易經六十四卦搖卦方法算命女命易經(易經六十四卦搖卦解卦)
易經如何算卦
易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。
如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！！！！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 1。錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。
2。錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。
3。搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。
4。搖卦方法
1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心
平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第1爻）就成瞭。
⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！！！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化
易經怎樣卜卦 你想怎麼卜卦都行，麻煩點的就是蓍草法，銅錢法，簡單就是先天與後天起卦，一萬物起卦，但這種呢要求很高。滿意請采納
知道如何用《易經》算卦嗎 潘守宇在易經研究會上的發言提綱
善易者不卜。易經的最大用處不是算卦！！！
易的3種意思為簡易、變易、不易!
易字的組成時上日和下月，易經是用日月的運動形式來研究全地球一切運動形式的一門學問。易經是群經之首，大道之源，是經典中的經典，是智慧中的智力，是人生事業的指南，是趨吉避兇的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”2。解析（個人淺見，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。其實也就是說，反映的是我們中國人民從古至今“天人合一”的思想――在外，觀察世間萬物，在內，觀察自己一身玄妙，清楚明白瞭外在“大宇宙”與自己一身“小宇宙”的奧妙秘訣，緊接著才“發明”瞭“八卦”。 這一點（“天人合一”的思想）在《易經》中被反復論證――《易經》每一卦皆有“卦德”，這便是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經》也因此成為一切古時候典籍、諸子百傢思想（也是華夏民族思想）的起源。 隻要看一看“乾”、“坤”
兩卦――“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物。”就知道，觀察天地（“遠取諸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學習《易經》，是一種知識的積累，
更是一種道德的自省！！！別的不說，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解並踐行，受用終生！！！
《易經》曰：夫大人者與天地和其德，與日月和其明，與四時和其序，與鬼神和其吉兇。
研究周易的意圖，就是要明瞭事物發展的規律，仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，向天學，向地學，向大自然的一切事物學，向古代人們學，向今人學，把內求與外求相結合，進行自己一身修煉，通過‘悟’而達神明。適生存，趨吉利，圖發展，追求知‘道’的境界，達到最終與大自然的和諧。
人是之然的產物，要因天之序，中國就是心國，一切從心開始，您俺的良心就是上帝，您俺的靈魂心靈 一旦覺悟瞭，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即後來佛傳入中 國的梵我一如！！！
為瞭使您的事業傢庭運行在恰當的地位；恰當的限度；恰當的時間 （即最佳、最好、最合拍）。使您的事業臻至完美，並保住完善狀態。一定好好研究體悟易經。
一人之身有天地的預兆，一人之身有宇宙的預兆，一人之心有宇宙真理，我心其實就是真理，真理其實就是我心。
身傢國同構，天地人合一。李時珍《七經八脈考》說:“內景隧道，惟反觀者能照察之”，用一人之身體天地的預兆，宇宙的預兆，用一人之心追求宇宙真理，自覺瞭再去覺他，格物致知，誠意正心一個好好修身的人才可以為生民立命，為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。一個珍愛生命，好好修身的人，您不會把破壞江山，破壞宇宙和諧當事業幹！！！你們往那裡一坐，你要學過《皇帝內經》，就是一個小周天，坐在那假如腿盤上的話就是一個標準的小周天，此處地方從會陰學穴開始來這裡，此處地方叫做督脈，下面的叫任脈又到會陰穴，舌頭一抵上顎，天池穴一打開整個身上的任督二脈一通，那麼這樣就是一個周天。地下的二十四快骨頭督脈上對應著二十四個節氣，心為火，肝為木，肺為金、脾為土、腎為水。人身體上就是個小宇宙，小天地。我講來這裡你就知道為啥孟子說：“天下之本在國，國之本在傢，傢之本在身”就知道為啥大學裡面講：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。老子告知你：修之以身，其德乃真。莊子告知你：先有真人而後有真知。一個不認識本人的人，一個不向內關照的人，你離真理愈來愈遠，你離宇宙的本相愈來愈遠
這是我們文化裡非常十分重要的一部分。你們往那裡一。。。。。。>>
知道如何用《易經》算卦嗎 1、硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把裡邊 的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，緊接著把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。緊接著結合現實理解爻義。偶爾你或許不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦後，我都會再占一卦，問本人的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，並非你想要曉得什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，以下是字數法。 2、字數法。原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選三個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別是8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2，故取第2爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。 註意和提防：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象假如使人作惡，就不要跟著他走瞭。
易經怎樣算命 算命需要詳細的出生年月日時，註明男命還是女命，陰歷還是陽歷
易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。
所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的皆為自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。
怎樣用易經算命 所謂易經八卦“算命”，著重是通過易經的八八六十四卦，配以天幹地支和五行生克，用來測算發生過的事和可能要發生的事，如：天時，求官，風水，愛情婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等。算卦先生在使人搖卦之前，總是先警告說，隻能測一件事，多瞭不行！！！這是為啥呢？原因在於易經八卦算命的背後，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是互相關聯的，也可以這樣說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對於必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的聯系是統一對立關系。first of all，必然性和偶然性是事物發展的兩種不一樣的趨勢向，它們產生的緣故及在事物發展中的地位和作用是不一樣的。其次，必然性和偶然性又是統一的，主要表此刻：第1，必然性總是通過大量的偶然現象展現出來，由此乃自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第2偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背後隱藏著必然性並受到其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉化。
說得實在是晦澀難懂，其實也就是說很簡單。打比方說，一個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合，是一件極為偶然的事件，不過，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系。沒有前一個偶然事件，就不會有後一個偶然事件發生。因此講，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的。
運用易經算卦的過程通常是先確定要算的一件事，打比方說，丟瞭東西，看看見哪個方位可以找到。緊接著搖卦，有許多種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢，先後搖六次，依照每次搖出銅錢正反面所相應的陰陽爻，總結出卦形，即六十四卦中的一卦。丟瞭東西，是一個偶然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件，不過，這兩個先後發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的。
先人留給我們中國人民的易經的偉大和奧妙之處就在於，經過對後一個偶然事件的剖析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情況。就好比易經是一個極其復雜的函數，輸入一個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程，經過對方程的解析，能夠得到方程的近似解。至於解的精確度怎樣，誠然，還是要看解方程的人的道行高低。不過，不管這個“解”能不能被正確表達出來， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中瞭。
能不能悟透，那麼是仁者見仁，智者見智。
怎樣用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(或許應該是蓍草此刻蓍草不大好找因此我說木棍)50是“大衍之數”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。
2:緊接著拿出一根，放在一邊(A)，隻用七七49根來算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B，不要和A那一根混在一起，這預示這是第1算)。把手上餘下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆，四根為一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，註意和提防不要和A，B混起來。緊接著那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成瞭一算。第2算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根瞭，預示第2算)剩下的如法炮制。
4:三算之後，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之後討論。把結果記錄在紙上，單數用“--”(陽)來預示，雙數用“- -”(陰)來預示。緊接著在旁邊寫漢字，假如最後是9堆，就寫“初九”，務必要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第2爻。註意和提防，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成瞭一卦。
以上介紹的是蓍草法。但太過於煩瑣。此刻用這一個方法起卦的人已經很少瞭。從漢朝開始。人們開始用銅錢(那個時候是五株錢，此刻五珠錢不好找。就算有要買也很貴的。因此一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小相同的乾隆錢放在手裡。雙手臥實銅錢，心裡靜靜的想著自己要預測推算的事情。(這時候本人的心情務必要靜。腦子裡專心想自己要預測推算的事情!!)時間大概1分鐘或本人有感覺的時刻。再把銅錢拋出。看其正反。記錄下來。一共拋6次。第1次為初爻。最後一次為上六爻起卦。具體記錄方法是:一個背為陽爻，記作 ― ，2。兩個背為陰爻，記作“- -”， 3。三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 4。沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次，不是六個銅錢。
此外還有用時間起卦。占字起卦。方位起卦，聲音起卦，顏色起卦。。那麼這樣也就是說。哪種方式皆可以起卦。因為本人秀氣的小手比較辛苦，就不一一介紹瞭。你也不妨參考裡的起卦方法。但梅花主要註重的是內卦與外卦生克，比合關系的關系，我們此刻剖析一個卦象主要還要看它的世，應，用作主要剖析。參考卦詞爻次，內外卦多方面去考慮才可得到更為準確的預測推算結果。 其具體剖析體系是極其復雜的。沒有周易基礎知識是辦未到的。樓主既然對感興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦。斷卦。
易經六十四卦全圖解之《周易自測牌》
六十四卦圖解在《周易自測牌》裡有的，周易自測牌有圖解，斷語，事典等，讓你學會易經入門知識。許多網站說是圖解而是畫瞭個卦象而已，對於初開始學的人來講沒有實際之含義，因此還是難懂。
《周易自測牌》的占卜方法就是：
（1）銅錢搖課法
①準備：先將三枚銅錢（也可以 使用一元的硬幣代勞）。放在桌面，並準備好記卦的紙、筆。
②起占：用雙手將三枚銅錢捧合於手裡，心中默念所求占之事。
③搖卦：將手裡銅錢連搖多次，拋在桌面，銅錢一面是有字的，一面是無字的。三枚銅錢落在桌面，凡出現三個面或一個面是有字的這兩種情況，記作“——”為陽，凡出現三個面或一個面是無字的這兩種情況，記作“— —”為陰。
④記卦：用紙筆記下每一次搖得的陰線或陽線。一共搖卦六次，記卦（畫線）六次，將第1次搖得的陰線或陽線畫在最下面。依照從下到上的順序重疊摞起依次畫下第2次，第3次，第4次，第5次，第6次搖得的陰線或陽線（第6次在最上面），該六線所組成的圖形就是你所占得的卦象。
⑤查卦：（一）先依據所占得的卦象上面的三線組合的形狀。在《六十四卦分類查卦表》（1）或（2）中找出此卦歸屬的類別。
（二）再依據此卦象下面三線，在組合形狀中找出與此卦下面三線組合形狀一樣的，即獲得此卦名及序號。
⑥解卦：將牌攤開，依據查得該卦的序號和卦名，從牌中找出這一張牌，看圖解卦，綜合牌中圖畫及卦意、圖解、事典等文字說明，所求占之事的兇吉及趨勢則顯而易見。
（2）抽簽法（簡易占法）：
1、起占：心中默念所求占之事。
2、洗牌：將牌碼整齊，抽洗六遍。
3、取簽：雙目閉合，從洗均勻的牌中隨心抽出一張。
4、解卦：依據所抽之牌牌中圖畫及卦意、圖解、事典等文字說明，所求占之事的吉兇及趨勢則顯而易見。
周易六十四卦精解
六十四卦-易經六十四卦詳細解讀-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。”
周易譯註 周易全解 細說易經六十四卦 哪本書 好 都是些通俗讀本，沒啥好壞之分
周易六十四卦說解 很容易懂版txt！！！ 我給你推薦一個：傅佩榮詳細解讀《易經》六十四卦(48全集)
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如何用硬幣占卜周易六十四卦 1，環境清靜，沒有打擾，找寬敞無障礙物桌面。
2，找錢幣三枚（銅錢或硬幣，面值大小一致即可），凈手洗臉，平心靜 氣，心無雜念。
3，雙手空心狀捂住錢幣，置於額前，想自己要問的事情。
4，開始搖，刷拉刷拉搖幾下，雙手松開，使錢幣落於桌面並有反彈的機會。
5，讓錢幣自然落穩，不要人為阻擋，總計六次，用紙筆記錄。
6，如有掉地等等意外，仍舊有效，不可廢棄。起卦過程，不可中斷。
7，字為正面，花為背面 按1-6次的順序每次記下來，
8，假如旁邊有人，能夠讓他幫你記錄，你隻管無間歇搖卦。
心誠則靈，每次專心想一個問題，不可在子時。白天為好，將記錄卦象發過來。筮師解卦，無事，小事勿占，收費必須的。
周易六十四卦詳細解讀 20分 可以到指迷居士算命吧去，不但有預測推算實際案例，還有許多周易書籍。
《周易》六十四卦中“謙”卦是怎樣解釋的？ 白話文解釋
謙卦：通泰。筮遇此卦，君子將有所作為。
《象辭》說：本卦外卦為坤為地，內卦為艮為山，地中有山，內高外卑，居高不傲，這是謙卦的卦象。君子觀此卦象，以忍讓為懷，裁取多餘昀，增益缺乏的，衡量財物的多寡而公平施予。
邵雍河洛理數解卦謙和謙讓，尊人自卑；利用謙虛，萬事可達。吉：得此卦者，吉利平安，步步高升。謙虛謙讓者前途大好，驕橫者必招敗。謙受益，滿招損。
傅佩榮解卦手冊時運：眼前平順，步步高升。財運：物價合理，利益保障。住宅：近山之居，合傢平安。身體：內鬱之癥，放寬心胸。
周易怎麼占64卦，
《周易64卦》——“蠱卦”解析①
64卦之乾卦解析
【上上卦】乾為天(乾卦) 剛健中正
乾：元亨利貞。
象曰：天行健，君子以自強不息。
乾卦是《周易》第一卦，主卦和客卦都是1卦乾卦，三條爻當位，三條爻不當位，不存在有應關系 ⓷ 。卦象是天，特性是強健。象曰：天行健，君子以自強不息。卦辭為“元亨利貞”。乾卦主顯，是“顯學”，坤卦主隱，是隱學。兩卦不可分割，乃是一個整體，是萬物運動最本質的過程。乾卦講的是一個事物從發生到繁榮的過程，即春生--夏長，與坤卦相反，坤卦講秋收冬藏的過程。
主方和客方都很強健，主卦和客卦的陽數比是1:1，是二個最大陽數的比，主客雙方勢均力敵，雙方皆有強大的力量，也皆有同樣的高亢缺點，可以是強健的競爭角逐者，也或許是雙贏的合作者，重點在於主方怎樣巧妙地處理。
乾為天，剛健中正。象征龍（德才兩全的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
卦辭解釋：
乾卦：吉星高照，吉利的貞卜。
《象辭》說：天道剛健，運行不已。君子觀此卦象，從而以天為法，自強不息。
周易六十四卦第一卦
象曰困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
事業吉星高照，萬事如意，美夢成真，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心翼翼。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能完全發揮才智，保證事業成功。
經商十分順利，有發展向上的大好機會。但切不要操之過急，宜冷靜剖析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。
求名潛在能力尚未完全發揮，隻要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業修德，以淵博學識和高尚品質，成君子之名。
外出利於出行，結伴而行更好。
婚戀陽盛陰衰，但剛柔可相濟，形成美好結果。女性溫柔者更好。
決策可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災難。
乾卦六爻解釋：
初九爻辭
初九。潛龍勿用。
象曰：潛龍勿用，陽在下也。
白話文解釋
初九：潛藏的龍，無法施展。
《象辭》說：潛藏的龍，無法施展，由於初九陽爻處在一卦的下位，所以壓抑難伸。
北宋易學傢邵雍解
平：得此爻者，宜沉穩待機，若一動作即生災疾，謀事不利，慎防小人。做官的會有阻力。經商的會有阻滯。女命則興傢業，孕生子。
九二爻辭
九二。見龍在田，利見大人。
象曰：見龍在田，德施普也。
白話文解釋
九二：龍出此刻大地上，能夠起到好作用的會見貴族王公。
《象辭》說：龍出此刻大地上，喻指君子走出瞭壓抑的低谷，正開始謀取能夠廣泛施予德澤的社會地位。
北宋易學傢邵雍解
吉：得此爻者，會獲得貴人的提拔。做官的會遇見明主，身居要職。讀書人考試能獲得佳績。經商者獲利。女命逢之，則又富又貴。
九三爻辭
九三。君子終日乾乾，夕惕若；厲，無咎。
象曰：終日乾乾，反復道也。
白話文解釋
九三：有才德的君子始終是白天勤奮努力，夜晚戒懼反省，固然處境艱難，但終究沒有兇災。
《象辭》說：君子整日裡勤奮努力，意思是反復行道，堅持不舍。
北宋易學傢邵雍解
平：得此爻者，會往來不停，財利難獲，凡事不認真計劃，躁動者會有損失。做官的會身兼重職，且事多繁冗，假如能保持憂慮和謹慎的態度則沒有過失。女命逢之，性躁，難成為賢內助。
九四爻辭
九四。或躍在淵，無咎。
象曰：或躍在淵，進無咎也。
白話文解釋
九四：龍也許跳進深潭，沒有兇災。
《象辭》說：龍也許跳進深潭，預示可以有所成就而沒有兇災。
北宋易學傢邵雍解
平：得此爻者，百為艱難。做官的會停缺待職，等待機會。女命逢之，則安樂富貴也。
九五爻辭
九五。飛龍在天，利見大人。
象曰：飛龍在天，大人造也。
白話文解釋
九五：龍飛騰在空中，能夠起到好作用的會見貴族王公。
《象辭》說：龍飛騰在空中，象征著君子大有所為。
北宋易學傢邵雍解
吉：得此爻者，會遇見貴人，謀遂志得。做官的會平步青雲。女命則兼男權，難免孤獨。
上九爻辭
上九。亢龍有悔。
象曰：亢龍有悔，盈不可久也。
白話文解釋
上九：升騰到極限的龍會有災禍之困。
《象辭》說：升騰到極限的龍會有災禍之困，這是警戒人們崇高、盈滿是沒有可能長時間保持的。
北宋易學傢邵雍解
兇：得此爻者，有過剛取兇之禍，五十以後者不壽。做官的會退職，或遭貶。女命逢之，其性必悍，難成為賢內助。
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【易經64卦·第1卦】乾卦(順應天道)
乾卦是《易經》六十四卦中的第1卦，代表創造的力量。乾卦六爻皆陽，好似六條巨龍，從大的方面來看，代表瞭世間萬物變化的規律；從小的方面看，代表瞭人生發展的六個階段，即潛、現、惕、躍、飛、亢。
乾最大的美德是自強不息，樂善好施，人要學習天的剛直不阿，度量寬廣。
乾，元、亨、利、貞。
【解說】乾卦象征天，慎始、亨通、和諧、貞正。
天行健，君子以自強不息 。
【解說】天道運行循環往復，永無止息，而且樂善好施，作為君子應效法天道，度量寬廣，並不停地奮鬥下去。
（1）在人生和事業的初始階段，不要急著表現，而應當放低姿態、努力積累能量，以待適合的機會再充分地表現。而且要表現得大夥都很歡迎，才是最要緊的。
（2）人生是階段性的調整，每一階段，都應該做好合理的調整。 要按部就班，逐漸提升本人的層次，以配合實際的需要。
（3）我們的人生是一連串的抉擇，每一次選擇，都可能進步，也可能退步。 必須時時進德修業，保持與時俱進的精神，才可以在不斷的一生歷程中，知進退存亡而不失去正大的方向。
（4）一切按“規律”辦事
乾卦為純陽之卦，六爻均為陽爻，從初爻“潛龍”到二爻“見龍”，從三爻“惕龍”到四爻“躍龍”，從五爻“飛龍”到末爻“亢龍”，表現瞭陽剛之物在自強不息的成長過程中，從弱小到強大、從卑微到顯赫的上升過程。“乾”卦的卦象是六個陽爻疊在一起，它告知我們，所有重大決策要順應“天意”，即規律。一切按客觀規律辦事，凡事順勢而為，順天道而為，不強為，不妄為，真真正正做到天、地、人一氣相通的高度和諧。
諸葛亮草船借箭之所以成功，並不是由於他有啥格外的“神通”，而是由於他 瞭解曹操的多疑性格，掌握瞭魏軍不善於水戰的弱點 ， 觀測瞭那個時候的天象和地形 ，才導演出瞭這麼精彩的一幕。如同他自己在與魯肅談體會時所說的： 為將者，不通天文，不識地理，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，那他便是一個庸才。
打仗有“戰道”，要按戰爭規律辦事，而做其他什麼事也皆有“道”存焉，也都要按規律辦事。辦事要明理，辦事要研究規律，這是我國在辦事理論研究上的一大特色，是每個人都不能不能定的。“有理浪跡天涯，無理寸步難行”，是中國人在辦事中奉行的至理名言。從古到今，凡是有志辦好事情的仁人志士，無不在明事理、探究辦事規律上進行不懈的追求。不過，最值得使人敬佩的是 悟 真 網006 14944。net同志 ，他認真匯總並繼承和發展瞭我國幾千年來對辦事規律鉆石的成果，對辦事規律科學的表述為：“大傢清楚明白， 不論做什麼事，不明 白它的情況、它的性質和它以外事情的關聯，就不知那件事的規律，就不曉得怎樣去做，就不能做好那件事。”他明確指出瞭，不論辦什麼事，隻有明 白那件事的規律，才能辦好那件事。
（5）講規律但不死守規律
乾卦依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育我們遵守天道的德行。宇宙是永恒的，不過天地萬物卻是變化的，“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”。滄桑變幻，人情冷暖，世事無常。在世事變化無常面前，隻有順應變化，才能時安處順。而識時務者總能夠適時而變，以適應時刻變化的社會。
凡事都如果想到別人還沒有想到的一面，方法也必須講究的是創新，由於任何一種產業都必須不斷地改良，以適應市場不斷變化的需求。
“凡事第1個去做的人是天才，第2個去做的人是庸才，第3個去做的人是蠢才。”不過，我們唯獨看見，有的人即便編號第1千萬個，即便擠破頭也改不瞭“一窩蜂”的本性。其實也就是說，想成功就應該出奇制勝，用自己獨到的眼光去發現別人未做過的事，這才是大智大勇者所為。