易經說傢庭傢道傢人夫妻(易經與傢庭幸福之道)
一：風火傢人卦:易經中的傢中和睦之道
眼下，傢庭問題成瞭大問題，父子反目成仇，兄弟、夫妻不和，傢傢有本難念的經，就我所見到的，傢中和睦美好的，鳳毛鱗角。究其理由，傢道沒瞭。那何謂傢道？這個，周易裡面就有。八八六十四卦，第3十七卦，風火傢人卦，這一卦就主要講到傢道的問題。
就從卦相上來看，上為巽木，下為離火，木生火，就象上圖一樣，是個柴火堆的卦象。這就越燒越旺。因 此，這first of all就告知我們，傢人之間，要相生，不要相克。所謂相生，就是互助，他拉你一把，你推他一把，相互提攜，如此便很和諧。但現實當中，傢人之間，對著幹，他說你不行，你說他差勁，相互拆臺的真不在少數。
卦辭曰：“傢人，利女貞。”貞是正固。對於一個傢庭來說，女人太重要瞭。不僅是對這個傢重要，對全傢族都重要，一位女士，會作用與影響三代人。因 此，傢人卦的卦辭，就這麼一句話“傢人，利女貞”。這就講完瞭。
傢人卦的卦辭太簡單瞭，似乎說明不瞭問題，因 此，孔夫子就進行瞭詳細的註解解讀：“彖曰：傢人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。傢人有嚴君焉，爸媽之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而傢道正；正傢而天下定矣。”
女正位乎內，男正位乎外，女主內男主外，這是天經地義的事情，這和此刻所說的男女平等是不同的。男為乾為天，女為坤為地，男女各守其位，這才對。此刻許多的夫妻問題，就是位置搞錯瞭，女主外，男主內，各失其位，這就天翻地覆瞭。
傢有嚴君焉，爸媽之謂也。嚴父慈母，做爸爸的務必要嚴厲。這個嚴厲，不是像賈政那樣，時刻繃著臉，這個嚴厲，指的是原則，即傢道，違反瞭原則、傢道，那麼這樣就要嚴厲，該打就打，該罵就罵，是這樣一個嚴厲。因 此，爸媽就是傢道的維護者。
風火傢人，上木下火，寓意講的是，得有人當木頭有人當火，隻有木頭或隻有火，都不成事兒。男女正，天地之大義也。註意和提防這個正字，這是關鍵。陰陽配合，剛柔相濟，這是正。正，在易經裡，還有兩個意思，得位和得中。得中，就是做事不能偏激，得位，就是要把自己該做的角色做好。
如何才能正呢？孔子後邊就講瞭：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而傢道正；正傢而天下定矣。”
父父，子子，這有什麼含義呢？前一個父是名詞，後一個父是動詞，父父，意思就是，做爸爸的要有做爸爸的模樣，做兒子的要有做兒子的模樣，做哥的要有做哥的樣，做老公的要有做老公的樣，這樣做就正位瞭，各自做好各自的角色，就傢道正瞭，傢道正天下就和諧太平瞭。
如今的傢庭問題，通常都是由於，做爸爸的不曉得爸爸該怎麼做，做弟弟的不曉得弟弟該怎麼做，做老婆的不曉得老婆該怎麼做。都沒在正位，因此這個傢道就亂瞭。
“正傢而天下定矣”，傢人卦，怎麼又講起天下瞭？這大約就是“修身、齊傢、治國、平天下”的出處瞭。正就是修身的問題。齊傢，並不是我們因此為的一個傢庭，古時候的傢，指的是一個傢族，那是一個很龐大的團體，像《紅樓夢》中的賈傢，這一個大傢族，這是古時候所說的傢。齊傢就是把一個傢族管好，再擴大，把一個姓氏的族群管好，這就不是個小團隊瞭，那是很大一票人瞭。傢國傢國，再擴大就是一個國傢瞭。
那這幾個卦辭，是怎麼來的呢？是依據卦來的。一個卦有六爻，從下往上，第1個爻是小孩子，第2爻是老婆，第3爻是近親，第4爻是兄妹，第5爻是老公，最上面一爻是爸媽。
傢人卦最下一爻，亦即第1爻，這一爻代表孩子。卦辭曰：“閑有傢，悔亡。”閑是防閑，防范。小孩子，要約束好他，不僅要育，還要教，這才是教導。要防范著孩子，防范什麼？防范著他做非道的事情，做得不對，要及早他把糾正過來。然而，對於爸媽來說，何謂道？何謂正？何謂不對？這就特別重要瞭。如今的傢長，老實說，知道的不多。
傢人卦第2爻是老婆爻。卦辭曰：“無攸遂，在中饋，貞吉。”遂，遂心所欲，即隨便，無攸遂，即不能太隨便，在中饋，就是守中道，亦即我們常說的婦道（然而，此刻人怕是許多連婦道是什麼也不曉得瞭），貞是正固，即堅持正道，如此的話，就吉。這裡字很少，不過，意思很深，守中，何謂中？怎樣貞？先不說做到做未到，此問題真能清楚明白嗎？
第3爻代表傢裡的族人。卦辭曰：“傢人嗃嗃，悔厲吉，婦子嘻嘻，終吝。”嗃嗃，嚴厲怒斥的模樣，此處的傢人，指的是一傢之主，亦即爸媽。對於傢族中的人，爸媽要嚴加約束，這樣，既便有一部分人做得不對，斷然不會有啥大問題。不過，假如傢中的女生嘻嘻哈哈，孩子任性，這便是傢道衰敗的預兆。
第4爻是兄弟姐妹，卦辭曰：“富傢，大吉。”兄弟姐妹們要團結，和睦，這個傢就會大興旺。不過，看看現代社會，許多的傢庭，兄弟不和，如此的傢庭，鮮有強盛的。
第5爻是老公爻。卦辭曰：“王假有傢，勿恤，吉。”傢在這兒是什麼？就是傢道，作為一傢之主，心裡要有傢道，傢道，也可謂是傢規，傢法，隻要能按傢道做事，什麼事都按規矩來，就會勿恤，亦即不要有啥憂慮，吉，所有的都會很順利。不過，問題就在於，此刻，沒有傢道瞭。
上九就是爸媽，卦辭曰：“有孚，威如，終吉。”孚是誠信，威是威望，誠信是什麼？還是傢道，按傢道持傢，將會有威望，這樣，最終就會吉。《紅樓夢》中的賈母，康熙朝時的孝莊皇太後，都是應在瞭傢人卦的這一爻。怎麼做爸媽？學學人傢孝莊，就這樣做。
卦辭很復雜，孔夫子匯總一下，就是“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦”。這便是傢道。說著容易，做著難。此刻傢道沒瞭，什麼地方去瞭？破四舊的時刻給破瞭。這便是傳說中的五倫——君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，八德——孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥。
因 此，假如傢庭不和，那麼這樣就反問自己，自己是爸媽，自己這個爸爸、媽媽的角色做好瞭沒？假如自己是子女，自己對上對下有還是沒有做到位？自己做老公的，有沒老公的樣？做老婆的，有沒老婆的樣？這樣去反思，緊接著努力去做好，這個傢道就慢慢正瞭。不必指責，不要指望對方去改變，修身齊傢，修身在前，修身，修的，不是別人，是自己！！！
二：易經裡面我們是全地球極其幸福的一傢人前面咋樣說的
易經裡面我們是全地球極其幸福的一傢人前面是我愛俺的孩子，俺的孩子也愛著爸媽。《易經》把宇宙看成一個大傢庭，中國人民是全地球最註重和重視傢庭的，到現在為止，沒有改變。八卦中，中國人用天地來代表爸媽。
三：《易經》“傢人卦”賞析(二)
今天，開始具體解讀傢人卦的六爻之寓意，主要講內卦三爻之寓意。
初九：閑有傢，悔亡。
《象》曰：“閑有傢”，志未變也。
【譯文】
初九：先制定傢規傢法規范傢人言行（大象曰：言有物而行有恒），防范敗傢行為，未來的憂慮悔恨就會消失。
《象》說：“先制定傢法加以防范”，這樣則可使傢人行為、意志不會改變。一說在心志尚未變壞時就要及早防范。
【解讀】
閑有傢。
閑：從門從木，原指柵欄，外卦巽卦從草從木，初九與外卦六四相應，因此講“閑有傢”《說文》：“閑也”，防禦、防范之意，與“閑邪存其誠”之“閑”同。初爻為始，指治傢之始，治傢之始就要制定傢法，以防不正之風的形成。下離有甲胄、刑罰的預兆，在傢則指傢法，有保衛傢庭之用。
悔亡。
清官難斷傢務事，假如一個傢庭沒有規矩，沒有傢規的管束，傢庭不團結，沒有善舉卻無惡不作，將來一定會有使人後悔的事情發生。有及早防范才可以讓悔恨消失。這是強調傢法的重要作用及對傢庭教導的意義。
程頤曰：“治傢者，治乎眾也，茍不閑之以法度，則人情流放，必至於有悔，失長幼之序，亂男女之別，傷恩義、害倫理，無所不至。能以法度閑之於始，則無是矣，故悔亡也。”
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
《象》曰：六二之吉，順以巽也。
【譯文】
六二：沒有私心雜念，一心在傢裡勤奮勞累，為各位公正地分配食物，如此便會正固如意吉祥。
《象》說：六二的最後結果很吉利，是說六二之女溫順而賢惠，與外卦之巽（可能代表婆母）互相尊重、理解、隨順對方。
【解讀】
無攸遂，在中饋。
攸：所；遂：順心、心願。無攸遂：意為一心為傢，沒有啥私心雜念。一說傢裡總會有糾紛，沒有順心的事情是很正常的事，有這個觀念才能夠看得寬。
饋：從食從貴，民以食為天，以食為貴。本義為：在別人挨餓時送去食物，支持其度過難關。
在中饋：指賢惠的媽媽堅守中正，勤勞持傢，不管多困難皆在盡力為整個傢人準備食物，公平公正地分配食物。六二既中且正，代指溫柔賢惠的媽媽或兒媳婦。互坎為難，在古時候，食物匱乏，養傢總是困難的。不過人心不患寡而患不均，無論是貧窮的傢庭還是富有傢庭，不公平不公正，常常引起傢庭矛盾，這比食物的匱乏更加嚴重。
貞吉。
吉：可以有兩層理解，一是偉大的媽媽克服困難，成功地養活瞭一傢人；二是溫柔賢惠的媽媽處事既中且正，用她的辛勤勞累，公正堅貞的品德得到傢人的尊敬和擁護，使一個傢中和睦吉祥。
本爻刻畫瞭一個為傢勞碌辛苦，溫柔賢惠，居中守正的媽媽的偉大形象，與卦辭“利女貞”相呼應。
九三：傢人嗃嗃，悔，厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
《象》曰：“傢人嗃嗃”，未失也；“婦子嘻嘻”，失傢節也。
【譯文】
九三：治傢嚴酷又嚴酷，因過於嚴厲產生瞭傷害假如能及時有悔做好思想安慰工作，最終吉利。（假如）婦女小孩沒有長幼尊卑嘻鬧而沒有節制，終究會致使治傢失敗而令人羞愧。
《象》說：“治傢嚴酷又嚴酷”，是說這樣治傢沒有啥大的過失；“婦女小孩嘻鬧而沒有節制”，是說這樣喪失瞭治傢應有的節制。
解說：這一爻告知我們，治傢不能過嚴過寬，要寬嚴相濟，假如不好掌握的話，寧肯先嚴後寬，生活的哲理告知我們，假如先寬後嚴，常常不好收拾，教導要及早進行，發現產生瞭嚴重的後果的時刻業已不好扭轉乾坤瞭。
小結：內卦三爻合而為離，離為火、為日、為電、為中女、為甲胄、為戈兵。其於人也，為大腹，為乾卦。為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。其於木也，為科上槁。因此內三爻都是象征建傢立傢的基礎工作，做好規范做好防范。所以匯總起來說，一個傢庭first of all要立好傢規，做好防范，其次，要公平公正的處理傢庭事件，要像太陽那樣溫暖，要有愛。緊接著治理傢庭要寬嚴相濟，先嚴後寬，寧嚴勿寬。
四：從易經看傢庭教導
本文整理於曾仕強教授百傢講壇中的《易經的奧妙秘訣》。
我們此刻多數都是獨生子女傢庭，爸媽皆盼望本人的孩子有出息，很多傢庭都不惜重金來培養孩子，但獨生子女的教導卻愈來愈成為很多傢庭頭疼的問題，這是為啥呢？我們三人東西搞錯瞭，第1個是方向錯誤；第2個是方法不對；第3個是方式有問題。一個傢庭它是有一個框框的，傢規要立起來，你的小孩就知道要如何去管束自己，知道如何去做。傢教是會作用與影響人畢生的，我們務必要記住一句話，養兒子不教，害死自己人，養女兒不教，害死人傢一傢人，一個太太搞錯瞭你們傢會倒黴九代，不是一代而已，九代收拾不瞭。爸媽要負責任就要防患於未然。這個小孩此刻這樣，將來如何辦？這是中國人最常想的問題。要嚴，寧可嚴不能寬。此刻許多人聽到嚴就以為是虐待，這是什麼虐待，跟虐待一點關系都沒有。
在教導孩子的問題上一直有很多爭議，古代人們雲，棍棒底下出孝子。在傳統社會中對孩子不但是嚴格教導，而且犯瞭錯誤會受到嚴厲懲罰，但現在的人認為那是封建傢長制度，對孩子或許應該是說服教導，絕對不應該打孩子，那到底應不應該打孩子呢？打不打不是事，怎麼打才重要。你打得合理就打，打得不合理就不打。寧可嚴，由於嚴瞭要放松比較容易，松瞭要緊那是特別困難的事。要先把傢照顧好，這叫固本，把小孩培養好，這是長遠的，自己在裡面規規矩矩，到外面自然以身作則。
幾乎每一位爸媽都望子成龍，皆盼望本人的孩子將來能夠飛龍在天，很少有爸媽願意培養孩子，去當一匹老老實實的馬。此刻教導小孩都望子成龍，難道不知道龍就是馬，馬就是龍，這是很重要的，但很少有人教孩子做老老實實的馬。當一匹馬很能幹，飛上天，就是龍。做爸媽望子成龍，放在心裡，先教小孩先當馬，做好馬的事情，就是龍。先想成龍，反而不成。
五：周易六十四卦第3十七卦 風火傢人
卦象對於任何人的運勢與運氣都是有著還算大的作用與影響的，而且尤其是古代人們看來更是如此，覺得這幾個都會作用與影響到今後的一些運勢與運氣的，那麼這樣說的話在 命理 學中，周易 六十四卦 第3十七卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【傢人卦】
傢人。利女貞。
象曰：風自火出，傢人。君子以言有物而行有恒。
白話文解釋：
傢人卦：卜問婦女之事吉利。
《象辭》說：本卦外卦為巽，巽為風；內卦為離，離為火，內火外風，風助火勢，火助風威，相輔相成，是傢人的卦象。君子觀此卦象，從而省悟到言辭須有內容才不致於空洞，德行須努力不懈才能充沛。
邵雍河洛理數解卦：
人心內向，傢道興隆；嚴正有恒，不能移心。
小吉：得此卦者，與人合作共事者會有利，且多有喜慶之事的預兆，傢庭和睦者，能齊心協力，發展事業。
解卦手冊：
時運：旺運當頭，言行小心。
財運：囤積貨品，後有高價。
住宅：小心火災；親上加親。
身體：痰多氣喘，難以根治。
周易六十四卦第三7卦
象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。
這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，緊接著伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治傢而後治天下，傢道正，天下安樂。
事業：成功與否取決於傢庭的情形。嚴格治傢，防止“後院”起火出現意外災難，這是事業成功的先決條件。夫婦和睦，共同合作，必可脫貧致富。事業應由內而外，循序漸進，努力不懈，而後必定會有所成。
經商：以治傢方式用於商業活動。對待公司職工應嚴寬結合，以嚴為主。宜集中領導，主事一人，共同合作，積少成多。
求名：以勤苦努力和安貧樂道為主，更應有傢庭的鼓勵。傢道興旺的並 且，自個的事業也就容易成功。
外出：在傢千日好，外出一時難，準備充分後再行動。
婚戀：和睦的傢庭，是一切的基礎，而老婆又是傢道的本質。擇妻應慎重，和樂興傢。
六：讀《周易》: 女人怎樣持傢有方?既濟卦與傢人卦
既濟卦
既濟，初吉終亂，處在最祥瑞的時候，也是衰敗的開始，故君子之道，應居安思危，多思慎行，高瞻遠矚，防患於未然。傢人之卦，主要講女人怎樣持傢有方，而使傢庭內部安定團結，和睦相親，而治天下也是和治傢是同樣的道理。
既濟卦上卦為坎，下卦為離。仲春離火太過，大地幹旱，上卦坎為雨，春雨瀝瀝從天而降，幹旱得春雨滋潤，故曰既濟。
既濟之意就是當下最為和合融洽之時，但既濟之時也是再次走向敗退的開始，大地陽盛天下大雨，陰陽交合既濟的預兆，既濟之意為當下最為和合之時，但既濟之時也是走向敗退的開始。
既濟卦固然陰陽和合的預兆，不過和合之時一閃即失，故曰，亨小。和合既濟之時，便走向衰敗，故要堅守正道而利貞，和合之時，萬國咸寧，故初吉。既濟之後開始敗退，故終亂。故君子之道，應居安思危，多思慎行，高瞻遠矚，防患於未然。
雨後道路泥濘，車輛難以行走，陷入坑中，用力牽拉車輪，走出泥坑，擺脫困境。小狐貍渡河，剛剛進入河中，河水已經浸濕瞭尾巴，小狐貍及時返回岸邊，沒有向前冒險，不會帶來危險，表示事物在發展中遇見危險的預兆時，應退守原地積極思考，應對變化，尋找解決的辦法，破解困難，回歸正道。
婦人失瞭乘車的遮簾，不用去尋找，七天後原物奉還，不必計較眼下的得失，繼續堅守其位，自然可以功德圓滿，此為利貞也。離卦為婦人，二爻居陰爻，則更加能展現，故此爻來展現婦人利貞之道，不要由於一點點小事而耽誤大事，失去的還會獲得。
武丁征伐鬼方國經過三年連續戰鬥才獲得勝利。為啥三年才獲勝呢？說明戰爭激烈，勝之不易，三年才是既濟之時。以此表示人道獲得成功，需要付出許多精力，要堅持信念不動搖，在做事之中，不可用小人。
華麗的衣服日久終將會破損，華麗衣服剛剛做成時，其實就是既濟之時，可是做成的並 且，衣服也就會開始走上破舊之路，人生即便如此，不要由於眼下的得意，而忘乎因 此，應終日慎重行事，以免災厚祭，不如西鄰時機適宜的簿祭，可以實實在在的享受祖先的庇佑，能不能獲福，並不在於祭祀物品的厚重，而在於其行為是否符合道義，天道無親，唯德是輔。
繼續前進或許是危機危難重重，難以渡過河道。不過濡其尾時，其實沒有引起註意和提防，繼續前進，此刻已是濡其首，說明很危險。現在若是註意和提防到問題的嚴重性，退回去，生命還不錯保全，若是前進就不可預測推算瞭。濡其首是指事物的現狀已達到最大的既濟點，要高度關註。
既濟卦警戒人們，處在最祥瑞的時候，也是衰敗的開始，因此應有長時間發展的眼光。達則兼濟天下，窮則獨善其身，謹言慎行，堅守正道。
傢人卦。
傢人卦上卦為巽為風，下卦為離為火。風火相生，有炊食的預兆，再者，巽、離都有女人的預兆，故曰，傢人。而主傢炊食者，婦人之事。
傢人卦主要講女人在傢庭中的作為，應淳樸、節儉、教導兒女、主持傢務、團結親屬等。君子應該特別註意和提防本人的一言一行，說話要有根據和內容，行動要有準則和規矩，不能朝三暮四和半途而廢。
傢人卦象征傢庭，特別註重女人在傢裡的效果，能夠堅守婦道，賢妻良母，貧賤不棄，始終如一，將則非常有利。
閑時在傢，須留意治傢之道，立下規矩對孩子多教化懲戒，防患於未然。這樣做不可能有過失，也少瞭悔恨。任何一個傢庭，應該從平時的點滴做起，註重教化引導，悔恨之事自不然就會避開。
主持傢務中，不要有任何私心顧慮。可可以在剛剛主傢時，不容易得到認可，時間久瞭一定會有收獲，重點在於堅持良好持傢的方式方法。
因為治傢過分嚴厲，使得傢人怨聲載道，盡管悔恨自己太嚴厲，可最終會獲得祥瑞的。假如不能從嚴治傢，聽憑婦人和娃娃們隨心所欲，最後的發展結果難如人意。如果想長時間傢庭無災殃，必嚴厲治傢，方可長治久安，乃主傢之道。
女人思細密，勤儉樸實，治傢有方，持傢有道，能使傢裡財富增添。假如這樣，這個傢庭就一定則非常如意吉祥。
君主美德感召天下，要比發放財物的行為，利於治理天下，應修養自己一身，以美德感應天下，成為楷模，天下自然可以安定，百姓臣服。一個國傢就是一個大傢啊。
治國、治傢的本質，在於嚴格要求自己。假如自己能夠誠實有信，樹立起威信，結果一定會得到吉祥。
傢人之卦，主要講女人怎樣持傢有方，而使傢庭內部安定團結，和睦相親。而治天下也是和治傢是同樣的道理，君主應從自我做起，就好像主婦持傢一樣，應以品德言行教化天下，而不是用財物。財物隻能讓人心貪婪，而產生禍端，治傢治國之道，品德教化大於財物賞賜。