卦中不合神道啥意思生辰八字婚姻女命(不合神道是什麼卦)
一：八棱卦有五男二女，不合神道還有啥
答案是:1。算卦中說，五男二女有續延就是說，多子多富貴，後繼有人，子孫能承繼香火。
2。卦，是古時候用以占卜的工具，它是象征自然現象和人事變化的一套符號。卜卦即算卦，對得到的卦，用某個預測推算體系剖析、精密推算。
二：。。。七月29生日的。 想問問姻緣。卦說愛情婚姻不合，啥意思呢?
第5十九首：李德裕貶崖州 中平
直上高樓去避身，四邊繞處是荊棘
誰知造物安排定，得意番成失意人
（四句淺釋：想上高樓逃避災難，四周卻處處是荊棘阻礙；須知萬物的安排是早已經註定好的，世事難料，誰能知現在的得意下一秒即變成失意。）
如醉喝酒，怎樣且守，直待時來，無災無咎。此簽守常待時的預兆，凡事隻宜保守。
交易－成 愛情婚姻－不合 求財－平常 自己一身－安 住宅－祈保
六畜－大利 田蠶－半吉 尋人－阻 行人－至 六甲－祈福
山墳－吉 訟詞－虧 疾病－求福 失物－兇 移徒－吉
詳細解讀：
此簽有”是非難斷”之意。勸誡局中人，喜惡勿過於分明。我們有的時候會對某些人覺得反感，無論對方說什麼做什麼，就是看不順眼，非常排斥。甚至雙方互不相讓，情勢也越陷越僵。其實也就是說同樣的人、事、物，在你看來可能不好，但若換在外人眼中，卻變成是好的。須知”好”與”壞”非常難論定，甚至沒有一定的準則。但人都是用自己心裡的一套標準來評斷，而任何人又有不同的念頭，所以看得出的事情就有瞭好、壞、對、錯的分別。假如能少點主觀、多點客觀，好惡心就不會那麼重，也比較不會太固執。另外，凡事不要替人強出頭，做好本人的本份，修身養性。
最後提醒：勿特意挑剔別人
三：生辰八字合不來有什麼含義，我們兩的生辰八字合不合?
提起生辰八字合不來有什麼含義，眾所周知，有人問我們兩的生辰八字合不合?，另外，還有人想知道夫妻生辰八字合不來？你曉得這是什麼情況？其實也就是說怎樣算生辰八字合不合，接下來就一起來瞧一瞧我們兩的生辰八字合不合?，希望可以對大傢有所幫助！！！
生辰八字合不來有什麼含義
1。生辰八字合不來有什麼含義:我們兩的生辰八字合不合?
對的，不合，我用諸葛八字命理合婚算出來的，你男朋友的時辰是早上的，換瞭幾個，分數有70亦有55的，不過有一條沒變，就是這條
二位命卦組成“絕命”，此乃下等婚，這是極為不利婚配的組合，盡最大力量避開。(甲方命卦：離九（東四命）乙方命卦：乾六（西四命）八字沒有合沖。
甲方：公元年12月8日8時22分出生四柱中無沖無合好嗎。
一九八二年十月24日辰時
八字：壬戌壬子乙醜庚辰
大運：癸醜甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申八字合不來是指哪八個字。
0信八字將俺害慘瞭。
八字五行個數（本氣）：1個金，1個木，3個水，0個火，3個土
八字五行得分：金：14木：12水：57火：4土：二十四
甲方命局剖析：本命屬相為狗，大海水命。偏印格。八字如何準確斷出嫁時間。
印旺身衰，取劫比化印為喜用神。(木)
乙方：公元年2月18日15時40分出生有還是沒有八字合不來過得好的夫妻。
一九八二年一月二十五日申時
八字：壬戌壬寅壬申戊申
大運：辛醜庚子己亥戊戌丁酉丙申乙未甲午
八字五行個數（本氣）：2個金，1個木，3個水，0個火，2個土怎麼回事下會八字合不來。
八字五行得分：金：20木：14水：32火：8土：25八字合不來害瞭多少伴侶。
乙方命局剖析：本命屬相為狗，大海水命。七煞格。命格不合有什麼含義。
寅月壬水，取土為喜用神，火為喜神。(火土)
配婚分數：55分
甲方與乙方的四柱五行互補性不強，假如你們業已是朋友，可通過後天的一些措施來補救。如工作行業、方位、顏色、飲食、興趣、日常用品等。可參考南方批算八字軟件的後天補救。
甲方印強，乙方劫比強，十神關系上有互補，兩人相互平衡，協調發展。
二位命卦組成“絕命”，此乃下等婚，這是極為不利婚配的組合，盡最大力量避開。(甲方命卦：離九（東四命）乙方命卦：乾六（西四命）)1997年屬相為牛女配偶屬相。
二位屬相沒有特殊組合，配合情況一般。(甲方屬相：狗乙方屬相：狗)
二人月柱納音是吉配。會有良好的愛情婚姻基礎。
二位的前世緣分為“榮親關系”，前世有親近血緣，這一世更為好友，關系密切。
二位出生的年月組合一般。
射手座與水瓶座組合一般。
兩人同為A型血，能齊心協力，但不能持久。
甲方愛情婚姻：
1。財星離日元近，與異性關系密切，作用與影響較大，緣分也深。
2。正財和偏財同時出此刻命局中，異性緣很旺，但感情較復雜。
3。偏財旺或貼最近主，屬於、慷慨、多情，較瀟灑，有情有義之人。
4。男命日支為忌神，老婆素質趕不上本人。
5。日元克日支，較有大男人。生辰八字合不來。
6。日幹強，財多，婚事易成，且易有女友。
7。財神弱，無生扶，老婆健康不佳。命理不合。
8。男命日支偏財為忌時，老婆浪費，馬虎隨便，漫不經心，無責任心。有時有拈輕怕重的傾向。
9。年月柱皆空亡，易離老婆。
10。日柱落空亡，配偶或自己有一位比較癡情，不過，中途緣份薄弱。八字合不來啥子意思。
11。財星不遭沖克，妻壽長，有的專業人士認為：財星不遭沖克，暗示財路長，漫悠悠。
12。男命財星在年月柱，易早婚或適婚。
13。男命日支坐財，易早婚或適婚。
14。男命財落空亡，適宜晚婚，夫妻感情易變，要不然於事業傢庭有阻礙。
15。日支受刑，適宜晚婚，要不然於事業傢庭有阻礙。
16。日元支相戰，愛情婚姻不順。八字合不來有啥表現。
17。財絕官囚，妻遲子晚。
18。日支帶華蓋，主配偶聰明有才藝，思想獨一無二且喜研究哲學，有出世之念且有孤芳自賞的心態。八字合不來是沒有緣分嗎。
19。日支為辰戌醜未者，主妻相貌敦厚。
20、日支為醜，配偶臉方，敦實。
21。日支偏財，預示除瞭老婆以外還會交其他女友，並且愛女朋友勝過老婆。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點)：東南方對西北方。八字合不來爭命有什麼含義。
甲方性格：
1。空亡、貴人、華蓋一起出現，其人有大智慧，性情恬靜，品德清高，是具有追求真理與智慧的之士，易為世人欽仰。（重點）
2。華蓋逢空，喜歡離群索居，孤獨自得。20二十四年陰歷四月初八是不是吉日。
3。正官為忌神，有驕傲剛愎的現象但臨事又優柔寡斷，或缺乏責任感，法紀觀念淡薄。
4。正印為忌神，缺乏單獨自主精神，有依賴心，有“稍微”的利己，易傾於吝嗇，思想有點天真，常把事情想得過分美滿，以致往往不能如其所願，面子心強，重視臉面。
5。官印相生，奉公守法，通情達理，重信用，守本分。能吃苦耐勞，行事品行端正，名譽頗佳。言語有些木訥，但正直誠懇，不尚時髦，生活節儉守舊。有能力，易得人尊敬。可以在和公職中有所作為，且幼年溫文乖巧，喜歡讀書，不讓爸媽操心。夫妻相克表太準瞭。
6。日幹強，印比過重，而食傷太輕，其智慧才華局促在大腦裡，無法順揮出來，因而沉默寡言，本位心很強，自私心較重，非常難跟別人認輸。又因食傷弱而無法生財，當然畢生勞碌奔波。如運以其剛毅不屈的性 格，以及單獨自主的決心，非常可能創出一場事業來。（重點）免費查生辰八字合不合。
7。天幹有壬或癸，同時地支有未或戌，好喝酒。八字合不來水火不容。
8。日元為乙木，性格柔順，喜行善事，有利人益我之仁心，且有同情心，性情和藹，善與人結交朋友，外表謙虛，但內心占有欲望強烈。地支不合有什麼含義。
9。日元為木，四柱木太弱，意志較弱，易為外力所支配，處事缺乏條理，易斤斤計較而因小失大。(重點)
10。火太弱，缺乏進取、積極和野心，本身性格冷淡，不夠外向。
11。正官心性。優點：為人端莊，穩重，正直守舊，秉公尚義，負責任，重信用，講規范，安於本分，註重和重視精神生活，職業特點有目標理想，肯服務人群，易得群眾愛戴信任。缺點：常常不夠積極，過於守舊及優柔寡斷，以至臨事猶豫不決而常坐失良機。
12。正印心性。優點：為人方正親切，寬容仁慈，不計仇恨，重名譽，講人情，能得享現成之福相。註重和重視內涵及氣質，追求學問，自遠小人，易得名譽，易近。缺點：較有依賴性。思想天真不切實際。不擅長鑒貌辨色，常因輕重不分而自討沒趣，又因為重視臉面而過於矯飾，嚴重者甚至貪臟枉法。
13。體質纖巧、、順和、靈透、能謙讓，善感多愁、不果斷。
詩訣：月中子嬌人寵，懸河午門翰苑名。坐守金殿得奇功，最怕西擊鐘聲。
行酉金運，防傷殘；甲木運，錢財不聚，多變動；午火運，詩書成名；戊、己土運，富比陶朱；庚、申金運，官至侍郎；丙、丁火運，藝海生涯。八字合不來具體指哪八字。
14。志氣不凡，為人英豪，機警，敏捷，性急，白手成傢，自創業績。
詩訣：墨池占魁名，人間冷暖自相生。烽火戰無定，高山流水仕宦程。
乙方愛情婚姻：八字五合局關系有什麼含義。
1。官星離日元近者，與異性關系密切，作用與影響較大，緣分也深。
2。女命日支偏印為忌時，老公輕浮焦躁，刁鉆偏頗，嫉妒多疑，自以為是。八字合不來定義。
3。女命身強，日支坐偏印者，或女命身衰，日支坐傷官，或女命身衰而食傷重，官星輕，沒有財星破解，愛情婚姻不利，離婚機率大。
4。官殺弱而泄氣，財星無力，老公事業坎坷，懦弱少成。
5。女命官星在年月柱，易早婚或適婚。
6。女命官殺弱或無官殺，適宜晚婚，要不然於事業傢庭有礙。
7。日支受沖，愛情婚姻難得，適宜晚婚，要不然於事業傢庭有阻礙。
8。日支受刑，適宜晚婚，要不然於事業傢庭有阻礙。
9。馬逢沖為人輕浮。
10。日支為申，配偶臉長。
11。七煞為喜用，但夫宮為忌神，表明老公自己一身條件不好，但可以幫到自己。
12。女命八字，假如有瞭二個或二個以上的驛馬，或者驛馬逢沖，乃不吉之兆，畢生勞累，社交活動多，在外奔波多，心意不定，欲望強烈，並有可能被別人不當利用！！！
您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點)：東北方對西南方。
乙方性格：
1。柱有驛馬，個性好動，畢生走動多，走動大。
2。華蓋逢空，喜歡離群索居，孤獨自得。
3。食神與文昌同宮，思維上乘，雄辯滔滔。
4。偏官為喜用，有狹義心，爭鬥性旺盛，決斷力強，喜歡冒險，有志氣，富上進心，言出必行，不善虛偽客套，勇於沖破惡劣環境。（重點）
5。比肩為忌神，大多乖僻寡和，獨斷獨行，行事多以自我為中心，堅持己見，不容易認輸，故有時非常難與人和睦相處，很少有知心朋友，對待部屬和親比較嚴厲，不通人情，喜自我封閉。
6。天幹有壬或癸，同時地支有未或戌，好喝酒。
7。地支隱食神，愛背地裡評點他人，說別人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露。
8。七煞有制，有實權而顯威，機謀多，思維范圍廣！！！
9。七煞旺，性暴沖動，豪爽中帶有狡猾思維，言語會講風涼話；行為方面容易采取過激行動。
10。日元為壬水，有依賴心，樂觀，向外，度量寬廣，富於勇氣，聰明又任性。
11。日元為水，調和旺相，有智慧，度量寬大，性情善良，思維細密，深謀遠慮，有見識學問，記憶力強。
12。偏官心性。優點：為人志大進取，堅強果決，嫉惡如仇，見義勇為，抑強扶弱，不善虛飾，具性及反叛特質。勇於沖破環境，開創新機。舉止威嚴有權，有力，可得部屬及子女之敬畏。缺點：個性剛強，有時過於偏激，別人難以適應，因此較少知心朋友，多年友誼亦於一天當中。因為好勝心強，對人猜忌而不信任，亦較易樹敵招禍。又因為沖動，常致行事兇暴。
13。比肩心性。優點：意志堅定，一旦決定某事，決不輕易改變。面子心強，明分寸，知進退，不做非分之求。自信心強，樂觀進取，自我觀念極重，和朋友雖距離，但重情意。缺點：剛愎自用，易與人發生爭執。自我為先，較不體諒別人。雖與人和睦相處，雖多，知心極少，對部屬及親人欠融通。人緣誠信度不高，面上而已，非結義之交，口頭雖稱贊別人，內心卻不服氣。
14。事業心強，有魄力膽量，一心想幹大事業，奔波，不怕困難，，隻共患難，不共安樂，浮沉多。
詩訣：一江春水經百川，天際橫流總無邊。金堂玉馬走西南，天山冰雪愁少年。
戊、己土運，職高位重；丁、未土運，財福纏腰；庚、癸水運，財散丟官，少年不發跡，夫妻難團圓。
15。聰明，中年有權，威猛剛直。
詩訣：萬裡河谷吹東風，山川流水到命裡。不去山林匿遁跡，臺閣勛業顯英名。
怎樣算生辰八字合不合
愛情婚姻格言：
愛情婚姻就是把愛情落實到生活裡，睜開一隻眼看清楚對方的優點，閉上一隻眼無視對方的不足。
在愛情婚姻中學著做個適合的人，而不去找個適合的人。
夫妻相處之道是註重和重視及感謝對方所做的一切，不要凡事看成是當然。
能有智慧“建立一個傢庭”的人，才算是一個真真正正成功的人。
上面便是與我們兩的生辰八字合不合?有關的內容，是關於我們兩的生辰八字合不合?的共享。看完生辰八字合不來有什麼含義後，希望這幫助到大傢！！！
四：在廟裡面求的卦是“眼前便見”和“不合身道”有什麼含義?
代表渙散瞭
五：會解卦的師傅幫解解惑吧
主要有二個人會與你盤桓，都是本省遠處或外省人，有農業戶口的；身高可不高、職業一般、年齡很年輕、傢庭狀況比你略差
綜上所述這個卦不怎麼適合求愛情婚姻
六：觀卦詳細解讀
觀卦的爻辭解釋 初六：童觀，小人無咎，君子吝。虞翻曰：艮為童。陰，小人。陽，君子。初位賤，以小人承君子，故“無咎”。陽伏陰下，故“君子吝”矣。《象》曰：初六童觀，小人道也。王弼曰：失位處下，最遠朝美，無所鑒見，故曰“童觀”。處大觀之時，而童觀趣順而已。小人為之，無可咎責。君子為之，鄙吝之道。“觀”在此應當作“看”解。“初六”陰爻柔弱，在最下位，仰觀“九五”，距離遙遠；因而，象征沒有才華，不能高瞻遠矚，是兒童的看法，當然幼稚。“小人”指庶民，庶民無知，這是必然的情況，因此講沒有過失。不過對身負教化的人來講，那麼是恥辱。這一爻，說明觀察不可幼稚，應高瞻遠矚。六二：窺觀，利女貞。虞翻曰：臨兌為女。竊觀稱窺兌女反成巽。巽四五得正，故“利女貞”。艮為宮室，坤為闔戶，小人而應五。故“窺觀女貞利”，不淫視也。《象》曰：窺觀女貞，亦可醜也。侯果曰：得位居中，上應於五。窺觀朝美，不能大觀。處大觀之時，而為窺觀。女正則利，君子則醜也。案：六二離爻，離為目，又為中女。外互體艮，艮為門。闕女目近門，窺觀的預兆也。窺視之義，窺是由洞中偷看。“六二”陰爻，在內卦，柔弱黑暗，觀看光輝的“九五”，眼花撩亂，看不瞭解，似乎是由門縫中偷看。以古時候來說，婦女足不出門，這是當然的道理。這一爻，說明觀察不可偏狹。六三：觀我生，進退。虞翻曰：坤為我，臨震為生。生，謂坤生民也；巽為進退，故“觀我生進退”。臨震進之五，得正居中，故《象》曰“未失道”。《象》曰：觀我生進退，未失道也。荀爽曰：我，謂五也。生者，教化生也。三欲進觀於五，四既在前，而三故退，未失道也。“六三”在下卦的最上方，處於可進可退的具體位置，不必觀察高高在上的“九五”，應當觀察本人的主張，來決定進退。應當擇善固執，不可趨炎附勢，失去瞭本人的原則。這一爻，說明觀察應有主見，不可盲從。 *** ：觀國之光，利用賓於王。虞翻曰：坤為國。臨陽至二，天下文明。反上成觀，進顯天位，故“觀國之光”。王謂五陽。陽尊賓坤。坤為用、為臣，四在王庭，賓事於五。故“利用賓於王”矣。《詩》曰：莫敢不來賓，莫敢不來王。是其義也。《象》曰：觀國之光，尚賓也。崔覲曰：得位比尊，承於王者。職在搜揚國俊，賓薦王庭，故以進賢為尚賓也。“賓”即仕，古時候有德行的人，天子以賓客的禮儀招待，因此講賓。“ *** ”最接近“九五”。“九五”象征陽剛、中正、德高望重的君王，所以“ *** ”可觀看見君王德行的光輝。“觀國之光”是指由一國的習俗民情，就足以觀察到君王的德行怎樣。這一爻，說明應觀察民情，瞭解民間疾苦。九五：觀我生，君子無咎。虞翻曰：我，身也，謂我生。生，謂生民。震生象。反坤，為死喪。嫌非生民，故不言民。陽為君子，在臨二，失位之五，得道處中，故“君子無咎”矣。《象》曰：觀我生，觀民也。王弼曰：觀我生，自觀其道也。為眾觀之主，當宣文化，光於四表，上之化下，猶風之靡草。百姓有過，在予一人。君子風著，已乃無咎。欲察已道，當觀民也。虞翻曰：坤為民，謂三也。坤體成，故觀民也。“九五”陽爻，在至尊的中位，下面有四個陰爻仰觀，象征是一位有德行的君王，成為這一卦的主體。以君子來說，應當經常反省觀察本人的日常作為，堅守中正，當然就不可能有災禍。這一爻，說明應當觀察本人的作為，檢討反省。 上九：觀其生，君子無咎。虞翻曰：應在三，三體臨震，故“觀其生”。君子謂三，之三得正，故“無咎”矣。《象》曰：觀其生，志未平也。王弼曰：觀其生，為人所觀也。最處上，極天下所觀者也。處天下所觀之地，其志未為平易，不可不慎。故君子德見，乃得無咎。生，猶動出也。虞翻曰：坎為志，為平，上來之三，故“志未平”矣。“上九”陽爻，在尊位“九五。。。。。。>>
觀卦的卦辭解釋 觀：盥而不薦，有孚J若。鄭玄曰：坤為地，為眾。巽為木，為風。九五，天子之爻。互體有艮。艮為鬼門，又為宮闕。地上有木。而為鬼門宮闕者，天子宗廟的預兆也。王弼曰：王道之可觀者，莫盛乎宗廟。宗廟之可觀者，莫盛乎盥也。至薦簡略，不足復觀，故“觀盥而不薦”也。馬融曰：盥者，進爵灌地，以降神也。此是祭祀盛時，及神降薦牲，其禮簡略，不足允也。國之大事，唯祀與戎。王道可觀，在於祭祀。祭祀之盛，莫過初盥降神。故孔子曰：諦自既灌而往者，吾不欲觀之矣。此言及薦簡略，則不足觀也。以下觀上，見其至盛之禮，萬民信敬，故雲“有孚J若”。孚，信。J，敬也。案：鬼神害盈，禍淫福善。若人君修德，至誠感神。信則黍稷非馨，明德惟馨。故“觀盥而不觀薦”，饗其誠信者也。斯即東鄰殺牛，不如西鄰之^祭，實受其福，是其義也。《彖》曰：大觀在上，蜀才曰：此本乾卦。案：柔小浸長，剛大在上，其德可觀，故曰“大觀在上”也。順而巽，中正以觀天下。虞翻曰：謂陽息臨二，直方大。臨者，大也。在觀上，故稱“大觀”。順，坤也。中正謂五。五以天神道觀示天下，咸服其化，賓於王庭。觀，盥而不薦，有孚J若，下觀而化也。虞翻曰：觀，反臨也。以五陽觀示坤民，故稱“觀”。盥，沃盥。薦，羞牲也。孚，信，謂五。JJ，君德，有威容貌。若，順也。坎為水，坤為器，艮手臨坤，坎水沃之，盥的預兆也。故“觀盥而不薦”。孔子曰：諦自既灌，吾不欲觀之矣。巽為進退，容止可觀，進退可度，則下觀其德而順其化。上之三，五在坎中，故“有孚J若，下觀而化”。《詩》曰：JJ昂昂，如如璋。君德的意思也。觀天之神道，而四時不忒。虞翻曰：忒，差也。神道謂五。臨，震兌為春秋，三上易位，坎冬離夏，日月象正。故“四時不忒”。聖人神道設教，而天下服矣。虞翻曰：聖人謂乾，退藏於密，而齊於巽，以神明其德教，故“聖人設教”，坤民順從，而天下服矣。《象》曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。《九傢易》曰：先王謂五。應天順民，受命之王也。風行地上，草木必偃，枯槁朽腐，獨不從風，謂應外之爻。天地氣絕，陰陽所去，象不化之民，五刑所加，故以省察四方，觀視民間風俗，而設其教也。言先王德化，光被四表，有不賓之民，不從法令，以五刑加之，以齊德教也。綜述：這一卦，形象與臨卦完全相反，彼此是“綜卦”。臨是由上往下看，觀是由下往上看，彼此皆在監視，所以臨與觀交互作用。《序卦傳》說：“物大緊接著可觀，故受之以觀。”“觀”是展示與仰觀意思。這一卦所闡釋的，是說要將道義，展示於眾人之前，眾人必然也對自己瞻仰的道理。“九五”在尊位，被四個陰爻瞻仰；“九五”也以中正的德性，展示於天下。所以命名為“觀”。
風地觀卦解簽 既然你已經開始對易經有興趣，其實完全可以自己學著解卦瞭，你測的是工作發展趨勢，三個動爻說明變數許多。你可以將本卦的動爻變化後的卦看應該如何順應天時地利人和，趨吉避兇。你目前天時處於最佳狀態，但已經臨近頹勢，地利人和目前不佳，但人和已經有所改善，往好的方向發展瞭。地利的改善尚需一些時日。耐心點。
觀卦的白話解析 觀①：盥②而不尊③，有復J④若。【白話】筮得觀卦，祭祀的時刻，用洗幹凈的手灌酒於地以迎神，固然不進獻祭祀的供品，不過有虔誠敬神的心態。【註釋】①觀：卦名，看，觀察。②盥：灌酒於地上以請神。③不尊：沒有祭祀物品。尊：本義為雙手奉酒以祭祀天神，引申為祭祀物品。④J：敬重。【講解】觀察是人們認識事物的一種重要方法。人民經過對美滿事物的觀察能夠得到心情的愉悅和快樂。觀卦的九五陽爻在尊位，以盛大美滿的德行，在上位而被萬物所瞻仰。下卦坤卦為順，上卦巽卦為從，上下二體象人有柔順謙遜的品德。初六：童觀①，小人無咎，君子。【白話】筮得觀卦，占得初六爻，無知的觀點，對小人來講不要緊，對君子來說則有兇災。【註釋】①童觀：幼稚、不成熟的觀點。【講解】初六陰柔之爻居陽剛之位，居不當位，而且遠離九五，體於陰柔，不至於自進，沒有啥可以鑒借觀賞的，因此講“童觀”。隻能順從，不能自力更生有所成就，這是小人的處世原則，君子就不可以這樣逆來順受。六二：■觀①，利女貞。【白話】筮得觀卦，占得六二爻，從空隙中觀察，見識短小，僅利於女子貞問。【註釋】①■：假借為窺。窺觀：從空隙中觀看。【講解】六二陰柔之爻處於陰柔之位，而且得以固守 *** 坤順之中。這德性是封建社會對婦女的品德的要求。封建社會將婦女看成是傢庭的附屬品，附屬於男人，不能有行動的自由，連觀察世界的權力都沒有。被鎖在傢裡，隻能偷偷地看世界。六三：觀我生①，進退。【白話】筮得觀卦，占得六三爻，觀察自俺的德性，以審定本人的進退。【註釋】①生：假借為“性”，德性。【講解】六三陰柔之爻居於陽剛之位，處上下二體相交之際，進退隨己，因此講“觀我生，進退”。 *** ：觀國之光，利用賓①於王。【白話】筮得觀卦，占得 *** 爻，觀察國傢的風光，利於做君王的賓客。【註釋】①用賓：做客。【講解】 *** 陰柔之爻居於陽剛之位，貼近九五陽剛至尊，九五以陽剛中正處於尊位，有如明君， *** 觀國就是觀看國傢的君王，因此講“觀國之光”。九五：觀我生①，君子無咎。【白話】筮得觀卦，占得九五爻，觀察自俺的德性，這樣做對君子有利無害。【註釋】①生：參閱本卦六三爻的闡解。【講解】九五陽剛之爻居於陽剛至尊之位，為觀卦的卦主。君主往往自我觀察監督本人的管理統治方法，以便為民造福，給自己消災免禍。尚九：觀其①生，君子無咎。【白話】筮得觀卦，占得尚九爻，觀察他人的德性，對於君子來說有利而無弊。【註釋】①其：指他人。【講解】尚九陽剛之爻居於觀卦的終點，固然沒有處於君位，卻處觀卦的最高處。有如不在朝的聖賢，他的一言一行、一舉一動都為民眾所仰望。
觀卦的卦辭主要描寫的是什麼場景 觀：盥而不薦，有孚J若。
鄭玄曰：坤為地，為眾。巽為木，為風。九五，天子之爻。互體有艮。艮為鬼門，又為宮闕。地上有木。而為鬼門宮闕者，天子宗廟的預兆也。
王弼曰：王道之可觀者，莫盛乎宗廟。宗廟之可觀者，莫盛乎盥也。至薦簡略，不足復觀，故“觀盥而不薦”也。
馬融曰：盥者，進爵灌地，以降神也。此是祭祀盛時，及神降薦牲，其禮簡略，不足允也。國之大事，唯祀與戎。王道可觀，在於祭祀。祭祀之盛，莫過初盥降神。故孔子曰：諦自既灌而往者，吾不欲觀之矣。此言及薦簡略，則不足觀也。以下觀上，見其至盛之禮，萬民信敬，故雲“有孚J若”。孚，信。J，敬也。
案：鬼神害盈，禍淫福善。若人君修德，至誠感神。信則黍稷非馨，明德惟馨。故“觀盥而不觀薦”，饗其誠信者也。斯即東鄰殺牛，不如西鄰之^祭，實受其福，是其義也。
周易卦解 觀卦 二十如何解釋 象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨，此卦，上巽下坤，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。“盥”是在祭祀前洗手。“薦”是將祭祀物品奉獻。“不”是還沒有，“”是嚴正、溫恭，“若”與然同，“若”是尊敬仰慕之義。
觀卦的簡單介紹 易經六十四卦第二0卦風地觀（觀卦）觀下瞻上中上卦象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。觀：盥而不薦，有孚若。【白話】《觀卦》象征瞻仰：瞻仰瞭祭祀開頭盛大的傾酒灌地的降神儀式，就能夠不去看後面的獻饗之禮瞭，由於這時心中已經充滿瞭誠敬肅穆的情緒。《象》曰：風行地上，觀；先王以省方觀民設教。【白話】《象辭》說：《觀卦》的卦象是坤（地）下巽（風）上，為風吹拂於地上而遍及萬物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效風吹拂於地而遍及萬物的精神，視察四方，留心民風民間風俗，用教導來感化民眾。初六，童觀，小人無咎，君子吝。【白話】初六，像無知的兒童一樣觀察景物，這對幼稚的庶民來說，不可能有害處，不過對擔任教化重任的君子來說，就未免有所憾惜。《象》曰：初六，“童觀”，小人道也。【白話】《象辭》說：《觀卦》的第1位（初六），“像無知的兒童一樣觀察景物”，這是淺薄的小人之道。六二，N觀，利女貞。【白話】六二，由門縫中偷觀景物，能夠起到好作用的婦女保持節操，堅持正道。《象》曰：“N觀，女貞”，亦可醜也。【白話】《象辭》說：“由門縫中偷觀景物，對於婦女來說能夠起到好作用的堅持正道，固守貞操”，不過對男子漢來說，如此的行為就丟醜瞭。六三，觀我生，進退。【白話】對照高尚的道德標準來省察本人的言行，審時度勢，小心翼翼地決定進退。《象》曰：“觀我生，進退”，未失道也。【白話】《象辭》說：“對照高尚的道德標準省察本人的言行，審時度勢，小心翼翼地決定進退”，這樣做是不失原則的。 *** ，觀國之光，利用賓於王。【白話】 *** ，瞻仰一個國傢的文治武功，能夠起到好作用的成為君王的賓客和輔佐。《象》曰：“觀國之光”，尚賓也。【白話】《象辭》說：“瞻觀一個國傢的文治武功”，說明此國崇拜賢士。九五，觀我生，君子無咎。【白話】九五，對照高尚的道德標準省察本人的言行，不斷地完善自己，君子就不可能有禍患。《象》曰：“觀我生”，觀民也。【白話】《象辭》說：“對照高尚的道德標準，審察本人的言行，弄清本人的德行”，便可知萬民的德行。上九，觀其生，君子無咎。【白話】上九，君子時刻瞻仰君主的德行和作為，並依照君主的德行和作為行事，這樣才不可能有禍患。《象》曰：“觀其生”，志未平也。【白話】《象辭》說：“君子時刻瞻仰君主的德行和作為”，由於君子始終以天下為己任，天下未安，其志難平。
風地觀卦四爻動測妻病詳細解讀 是生殖系統疾病或是腸道毛病因此刻正處於觀察階段但最終還會成為痞堵不通的病情到瞭冬天時其病況能有些好轉