奇門旨歸裡的符使斷卦奇門奇門遁甲五行(算卦給的符如何處理)
奇門遁甲的數術奇門
在咱們國傢傳統文化之中，奇門遁甲以易經八卦為基礎，結合星相歷法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素，是我國預測推算學中集大成者、是易經最高層次的預測推算學，因此奇門遁甲自古被叫作帝王學。歷代傢、軍事傢以及現代企業傢把奇門遁甲用於決策，成就瞭非凡的事業。 古時候使用奇門之術的賢聖們多數都是治國平天下的軍師，如薑子牙、范蠡、張良、諸葛亮、等。奇門遁甲在中國古代主要用於國事、兵法方面。當今多用於商業發展、市場經營、管理方面，收效非常顯著。在商場如戰場的全球化時代，奇門遁甲是中國企業傢治勝的秘笈。
奇門的長處，在於分析事理透徹，運用適中的方式方法統籌一切，不管在生活上還是在打工時，奇門遁甲皆有相當高的實用價值，可以指導我們正確把握機遇、趨利避害。 要說《奇門遁甲》的源頭，先從一個神話開始講起吧！！！這是一個涉及8000多年前的神話傳說。傳說在上古時期，在古時候的東方有一個黎族首領叫“蚩尤”的人為禍作亂，因為他有兄弟八十一人，且個個銅頭鐵骨，並具有呼風喚雨的本領，沒有人能敵。黃帝看見人民生活在“水深火熱”之中，心中很是痛苦，於是起兵征討蚩尤，兩軍對壘於河北涿鹿，不過因為蚩尤太牛逼瞭，黃帝久戰僵持不下，流血千裡，不能獲勝。黃帝心中鬱悶，正煩著時，忽然天上雲彩撥開，兩個神童出現，稱是奉“九天玄女”之命傳於黃帝，黃即跪拜接受，黃帝接過來打開一看，裡面有一本用篆文撰寫的龍甲神章；黃帝依據書裡面的記錄載入兵器的打造方法之外，還記錄載入瞭許多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風後把龍甲神章演譯成兵法十三章，孤虛法十二章，創制瞭奇門遁甲一千零八十局。再接著又制造瞭指南車，從而打敗瞭蚩尤。
昔黃帝始創奇門，四千三百二十局法，乃歲按八卦分八節，節有三氣，歲大率24氣也。氣有天地人三候，歲大率七十二候也。候有五日，歲大率三百六十日也。日有十二時，歲大率四千三百二十時也。一時一局，故奇門四千三百二十局也。風後制奇門為一千八十局者，以冬至陽生，起坎艮震巽四卦，統氣一十二，候計三十六，分局五百四十，為陽遁；以夏至陰生，起離坤兌乾四卦，統氣一十二，候計三十六，分局五百四十，為陰遁。合陰陽二遁為一千八十定局也。此蓋撮四候而共看六十時定局，四個一千八十定局，則依舊為四千三百二十局矣。周太公諳兵法，善佈奇門，以八卦分八節，節分三氣，氣分三候，歲計七十二候，立七十二活局，每局六十時，七十二局計四千三百二十時也。漢張子房刪捷，冬至十二氣，分三十六候，撮四候為陽遁九局。夏至十二氣，分三十六候，撮四候為陰遁九局。此活圖更捷也。夫一十八局七十二局，皆不越一千八十局矣。作硬局，則皆一千八十局；作活局，則有七十二局、一十八局。然一十八局雖簡，以奇門星儀符使之，行悉定佈於局中，其為課四千三百二十，舉目在前，其所未為者，隻加臨一事耳。如欲加臨，但依局所定，正轉兩盤，其課遂成。是風後之法，乃萬世不易也。
《奇門遁甲》傳到周朝薑子牙，太公用它打敗瞭紂王，並且將《奇門遁甲》改版成七十二局，後又經漢代黃石老人傳給張良，張良又把它精簡成為瞭一十八局（陽遁九局和陰遁九局），亦即此刻我們看見的奇門遁甲。
漢朝滅亡後，顯現瞭三國鼎立的局面，這個局面就是由一位古今中外都聞名遐邇的偉大人物——諸葛亮建造出來的！！！談起諸葛亮，我想是傢喻戶曉的瞭，他是劃朝代的人物，縱橫古今，其才知、韜略以及對《奇門遁甲》術的運籌使用上，無一人能出其右！！！在史書中記錄載入：東吳中智勇雙全的大將陸遜，在那個時候打敗瞭劉備後，率領數萬人的追兵乘勝追擊，結果遇見瞭諸葛孔明的“亂石陣”，陸遜帶領數萬兵馬進入亂石陣後，立刻迷失瞭方向，幾乎喪生於“亂石陣”中，後幸得諸葛亮嶽父黃承彥相救，才得以脫生而逃出，最後也就知難而退瞭。大傢想想看，一堆亂石，竟然打敗瞭由陸遜帶領的成千上萬驍勇善戰的軍隊，這說明瞭什麼？諸葛亮已將《奇門遁甲》運用到瞭出神入化的地步，大傢不禁要嘆：“孔明真神人也”！！！故大詩人杜甫也有詩雲：功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。但是可惜的是，他雖有鴻鵠之志，天命不允，以致於最後疫死於五丈原，難以完成統一天下的大願！！！唉，蒼天不佑！！！
到瞭唐朝，被封為“衛國公”的李靖，也寫瞭不少關於《奇門遁甲》方面的書籍，而且其在行軍打仗時也是經常運用《奇門遁甲》的，李靖著重是輔佐唐王李世民凳基。
到瞭宋朝，開國功臣趙普，在《奇門遁甲》的運籌使用上也是多有心得，後來因建功而被封為宰相，他寫瞭一篇非常著名的篇章——《進經表》，裡面囊括瞭《奇門遁甲》的精髓。
《奇門遁甲》歷來被古時候皇傢看成是“帝王之學”，私藏於皇室內宮，不輕易示人，但因為北宋時期的國力空虛，北方遼、金等外族虎視眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝為抵禦外族的入侵，在江湖上大力宣揚《奇門遁甲》，仁宗年間，其多方搜集有關《奇門遁甲》方面的書，並由皇傢寫出《景祐遁甲符應經》，宋仁宗皇帝親自為其寫序。
到瞭明朝，輔佐朱元璋打天下的也是一代《奇門遁甲》高手，對此術的運籌使用也可謂是得心應手，並另外寫有著名的古預言——《燒餅歌》，但他深暗之學，清楚明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成瞭輔佐朱元璋的帝王霸業後，便功成身退，隱居於山林瞭。 三才者，天地人也。天動地靜，人稟天地之氣始生。三才具而萬物興榮，天地始現生機。奇門遁甲預測體系，源於天地運化之理，正所謂基於三才之道而設，故時時到處展現著三才的辨證關系。欲精奇門遁甲之道，須識奇門三才之理。
三才之道，乃奇門預測體系之靈魂。奇門屬古之“三式”之一，何以稱三？三才也。奇門起局，以一氣統三元，此奇門三才之由始也。立盤天地人，以應天地間萬物，此奇門三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼沒，此三才之用也。六壬又雲有天三奇、地三奇及人三奇之謂，可見三才之中又可再分三才，此奇門三才之分化也。故三才之道，變化無窮，以定天地人事之狀態，以應是非善惡之高下。明三才之道，方能明辨局中。老子曰：“道生一，畢生二，二生三，三生萬物”，大道積三則轉，故能成九宮之妙，能宣造化之微也。此奇門三才之本體也。
奇門遁甲預測，應隨時註意和提防把握三才之道，其入手則須先明天地奇門遁甲之理。概每一時辰，地球當有十二分之一區域與盤相應，若均以一局為用，必致謬誤。故奇門體系須first of all區分大的三才：天盤者，正時之盤局也，乃古之賢士治理國傢及用兵之秘本。因其過於概括和抽象，故其用於人事預測推算而時有含糊難明之處。地盤者，靜應也，為周圍具體環境，為大的狀態，為不動之應也。人盤為天地盤信息的放大和細化，為動應（或可依法變通正時之盤，仿六壬之移神換將）。故奇門遁甲預測人事，由天而地，由地而人。以地盤大的環境、外應為主，以地為根基，主六親關系，隨問隨答。作為開放型的預測推算體系，奇門遁甲預測中凡所見人物均可為應，遠應遠來近應近。此乃奇門遁甲預測體系中大的三才之道。
以奇門正時盤式預測推算，自古就首宗三才之道。《奇門遁甲秘笈大全·奇門占事》雲：“凡占吉兇者，首重九星，以九星為天盤，吉兇由天故也。”“凡出行趨避者，首重八門，以八門為人盤，吉兇由自取故也。”“凡造葬遷移者，首重九宮，以九宮為地盤，遷移等事皆由地而起也。”由是知奇門判斷，從天地人三才也。奇門中，星高門中宮低，對應天人地，而神遊於三才之際。凡測天地之事，觀天地之盤可也。而人事則為天地之末，各為一小天地，故非常繁雜多姿。同一時辰，百人百事，千人千態，鮮有完全雷同者也。故在人事預測推算時，須辨人事之細微，方能不失謬誤。奇門在預測推算人事時，門隨人動，一門動則八門均動，此乃後天人盤之微妙也。欲為人排憂解難， 不能不知三才之道。奇門八神，其實就是協調三才的點。
事但是三。奇門遁甲預測中，尚有“事但是三”之原則。即同一局象，不同之人占同類事，或同一人占不同類事時，凡用不可過三。何也？概天地始生，萬物由三來定，量變過三則質變，人事信息亦因重復加大而模糊，故誤差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次則減吉，再次則無吉可言；凡占兇事，首占最惡，其次則減兇，再次則無兇。此均從三才之理，學者倘能悟透個中真機，則於思路大有裨益矣。
數學中，三點決定一個平面。在奇門遁甲預測中，亦有類似之處。凡一件事物，須從三個不同角度去剖析、把握，方能客觀而全面地認識它。故奇門判斷，宜先查三宮之休咎：值符象天，主動而遷；值使法地，被動而移；時幹象人，隨天地而移也。此三宮，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之狀態。奇門古籍中，多以值符、值使及天乙而斷，道理即在於此處。在奇門隨機預測推算中，一查彼之狀態，彼動為天也；二查我之狀態，我被動故為地也；三查周圍環境之狀態（外應），人事非常繁雜故也。以外應內，則奇門“其大無外，其小無內”，凡有形象之物，有器質之物，均可於局中細察其由來也。奇門中，凡天則多虛，多動，多為人事之初態，為孟，為上，為左，為前，為遠，為貴，為陽剛，為爸媽，為領導，為仕途，為名聲，為工作，為公，為積極，為廣，為星，為值符；地則多實，多靜，多為人事之末態，為季，為下，為右，為後，為近，為賤，為陰柔，為子女，為屬下，為財帛，為房產，為風水，為陰私，為消極，為小，為宮，為值使；凡人則多靈，多遷，多為人事之中態，為仲，為中，為同類，為中性，為兄弟，為同事，為愛情婚姻，為一個傢，為人事關系，為公共，為平等，為適度，為門，為天乙等等。由是可類推萬事萬物。如奇門格局中，九星反吟多虛，八門反吟多實；事業看星情，人事看八門；大事看星，小事則查宮可也。俗雲：“天時不如地利，地利不如人和”，奇門遁甲預測選擇，亦要明此原則。奇門古籍預測推算人事時，大多首重八門，即為此理。
奇門遁甲 中 地盤直符 是 什麼情況啊???
地盤值符隨地盤旬首而落宮，地盤值符在斷事兒上一般不用。但假如喜用神恰巧是旬首，亦有以其來斷所主人事之過去，是不是準確，您能在實踐中檢驗。在奇門測陰宅上，地盤值符多用於定山向（不過俺認為用天盤值符定山向比較準確），勘測選址，日課等。
飛盤奇門鳴法斷法體系的優勢
法於陰陽
飛盤奇門鳴法斷法體系的優勢
20二十四-06-30 18:35閱讀：5，225
奇門斷法有千般，每一種斷法體系都各有特點，各有優劣。奇門遁甲的神奇之處就是有多種斷法，一個盤局，派生出多種斷法，可見奇門遁甲的包容性和式盤元素的完整性。每種斷法都各有優劣，每門斷法皆能達到預測推算的作用。不過不管學習哪個體系的斷法，first of all要做的就是明理，理法是一切技法的基礎，理法若明，技法自然很快就能上手，並且懂得怎樣運用。
那到底何謂理法呢？經常提到的理法就是，這個斷法體系是怎樣去看待奇門這個盤局的，正所謂由於各傢對奇門盤局的理解不同，才產生瞭各個體系的斷法。因 此，對奇門式盤的理解是一切斷法的基礎。如今的許多奇門愛好者，不明理法，先攻技法，如此便舍本逐末瞭。奇門遁甲的理法，就是這個門派對奇門遁甲的“世界觀”，而對應的技法就是“方法論”。打比方說，奇門旨歸的斷法和鳴法不同，鳴法體系的斷法和經常提到的六親斷法又不同，前幾日看張松先生的奇門三才主客斷法，與這些體系又都不一樣。因 此，如何去認識奇門，認為奇門是如何如何樣的，看待奇門遁甲的方式就決定瞭對應的技法。所以萬般斷法中理法為先。
舉個例子，轉盤奇門古法的代表《奇門大成心傳》中的斷法體系，它的理法是如此的，first of all，認為奇門是六甲直符、值使為一體，是一個事物的兩面，直符為陽，值使為陰，以如此的陰陽二元分法去套模擬世間萬事萬物，推廣來就是直符為君，值使為臣，直符為外，值使為內；直符為陽宅、值使為陰宅等等，以符、使的受生、受克去推導相關預測推算的事物，而本幹的天盤、地盤也是一陰一陽、一動一靜，與現實的動靜、進退對應，從而明主客之法。這應該就是奇門古法，而且也最貼切奇門立式的最初的原理，而且和大六壬的立論幾乎一致，六壬也是也日元，日支分陰陽，也是陰陽的二元分法，這兩種理法幾乎一摸一樣。可見轉盤《奇門大成心傳》的方式方法確為奇門古法無疑。
而飛盤《奇門旨歸》的理法與轉盤古法又不同。《奇門旨歸》的論理體系認為奇門符使並非一個整體，而是一對矛盾，在博弈中，打比方說直符為我，則值使為他人等等，又大不相同。近日看張松先生的奇門三才斷法，亦即主客法，又和別的斷法體系大不一樣。這種方法認為奇門盤局，奇儀兩盤，一天一地，就是一陰一陽，一主一客，所以不管測何事，必分主客，以奇儀主客的運動和生克斷吉兇成敗。
說瞭如此多，就是說，學習一個體系，first of all要把這個體系是怎樣看待奇門盤局的搞清楚，他的理 論體系是如何的，隻有把這個理論體系搞清楚瞭才能談到熟練取喜用神、熟練運以其相關技法。明理為第1，隻有在明理的基礎上不斷的實踐才稱為進步。假如理法都不清晰，怎麼實踐都是一團糟。
最主要的還是談談飛盤奇門鳴法體系的優勢。剛才舉瞭許多斷法體系的例子，就這幾個體系的特征，得清陰陽主客，實話實說，並 不是那樣的輕易就能運用熟練的，而且這幾個體系有個最大的問題就是目前公開出來的體系不全，所以難以窺其全貌，自己想學透是特別困難的。而飛盤六親斷，精華在六親，隻有把六親真真正正理解透徹瞭才能稱得上熟練運用。奇門主客法，不管測何事，必分主客，這對普通人就很困難，所以此法最靈活、也最難。而飛盤奇門六親斷呢，顧名思義，就是六親為第1，不管測什麼事，必須把現實的事物轉化為六親以代入盤局進行五行生克制化，這個亦不是容易的事，真對六親理解透徹的人能運用得很好，而大部分人對六親的真真正正體會，沒有個幾年甚至十幾年的時間，非常難說運用純熟。
而飛盤奇門鳴法體系與這些體系相比起來，則要簡單和容易得多。眾所周知奇門鳴法的三乙四宮之秘開篇第1句就是“欲曉要明開口旨，天盤發用時幹藏”，確立瞭鳴法體系以時幹為第1的論理基礎。不過作者沒有闡述開來，沒有點破鳴法體系的理法思路。其實也就是說師傳的口訣訣竅細細體會之後會發現，無非說的亦即鳴法體系立論的理法基礎而已。一開始學習的時刻，總是先追求技法，技法到手瞭好斷局啊，不過技法學到之後不斷揣摩之下，真真正正發現最貴重的就是理法，理法明瞭之後，技法不過呢是理法基礎上順其自然的延生，沒有半點牽強。而且理法不明，聽到的技法就成瞭死法，不會變通，也就不會靈活運用瞭。奇門鳴法這本書，其實也就是說已經說破瞭，不過作者就是不點出來，不過假如有心人能細細揣摩，必定恍然大悟。扯遠瞭，繼續說鳴法體系的優勢，這個就要說到取喜用神。任何術數，必取喜用神！！！這是必須的。說不取喜用神的都是扯淡。喜用神是一種定位，在盤局中，隻有合理的定位才能談得上預測推算的準確。鳴法體系的取喜用神，和別的斷法體系相比起來，顯得直觀、簡單，而且容易學習。鳴法體系的取用原則之一：三才分用原則。即測天時取九星，測人事取八門、九神，測地理取方位，測六親則取六親。這樣簡單容易的取用原則合乎易理的三才分法，簡潔、簡單且直觀，一學就會，不存在太多把現實事物轉化為術數元素必須進行的復雜轉化和生克剖析。奇門界有史以來最困惑的就是奇門喜用神的多重性在剖析時互相矛盾時，吉兇成敗結果如何確定的問題。打比方說測文書，又有景門，又有朱雀，還有爸媽爻，如此多個喜用神，吉兇具體如何斷？ 剛才說瞭 ，一個完整的奇門斷法體系，對如此問題都是有答案的。奇門選取喜用神，是一個嚴格的過程，有著嚴密、固定的剖析方法，並 不是胡亂取用，而通過這一個方法確定瞭一個或幾個喜用神之後，就可鐵口直接斷， 決斷枯榮。奇門鳴法的體系，不獨立倚重主客，也不獨立以六親為主，不過同時它不舍棄主客，也不丟掉六親。它就是直觀地把現實事物，依照合理的方式拿到盤局裡來模擬，測天時取九星，測地理取方位，測人事取八門，這幾個都是合乎易理的很直觀的取用，方便，簡潔而且便於記憶，不需要很深刻的思考和比較就能理解。鳴法的理法，它的論理基礎，確定瞭它的體用和框架，而隻要把它的體用和框架搞清楚，理法弄清楚，預測推算事物依照嚴密的選取喜用神的方式方法，再比較生克沖合等等，預測推算就不是困難的事瞭。即是一句話，鳴法的思路容易學，理解起來也不難，就是這麼能事。還有一個優勢就是三才取用的方式方法在選取喜用神上很直觀，不存在找未到喜用神或不曉得選哪個為喜用神這樣的狀況。不過六親法就不一定瞭，六親法說白瞭就是隻有六個喜用神，官鬼、妻財、兄弟、子孫、爸媽，預測推算事物，先要在這六個元素裡定位你要預測推算的事物的符號，緊接著才談剖析，這在取用上就增添難度瞭，而且事物常常很復雜，還need仔細剖析事物，選擇最貼切的那個六親，這就更困難瞭，需要實踐不斷的匯總和提高。
之前看見過有易友在爭論飛盤奇門到底看不看宮與宮之間的生克，其實也就是說這根本並非一個問題。first of all，你要瞭解不同的斷法體系之間理法不同，亦即對奇門盤局的認識不同，那不如就不能混為一談瞭，此問題也就不算問題瞭。嚴格依照師承的方式方法來斷局，就一定不會錯。而技法之間的互相竄用，也是不怎麼奏效，也就是說一個體會就是，一個完整的奇門體系，它的斷局思路是明確的，路線是清晰的，體用的明瞭的，思路是嚴密的。它的論理體系一定能夠解答你能想到的關於這個體系的所有的問題和困惑，也就是說，它是封閉的、嚴密的。唯獨這樣也才能真真正正建立起斷局的信心，假如學一個體系不全的方式方法，自己對本人的水平真是不可能有多大的信心，也就談不上奇門從實際生活之中的決疑作用瞭。所以此刻看諸傢奇門斷法體系，由於知道沒有可能學到它完整的體系（流傳出來的東西都守舊且殘缺），亦即啟發思路，滿足好奇心且有用且助於更加的多地思考鳴法而已。本人放下斷局的狐疑也就在不久前，所以信心的建立，需要一個比較長期的過程。
奇門遁甲口訣訣竅
奇門的口訣訣竅 急則從神緩從門，動靜先後分主客。
奇門遁甲好學還是金口訣訣竅好學？ 金口訣訣竅沒接觸過。然而，奇門遁甲瞭解一點奇門遁甲，固然被譽為帝王之術不過，他有陰暗的一面，從“遁”字中，可見一斑。並不是特別的光明正大。並且，從來它不是隨便可以 使用的，這個玩的好的，從古至今沒有善終的。……對易學沒有相當認識的人，不建議學這個，容易出問題。
奇門遁甲術口決與指令 口訣訣竅 就是最出名的《煙波釣叟歌》 沒有啥指令，道教融合奇門遁甲方式請神做事也許會溶入一種符和口訣訣竅。不過建議沒有修行的人 還搞不懂狀況的不要涉及。天道不同人道 亦有法律法規搞不好會把自己害瞭。 以下附錄煙波釣叟歌希望能夠幫到你。
陰陽順逆妙難窮， 二至還鄉一九宮。
若能瞭達陰陽理， 天地皆在一掌中。
軒轅黃帝戰蚩尤， 逐鹿經年苦未休。
偶夢天神授符訣， 登壇致祭謹虔修。
神龍負圖出洛水， 彩鳳銜書碧雲裡。
因命風後演成文， 遁甲奇門從此始。
一千八十那個時候制， 太公刪成七十二。
逮於漢代張子房， 一十八局為精藝。
先須掌上排九宮， 縱橫十五在其中。
次將八卦論八節， 一氣統三為正宗。
陰陽二遁分順逆， 一氣三元人莫測。
五日都來換一元， 超神接氣為準的。
認取九宮為九星， 八門又逐九宮行。
九宮逢甲為直符， 八門值使自分明。
符上之門為直使， 十時一位堪憑據。
直符常遣加時幹， 直使逆順遁宮去。
六甲元號六儀名， 三奇其實就是乙丙丁。
陽遁順儀奇逆佈， 陰遁逆儀奇順行。
吉門有時候合三奇， 值此須雲百事宜。
更合從旁加檢點， 餘宮不可有微疵。
三奇得使誠堪使， 六甲遇之非小補。
乙逢犬馬丙鼠猴， 六丁玉女騎龍虎。
又有三奇遊六儀， 號為玉女守門扉。
若作陰私和合事， 請君但向此中推。
天三門兮地四戶， 問君此法怎樣處？
太沖小吉與從魁， 此是天門私出路。
地戶除危定與開， 舉事皆從此中去。
太陰太常君， 三辰元是地私門。
更得奇門相照耀， 出門百事總欣欣。
太沖天馬最為貴， 卒然有難宜躲避。
但當乘取天馬行， 劍戟如山不足畏。
三為生氣五為死， 勝在三兮衰在五。
能識遊三避五時， 造化真機須記取。
就中伏吟最為兇， 天蓬加著地天蓬。
天蓬若到天英上， 須知其實就是反吟宮。
八門反復都是如此， 生在生兮死在死。
假令吉宿得奇門。 萬事皆兇不堪使。
六儀擊刑何太兇， 甲子直符愁向東。
戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。
三奇入墓好思推， 甲日那堪見未宮。
丙奇屬火火墓戌， 此時諸事不須為。
更加天乙來臨六， 月奇臨六亦同論。
又有時幹入墓宮， 課中時下忌相逢。
戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁醜一同兇。
五不遇時龍不精， 號為日月損光明。
時幹來克日元上， 甲日須知時忌庚。
奇與門兮共太陰， 三般難得總加臨。
若還得二亦為吉， 舉措行藏必遂心。
更得值符值使利， 兵傢用事最為貴。
常從此地擊其沖， 百戰百勝君須記。
天乙之神所在宮， 大將宜居擊對沖。
假令直符居離九， 天英坐取擊天篷。
甲乙丙丁戊陽時， 神居天上要君知。
坐擊須憑天上奇， 陰時地下亦如之。
若見三奇在五陽， 偏宜為客自高強；
忽然逢著五陰位， 又宜為主好裁詳。
直符前三位， 太陰之神在前二，
後一宮中為九天， 後二之神為九地。
九天之上好揚兵， 九地潛藏可立營，
伏兵但向太陰位， 若逢利逃形。
天地人分三遁名， 天遁月精華蓋臨，
地遁日精紫雲蔽， 人遁當知是太陰。
生們六丙合六丁， 此乃天遁自分明。
開門六乙合六己， 地遁如斯而已矣。
休門六丁共太陰， 欲求人遁無過瞭這。
要知三遁何所宜， 藏形遁跡斯為美。
庚為太白丙熒惑， 庚丙相加誰會得？
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抱元子的道教中盤奇門遁甲 遁甲咒 排局歌 流口訣訣竅 遁甲咒 中盤遁甲守中庸，一念不生悟太空。 自然而然八卦位，盡在笑談中。八神象意藏因果，天幹陰陽顯妙靈。鬥轉星移得正法，乾坤落定大業成。排局歌年時排位日月齊，四柱相加而定局。雙至前後陰陽定，再佈三奇與六儀。大將尋時地盤上，符星相隨宮中移。找到旬首定值使，時幹門外來隱居。流口訣訣竅中盤卦位順自然，四陰四陽各兩邊。艮位起始為陽卦，坤位陰卦落西南。雙至分出陰陽遁，斷卦需求問靈仙。八神皆是靈仙位，九星行業尋根源。八門所主人和事，內心所向看隱幹。日元所主人來問，月幹論斷兄弟間。年幹所主長輩事，時幹代表兒女篇。尋物先找象和意，夫妻細看相合緣。若問仕途求官吏，三神來臨陰符天。問財直取生開處，求學必尋景門關。逃避之事求木土，討要傷門不犯難。死門所主喪葬事，休門轉機暫休閑。驚門臨宮有口舌，所主演律外交官。騰蛇臨宮多靈異，白虎臨位有威嚴。陽宅而論求正印，陰宅所向問偏官。平臺吉兇看成敗，空迫刑墓巧斷言。十二長生論運氣，相對之宮論期限。宮位所主論方位，生克突破論平安。空亡見人先轉後，空亡不見後轉先。伏吟反吟信息少，可引可轉亦可翻。天地人神合一體，九位融合論全盤。神助方可成大業，積德行善生財源。陰陽變化無窮盡，行孝立身福萬千。萬般神通皆小術，無欲無求天地寬。
奇門遁甲術口決與指令
金口決與奇門遁甲相比哪個占卜更為精確準確 準都差不多，但精得話，相對來說奇門要更精細一些，必競奇門是幹支組合的系統，而金口訣訣竅隻是地支系統，少瞭幹固然也能測準，但從先天上來說，多十個幹，那多出的符號組合絕對要比單純的支要多一點。
奇門遁甲入門怎麼學？ 奇門遁甲乃易經最高層次的預測推算學，號稱帝王之學，又為奪天地造化之學，也是論天體、人和地運動形式的科學巨著，而地球的磁場就隱藏在奇門之中，進而使其揭示宇宙間事物發展變化的自然規律也最為深奧
看好易經再說吧
怎樣學習《奇門遁甲》？ 易經和奇門遁甲確實有聯系的，奇門遁甲是以易經八卦為基礎，又綜合瞭其他諸多門類的我國古代預測推算術。要掌握好奇門遁甲，先要掌握許多相關知識：陰陽五行、天幹地支、河圖洛書、古時候歷法、八卦九宮、六神七曜、八門九星等等，還得制作一個專用工具“八詐門盤”。特不要說一下，奇門遁甲中是以“立春”為劃分一年的真真正正界線，而不能光以正月初一為界。 我們此刻應該怎麼樣看待《周易》《奇門遁甲》等，類似。。。 易經與梅花易數，奇門遁甲還有四柱的關系 紫微 六壬 奇門遁甲 都屬於周易嗎? 八字推算，梅花易數，三命通會，奇門遁甲這幾個書與周易有。。。 先有《易經》，後有奇門之術。由於他們遵循的都是太極生陰陽，陰陽生四相，四相生八卦，再往下就是八八六十四卦……理論多瞭去瞭。〈易經〉就是奇門的理論基礎。奇門遁甲是道 傢的東西，多是虛幻飄渺的。如〈三國演義〉裡的諸葛亮，〈水滸傳〉裡的公孫勝，都會用。 [易經八卦]奇T遁甲口E 二至w一九m。若能瞭_理。 天地都硪徽浦小＼@S帝痱坑取d寐菇年鷂蔥蕁 糝刑焐袷詵E。登致祭虔修。神D出洛水。 彩P碧e。因命L後演成文。遁甲奇T拇聳肌 一千八十r制。太公y櫧呤二。逮於h代子房。 一十八局榫。先掌中排九m。M十五D其中。 次八卦分八。一飩y三檎宗。二遁分逆。 一餿元人莫y。五日都斫右輝。接獬神t。 J取九m榫判恰0碎T又逐九m行。九m逢甲櫓搗。 八T值使自分明。符上之T櫓凳埂Jr一易堪{。 值符常z加r幹。值使逆遁m去。六甲元六x名。 三奇其實就是乙丙丁。遁x奇逆選j遁逆x奇行。 吉T偶合三奇。f事_三f事宜。更合吶約zc。 Nm不可有微疵。三奇得使\堪使。六甲遇之非小a。 乙逢犬R丙鼠猴。六丁玉女T虎。又有三奇[六x。 橛衽守T眉。若作私和合事。木但向此中推。 天三T兮地四簟君此法怎樣。天n小吉c目。 此是天T私出路。地舫危定c_。e事皆拇酥腥ァ 太太常君。三辰元是地私T。更得奇T相照x。 出T百事欣欣。天n天R最橘F。猝然有y宜躲避。 但能乘S天R行。戟如山不足畏。三檣馕樗饋 僭諶兮衰在五。能R[三避五r。造化C取。 就中伏吟樽钚住L炫羆又地天蓬。天蓬若到天英上。 知其實就是返吟m。八T返伏都是如此。生在生兮死在死。 就是兇宿得奇T。f事皆兇不堪使。六x糶毯翁兇。 甲子值符愁向|。戌刑未上申刑虎。寅己辰辰午刑午。 三奇入墓宜推。甲日那堪入坤m。丙奇倩鴰鵡剮紜 此rT事不適宜欏8兼乙奇砼R六。丁奇R八亦同r。 又有r幹入墓m。n中r下忌相逢。戊戌壬辰c壬癸。 癸未丁醜亦同兇。五不遇r不精。槿趙p光明。 r幹w日元上。甲日知r忌庚。奇cT兮共太。 三般y得共加R。若得二亦榧。e措行藏必遂心。 更得值符值使利。兵傢用事最橘F。常拇說羝湫n。 百鳶倬。天乙之神所在m。大⒁司_。 假令值符居x位。天英坐取秈炫睢＜滓冶丁戊r。 神人天上缶知。坐繇{天上奇。r地下亦如此。 若三奇在五。偏宜榭褪歉。忽然逢著五位。 又宜櫓骱貌迷。值符前三位。太之神在前二。 後一m中榫盤臁a岫之神榫諾亍＞盤熘上好P兵。 九地藏可立I。伏兵但向太位。若逢利逃形。 天地人分三遁名。天遁月精AwR。地遁日去紫蔽。 人遁知是太。生T六丙合六丁。此樘於葑苑置鰲 _T乙奇R己位。此櫚囟葑勻慌R。休T六丁共太。 欲求人遁在此中。要知三遁何所宜。藏形遁E期槊饋。。。。。。>>
求奇門遁甲裡的八門每一天和每個時辰變動的方位越簡單越好～最好就是有歌訣 你列個時辰表給我，俺幫你起局，或者每一天十二局全給你也行。
五行八卦護身符管用嗎?可以化解四柱中的劫財嗎
劫財劫財是命理學的基本概念因素之一，為十神之一，也叫作“敗財”、“暗星” 、“羊刃”。 劫財代表剝奪、取代、分裂、突變、異類，是八字命理中陰陽五行作用的結果。打比方說說你修築瞭一條攔水的大壩，準備蓄水，不過有人在上遊又修築瞭一條大壩，把流到你此處的水給攔住瞭。這條上遊的大壩，就為劫財。 劫財的危害性主要有兩方面。一是損財，劫就是搶奪、劫奪之義，致使財運不通，損財不能積財；二是沖克傢人。八字中劫財位置不同，作用不相同的。 在年柱，年上劫比兄妹多，多與爸爸鬧不合；祖業耗散多貧困，地畝田宅守不著；劫比會聚更不利，克妻克父災患多；除非身衰才相助，財少財弱必分奪。（比是比肩 劫是劫財， 劫比是兩者的總稱）。 在月柱，月上劫比性更惡，主著兄妹多不合；劫比空亡會一起，兄弟姐妹有夭折；月上劫財為敗財，多兆兄弟兩不來；命主求財不是很順利，憑空掉下是非來。 在日柱，日帶劫財無外財，主著愛情婚姻有厄災；夫妻不能同長時間，半路之間兩分開；劫比坐下再見瞭財，必須提防色情災；日旺劫比坐陽刃，天災刑獄自飛來。 在時柱，時帶劫比不好財，見義勇為性情乖；養兒育女都有難，老運也會少安泰；劫比也怕傷官見，命弱多病又傷財；死墓絕空更可畏，多主兄弟有厄災。 劫財是日柱幹支的陰陽五行和其它各幹支陰陽五行生克制化、刑沖合害的結果。劫財為禍可采用五行通關、陰陽相濟之法進行破解。一方面可請在線財神護佑的陰陽五行護身符隨身攜帶，或放臥室，護佑元神，平安吉祥。另外一方面，可請五行八卦福鎮宅，催動五行流通生旺氣，調節陰陽和諧保安寧。 一命二運三風水，做好上邊兩點，即可以有效破解劫財為禍。 正品五行八卦福
五行八卦福圖片是啥樣 有啥作用
相信許多人對於五行八卦符門福都不感到陌生，運用這種符能在隻鎮宅化煞，疏通氣流上起到巨大的功效，乃是依據陰陽五行平衡原理，主要用以實現五行之氣能夠互相流通，陰陽平衡，形成一種良性循環，可以安傢保宅，將任何邪佞之氣有效地抵擋並且破解開來，乃是逢年過節傢裡必須準備的 風水 吉祥物。
五行八卦福是什麼
五行八卦福正面
亦即在傳統福字的基礎上增添瞭八卦、吉祥語、密咒和鎮宅旺運開運符等功能，據說具有招財納福、旺運開運、解災、鎮宅、化煞、聚財、保平安等多方面的效果。
五行八卦符福化煞的優勢主要表此刻以下幾個方面
第1、五行風水道易八卦福徹底破解消弭 煞氣 ，不形成新的煞氣。八卦鏡的反射作用會形成新的煞氣，打比方說在大門上裝八卦鏡會對對面的鄰居形成煞氣。
第2、道易八卦福立足於消弭煞氣，可以室內使用。八卦鏡的化煞功能說白瞭就是轉移、阻擋煞氣，室內使用，再怎麼轉移、阻擋也還是在室內，其實沒有消除煞氣。
第3、沒有方向性限制，一福化百煞、解百禍。因為反射作用的方向性限制，用八卦鏡化煞需要正對煞氣所在的方位，一個八卦鏡隻能破解一種煞氣。受現代建築設計的限制，一套傢宅常常存在多個煞氣，需要多個八卦鏡才能一一破解煞氣。
第4、吉祥喜慶。鏡子性陰，八卦鏡陰氣重，道易八卦福性陽。作為風水用品，八卦鏡常常給人以一種神秘的冷冰冰的畏懼感覺，假如使用多個八卦鏡來化煞，這種感覺更強烈。五行風水道易八卦福則帶給人們喜慶祥瑞的 節日 氛圍。也寓意五福臨門。