易經十二辟卦圖易經傳統文化消息(十二辟卦圖解)
易經小常識—“十二消息卦”的來龍去脈!
在具體剖析易經六十四卦時，會遇見“辟卦”或“消息卦”的叫法，剛接觸時不知所雲，事實上總共有十二個消息卦，這十二個特殊的消息卦，堪稱六十四卦的精髓，完美地展現瞭易經陰陽消長、辯證發展的規律！！！
這裡也要簡單闡述下，十二消息卦和辟卦之寓意是相同的，“辟卦”叫法裡的“辟” 有君主、主宰之義，也是在強調這十二個的特殊含義。接下來就從三個方面徹底搞清楚這十二消息卦的來龍去脈！！！
第1方面，十二消息卦的來歷起源和含義
十二消息卦的源頭比我們想得早許多，太史公司馬遷的《史記》中就記錄載入：“神農以前尚矣。蓋黃帝考定星歷，建立五行，起消息，正閏餘。”這裡面提到黃帝“起消息”，此處的起消息就是十二消息卦的最早起源！！！
大傢都清楚此刻讀的《易經》，都是以《周易》為主體，最早也是從周文王開始，而十二消息卦，則在更早的黃帝時期就顯現瞭，當然真真正正形成一套理論，還是後來歷代聖賢整理做傳流行開來的！！！
許多人不明白十二消息卦之寓意，尤其是對這個“消息卦”之名字搞不懂，事實上這是由於古漢語和此刻語言的差異致使的。此處的“消息”，現代語言裡是名詞，有信息之義，可在古漢語裡，“消息”是兩個單獨的動詞！！！
“消”就是削弱之義，古漢語中指陽氣消弱陰氣增長；“息”就是生長之義，古漢語中把陰去陽來稱為息。這樣解釋就很清楚瞭，具體到易經六十四卦中，陽爻去而陰爻來的卦稱為“消卦”；陰爻去而陽爻來稱“息卦”！！！
第2方面，十二消息卦的內容和演變
易經六十四卦以乾、坤二卦為開端，所以從乾、坤兩卦開始，各爻的“消”、“息”變化產生的十卦，加上純陽的乾卦和純陰的坤卦，總共十二個卦象被叫作“十二消息卦”！！！具體內容參見下圖：
從圖中可以看見，從復卦開始，陽氣一步步加強，陰氣慢慢減弱，就是“息”的過程。隻有初爻一個陽爻是復卦；陽氣增添，初爻和二爻都為陽爻是臨卦；陽氣繼續上升，初爻、二爻、三爻都為陽爻是泰卦，此時陽氣和陰氣均等。
陽氣繼續壯大，初爻至四爻均為陽爻就到瞭大壯卦；初爻至五爻全部變成陽爻就是夬卦；最後陽氣達到鼎盛，成為純陽的乾卦。這一階段陽氣逐漸增添，生生不息，形成六個息卦！！！
反過來看下圖，從姤卦開始，陽氣漸消，陰氣萌發，這是“消”的過程。隻有初爻一個陰爻是姤卦；陰氣上升，初爻和二爻都為陰爻是遁卦；陰氣繼續增添，初爻、二爻、三爻都為陰爻是否卦，此時陽、陰達到平衡。
陰爻繼續增添，初爻至四爻均為陰爻就到瞭觀卦；初爻至五爻全部變成陰爻就是剝卦；最後坤卦六爻全陰，此時陰氣至極，陽氣被剝落殆。這個過程陰爻一步步增添，陽爻依次減少，形成六個消卦！！！
看見這個過程，就有瞭新的疑問：陽氣增添開始的息卦在前，陰氣萌發的消卦在後，不是應該叫“十二息消卦”，為啥叫“十二消息卦”呢？
這就要借用中華文化第1人老子的一句話瞭，老子《道德經》的講到：“無，名天地之始也”，就是說天地的開始，追溯於“無”，“無”相應的是“陰”，所以古代人們把“陰”放在前面，這六個息卦和六個消卦就被“十二消息卦”！！！
第3方面，十二消息卦的拓展和應用
之後的歷代聖賢們，把十二消息卦做瞭拓展，依據經陰陽消長、辯證發展的規律，推導出十二消息卦相應的十二個月份，以後見到“十二月卦”、“十二歷卦”，也就知道事實上就是十二消息卦的具體應用而已！！！
一年中陰陽調和，天氣最有利的時候是從春天開始的，消息卦裡泰卦三陽三陰，對應農歷一月，大地之上充滿瞭陽氣，萬物充滿生機，“三陽開泰”的成語就源出此！！！
農歷二月，大地驚雷閃動，蟄伏的動物也都蘇醒，對應四陽兩陰，陽爻多於陰爻的大壯卦；農歷三月，天氣開始轉暖，陽春三月好時光，對應卦上五陽，僅有一絲陰爻的夬卦；農歷四月，草木繁茂，天地間沒有一點陰氣，對應純陽的乾卦，夏季開始瞭！！！
農歷五月，陰氣開始出現，空氣的濕度和體內的潮氣增大，對應一個陰爻的姤卦；農歷六月，天氣越發潮熱，進入此刻常說的“桑拿天”，對應出現兩個陰爻的遁卦；農歷七月，涼意襲來，冷熱交替，對應出現三個陰爻，泰極否來的否卦，開始進入多事之秋！！！
農歷八月，冷風瑟瑟，陰氣勝於陽氣，對上四爻為陰的觀卦，此時農作物成熟，人們團聚一起，欣賞美景，因此叫觀卦；農歷九月，萬物蕭條，生命力減弱，對應五陰剝一陽的剝卦；農歷十月，寒冷至極，萬物伏藏，對應六爻全陰的坤卦，一年終瞭的冬天來瞭！！！
農歷十一月，陰極而轉衰，新的一年開始，對應出現一個陽爻的復卦；農歷十二月，此時的天氣最冷，但春天業已不遠瞭，對應卦上有兩陽的臨卦，面臨新的開始，新的征程！！！
除瞭月份，“十二消息卦”還對應一天的十二個時辰，大傢都清楚一個時辰是二個鐘頭，復卦相應的子時，就是夜裡11點到1點；臨卦相應的醜時，就是夜裡1點和2點；泰卦相應的寅時，就是凌晨3點和4點；大壯卦相應的卯時，就是就是凌晨5點和6點；夬卦相應的辰時，就是就是早上7點和8點；乾卦相應的巳時，就是早上9點和10點，這是六個陽息卦！！！
姤卦相應的午時，就是中午11點到12點；遯卦相應的未時，就是中午1點和2點；否卦相應的申時，就是下午15點和4點；觀卦相應的酉時，就是就是下午17點和6點；剝卦相應的戌時，就是就是傍晚7點和8點；坤卦相應的亥時，就是晚上9點和10點，這是六個陰消卦！！！
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十二辟卦圖需要背誦嗎
需要背誦，要用到將十二地支轉化為十二辟卦，要用到十二辟卦的卦宮和世爻，不過，每次都現配納甲、配世應，或者去翻書，很麻煩。
易經中有十二個卦象對應一年十二個月，怎樣理解?
易經中有十二個卦象對應一年十二個月，怎樣理解？易經中有十二個卦象被叫作十二辟卦，十二辟卦是我國古代對天文的一種歸納方法，結合宇宙金科玉律及每一年四季的變化規律歸納為十二個卦。古代人們從伏羲六十四卦中抽取十二個卦，用以預示節氣的變化規律。這十二個卦就是十二辟卦，又叫十二消息卦、十二月卦、十二候卦。他們分別為：復卦、臨卦、泰卦、大壯卦、夬卦、乾卦、姤卦、 遯卦、否卦、觀卦、剝卦、坤卦。
十二辟卦中，從復卦到乾卦，陽爻逐次遞生，即陽爻的具體位置從初爻逐次上升：復卦是初爻為陽爻；臨卦是初爻、二爻為陽爻；泰卦是初爻、二爻、三爻為陽爻；大壯卦是初爻、二爻、三爻、四爻為陽爻；夬卦是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻為陽爻；乾卦那麼是全部為陽爻。反之從姤卦到坤卦，陰爻逐次上升。
十二辟卦相應的月份是：復卦對應十一月，臨卦對應十二月，泰卦對應正月，大壯卦對應二月，夬卦對應三月，乾卦對應四月，姤卦對應五月，遯卦對應六月，否卦對應七月，觀卦對應八月，剝卦對應九月，坤卦對應十月。
走近易經
走近易經
《易經》是我國古代智慧的經晶，不但被古代人們稱為“群經之首”、“大道之源”，並且在近現代被叫作人類科學皇冠上的明珠。易經博大精深，自古以來，無數聖賢哲人研究和運用《易經》，紛紛從不同角度吸取瞭寶貴營養，得到瞭有益啟迪。《易經》不但是中華傳統文化的原點和起點，更是中華傳統文化體系的根和魂，正所謂有《易經》存在，中華傳統文化體系才用其獨一無二的文化形象屹立於世界之林。
《易經》是闡釋易道的經典。“易”字，上日下月，日月運行，周流不息，變化不止，但其兩者卻互相感應、相互協調，以一定規律高效運作，彌久不衰，展現瞭變化與穩定之間的統一對立。走近《易經》、學習《易經》、理解《易經》、運用《易經》，對提高人類思維層次具有非常重要作用。
1。易經思維模式
1、系統思維。《易經》共有六十四卦，每卦由上下兩個單卦組成，每個單卦又分為三爻，全卦共有六爻。從卦位看，初爻、二爻代表地，三爻、四爻代表人，五爻和上爻代表天，天人地三者形成瞭一個人與空間和諧相處的二維系統。從爻象看，爻位可代表地理環境，爻序可代表時間變化，爻象可代表人物層次，三者組合，形成瞭時空人三維系統。此外，卦位可代表內在、隱性的因素，卦爻可代表外在、顯性的因素，兩者組合可形成一個以時間為軸線的、明暗因素互相交織的多維系統。從爻位關系看，除初爻與上爻外，其餘四爻的每爻均與下爻、上爻、以及同位爻發生順、乘、應、斥等多種互動關系。所有這幾個系統和關系均需從系統論角度進行剖析和理解。
2、發散思維。《易經》最突出的特點在於以陰爻、陽爻兩個一維符號為基礎，以三個或陰爻或陽爻組成的三維符號為載體，以“其大無外，其小無內”這種宏觀和微觀的雙重高度，以及“遠取諸物，近取諸身”的廣闊又深厚的視野，囊括瞭各類具有正面與負面、積極與消極等含義物象的集群，形成瞭八個具有典型和特殊意義的單卦，緊接著將兩個單卦上下相疊，演化為代表六十四個不同場景的運行模式。六十四卦的形成原理，決定瞭在剖析、理解《易經》時，應當以類象為根，由此及彼，發散思維，方能高度契合六十四卦的具體模型，從而有效掌握其發展機理和運行規律。
3、中道思維。依據《易經》中六十四卦的爻辭剖析，初爻多卑、二爻多吉、三爻多兇、四爻多懼、五爻多尊、上爻多亢。因為二爻與五爻處於上卦與下卦的中爻，或柔順持中、或陽剛持中、或既中又正，展現瞭中正安舒的自然精神，所以多吉多貴多尊。
4、易變思維。有哲人講“天下唯一不變的就是變”，變化是天下萬事萬物生存與發展的原動力。不但每個易卦從初爻至上爻層層傳遞，不斷變化，而且整個六十四卦排列的卦序象意也呈現波浪式前進方式，展現瞭自然界和社會界的基本運動形式。運動就是變，有變才有發展。
2。讀易方法
1、歸藏推演法。《易經》六十四卦主要由乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤等八個單卦兩兩相疊而成，其中乾、震、坎、艮四卦為陽卦，坤、巽、離、兌四卦為陰卦，陽卦除坎卦下行外，其餘均上行；陰卦除離卦上行外，其餘均下行。八個單卦兩兩相疊，形成辟、闔、往、來四種形態的卦象。辟卦為上下卦背向而行，其中上下卦為同性卦時，一般多吉；為異性卦，一般多兇。闔卦為上下相向而行，其中上下卦為同性卦時，一般多兇；為異性卦時，一般多吉。往卦為上下卦共同上行，其中上下卦為同性卦時，一般先兇多吉，表現為“悔”；為異性卦時，一般多吉。來卦為上下卦共同下行，其中上下卦為同性卦時，一般先吉多兇，表現為“吝”；為異性卦時，一般多吉。
2、爻位合參法。《易經》六十四卦的共同特點之一是爻變位不變。從卦位看，初爻、三爻、五爻為陽，二爻、四爻、上爻為陰，但從卦爻看，或陰或陽，周流不虛。立足爻位合參，爻與位之間的聯系主要表現為兩種形態：
（一）得位：爻與位陰陽同性為得位。從正面意義上講，得位大部分表現為外在與內在一致、才德與位置相配、行為與素質相當、行為與環境相和諧等；從負面意義上講，爻與位同時為陰，有時表現為過柔、過陰、過慢和過暗等；同時為陽，有時表現為過剛、過強、過急、過快等。
（二）不得位：爻與位陰陽異性為不得位。從正面意義上講，陰陽異位，有時表現為以陰化陽、以陽化陰，陰陽互補，剛濟並濟；從負面意義上講，不得位大部分表現為外在與內在不一致、才德與位置不相配、能力與素質不相當、行為與環境不和諧等。
卦爻與卦位之間得位與不得位隻是判定吉兇時的一種參考因素，而不是決定和核心因素，具體吉兇應視情況來定。
3、關聯推演法。《易經》六十四卦的共同特點之二是爻與爻之間存在多重關聯，除初爻與上爻僅存在兩重關系外，其餘四爻一般存在三重關聯關系。其關聯形式一般表現為順、乘、斥、應四種形態。
（一）“順”為居下陰爻順承居上陽爻，一般有順從、服從、跟從之意。
（二）“乘”為居上陰爻乘凌居下陽爻，一般有欺凌、壓制之意。盡管如此，但因為陽爻代表陽氣，陽氣上升是一種必然的自然規律，因此陰爻不能始終乘凌陽爻。隻要時機來到，陽氣終將與陰氣相交，實現亨通順利，所以“乘”僅代表前進中的一種暫時性、間歇性困難。
（三）“斥”為同性互相排斥。“斥”主要表現為上下卦同位爻之間的相斥，作為一種不相應、不接納、不配合、不幫助等互相排斥關系。
（四）“應”為上下卦同位爻之間的陰陽相合。“應”一般具有支援、幫助、響應等含義。陽爻以下應上，一般代表損下益上，而陽爻以下應上，一般代表損上益下。不管損上益下還是損下益上，都是為瞭保持一種利益平衡、建立一種合作關系、營造一種和諧環境。陰爻以下應上，一般側重於以一種柔順、服從的態度獲得資源和幫助等，以便脫危解困或實現發展，而陰爻以上應下，一般側重於以一種謙虛禮讓的姿態懷柔一種潛在或優勢資源，以便消化矛盾，獲得支持，促進穩定。
（五）“比”為上下兩個以上同陰或同陽的爻相連。“比”主要作為一種競合關系，其中陽爻相斥可引伸為公開、良性、積極、主動、激烈等情形的競合關系，而陰爻相斥可引伸為私下、惡性、消極、被動、持久等情形的競合關系。
4、類象推演法。《易經》六十四卦由八個單卦組成，而八個單卦分別代表八類正反兩面的物象集合，而這幾個物象是解釋六十四卦象辭和爻辭的主要根據。
5、卦位推演法。一是《易經》六十四卦中，陽爻為動，陰爻為靜，剖析卦爻時，陽爻變為陰爻，從而引發相應單卦發生爻變和全卦嬗變，爻變必將形成新卦象，進而產生一種新的發展過程；陰爻一般原則上不變，總體保持本卦象意。二是易卦上下卦各分三爻，其中初爻主要與行為相關，二爻主要與素質相關，三爻主要與態度相關，因此理解易卦各爻時，其側重點應有所區別。
5、周期推演法。《易經》不但展現出小周期發展軌跡，而且還呈現出波浪式大周期發展軌跡。小周期主要為各卦六爻的運動規律，大周期為從乾卦到未濟卦共有六十四個發展階段的運動規律。
6、卦象轉換法。《易經》每卦除瞭本卦的象意外，還隱含有變卦、大象卦、錯（對）卦、綜（覆）卦、復雜卦（交互卦）等。
（一）變卦為陽爻變陰爻，本卦因變爻而形成一個新卦，新卦可作為變爻象意的一種補充性解釋。
（二）大象卦為三個卦爻以上的連續卦爻組成的卦象。因為大象卦形與某個單卦的卦形相類似，所用其類象視同於某個單卦。打比方說復卦一個陽爻在下，五個陰爻在上，而震卦一個陽爻在下，二個陰爻在上，均為陽爻居下、陰爻居上，所以復卦可看成是大震卦，從而具有震卦一般象意。
（三）錯卦，又稱對卦和旁通卦，是指本卦按爻位依次陰陽互換的易卦。錯卦代表兩個易卦立場相同，目標一致，但因為看問題角度不同，從而致使所見不同。
（四）綜卦，可分為大綜卦和小綜卦。大綜卦是將本卦從上向下按爻位依次進行顛倒所形成的易卦，即上爻變為初爻，初爻變為上爻，其他各爻依次顛倒。大綜卦代表換一個方向看本卦，所以錯卦為正對，等同於逆向思維；大綜卦為反對，等同於換位思考。小綜卦是將上卦或下卦按爻位依次進行上下顛倒，但另外一卦保持原狀不變，代表單方進行換位思考。
（五）互卦，又稱復雜卦、交互卦。互卦分為上互卦和下互卦，其中下互卦由二爻至四爻組成，上互卦為三至五爻組成，上下互卦相疊，組成一個新卦，代表你中有我，我中有你，表現為本卦前進中一種發展過程。
3。易卦判定根據
《易經》六十四卦中既有“吉兇悔吝”、“厲”、“災眚”和“無咎”等明確含義的斷辭，也存在沒有明確斷語的中性爻辭。怎樣判定卦爻的吉利和不利因素，實現趨利避兇，在以卦意為總綱的前提下，主要有以下方式：
1、中位。《易經》六十四卦每卦上下卦的中爻，即二爻和五爻為中位。中位多吉多尊，為第1層次判定因素，展現為平臺作用。
2、相應。上下卦同位爻陰陽異性相吸為相應，陰陰或陽陽同性相斥為不相應。相應或不相應因為代表長期、遠期、總體發展走勢，所以相應為第2層次判定因素。
3、爻位。得位與不得位代表自己一身一種狀態。從六十四卦剖析看，得位不一定吉，不得位不一定不吉，重點在於該爻所處的大勢或局勢。時勢造英雄，英雄順時勢，隻要大環境、大趨勢不錯，具體個體能順勢而為，不管優劣常常均可以從中受益，不過呢具體個體的素質層級不同，其所呈現的受益程度卻不完全一樣，所以爻位可為第2層次判定因素。
4、承乘。陰爻從下向上順承陽爻為承，陰爻從上向下乘凌陽爻為乘，順承因為代表近期、短期、局部發展動向，因此為第3層次判定因素。
5、相比。二個以上的陽爻或陰爻次序相連為相比，相比為一種競合關系，代表周邊一些環境因素，所以相比為第4層次判定因素。
上述劃分方式，僅作為一種趨勢性的、大體的、側重性方向，但判斷時，仍需結合具體易卦具體對待，打比方說有小數易卦並不遵從上述規律，反而打破常規，呈現出反向的吉利或兇險因素。打比方說履卦、同人卦、大壯卦、夬卦、革卦和豐卦等易卦第4爻所呈現的象意。這幾個爻象如同太陽系九大行星中的金星一樣，在九大行星全部圍繞太陽公轉這種基本規律下，唯有金星卻在自轉上呈現自東向西的獨一無二方式。這幾個行星在運行方式上的同中有異、有機組合，正好維持瞭整個太陽系、乃至銀河系的相對平衡。
4。易卦基本釋讀解義
1、元：有大和始之意。象征事物初始階段，對應春天，有植物發芽的預兆，所以代表創造萬事萬物的本源與動力，可引伸為核心價值觀(企業文化)和人生目標(發展願景)。
2、亨：有亨通、順利之意。象征事物成長階段，對應夏天，有植物生長之意，所以代表促進萬事萬物順展的途徑與渠道，可引伸為實現陰陽和合、上下交流、內外溝通、資源整合等方面的體制機制。
3、利：有利益、有利、適宜之意。象征事物收獲階段，對應秋天，有植物開花結果的預兆，所以代表保證萬事萬物取之有道的尺度與界限，可引伸為實現天人合1。持盈保泰、和諧平衡的基本義理。
4、貞：有正固、堅定、誠信之意。象征事物收藏階段，對應冬天，有植物落葉過冬的預兆，所以代表保證萬事萬物善始善終的意志與精神，可引伸為確保萬事萬物保持元亨利狀態的信念和定力。
5、吉：有所得。
6、兇：有所失。
7、悔：後悔、悔恨、遺憾，以致內心鬱悶。一般與不得位相關聯。
8、吝：舉棋不定、七上八下、提不起舍不得，以致內心沉重，憂鬱不快。一般與不得位相關聯，通常來講求財時悔輕吝重，求官時悔重吝輕。
9、厲：禍患、危險。
10、災：災害、禍患。
11、眚：損失、過失、疾苦和病患。
12、無咎：沒有過失、無所歸罪。
5。易卦決策方法
1、主客取舍。靜為主，動為客。《系辭》講：“吉兇悔吝者，生乎動者也”。當爻辭顯示不吉時，陽爻本動則應千方百計克制不動，陰爻本靜則創造機會自行主動；當爻辭顯示為吉時，陽爻本動則應順勢而動，陰爻本靜則順勢而靜，所以為主為客主要根據象意來定。
2、物象轉換。利用易卦的錯（對）卦、綜（覆）卦、復雜卦等綜合進行剖析，以便從裡邊找到相對吉利的卦象，從而綜合運用吉利卦象所代表情感感情、行為等方面物象含義，采取對應的行為和措施。
3、謀略制勝。易卦的上卦為客，下卦為主，主客相疊，互相博弈，可以引伸出陽謀和陰謀兩種方式。例如中國謀略經典《三十六計》基本來自於陰陽之道和《易經》卦象中所隱含之意編寫而成。
6。易卦圖
1、八卦圖
2、六十四卦分宮卦象次序圖
3、十二消息卦圖
七、六十四卦卦序歌
1、上下經卦名次序歌
乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯， 晉與明夷傢人睽，
蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。
2、上下經卦變歌
訟自遁變泰歸妹，否從漸來隨三位。
首困噬嗑未濟兼，蠱三變賁井既濟。
噬嗑六五本益生，賁原於損既濟會。
無妄訟來大畜需，咸旅恒豐皆疑似。
晉從觀更睽有三，離與中孚傢人系。
蹇利西南小過來，解升二卦相為贅。
鼎由巽變漸渙旅，渙自漸來終於是。
易經十二個月叫法
易經十二個月叫做“十二辟卦”，亦稱十二消息卦。
是周易研究之中的重要學說。命理中“十二辟卦”之說淵源很遠，據悉在幹寶註所引文字中，即有十二辟卦之說。總之，它與周易應屬“同齡人”。而真真正正形成一套理論，是通過華夏上古老祖宗整理留傳下來的，也叫為“十二消息卦”。
何謂掛體
在一個卦體中，凡陽爻去而陰爻來稱為“消”；陰爻去而陽爻來稱“息”。“十二消息卦”即被看成是由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”變化而來的。“辟” 是君主之義，這裡取其主宰的意思。用十二個卦配十二個月，每一卦為一月之主，是謂“十二辟卦”即十二月卦。這十二卦是：復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、 遯、否、觀、剝、坤。
配以地支排序之月份，就是：復主十一（子）月，臨主十二（醜）月，泰主正（寅）月，大壯主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，觀主八（酉）月，剝主九（戌）月，坤主十（亥）月。
太極八卦圖是幹什麼用的
用以直觀解釋宇宙本原及其演化模式，屬於哲學范圍。倒是後來給人為神化瞭，用以裝神弄鬼故弄玄虛！！！有心情可去看看道德經、易經、太極圖說等等，本來古時候的人不少用以軍事謀略，怕別人學會瞭就隱語鬼話連篇，之後的人有的就那麼順其發揮下去瞭！！！