易經一卦怎麼有六種解讀五行婚嫁易經(易經每一卦)
一：易經怎樣看卦?
六爻安定的，以本卦卦辭斷之。
一爻動，以動爻之爻辭斷之。
兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。所動的兩爻假如同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之。
三爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷。
四爻動者，以下靜之爻辭斷之。
五爻動者，取靜爻的爻辭斷之。
六爻皆動的卦，假如是乾坤二卦，「用」辭斷。乾坤兩卦外其餘各卦，假如是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之。
以上是南懷瑾先生的斷法
2、還有一種是朱熹《易學啟蒙》提到的占斷方法：
六爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；
三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；
五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；伐
六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。
周易怎樣看卦？ 我來回答
你所搖出的卦，除瞭本卦，還有之卦，就是變爻之後所得的卦。一般而講，沒有之卦的就看本卦的卦辭。如紶有變爻，有一個變爻，就看變爻的爻辭。亦即你所說的初九、九2。九五……這幾個，都是某一個爻的爻辭。
1。沒有變爻 ：在《易經》中查出本卦的卦辭， 依據這個卦詞之義來解釋你算的這一卦。
2。一個變爻 ：在《易經》中查出本卦的變爻的爻辭，依據這個爻詞之義來解釋你算的這一卦。
3。二個變爻 ：在《易經》中查出本卦的兩個變爻的爻辭， 依據這兩個爻的爻詞之義來解釋這一卦，不過要以上爻的爻詞為主。
4。三個變爻 ：在《易經》中分別查出本卦和變卦的卦辭，以本卦的卦詞為主，變卦的卦詞為輔， 綜合解釋你算的這一卦。
5。四個變爻 ：在《易經》中查出本卦中兩個沒變的爻的爻詞， 依據這兩個爻詞之義，以下爻的爻詞為主來解釋你算的這一卦。
6。五個變爻 ：在《易經》中查出這個本卦的變卦，緊接著用變卦中不變的那個爻的爻詞來解釋你算的這一卦。
7。六爻皆變：在《易經》中查出這個本卦的變卦， 依據這個變卦卦詞之義來解釋你算的這一卦。
易經中出現變爻的話是按本卦爻來解還是按變卦的爻來解我來回答
有動爻就有變爻，就有變卦，不過變卦的五行不是按變卦的卦宮來裝的，必須按本卦，打比方說變卦的坎為水，兄弟爻應當是水，不過本卦假如是金，也必須以兄弟爻是金來裝五行的。變爻不能預示什麼它除瞭能對讓自己變的動爻產生作用來外，對任何爻也不能作用，另外就是和本掛爻於其他爻，構成三合局，別的都不行的
二：周易每一卦皆會有六個爻辭，用哪個爻辭來解釋本卦
斷卦方法許多，也很靈活，不是一兩句話能解釋清楚的，隻能大體說兩句，供你參考：
1。朱熹的斷卦法：這個比較流行，也適合如今的的三枚銅錢的起卦法，起卦時多會有變爻，依據變爻情況再決定按哪爻爻辭還是卦辭斷。詳細可以厚度，這一方面內容極多。
2。梅花易術：普遍要考互卦和變卦，綜合來斷。
3。六壬：要裝卦、六親、世應等，裝卦較麻煩，但斷卦規律性強。
其它：真真正正斷卦 要參照的東西許多，方法也不唯一，但須留意靈活掌握，打比方說還要綜合看錯卦、綜卦、內卦、外卦、再配月令、五行等等來剖析，也就是說，活到老學到老，永無止境。
三：希望明 白易經的大師們幫我解釋一下吧，易經中一卦就有六個爻，解卦時倒。。。
假如沒有老陽或是老陰，亦即沒有變爻，以本卦為主，假如有變爻，以變爻為主，本卦作參考，假如不止一個變爻，以最上面的變爻為主，緊接著依次往下為輔
四：周易每一卦皆會有六個爻辭，用哪個爻辭來解釋本卦啊? 謝謝瞭
每一卦皆有卦辭
五：易經中【震】卦的理解
近日在學習卦象，今天來和大傢共享一【震卦】；顧名思義：震，動之義；請看上圖：震卦在先天八卦數字為4；在後天八卦數為3；【先天八卦為體，後天八卦為用】。
震卦，地支為【卯】，天幹為甲木乙木；每一年的3月5日左右，就是【卯】月的開始；這時太陽到達黃經345度的具體位置，這一時間是陰歷的第3個節氣——【驚蟄】，預示著仲春時節的開始。北半球氣候溫暖，很多地方都播種瞭，人們盼望收成好。先民們觀察此時的現象，如氣候、大自然的生物活動跟收成之間的聯系發現，假如這時候顯現瞭電閃雷鳴的情形，那麼此一年必定 會豐收。
震卦，卯月，驚蟄開始，這一節氣非常有意思。24節氣多跟自然現象、人們的自然感受、農作物種植等相關，但這一節氣是跟生物活動規律相關。先民看來，這一時節就好像運動場上啟動某項比賽的發令槍一樣。這一槍在天地間打響，那些還在冬眠狀態蟄伏得太久以至昏昏沉沉的昆蟲、走獸們都驚醒過來，它們聽令而努力生長壯大。所以【震卦】有長，生長，動，震動，開始等意思。
〖原文〗亨；震來虩虩，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯。〖意思〗進展順利，盡管雷聲震撼，仍然笑聲四起，百裡都受到震動，無人丟失筷子或湯勺。
震：白話中讀做“辰”。辰：亨，辰來朔朔；芺言亞亞，辰敬百裡，不亡觴。
【白話】亨通順達，辰來擊鼓陣陣，談笑自若，辰經過瞭百裡，辰：也是一個卦名，日月星的統稱。大傢不用搞混。
【講解】辰，通行本作“震”。鄭康成說：“震為雷。雷，動物之氣也。雷之發聲，猶人君出政教以動中國之人也，故謂之震。
[ ] “辰”為象形字。甲骨文像蚌殼之形。金文更加形象。小篆的寫法與甲骨文的形體類似。隸變後楷書寫作“辰”。《說文解字》裡辰字部：“辰，震也。三月，陽氣動，地支相應的卯木；雷電振，民農時也。物皆生，從乙、匕，象芒達；廠，聲也。辰，房星，天時也。從二；二，古文‘上’字。凡辰之屬皆從辰。”（辰，震動。辰代表三月，這時陽氣發動，雷電震動，是人們耕種的時節。萬物皆在生長，由乙、匕會意，預示草木由彎彎曲曲、艱難地生長變化為草芒徑直通達。
震：亨。鄭玄曰：震為雷。雷，動物之氣也。雷之發聲，猶人君出政教以動中國之人也。故謂之震。人君有善聲教，則嘉會之禮通矣。
4、 爻詞解釋：
初九 ：辰來朔朔，後芺言啞啞，吉。
【白話】辰來陣陣擊鼓，擊鼓後嬉笑顏開，吉善。
六二 ：辰來厲，意亡貝，於九陵，勿遂七日，得。
【白話】辰星出現危險，想起瞭丟失在九陵山上的朋貝和祭器，沒有超過七天，又覓得瞭那些遺失的朋貝和祭器。
六三 ：辰疏疏，辰行無省。
【白話】辰星固然稀疏，但辰星運行而沒有減少。
九四 ：辰遂泥。
【白話】辰星運行前進受到阻塞。
六五 ：辰往來厲，意無亡，有事。
【白話】辰星往來出現，危險，認真思考還是沒有啥丟失，但有祭祀活動。
上六： 辰昔昔，視懼懼，正兇。辰不於其，於其鄰，往無咎，閩詬有言。
【白話】辰星昔昔運行，看似非常可怕，意味著災難降臨。辰星（隕石）沒有落到身邊，落到瞭鄰居傢裡，繼續前進而沒有兇災，愛情婚姻美好謙和而恭敬。
5、【震卦】類象
[ ] 震為青綠色，故為小青竹。蘆葦上於虛，下莖實，象震陽在下，陰在上的預兆。動，馬善動善鳴，為棄足。震陽剛，燥動，故健。
[ ] 震卦還有如下象意:上升、進步、出發、興起、新生、英勇、高、功名大、仁慈、追求、勤思、作用與影響廣，意氣風發、好動、憤怒、驚驚恐、虛驚、粗心大意、輕舉妄動、性急、沖突、誇大無禮、行走、出征、響動、高聲等事物。
[ ] 人物:長男、大男、乘務員、指揮員、行政人員。
[ ] 性格:動而少靜。勤奮、有才幹。好動。仁慈直爽，性急易怒、牌脾氣大、心煩急躁、暴躁、倔犟、白尊心強、虛驚
[ ] 人體:足、腿部、肝臟、神經、筋、左肋、右肩臂、頭發
[ ] 疾病:足疾、肝經之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多動癥、神經衰弱、歇斯底理癥羊癲病、神經過敏、驚嚇病、婦科病、疼痛性癥狀、劇烈性癥狀、咳嗽、聲帶咽喉病癥。
[ ] 天象:雷、雷雨、雷嗚、地震、火山噴發。
[ ] 動物:龍、蛇、鷹、善鳴弁足之馬，善鳴之鳥、蜂、百蟲、鶴鵠
[ ] 物象:樹木、竹於、鮮花、蔬菜、多節物、嫩芽、青綠色物、茶貨，鞭炮、樂器音響、廣播電話、行走的車類、火箭、飛機、飛船、大炮槍劍武器、裙、褲、蹄、鮮肉、鬧鐘。
[ ] 場所、建築物:山林野地、林區、東向屋舍、茶地、菜市場、地震源、火山口、演湊會場、
[ ] 廣播電臺、郵電局、音像電器樂器店、歌舞廳、音樂茶座、雜技場場、花店、鬧市、噪聲大之
[ ] 場所、喧曄地、遊樂場所、大道、機場、發射場、郵購場、戰場、軍警小卖部門、營房、軍隊、車場、車站。
[ ] 方位:東
六：周易震卦
周易震卦具體說什麼？ 易經六十四卦第五1卦
震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之
氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安
然自若，談笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合之義，也即指超過普通人承受壓力而造成的駭異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述瞭《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象，要怨恨，也隻能怨恨本人的承受能力；也論述瞭在震蕩中，隻有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中，那隻有“震索索，視矍矍”，隻有恐慌不安。可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦。
?自然，這一卦毫不例外地使用於國傢政權及其國君本身。
震下震上
?震?①：亨。震來②，笑言啞啞③；震驚百裡，不喪匕鬯④。
?初九，震來，後，笑言啞啞，吉。
?六二，震來⑤，厲，億喪貝⑥；躋於九陵⑦，勿逐，七日得。
?六三，震蘇蘇⑧，震行無眚⑨。
?九四，震遂泥⑩。
?六五，震往來⑾，厲；億無喪⑿，有事⒀。
?上六，震索索⒁，視矍矍⒂，征兇⒃。震不於其躬，於其鄰⒄，無咎。婚媾，有言⒅。
?
?註釋：
?①震：六十四卦卦名之一。乃論述“震動”以及怎樣對待這幾個所謂“震 動”之卦。
?②（xi細）：《廣韻》一書註為虎警貌，為恐怖的意思。
?③啞啞：笑貌。
?④不喪匕鬯：“匕”，古指勺匙一類用具；也指箭鏃。“鬯”（chàng唱），
古指祭祀用的香酒；也指裝箭鏃用的袋子。此處“不喪匕鬯”，不知 是指在震動中從容不迫的祭祀神靈時沒有失落掉祭祀的用具和灑掉香酒，還是在震動中不落拓失魄的喪失掉裝有箭鏃的袋子，確切含義不明。但是此一句主要指從容不迫，滿不上心，乃談英雄本色的意思。
?⑤震來：震動剛來之時。
?⑥億喪貝：“億”，古稱萬萬為億，又稱十萬為億；古又通“臆”，預 料、揣度的意思；王弼又在此註為“噫”，語助詞。除瞭這些以外，“億”在古時候還沒有別的闡解。通觀起來，此處還是作“臆”講為妥。“貝”，古貨幣，此處泛指錢財。“億喪貝”，指預料喪失慘重。
?⑦躋於九陵：“躋”（ji擊），登，升。“九陵”，古無此專辭，古舜 葬於九嶷山，不知是否指此？又《書。禹貢》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或類此“九山”而泛指天下高山同巨嶽？含義不明。但是“躋於九陵”當指登上九陵之上去。
?⑧震蘇蘇：“蘇”，古通“〓”。“震蘇蘇”，言在震動中畏懼不安。
?⑨震行無眚：“眚”，過失；罪過。“震行無眚”，乃言震本乃為一種 正常現象，它本身其實沒有過失和罪過。
?⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震動得連道路也震撼為泥土。
?⑾震往來：震動往去而又復來。
?⑿億無喪：預料不會再喪失什麼。
?⒀有事：“事”，指侍奉宗廟社稷。“有事”，指國傢政權還存在。
?⒁震索索：畏懼貌。亦猶《履》卦“履虎尾，濉鋇摹濉弊忠揮謾
?⒂視矍矍（jue決）：驚惶回顧貌。
?⒃征兇：跡象很兇險。
?⒄震不於其躬，於其鄰：“躬”，自己一身。“鄰”，此處指鄰國。此句言震動之禍發生在別的國傢不發生在本國。
?⒅婚媾，有言：指在震動不安中不適宜於談婚嫁迎娶。
?
。。。>>
我求得到易經中的震卦，肯請大師給與詳細解讀排憂解難！！！謝謝。 主器者莫若大兒子，故受之以震；
主持鼎器的人，沒有比大兒子更恰當的瞭，所以接著是震卦
處亂不驚 從容鎮定
51。震卦
???震為雷《震》（下震上震） 第5十一
亨通無礙聞雷來，先驚後樂惹塵埃；
高陵避難七日得，畏懼不安失錢財。
謹慎行事無災難，巨聲墜泥雲半開；
左鄰右舍相幫襯，震往來歷婚配衰。
?【原文】 震：亨，震來xìxì，笑言啞啞。震驚百裡，不喪匕鬯chàng。【譯文】震，動也。震卦象征雷威震動，萬物皆感驚懼之意。施於人事，則如人君教令威嚴，震懾天下，萬民順服，故萬事可致亨通。雷威震動，天下震懾，萬物謹慎，莫敢妄為，緊接著可獲致安福而歡笑連連。喻之人事，則說明諸侯之教令，如雷威震動，驚聞百裡，則全國整肅，社會安寧，居位者不喪失宗廟之祭祀，而長保社會之平安。
“亨。震來號號，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯。”寓意講的是：“《震卦》象征震動的雷聲。當驚雷震動的時刻，天下萬物都感到畏懼，然而君子卻能安之若素，談笑如故；即便雷聲震驚百裡之遙，主管祭祀的人也能做到從容不迫，手裡的匙和酒都沒有失落。大老公處變不驚，臨危不懼，因此能成就大事。”
在面臨危險和困境的時刻最要緊的就是要保持冷靜，假如不能很好地控制本人的情緒，非常可能會讓事情變得更加復雜，在許多方面都會給我們帶來負面的作用與影響。first of all，在健健康康方面，情緒的巨變比較容易引起心臟病和抑鬱癥。另外，也會為自己的工作和人生目標帶來消極的作用與影響。於是，不管突如其來的變故多麼危險和困難，都應該學會以穩如泰山、處變不驚、以不變應萬變的姿態和心態進行冷處理，這是我們走向成熟的標志和通往成功的必由之路。
傳說古羅馬有個皇帝，往往派人觀察那些死刑犯。假如發此刻誠惶誠恐的犯人中有能吃能喝、倒頭大睡的人，便偷偷將他們釋放，把他們訓練成無所恐懼的勇士。
唐憲宗時期，裴度任中書令的職務。
有一天，裴度在中書門下辦公時，手下人慌慌張張地跑過來向他報告說他的大印不見瞭。當官的丟瞭大印，此事非同小可。然而裴度聽瞭報告之後穩如泰山，一點也不慌張，隻是點頭預示知道瞭，並勸誡左右沒有關系張。
周圍的人早己大驚失色，看裴度居然毫不驚慌，都感到疑惑不解，猜不透裴度心裡究竟是怎麼想的。更加的使人吃驚的是，裴度似乎完全忘瞭這檔子事，當晚在府中大宴賓客，與眾人喝酒作樂，十分逍遙。
酒到半酣之時，有人發現大印又被放回原處瞭。手下又迫不及待地向裴度報告，裴度依然神態自若，似乎根本尚未發生過什麼一般。那頓酒宴喝到盡興方才罷宴。
左右始終不理解裴度為啥能如此胸有成竹，這檔子事過去很久之後，裴度才向大傢提到這檔子事。
他對左右說：“丟印的緣故想必是管印的官吏拿去私自印制文書，正巧被你們發現瞭。這時假如嚷嚷開來，下令追查，偷印的人擔心出事，驚慌之中絕對會想到將證據毀滅。假如他真的把印偷偷燒毀或者扔到水裡，我們又上什麼地方去找呢？相反，我們處之以緩，不露聲色，這樣斷然不會打草驚蛇，偷印之人用過大印之後就會愉愉放回原處。”左右都很佩服他的見識和度量。
當面臨突發事件時，驚慌失措，不但於事無補，相反的會添亂。試想，假如變故發生在戰場之上，本來此時你己經處於危難之中，你再驚慌失措，這樣隻能致使軍心大亂，使對手乘危而攻，那豈不是雪上加霜嗎？於是，在緊急時刻，我們應該處變不驚，臨危不亂，鎮定下來，冷靜地剖析眼跟前的形勢，制定臨時的對策，這才是明智之舉。
三國時，張遼將軍接受曹操的命令屯兵長社。一天，軍營中有人放火作亂，全軍上下風言四起，誠惶誠恐。張遼對左右的人說：“不要亂動，這不是全軍zao~fan，必定是有人在裡面制造混亂，想以此擾亂軍心。。。。。。>>
震卦在周易裡代表男人生殖器嗎 不是生殖器吧，震卦代表長男，傢裡第1個男孩，“震”代表雷，打雷是震動，讓大夥都註意和提防，長男誕生瞭，將來要繼承位置的，它的特性就是“動”，震卦的身體部位就是“足”，“足”就是腳，震卦代表“大塗”，即大馬路，也代表急躁，耐不住安靜，還包括“善鳴馬”，叫的聲音很響，它一叫，別人就知道它來瞭。
易經中震卦代表身體的那個臟腑 震卦五行屬木，五臟代表肝。肢體為足
震卦如何解 震為雷（震卦）臨危不亂，中上卦。
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安然自若，談笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合之義，也即指超過普通人承受壓力而造成的駭異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述瞭《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象，要怨恨，也隻能怨恨本人的承受能力；也論述瞭在震蕩中，隻有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中，那隻有“震索索，視矍矍”，隻有恐慌不安。可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦。
全卦內容：
此卦由雷下雷上組成。
卦辭的“震：亨。震來，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，固然其來有如猛虎到來的畏懼之狀，但聖賢君子卻能談笑風生，泰然處之；《震》卦之震，固然它能震驚百裡，但君子聖賢卻可以在宗廟裡祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子。
“初九”爻辭的“震來，後，笑言啞啞，吉”，是說在震來之初，雖能讓人感到震驚，但君子卻能無所恐懼而笑言啞啞，這就很吉祥。
“六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋於九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時，是很兇厲的，預料難免有財富喪失；後半句是說在此震動初來之時，最好登上一些山嶽暫時逃避一下，對於造成的損失，不要去追逐，用不瞭七日，它就會失而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉。
“六三”爻辭的“震蘇蘇，震行無眚”，是說震動固然能使一部分人感到畏懼不安，但震乃本是一種常有現象，它本身其實沒有過失和罪過。義之下，要怪罪隻能怪罪本人的承受能力和適應能力。
“九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲，它連道路也能震成泥土。
“六五”爻辭的“震往來，厲；億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來，畢竟為強弩之末，預料再不會造成重大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的。
“上六”爻辭的“震索索，視矍矍，征兇。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾，有言”，第1句是說一個人若在震動面前嚇的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已，如此的跡象很兇險。第2句是說震動不是發生在本國，而是發生在鄰國，那對自己本國將不可能有什麼災禍。最後一句是說在震動不安之中，將有害於談婚嫁迎娶喜慶之事。
易經:坐震卦向