先天陰陽母氣己土五行戊土(先天陰陽人是什麼)
中醫中的陰陽學說和五行各是什麼?
中醫五行 “木曰曲直”，代表生長、升發、條達、舒暢的功能，在人體為肝。 “金曰從革”，代表沉降、肅殺、收斂等性質，在人體為肺。 “水曰潤下”，代表著滋潤、下行、寒涼、閉藏的性質，在人體為腎。 “土爰稼檣”，代表著生化、承載、受納等性質，在人體為脾（約等同於解剖學上之胰臟，而非脾臟）。 “火曰炎上”，代表著溫熱、向上等性質，在人體為心。 陰陽哲學鉆石的是天地變化之道，萬物運行的金科玉律，生命變化的規律，生命內部的制約與支持關系，生命力的起源。這五點是對《黃帝內經》中所闡述的陰陽五行金木水火土理論內容的提煉： 第1點，陰陽理論用以闡述天地生成和變化。我國古代認為在混沌之後，清陽上浮為天，濁陰下沉為地，所以清陽為天，濁陰為地。又認為地氣上升為雲，天氣下降為雨 。而這一過程和天地生成過程構成瞭天地之間的物質循環。 第2點，陰陽理論用以闡述萬物運行的金科玉律。陰陽用以闡述運動的區別方式、方向和結果 。 第3點，陰陽理論用以闡述生命變化規律。我國古代用生、長、收、藏來說明生命的變化形式和過程，而推動這一過程實現的力量就是陰陽 。 陰陽用以說明生命變化形式的“生、長、收、藏”。推動瞭生命過程的“生、長、化、收、藏”，形成終而復始的運動，這正所謂五行金木水火土理論的內容之一。這也充分表明瞭五行金木水火土理論是用以解釋和落實陰陽理論的。 第4點，陰陽理論用以闡述生命內部的制約與支持關系 。 第5點，陰陽理論用以闡述生命能力的起源。在咱們國傢古時候，道傢和醫傢都是用“神明”來描述生命的生滅現象和能力 。陰陽正所謂這種生滅現象發生的緣故，所以也就是用以理解生命現象的。 上述五個方面代表著我國古代對天地、生命的基本觀點，被《黃帝內經》歸結為：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之爸媽，生殺之本始，神明之府也。”
何謂先天之氣
先天之氣是指一個人天生的氣質
學習 風水命理前 必須先學習什麼
先學做人，會做人必會做事。凡成大事者，必是人中之人。
五運六氣—中醫六氣當中的第5氣:陽明燥金
我們接著講六氣。（敲黑板：我正在準備一部關於我這幾個年對於中醫的一些認知和思考方面的書籍文章，包括案例剖析和一些學說論點的講解，歡迎大傢關註。）
陽明燥金，為六氣之中的第5氣。
我們來看，燥者，陽明金氣之所化也。燥金在五行陰陽中屬陽金，為庚金。陽金者氣勢鋒利，故在天為燥；陽金者殺伐矯治，故在地為金；矯治之後傳導疏泄，故在人為大腸。陽明以燥金主令，庚金生於戊土，故胃土從令而化燥；太陰以濕土主令，辛金生於己土，故肺金從令而化濕。胃土生於己土，胃生於脾，故胃土之燥，為子氣而非本氣，子氣不敵本氣之旺，故陰盛之傢，胃土恒濕；肺金之濕，脾土而生肺金，土生金，脾濕而傳肺，故為母氣而非本氣，母氣不敵本氣之旺，故陽盛之傢，肺金恒燥。
“太陰性濕，陽明性燥，燥濕調停，在乎中氣，中氣者三焦（少陽相火）也。中氣旺，則辛金化氣於濕土而肺不傷燥，戊土化氣於燥金而胃不傷濕。中氣衰，則陰陽不交而燥濕偏見。濕勝其燥，則飲少而食減，溺澀而便滑；燥勝其濕，則疾饑而善渴，水利而便堅。”
我們來看，太陰己土性濕，陽明庚金性燥，燥濕平衡，在乎中氣，中氣者為三焦，三焦者少陽相火。少陽相火旺盛，充盈於天地之間，則辛金可化氣於己土而肺不傷燥，戊土可化氣於庚金而胃不傷濕。少陽相火衰弱，則陰陽不交而燥濕偏見。濕勝燥，脾氣受困於濕，脾失健運則飲少而食減，脾生肺則脾濕之氣傳之於肺，肺受濕，則水液輸佈治節不利而溺澀便滑；燥勝濕，則胃氣亢盛，消谷善饑而疾饑而善渴，胃生大腸則胃燥之氣傳之於大腸，水利而便堅。
“是以陰易進而陽易退，濕勝者常多，燥勝者常少。辛金化濕者，十之八九，戊土化燥者，百不二三。陽明雖燥，病則太陰每勝而陽明每負，土燥而水虧者，傷寒陽明承氣證外，絕無而僅有。是以仲景垂法，以少陰負趺陽者為順。緣火勝則土燥，水勝則土濕，燥則克水，濕則反為水侮。水負則生，土負則死，故少陰宜負，而趺陽宜勝。以土能勝水，則中氣不敗，未有中氣不敗而人死者。”
我們來看，“是以陰易進而陽易退，濕勝者常多，燥勝者常少。辛金化濕者，十之八九，戊土化燥者，百不二三。陽明雖燥，病則太陰每勝而陽明每負，土燥而水虧者，傷寒陽明承氣證外，絕無而僅有。”陰成形則易留置，陽化氣則易消散，是以濕勝者常多，燥勝者常少。辛金受濕證十有八九，戊土傳燥於庚金者百不二三。土生金，脾濕則傳於肺，是所謂脾為生痰之源，常見；胃傳大腸者，為氣實而傳，為燥證，若非實而不通，一般不為病，故相對少。陽明之氣雖燥，病則多因太陰之氣太盛而致陽明不運，土燥而致陰液不足者，唯傷寒陽明承氣證。（傷寒論）辨陽明病脈證並治第八載：“陽明之為病，胃傢實{一作寒}是也。問曰；何緣得陽明病？答曰：太陽病，若發汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中幹燥，因轉屬陽明。不更衣，內實，大便難者，此名陽明也。”除此證外，絕無而僅有。
“是以仲景垂法，以少陰負趺陽者為順。緣火勝則土燥，水勝則土濕，燥則克水，濕則反為水侮。水負則生，土負則死，故少陰宜負，而趺陽宜勝。以土能勝水，則中氣不敗，未有中氣不敗而人死者。”
我們來看，“是以仲景垂法，以少陰負趺陽者為順。緣火勝則土燥，水勝則土濕，燥則克水，濕則反為水侮。水負則生，土負則死，故少陰宜負，而趺陽宜勝。”趺：音夫。為腳面。趺陽指趺陽脈，即足陽明胃經在腳面上沖陽穴處的動脈，為三部九侯脈之一，五行屬土。少陰指少陰脈，即足少陰腎經在內腳踝太溪穴處的動脈，為三部九侯脈之一，五行屬水。負為勝負之負，小於之意。少陰水小於趺陽土，則土能制水，為順。趺陽土小於少陰水，則土不制水，為逆。土勝水為常，水勝土為變，土不勝水則決堤，水災作矣。膝踝以下浮腫，皆是水氣失制決沖漫溢所致，即趺陽負於少陰的預兆也。“水負則生，土負則死，故少陰宜負，而趺陽宜勝。以土能勝水，則中氣不敗，未有中氣不敗而人死者。”此處理解為土能勝水，在土則脾胃運化有常，在水則精氣固護有方，這樣就可中氣不敗，中氣不敗而人不死。
“燥為寒熱之中氣，上燥則化火而為熱，下燥則化水而為寒。反胃噎膈之傢，便若羊矢，其胃則濕而腸則燥。”
我們來看，燥屬大腸，通胃腑，胃在上，大腸在下，故上燥則化火而胃熱，消谷善饑；下燥則燥氣在大腸，便堅而水利。反胃噎膈，胃氣不降，是為濕勝燥，便若羊矢，腸氣燥結，是為燥勝濕，故其胃濕而腸燥。
是以《四聖心源》載“濕為陰邪，陰性親下，故根起於脾土而標見於膝踝；燥為陽邪，陽性親上，故根起於大腸而標見於肘腕。所謂陰邪居下，陽邪居上，一定之位也。”
“然而人之上燥，亦因於下之濕，下之濕則水木之氣不升，陰陽無以和，是以上燥。中風之傢，風邪耗傷津血，血枯則筋縮，其在下者，膝踝是濕，而在上者，肘腕未嘗非燥。使己土不濕，則木氣升發，木榮則血暢，骨弱筋柔，風自何來！！！醫傢識燥濕之消長，則仲景堂奧可階而升矣。”
我們來看，“然而人之上燥，亦因於下之濕，下之濕則水木之氣不升，陰陽無以和，是以上燥。”人之上燥，亦因因為下之濕，下之濕為己土之濕，己土濕則水木之氣不升，陰陽無以和，是以上燥。“中風之傢，風邪耗傷津血，血枯則筋縮，其在下者，膝踝是濕，而在上者，肘腕未嘗非燥。使己土不濕，則木氣升發，木榮則血暢，骨弱筋柔，風自何來！！！醫傢識燥濕之消長，則仲景堂奧可階而升矣。”是以中風之證，風邪耗傷津血，血枯而筋縮，己土濕盛，水木之氣生發不及，故其在下者，膝踝是濕，而在上者，肘腕未嘗非燥。使己土不濕，則木氣升發，己土不濕則水木之氣升發，天地之氣交融，是以木榮則血暢，骨弱筋柔，風自何來！！！此處骨弱指骨節輕爽，骨不受濕困則輕。醫傢識燥濕之消長，則仲景堂奧可階而升矣。
怎麼采後天之氣補先天之氣
人體之氣古代人們分為先天、後天兩種。一般古書上說的元氣大多數是指人的先天之氣。它是人的生命之氣。爸媽生下你時，元氣就是個定數。老話說：母壯則子肥。人的元氣天生就定瞭。在後天的生長壯老的過程中，它在不斷消耗中。當你元氣耗盡之時即為你離開世界那天。 元氣和壽命是啥關系呢？元氣就象煤氣，假如父母給你的這一罐煤氣許多，而你一天到晚讓火門老是開著，外受風、寒、暑、濕、燥、火，內受喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，內外煎焦，給你再多的元氣你也活不長。反之假如給你的不算太多，不過天天節約使用它，恐怕你的壽命就長瞭。古代人們說元氣可以補，那是古代人們良好的願望。中醫有句話，說醫生治得瞭病，救不瞭命。當你外受風、寒、暑、濕、燥、火，內受喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的時刻，醫生的責任是讓你把元氣的消耗維持在最小的程度。假如這人名符其實的元氣沒瞭，你拿人參堆著，他也活不瞭。不少古時候中藥書上說，某味中藥可以大補元氣，以我本人的經驗，元氣不能補。假如元氣可補的話，秦始皇、漢武帝就甭死瞭。所以那些說“取天地之氣補人之元氣”的話最好別相信。 春夏養陽 秋冬養陰 順四時，就是依照春生、夏長、秋收、冬藏來調整本人的生活。中醫說，春氣和肝氣相通。肝體陰而用陽，它是你調動氣血的重要臟器。到春天的時刻，氣血從內裡向外走，主要功可以在肝。因此我勸大傢春天的時刻最好吃點烏雞白鳳丸。一方面養肝陰，一方面行肝氣，助於它的生發。 到夏天，天氣特別熱的時刻要吃一點人參生麥飲。中醫上呢認為，春夏養陽，秋冬養陰。生麥飲是由人參、麥冬、五味子制成，這是著名醫傢孫思邈的方子，他用這個方子治暑熱。在暑熱季節你的陽氣都跑到外面去瞭，內裡的陽氣不足，因此用人參補氣；汗出得太多瞭，用五味子收斂，斂心氣；汗出瞭以後裡面的津傷陰，因此用麥冬養陰。夏天來到的時刻，老人可以吃一點生麥飲。秋風一起，它和肺氣相通，肺是主閉藏的，宣發與肅降。這時候你要讓氣血能跟著季節往裡走，用一點秋梨膏。秋梨，梨得金氣最重，開的花是白的，結果是在秋季。用秋梨膏你就不會在秋季因為肺氣不降而生咳嗽。 冬天和腎氣相通。男同志重在補腎，打比方說說六味地黃丸呀、桂附八味丸呀皆可以用。女同志以補血為主，冬天可吃些阿膠呀，大棗呀，核桃仁呀等膏滋藥。 魚生火 肉生痰 中國人吃飯用筷子，原是由於飲食以纖維性食物為主。《黃帝內經》講：五谷為養，五果為住，五畜為益。畜就是豬肉、羊肉。孔子還說過如此的話：六十歲以後的老人假如體力不行的話還要吃點肉。那麼這樣就說明咱們祖宗在過去是以纖維性食物為主的，這是幾千年遺傳基因的結果。西方不是，西方人一手拿刀一手拿叉，從他們的祖先開始就吃肉，老吃肉就想喝冰水，由於“魚生火，肉生痰”，身體裡面熱太多瞭就喝冰水，他們的活法習慣和中國人的習性是不同的，不過此刻許多中國人都成為瞭好食肉者。由此就吃成瞭高血壓、高血脂，並且是一種直線上升的趨勢。因為你拿著先人給你消化纖維性食物的肚子去對付那牛排呀，雞腿呀，你不得代謝病才怪呢! 吃飯也要順應天地之陰陽 男同志以陽氣為主，他的數是偶數，8。女同志以陰為主，她的數是奇數，7。《黃帝內經》講，女同志每7年轉一圈，28歲是女同志的頂峰年齡，28歲以前往上走，過瞭28歲就往下走。再美的女同志皺紋都開始出來瞭。男同志老得慢。由於8年轉一圈，男同志的頂峰年齡是32歲。32歲以後發福瞭，其實也就是說是代謝緩慢瞭，體內存積的東西多瞭，看起來發福，不是個好現象。 男同志過瞭32歲，女同志過瞭28歲，這時候須留意瞭，早上中午的飯要吃得好一點，晚上的飯要盡最大力量少吃，由於代謝的緩慢主要在晚上。人和自然界是個統一的整體。早上太陽出來瞭，天地的陽氣皆在升發中，那時候你的臟腑功能也處在旺盛的狀態，你這時候吃好一點沒關系。到晚上太陽下山瞭，外面一片陰寒之氣，陽氣沒有瞭，你吃進去的東西運化不瞭，你不發胖誰發胖？晚上的飯清淡些有好處，老年人尤其如此。 勤動腦體不動心 《黃帝內經》講，“虛邪賊風，避之有時。”意為你要和自然形成一種和諧；第2句話是“恬淡虛無，真氣從之。”許多人說，誰能名符其實的恬淡虛無呢？恬淡虛無並不是讓你不想事呀，恬淡虛無的根本是勤動腦、體，不動心。腦是“用”的首領，四肢是“用”的工具。中醫學把人的生命活動分成體和用兩部分，《黃帝內經》講“頭為諸陽之匯，四肢為諸陽之末”、“陽氣者若天與日”。陽氣就得動，不動就要老化。不過五臟藏精而不泄，心不能動，心要一動五內俱焚。
天地之陽氣是什麼?
曬會太陽，補補鈣呢。