隨卦的智力愛情智慧夫妻(易經中隨卦之寓意)
曾仕強易經的智力隨卦
一方水土養一方人，那個曾仕強是人，讓你看一看我解的隨卦。亦即中國大陸人自己解的隨卦。 向左轉|向右轉 豫必定會有隨，故受之以隨。安逸豫樂的人，絕對會委隨不振，所以接著是隨卦 隨遇而安 與時俱進17。隨卦 澤雷隨《隨》（下震上兌） 第十七剛來下柔動而悅，澤中有雷人宴歇；出門貞吉交有功，安居守正求必結。遵守正道防兇險，有孚在道有明哲；善人信服吉祥事，王亨西山上窮絕。【原文】 隨：元亨，利貞，無咎。【譯文】隨卦象征屈己從人，善擇所隨之意。其卦德下震動、上兌悅，內動之以德，外悅之以言，則天下人皆慕其行而隨從之，故謂之隨。物相隨從之時則順，故必大為亨通，並利於固守正道，而無所咎害。隨，《說文》：“從也。”隨卦內動而外悅，人願隨從之意。隨指互相順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。隨：元亨利貞，無咎。隨卦具有根元的、亨通的、利益的、貞正的四種德性，沒有災咎。上口說下行動，言必行，言行一致，怒吼爭吵，相隨相從，無故追隨，隨眾，跟隨，天下的事物都要隨時而動。這是隨卦的根本含義。程頤曰：凡人君之從善，臣下之奉命，學者知徙義，臨事之從長，皆隨也。李光地曰：卦中上下象及諸爻居位，均反映剛下於柔之意，猶如以貴下賤，以多問寡，故名為隨。然則卦義所主，在以己隨人；至於物來隨己，則其效也，非卦名之本義也。《歸藏易》稱《隨》為《馬徒》卦。馬徒，即周禮太仆職所稱謂前驅的差官。隨，即隨從。《周易》認為，隨從之道，在於以“正”相隨，隨善並且從。此卦六爻，初爻、五爻最為吉利。初爻以陽剛而謙居於陰柔之下，居仁擇方，遠交同德，所以“有功”；九五居中履正，廣施誠信，所以天下人紛紛相隨。可見守正遷善，竭誠向善，是“隨從”之正道。六二心不能專，顧此失彼，因小失大；六三舍輕就重，隨從尊上，有求必得；九四被人隨從，多所收獲，但要心懷誠信，合乎正道，才能免於咎兇；上六窮亢，有背逆之嫌，必遭王者之師征討。可見失時失正，是“隨從”之所戒。所以《象傳》說：君子要因此而隨著作息規律生活。人的一生之中的正確與謬誤，其實也就是說有時隻隔著一張紙。打比方說說，頑強與頑固，堅持與固執，誇張與吹牛等等。紙的這一邊是正確，紙的那一邊就不正確瞭。固執，最初的成分大概是好的；但進展到最後，就不好瞭。固執給人展現出的印象是，一條巷子走到頭，不懂轉彎，鉆牛角尖。一般而講，鉆牛角尖業已是固執的輕微癥狀瞭。固執的源泉，是不肯隨和人傢，不肯與大眾和同。固執己見的人，常常都是一孔之見的人，於己於人於事都不利。而隨和、隨從，是安樂社會的需要，是發展本人的需要。人都是要摒棄己見，隨和眾人的。我們日常生活中的一條公理“少數服從大部分”，就是這個規律。但並不是說少數就沒有道理，偶爾真理常常掌控於少數人的手中。如果想不固執，先要學會響應別人。在生活之中，自己先要虛心隨和他人，緊接著他人也會來隨和自己，能夠相互隨和，那麼做任何事情皆可以說成功瞭一大半，但這種隨和，要有一個先決條件，就是堅貞、純正。假如沒有這一條，那麼這樣就不是隨和，而是同流合污瞭。《左傳》襄公九年中記錄載入，有一貴婦人穆薑，想要嫁人，前去問卜，得到“隨卦”。卜者說：“隨卦有出之寓意，元、亨、利、貞，四德齊備，吉祥，可以結婚。”但穆薑說：“這四德我一項也沒有，與隨卦的條件不相當。”這個穆薑後來似乎是瞭。這個故事說明堅貞、純正的重要。當然貴婦人重嫁，在那個時候是不純不貞，但在此刻是特別應該的事情瞭。不固執，也表此刻因應時勢。闡述這個規律，古代人們用最簡單、最常常見到的大自然金科玉律。宇宙萬物，都宥一個陰長陽消，或陰消陽長的問題。陽長你就動，陰長你就歇。總之，白天你就努力工作，晚上你就回到傢裡充分歇息。李光耀提倡的新加坡精神，就展現出因應時勢的智他提倡新加坡國民在下班以後，回到傢裡充分歇息，以利第2天的工作。於是，新加坡的夜生活一直不是很繁榮。以至泰國人說，新加坡是老年人的社會，不太適宜青年人居住。在《易經》的概念裡，陰陽都是廣義的。陰陽也是互為轉變的。這個時勢的把握，全憑借自己的內在與靈動。固執多是封閉的產物。改變本人的固執，要在動中完成。應當走出傢門，與他人交往，擴大接觸面。這樣才利於破除己見，以群眾為依歸，隨從大眾的利益。由於，隨和是一種美德。做到瞭隨和，本人的固執也就沒有瞭。這種隨和或許應該是一可以變通而不違法的原則；擇善而固而不是同流合污。為瞭大眾與大眾的利益一我們要像向日葵跟隨著太陽。“隨緣自適，煩惱即去”。其實也就是說，隨緣是一種進取，是智者的行為，愚者的借口。何為隨?隨不是跟隨，是自然而然，不怨恨，不躁進，但是度，不強求；隨不是隨便，是把握機會緣分，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。何為緣?世間萬事萬物都有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。打比方說愛情：羅曼。羅蘭說過：“你愛他時，他並不愛你；他愛你時，你又不一定愛他；你和他深深地相愛瞭，未必可以在一起；在一起時，又未必能相依到老”。在愛情的world世界裡，遺憾和幸福是同時存在的，常常遺憾和痛苦多於幸福。你、我、他皆在緣的互聯網之中。常言說，“有緣千裡來相會，無緣對面不相識”。萬裡之外，異國他鄉，陌生人對你哪怕是相視一笑，這就是緣。亦有的雖心儀已久，卻相會無期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個過程。隨緣，不是丟棄追求，而是使人以豁達的心態去面對生活。要說對待生活，還是許志摩說得好：“得之，我幸；不得之，我命。如此而已。”那麼對待事業，“勝故欣然，敗亦可喜”淡然處之，不也很好嗎？ 失之，並不防礙我們心境的明朗和快樂。假如想到沒有事事如意的一生，更沒有完美無缺的事物，你將會有一份隨緣的心瞭。“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣”。“有緣即住無緣去，一任清風送白雲。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而得不到，我亦無憂。若如此，人生哪裡還會有啥煩惱可言?苦樂隨緣，得失隨緣，以“入世”的態度去耕耘，以“出世”的態度去收獲，這便是隨緣人生的最高境界。隨緣是一種智慧，能夠讓人在狂熱的環境中，依然擁有恬靜的心態，冷靜的腦袋；隨緣是一種修養，是飽經人世的滄桑，是閱盡人情後的經驗，是透支人生後的頓悟。隨緣不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便、馬虎。“緣”需要許多條件才能成立，若能隨順因緣而不違背真理，這才叫“隨緣”。生活之中，常有人會有如此的感觸和迷惑：“為啥有的人不喜歡我?”“為啥有的人不明白我?”“為啥會是這樣?”若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不明白也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。大千世界蕓蕓眾生，可以說是有事必定會有緣，如喜緣，福緣，人緣，財緣，機會緣分，善緣，惡緣等。萬事隨緣，隨順自然，這不但是禪者的態度，更是我們快樂人生所所需的一種精神。隨緣是一種平和的生存態度，也屬於一種活著的禪境。“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。”放得下寵辱，那便是安詳自在。吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。凡事不妄求於前，不追念於後，從容平淡，自然達觀，隨心，隨情，隨理，便識得有事隨緣都有禪味。在這繁忙的名利場中，若能常得片刻清閑，放松身心，靜心體悟，日久功深，你便會識得自己放下諸緣後的本來面目：活潑潑的，清靜無染的菩提覺性。人們獲得緣不是靠奮鬥和創造，而是用本能的智力去領悟去判斷。隨緣不變，那麼是不違背真理。莊子妻死，他曉得生死如一年四季的變化運行，既不能改變，也不可抗拒，因此他能“順天安命，鼓盆而歌”；陸賈《新語》雲：“不違天時，不奪物性。”清楚明白宇宙人生都是因緣和合，緣聚則成，緣滅則散，才可以在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。生活之中，假如可以在原則下恪守不變，在小細節與關鍵處隨緣行道，自然能隨心自在而不失正道。隨緣，是一種胸懷，是一種成熟，是對自我內心的一種自信和把握。讀明白隨緣的人，總可以在風雲變幻、艱難坎坷的活法中，收放自如、遊刃有餘；總可以在逆境中，找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。隨緣，是對現實正確、清醒的認識，是對 命運徹悟後來的精神自由，是“聚散離合本是緣”的達觀，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑煙雨任平生”的從容。“行到水窮處，坐看雲起時”。隻要自己想通瞭，這天就無絕人之路，將會有“柳暗花明又一村”的驚喜。親人離去瞭，我們還不錯時常回憶起往日的溫馨，在心底裡永久默默地懷念他們；相戀之人、朋友遠去瞭，我們總還會有許很多多的機會，由於大傢都清楚“天涯何處無芳草”；事業失敗瞭，俺們是可以從頭再來，不經風雨哪來的彩虹？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長時間，千裡共嬋娟。擁有一份隨緣之心，你就會發現，天空中不管是陰雲密佈，還是陽光燦爛；生活的道路上不管是坎坷還是暢達，心中總是會有一份平靜和恬淡。人生如夢，歲月無情。驀然回首，才發覺人活著是一種心情。窮也好，富也好，得也好，失也好。所有的都是過眼雲煙。無論昨天、今天、明天，能豁然開朗就是美滿的一天。無論親情、友情、愛情，能永久珍惜就是好心情。記得有一個經典短信這樣寫著：曾經具有的不要忘記；已經得到的更加珍惜；屬於本人的不要丟棄；已經失去的留作回憶；想要得到的務必要努力；累瞭把心靠岸；選擇瞭就不要後悔；苦瞭才明 白滿足；痛瞭才享受生活；傷瞭才清楚明白堅強；總有起風的清晨；總有絢爛的黃昏；總有流星的夜晚。人生就好像一張有去無回的單程車票，沒有彩排，每一場都是現場直播。把握好每次演出便是對 命運最有利的珍惜。把握此刻，暢享人生！！！ 待續．．．．．．．．．．．． ?
隨卦的爻辭解釋
（兌上震下）
初九：官有渝，貞吉。出門交有功。
象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
六二：系小子，失老公。
象曰：系小子，弗兼與也。
六三：系老公，失小子。隨有求得，利居貞。
象曰：系老公，志舍下也。
九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。
象曰：隨有獲，其義兇也。有孚在道，明功也。
九五：孚於嘉，吉。
象曰：孚於嘉，吉；位正中也。
上六：拘系之，乃從維之。王用亨於西山。
象曰：拘系之，上窮也。 初九，官有渝，貞吉。出門交，有功。
譯文：官事有瞭變化，要貞正自守，出門與人交往，且會得到成功。【白話】初九，思想隨時代而變化，堅持正道可獲吉祥。出門交朋友，一定能成功。
啟示：追隨持正道而中正者。
《象》曰：“官有渝”，從正吉也；“出門交，有功”，不失也。
【白話】《象辭》說：“思想隨時代而變化”，但不管怎麼變，都必然始終遵從正道，如此便可以求得吉祥。“出站交朋友，一定能成功”，這是由於其唯正所謂從，見善則從，沒有過失的原因。
六二，系小子，失老公。
【白話】六二，傾心隨從於年輕小子，則會失去瞭陽剛方正的老公。
《象》曰：“系小子”，弗兼與也。
【白話】《象辭》說：“傾心隨從於年輕小子則會失去陽剛方正的老公”，由於二者是相互排斥的，是不可兼得的。
譯文：把兒子拴住瞭，老公卻跑出去瞭。
啟示：勿貪近利，要目光長遠。
六三，系老公，失小子。隨有求得，利居貞。
【白話】六三，隨從陽剛方正的老公行事，則必然丟失年輕小子。隨從於老公，有求必得，能夠起到好作用的安居樂業，堅守婦道，貞節處世。
《象》曰：“系老公”，志舍下也。
【白話】《象辭》說：“隨從陽剛方正的老公行事”，專心不二，說明其志在於舍棄下方的年輕小子。
譯文：把老公系住瞭，兒子卻跑出去瞭。隨意尋找後立即找到瞭。若貞正自居，更為有利。
啟示：追隨才德優於自己者。
九四，隨有獲，貞兇；有孚在道，以明，何咎！！！
【白話】九四，他人追隨自己，雖有收獲，但有可能發生兇險。雖有兇險，但隻要心存誠信，不違正道，讓自己的美德顯明，那還有哪些危險呢？
《象》曰：“隨有獲”，其義兇也。“有孚在道”，明功也。
【白話】《象辭》說：“他人追隨自己，雖有收獲”，但因居位不當，有“震主”之嫌，所以也許有兇險。但隻要“心存誠信，不違正道”，則可反兇化吉，這是因為立身品行端正能給人帶來的功效。
譯文：隨之而來的是收獲，固然對貞，不過也有兇。在與人交往的道路上，有誠心，品行端正，還有什麼災咎可言？
啟示：要誠信守分，還要知明哲保身之機。
九五，孚於嘉，吉。
【白話】九五，把誠信帶給誠實善良之人，可獲吉祥。
《象》曰：“孚於嘉，吉”，位正中也。
【白話】《象辭》說：“把誠信帶給誠實善良之人，可獲吉祥”，這是由於九五爻得正居中，不倚不偏。
譯文：互相友善又講究的是信用，當然吉利。
啟示：擇善並且從，擇類並且從。
上六，拘系之，乃從，維之；王用亨於西山。
【白話】上六，隻有拘禁起來強迫、命令他，他才不得不順服追隨，再用繩索捆綁緊，才能追隨到底。君王在西山設祭，要出師討伐那些不順從的人。
《象》曰：“拘系之”，上窮也。
【白話】《象辭》說：“隻有拘禁起來強迫、命令他，他才不得不順服追隨”，這是由於上六爻高居《隨卦》最上爻，物極必反的原因。
譯文：把他們看管起來，緊接著把他們一個接一個捆在一起，國王用他們祭祀西山之神。
啟示：誠信團結為“隨”卦之根本。 《隨》卦講的隨從、追隨，實質是從善。不論對人對事都應擇善相從，向善良者學習，人與人之間，個人利益常常會有沖突，有時必須舍棄自個的私見、私利，才能維系安和樂利的社會。因而，不可固執己見，應當以群體的利益為依歸，才能精誠團結，達到安和樂利的目標，這也正所謂今天的民主精神。隨：元亨利貞，無咎。《序卦傳》說：“豫必定會有隨，故受之以隨。”安和樂利的社會，必定人人都來追隨。「隨」是隨從、隨和。這一卦，主要在闡釋如何讓人追隨的原則；並 且，也是舍棄己見，隨和眾人。
易經給人的64個生活智慧
智慧01乾卦：人生在於努力，奮鬥自強不息
人生如海，潮起潮落，既有春風得意、馬鳴蕭蕭、高潮迭塌的快樂，又有萬念俱灰、惆悵莫名的淒苦。當你感嘆生活是這樣的刻薄，命數是這樣的不公。其實也就是說，當你這樣感嘆時，你已經把自己生活的掌控權交瞭出去。同是不幸的遭遇或失敗，有人隻能以乞討混日子為生，有人卻能高人一等，這絕非老天爺的安排，而在於個人對生活的熱情和是特或者拋棄與丟棄。成功源自努力，有瞭努力，將會有精彩的表現。
智慧02坤卦：以品格立人，以氣度處世
以深邃的德行來承擔重大的責任。人的人生，品格是人生的王冠和榮耀。品格是一個人最可貴的財富，它其實是人的地位、身份和財產。它使一切階層一切地位的人變得高貴。它比財富更有力量，比名聲更顯榮耀。它的作用與影響無處不在，由於它是正直誠實、言行一致的展現。這幾個品質最為可貴，它受到整個人類的信任和尊敬。平凡的能力借助高尚的品格就能夠功名成就，即便競爭角逐激烈，群小包圍。誠實、正直和善良，固然不是命運攸關的東西，但卻是一個人品格的根本所在。具有這種品質的人，一旦和堅定的目標結合在一直，他就有瞭無比強在的力量。在本人的心中為美德留下一片空間。
智慧03屯卦：信念創造奇跡，堅定鑄就輝煌
你成就的大小，永久不會超出你的自信心的大小。不熱烈、堅強地希求成功而能獲取成功的，天下絕無此理。成功的先決條件就是自信。成功人士始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經驗支配和控制本人的人生；失敗者剛好相相反，他們的一生是受過去的種種失敗與疑慮所引導和支配的。
一些細小、看起來不是事的人個弱點像鏈鎖一樣拖住瞭人，使之不能實現他們的雄心。誰能阻止得瞭一個有決心的人獲得成功呢？把一塊絆腳石放到他的路上，他把它當作向上攀登的階梯；抽走他的資金，他就用他的貧困來激勵自己；削弱他，他就寫小說；等等。那些在遠處大得嚇人的困難在你走近的時刻會漸漸變小。生命的成功和效率取決於堅定、持久的決心以及做我們心中想做的事的能力。不偏左也不偏右，哪怕伊甸園試圖誘惑我們，失敗和災難在威脅我們。
智慧04蒙卦：用知識武裝自己，用學習改命
有瞭知識，並不等於有瞭與之對應的能力，運用與知識之間還有一個轉化過程，即學以致用的過程。用本人的眼睛去觀察，依據實際的體驗而熟悉世故的人，和單從書本上獲得知識，卻不諳人情世故者，不僅有本質上的差別，而且比後者更出色。把到目前為止所聽到的知識，以及本身的見塑封歸納起來，再加上本人的判斷，建立起本人的人格、行為模式、禮儀禮節。讀書學習獲取知識誠然重要，但實踐獲真知也是必不可少的。不管從事哪一種事業，都需要不斷地學習。隻有學習才能擴大視野，獲取知識，得到智慧，把想做的事情做好。
智慧05需卦：隱忍以待時機，厚積才能薄發
當你處於弱勢時，要忍住急著求成的心理狀態，不要過於暴露自己，而是要就憑著良好的外界形勢，壯大本人的力量。誠然，在保持和發展本人的強勢的並 且，還要學會裝糊塗，盡最大力量掩飾自己表面的強壯，隱忍以行，以退為進。在人生復雜的競技場中，若遭受一些不公待遇，也不妨先忍一忍，這是鬥爭中的良策；相反，若以硬碰硬，不是大聲疾呼，就是惱差成怒，會使自己吃在虧的。當忍則忍。不要逞一時之勇，圖一時之快，不考慮後果，甚至忘記自己是誰。留得青山在，才有卷土重來的資本。
智慧06訟卦：謹慎做人，避開爭執
“緊急言語慢開口，話到嘴邊留半句”。隱私或秘密不可輕易泄露，由於這兩樣東西，將暴露本人的意圖和弱點。留住自以為是的見解。大傢都是依據有限信息進行思考並形成想法的，在信息殘缺不全時，會形成偏見。固然任何人的念頭都帶有偏見，但掌握信息較多、比較理智、能有效克服情緒的人常常意見更正確，至少更令人信服。避開對別人發表不恰當的批評和指責。假如你看錯瞭現象，誤會瞭人傢，批評和指責無疑是不恰當的，如果對方確有挨批的理由，是否批他，還得看風向。不發毫無價值的牢騷。拋棄不著邊際的廢話。假如你不能確定自己說的話對人對事有益無害，或者利多害少，那麼不如不說。
智慧07師卦：做正直人，做正義事
不該要不必要的東西，假如要瞭，人就成為瞭外物的奴隸，本來受人驅遣被人役使的外物便轉即控制瞭我們自己。自私和層懦的人常不快樂，由於他們即便保護瞭本人的利益和安全，卻保護不瞭本人的品格和自信。隻要自己能夠不斷自省，就能夠在各式環境裡自持而不虛。
智慧08比卦：誠心納才，誠心交友
你付出什麼，就得到什麼。你真誠對待別人，同樣你也會收獲別人的真誠。在別人需要幫助的時刻，你伸出瞭援助之手，別人得到的並 不是是你失去的。我們都生稍大在一個集體之中，註定必須和這樣那樣的人相處，於是，我們隻有積極主動地努力適應對方的品德性格物點，真誠地對待周邊的每一個人，才能建立良好的人脈。
智慧09小畜卦：為人誠，則事必順
無以誠不能定天下，無以信不能服天下。誠信是做人立身之根本，也是人際關系中的一個重要原則，其基本要求就是誠實守信，要做到“言必信，行必果”。假使你是個誠實拜將封侯信的人，大傢就會發現你的高尚品德，給你最高的尊重。
智慧10履卦：做事有目標，行動靠計劃
想使自己的事業更上一層樓，就要站在更高的地方，多看，多聽，多接觸新事物，不換腦筋，就會被淘汰，在這個飛一般地發展的時代，絕不是危言聳聽。有瞭目標還不夠，你要馬上行動起來，不能拖。一定不要陷入瑣碎的日常事務中去，成為瑣事的奴隸。
智慧11泰卦：內心方而外表圓，內君子而外小人
做人處世若能剛柔相濟，把方與圓的智力結合在一直，做到該方就方，該圓就圓，方到什麼程度，圓到什麼程度，都恰到好處，那麼這樣就是方圓無礙。方圓無礙，按如今的說法是原則性與靈活性的高度統一，這是一種最高檔的戰略，最高檔的條文，也是待人接物最高檔的方式、方法。要做到這一點，則需要高度的智力和修養。
智慧12否卦：坦然接受，處變不驚
當我們不再反搞那些不可避開的事實之後，我們就能節省力氣，建造出一個更富饒的生活。世間的事不是我們能掌握主動權或隻要努力就能做好的，有很多事我們隻能盡到本分，唯此而已。所謂“謀事在人，成事在天”，清楚明白瞭這一點，我們就不會因遭遇外界的壓力和苦難而讓自己也變得鬱鬱寡歡或煩躁不安。對人世間的苦楚我們都 會產生同情，這是正常的合乎人性的反應。不過俺們也要與它保持適當的距離，唯獨這樣，才是處理痛苦的妙方，也是使自己生活得更佳的唯一方法。
智慧13同人卦：和睦相處，溶入團隊
當人們之間的心互相融合在一起的時刻，就會團結協作、恩恩愛愛，激發出無比強大的力量，幹出一番轟轟烈烈的大事。如果想溶入集體還必須平易近人，謙虛謹慎，勇於接受別人的批評和教導，善於提出好的看法和觀點，平等待人，不搞特殊，不擺架子，能屈能伸，剛柔並濟，禮賢下士。
智慧14大有卦：居上不驕，平易近人
假如你要得到仇人，就表現得比你的friend優越吧；假如你要得到朋友，就要讓你的friend表現得比你優越。
智慧15謙卦：謙虛謹慎，虛懷若谷
滿招損，謙受益。原本是他指揮的，但他卻一再堅持說，功勞應屬於全體官兵，而不屬於他自己。隻有目光短淺、胸無大志的人才會時時標榜自己做瞭什麼，有時為瞭標榜自己，甚至在大眾面前掩飾本人的過失。一個是謙遜與虛榮的界限。要是一個人故作謙遜姿態，以獲得到“謙遜”之譽，就是虛榮的一種常見表現。能不能有雅量，關鍵靠三點：一是平等的待人態度。不自認為出人頭地 ，保持一顆平常心，平視他人，尊重他人。二是寬闊的胸襟。心胸坦蕩，虛懷若谷，聞過則喜，有錯就改。三是寬容的美德。能夠仁厚待人，容人之過，而不是斤斤計較。
智慧16豫卦：得意不能忘形，樂極切不要生悲
那些永久追求前面目標的人是不會陶醉在已有功名裡的，他們一直想方設法達到更美滿、更充實、更理想的境界，正所謂在這一次次的進步當中，完善自我，也完善人生。
智慧17隨卦：見機行事，順勢而為
智慧18蠱卦：懲前毖後，有錯必糾
在做大事以前，要考察現狀、剖析事態；在做大事以後，要講究治理措施，預計到後果。糾正錯誤，最有力的武器是批評與自我批評。
智慧19臨卦：秉寬容之心，做感化之事
指責別人的錯誤也許十分重要，不過，適時原諒別人的錯誤，才是更高一層的功夫。對別人寬容就是對本人的寬容。
智慧20觀卦：勤於觀察，由此知彼
一個人善於抓住時機，見機而進，雖然是英雄本色，但激以勇奶，能見好就收，適可而止，也是智者之舉。這所有的都取決於心中之數。堅決不做，即便顯得無所作為，也是心力高超，唯有在紛繁復雜的事變面前，清楚地知道應該做的事和不應該做的事，並相應調整本人的行為，方為智者。
智慧21噬嗑卦：堅持原則，恩怨分明
正確處理別人身上錯誤最管用的方式方法，它可以讓別人心服口服地認識本人的錯誤並改正。對於我們自己一身所犯的錯誤，同樣需要恩怨分明的處理方法，堅持那些正確的“過失”，改正那些該改之錯。反觀歷史與現實，成功者與失敗者之差。高一步立身，高一步的追求，常常就能使一個人成為生活之中的強者，競爭角逐中的贏傢。
智慧22賁卦：樹立個人形象，學會包裝自我
想做成功者，先像成功者。我們結交的人，或許應該是品德高尚的君子，而不是那些冠冕堂皇，居心叵測的小人。你必須在取得你所期望的成功之前，塑造你成功的自我形象，培養你良好的氣質。抓住別人的眼球是你成功的關鍵，你讓盡可能多的人看到你，聽見你，感覺到你，並且喜歡你，可是，你離成功就僅有一步之遙瞭。
智慧23剝卦：崇拜中庸，適可而止
人們在做事的時刻假如無法做到中庸之道，一味蠻幹是不會得到好的結果的。
智慧二十四復卦：善於匯總，善於反省
認識錯誤是拯救本人的第1步。做人，與其低著頭抱怨錯誤，不如昂起頭糾正錯誤；與其在反省中頺喪，不如在反省中奮起。反省之後，心靈得到凈化，人性得以真真正正流露，這時不管你做什麼，皆會有前所未有的熱情。隻有善於在人生的各個階段不斷調整自己，才能讓自己適應不斷出現的新情況，才能長時間保持旺盛的戰鬥力。
智慧25無妄卦：不固執，多求證
當你與對方的建議不一致時，你的第1反應多數是對方錯瞭，這亦即你的固執造成為你的偏見。在人際關系的過和事，思維不能變通與轉彎的人，隻會陷在死胡同中，永久找未到本人的出路。
智慧26大畜卦：敢於選擇，敢於丟棄
生活之中應該學會滿足，若不知足有時就連起碼的東西都不能得到。人多數是很貪婪的，這也想要，那也想要，放不下丟棄任何東西，此亦為視角狹隘的表現。在通往成功的道路上，我們必須明 白有所選擇，有所舍棄。
智慧27頤卦：節儉是幸福的開始，節欲是快樂的起源
智慧28大過卦：盲目致使災禍，冒進陷入泥潭
做事切記不能幻想立竿見影、馬到成功。有時必須學會等待。誠然，這等待不是消極無為、聽天由命，而是積極準備，厚積薄發，放開長線釣大魚。
智慧29坎卦：用勇氣征服磨難，以信念走出困境
所遇的意外是躲避不瞭的事，它會畢生如影隨形地跟著我。但倘若我應用“可能思想”，這累贅就會成為俺的裡程碑。學會接受，才可以找到新的希望。
智慧30離卦：從容鎮定，穩中求勝
要成為一個成功人士，就必須先成為一個從容不迫的人。
智慧31咸卦：成就別人也就成就自己
人際交往的成功與你能不能善待別人有很大的關系。一個助人為樂，願意幫助別人的人，人們都願意與之交往做朋友，自己也能從中受益。在幫助別人的時刻，無形之中就已經投資瞭感情，別人對於你的幫忙會永記在心，隻要一有機會，他們會主動報答，這是你所希望的最有利的人際互動。
智慧32恒卦：人貴有恒，堅韌不拔
在做某件事情時，不朝秦暮楚，不被面前的困苦嚇倒，不半途而廢，不淺嘗輒止，不功虧一簣。努力不懈是一種毅力，一種精神。全地球沒有任何東西能夠替代恒心。最大的悲哀是在生命的中既沒有勝利，也沒有失敗。
智慧33遁卦：當隱則隱，當退則退
隱藏自己不等於埋沒自己。身處弱勢者，務必要巧妙避免對方的鋒芒，從對方弱處找機會，尋找以退為攻的機會。
智慧34大壯卦：過強則易折，過剛則易斷
學會暫時的認輸，必要的認輸，的確是一種重要的為政之道，軍事之道，人生這首。大道通瞭，至於鄰裡糾紛，史弟失和、夫妻鬥嘴之類的日常矛盾便不難用認輸來破解瞭。學會認輸，學會丟棄，實那麼是人生一大課題。
智慧35晉卦：先予後取，積極做事
作為一個明智的人，我們應該具有如下理念：
1．天下沒有免費的午餐。活下去、活得好需要許多東西，獲得它們最基本的途徑是做事，是拼搏。
2．一顆平常心至關重要。做事是辛苦的，因此你不僅僅要具備足夠的勇氣、毅力外，擁有一顆平常心至關重要。
3．趕緊一切時間和機會提高做事的能力。許多事情都是難者不會、會者不難。世界就好像嚴格按點運行的列車，一向都是你追它，它永久都沒有可能等你。
智慧36明夷卦：韜光養晦，鋒芒不露
“好漢不吃眼前虧”的意圖是以吃“眼前虧”來換取其他別的利益，是為瞭生存和實現更高遠的目標，假如由於“不吃”眼前虧而蒙受巨大無比的損失，甚至把命都丟瞭，哪還談得上未來和理想！！！
智慧37傢人卦：以愛心獲得和睦，用理解獲得幸福
夫妻兩口子之間可以討論，但不能爭論。爭論是人際交往的一個陷阱，在爭論中是沒有贏傢的，對夫婦來說更是如此。
在交流中應註意和提防的方面還許多，如說話要看場合及對方心態，在朋友面前要互留自尊；增強反饋意識，及時瞭解對方內心感受；註意和提防男女有別，避開交流失誤；說話的態度和情緒有時比說話的內容還要含義深刻；等等。
智慧38睽卦：求同存異，相互尊重
要做到求同存異，“尊重”是基礎，還need有耐心，能包涵，心胸開闊。假如能將這一條與取長補短和開誠佈公協調理改運用，你就會感到既表達得舒暢，又能從他人不同的見解中不斷學習新東西。
智慧39蹇卦：知難而退，能屈能伸
“經路窄處，留一步與人行：滋味濃的，減三分使人嘗。此涉世一極安樂法。”認輸從退讓開始，以勝利告終，表相是以對方利益為重，真相是給自己的利益開道。以小步的退卻換取大踏步的前進，何樂而不為呢？人生的算法不是一加一等於二那麼簡單容易的事情。不合時宜的進，其實也就是說是在大踏步地後退，積極巧妙的退，卻有或許是實際意義上的前進。
智慧40解卦：用寬恕之心對待，以理解之心通融
法國19世紀的文學大師雨果曾說過：“全地球最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”此句不僅浪漫，且擁有現實意義。
智慧41損卦：控制情緒，避開沖動
冷靜是成熟者應有的特征氣質。冷靜不隻在於能夠控制本人的情緒，它更在於一個人怎樣為自己準確定位，怎樣面對各式復雜的局勢，怎樣處理生活之中、事業方面突如其來的變化。
智慧42益卦：吃虧是福相，有失必定會有得
當“禍”降臨時，我們不要沮喪，由於風雨過後才會有更美麗的天空；而當“福”來臨時，我們更不要得意，由於大海裡洶湧的波濤都隱藏在平靜的海面下。凡事都以寬恕心態看待，你會發現，生活對於每一個人都是公平的。
智慧43夬卦：當斷則斷，果斷堅定
發現機會就采取果敢的行動 。
智慧44姤卦：剛柔相濟，進退自如
高明的人特別註意和提防藏鋒露拙。 苦難是一種前兆，也屬於一種考驗，它選擇意志堅韌者，淘汰意志薄弱者。
智慧45萃卦：交友有分寸，處世有準則
智慧46升卦：君子以順德，積小以高大
急著做大事，先重在做小事 。
想成大事的人，必須清楚明白一個道
隨卦可以表示哪些事
1;它意味著追隨和隨和。在雷震玉澤，澤澤隨著地震移動，這是下面的圖片。假如你能對別人謙虛隨和，別人也會對自己隨和。此爻寓意隻要順人之願，順制而行，順應時代，就會平安成功。
2;占據事業；多聽取長輩和夥伴的意見，不要單打獨鬥或獨斷專行。隻有接受提示，你才可以獲得他人的鼓勵來實現你的目標。假如你想換工作，此刻很幸運，你會獲得朋友的幫忙。
愛情婚姻占卜；試著改變自己，降低自己，盡可能的去瞭解對方，學習對方性格上的優點，更佳的溶入對方的活法。你可以和你的老婆一起唱。固然婚禮會由於各式變故推遲一些時日，但有情人終成眷屬。
算命；遵循卦象征著遵循和符合。六芒星之義是市場波動大，不穩定，要謹慎投資，同時不要固執己見。多聽聽長輩朋友的意見，集合大傢的智力，避開一些磨難。有起有落，跌宕起伏，形勢變化很大。這時候要學會觀察投資環境的變化，如此才能更佳的適應形勢。
3;此爻啟發我們做事要順應形勢的發展，巧妙把握機會，註意和提防多尋求他人的幫忙。當外界環境發生變化時，努力去適應它，而不是讓它去適應我們。
占事業得<易經>第十七卦隨卦如何解?
澤雷隨。 在史書，是隨眾去圍獵。 這是解卦的基礎。正對著事業。
沒有變解:
隨 元亨 利貞 無咎
奮鬥事業，是人生的享受，利於做，不可能有錯。
初九 官有諭 出門交有功
要去做事業，就要找事業有成的人交往。
六二 系小子 失老公
不要因小失大。
六三 系老公 失小子 隨有求得 利居貞
因大失小。不過，凡創業，皆會有所得。隻是利居/不要外出或遠行/貞。
九四 隨有獲 貞兇 有孚在道以明 何咎
事業有成，但會有許多麻煩/這是明明知道的。不是誰的過錯。
九五 孚於嘉 吉
對有功者給予適當的獎勵，能激發手下人的努力。
上六 拘系之 乃從維之 王用亨於西山
活捉(學)活用，不要太直/乃從維之。要敬山神和土地/王用亨於西山/正常納稅。
事業占得此卦，可以去努力。須留意的是兩點，一是利居貞/不適宜遠出。二是乃從維/很多事情不是正直的按規矩就能辦的。此刻人說的潛在規則，走後門/區區的行賄等等。當然，是大事業可大行，小事業則小行。
詳細請參考:或者和小人聯系。
《易經》第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下
沒戲！！！10、1左右結束。