五行相克相生相乘相侮之寓意五行木克土水克火(陰陽五行相克相生規律)
舉例說明五行的生、克、乘、侮含義
五行金木水火土之間的生克乘侮五行金木水火土之間存在著相克相生的關系與規律，沒有相生就沒有事物的發生和成長，沒有想克就不能維持事物在發展和變化中的平衡與協調，任何事物內部以及事物之間的聯系都存在生和克的不可分割的兩個方面，並且生中有克，克中有生，互為因果，相反相成，相互為用，推動和維持著事物的正常的發生，發展與變化。
五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之間相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
（一）相生與相克。相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的效果；相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的效果。相生和相克，在五行學說中認為是大自然的正常現象；對人的身體生理來說，也是屬於正常生理現象。正由於事物之間存在著相生和相克的聯系，才能使自然界維持生態平衡，讓人體維持生理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之間相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
因為五行金木水火土之間存在著相生和相克的作用關系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯系。
“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，因此五行中的相生關系又可稱作“母子”關系。如以火為例，因為木生火，故“生我”者為木；因為火生土，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。其實就是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，因為火克金，故“我克”者為金；因為水克火，故“克我”者為水。
相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關系下的變化和發展。隻有依次相生，依次相克，如環無原由，才能生化不息，並維持著事物之間的動態平衡。
（二）相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之間正常的生克關系遭遇破壞後所出現的不正常相克現象。
五行與方位
東方木，南方火，中间位置土，西方金，北方水
詳盡解讀
相乘：乘，其實就是以強凌弱之義。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。
當五行中的某“一行”本身過於強盛，可造成被克的“五行”克制太過，促使被克的“一行”虛弱，從而引起五行金木水火土之間的生克制化異常。比如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一邊，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。比如：木本但是於強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但因為土本身的不足，因而形成瞭木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這兒是指“反侮”。五行中的相侮，是指因為五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特別強盛時，不但不受金的克制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一邊，也可由金本身的十分虛弱，不但不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。
意義
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成五行間相克關系的異常；後者那麼是與五行之間相克次序發生相反方向的克制現象，從而形成五行間相克關系的異常。兩者之間的關系是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又能夠侮金；金虛時，既能夠受到木的反侮，又能夠受到火乘。
中醫說的相侮相乘有什麼含義
中醫術語：五行之相乘和相侮
《素問：五運行大論》說：氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕而侮之。寓意講的是，假如氣機過剩，就會進一步克制自己克制的，同時反克本來克制本人的；假如氣機不足，克制本人的會更加克制自己，自己克制的會反過來克制自己。就是對五行金木水火土之間相乘和相侮及其相互之關聯聯系作瞭非常好的概括醫學教導網搜/集整理。
五行金木水火土之間的相乘和相侮是指五行金木水火土之間的正常生克關系遭到破壞後出現的不正常的相克現象。
相乘：就是指五行金木水火土之間的相克太過。相克和相乘不是一回事，相克是常態，用以說明人體的生理關系；相乘是變態，用以說明人體的病理關系。
引起相乘的緣故，不外乎兩個方面：一是五行中的某“一行”本身過於強盛，因而造成對其克制的“一行”克制太過，促使被克的“一行”虛弱。比如：木過於強盛，就會造成克土太過，造成土的不足，稱為“木乘土”。
二是五行中的某“一行”本身的虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對增強，而其本身就更加衰弱。比如：土本身並但是於強盛，其克制土的力量也在正常的范疇內。但因為土本身的衰弱，因而形成瞭木克土的力量相對增強，使土更加不足，稱為“土虛木乘”。
相侮：就是指五行金木水火土之間的反相克，就是由原來受制約的地位，反過來去制約對方。比如：金原本是克木的，但在反常的情形下，金不僅不能克木，反而被木所克，這種反向的相克叫做“木侮金”。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間既有區別又有聯系。
相乘和相侮的主要區別是：前者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成病態；後者是發生與五行之間相克次序相反方向的克制現象，從而形成病態。
兩者之間的關系是：在發生相乘時，也可以發生相侮；發生相侮時也可以發生相乘。
中醫五行中的相生，相克，相乘，相侮怎麼理解，可否舉例說明
這麼說吧。相生。相克為正常關系。五行中當相克出現異常時。就稱為相乘。相侮瞭。所謂相乘。就是克制太過之義。打個例子。如木克土這個屬於正常的相克關系。但當木過於強大而土相對虛弱之時。木過度去克制土。這個就稱為相乘瞭。臨床上五行相對應五臟。所以常有肝木乘脾土的講法。而相侮也很好理解。打個例子。本來金是克木的。但因為金因某種因素變得弱小瞭。而木又過於強大。原本是金克木的。卻反過來讓木去克制金瞭。這個就稱為相侮瞭。
問:五行學說的“相克相生，相乘相侮”有什麼含義，養
五行的生克乘侮
（一）相生與相克。相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的效果；相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的效果。相生和相克，在五行學說中認為是大自然的正常現象；對人的身體生理來說，也是屬於正常生理現象。正由於事物之間存在著相生和相克的聯系，才能使自然界維持生態平衡，讓人體維持生理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之間相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
因為五行金木水火土之間存在著相生和相克的作用關系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯系。
“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，因此五行中的相生關系又可稱作“母子”關系。如以火為例，因為木生火，故“生我”者為木；因為火生木，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。其實就是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，因為火克金，故“我克”者為金；因為水克火，故“克我”者為水。
相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關系下的變化和發展。隻有依次相生，依次相克，如環無原由，才能生化不息，並維持著事物之間的動態平衡。
（二）相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之間正常的生克關系遭遇破壞後所出現的不正常相克現象。
相乘：乘，其實就是以強凌弱之義。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。
當五行中的某“一行”本身過於強盛，可造成被克的“五行”克制太過，促使被克的“一行”虛弱，從而引起五行金木水火土之間的生克制化異常。比如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一邊，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。比如：木本但是於強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但因為土本身的不足，因而形成瞭木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這兒是指“反侮”。五行中的相侮，是指因為五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特別強盛時，不但不受金的克制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一邊，也可由金本身的十分虛弱，不但不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成五行間相克關系的異常；後者那麼是與五行之間相克次序發生相反方向的克制現象，從而形成五行間相克關系的異常。兩者之間的關系是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又能夠侮金；金虛時，既能夠受到木的反侮，又能夠受到火乘。
中醫五行中的相生，相克，相乘，相侮怎麼理解，可否舉例說明
五行相生、相克、相乘、相侮的理解
五行相生是指木、火、土、金、水之間存在著遞相資生、助長和促進的關系，其
規律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之間相克是指木、火、土、金、水之間存在著遞相克制、制約的關系，其規律是
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相乘是指五行中某一行對其所勝一行的過度克制，為五行金木水火土之間的異常克制現
象。
五行相侮是指五行中某一行對其所不勝一行的反向克制，為五行金木水火土之間的異常克制
現象。
相乘和相侮，是指五行系統關系在外界原因的效果作用與影響下所產生的反常狀態，都
是指五行金木水火土之間不正常的相克。作為人體，那麼是病理上的互相傳變。
相乘：即相克的太過，超過瞭正常的制約力量，從而使五行系統結構關系失去正
常的協調。
此種反常現象的產生，一般有兩種情況：
1。是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱。如土氣不足，則木乘土（虛）。
2。是乘襲者亢極，不受它行制約，恃其強而襲其應制之行。如木氣亢極，不受
金制，則木（亢）乘土，從而使土氣受損。應當說明，“相克”與“相乘”是有區別的。
相侮，即相克的反向，又叫“反克”，是五行系統結構關系失去正常協調的另一
種表現。同樣亦有兩種情況：
1。是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者。如金本克木，若木氣亢極，不受
金制，反來侮金，即為木（亢）侮金。
2。二是克者本身弱弱，被克者因其衰而侮之。如金本克木，若金氣虛衰，則木
因其衰而侮金，即為木侮金（衰）。
一般而講，凡因某一行過度亢盛而產生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金等，
在病變過程中常表現為機能過亢的實證性病理變化；而因某一行虛衰所致使的相
乘或相侮，如木乘土虛或木侮弱金等，則常表現為機能不足的虛證性病理變化。
先說相生。
1。木生火、五臟相應的是、肝生心。
2。火生土、五臟相應的是、心生脾。
3。土生金、五臟相應的是、脾生肺。
4。金生水、五臟相應的是、肺生腎。
5。水生木、五臟相應的是、腎生肝。
其次談相克。
6。木克土、五臟相應的是、肝克脾。
7。土克水、五臟相應的是、脾克腎。
8。水克火、五臟相應的是、腎克心。
9。火克金、五臟相應的是、心克肺。
10。金克木、五臟相應的是、肺克肝。
再次談相乘。
11。木乘土、五臟相應的是、肝乘脾。
12。土乘水、五臟相應的是、脾乘腎。
13。水乘火、五臟相應的是、腎乘心。
14。火乘金、五臟相應的是、心乘肺。
15。金乘木、五臟相應的是、肺乘肝。
再談相侮。
16。木侮金、五臟相應的是、肝侮肺。
17。金侮火、五臟相應的是、肺侮心。
18。火侮水、五臟相應的是、心侮腎。
19。水侮土、五臟相應的是、腎侮脾。
20、土侮木、五臟相應的是、脾侮肝。
五行來源
陰陽本於易經，而五行出於八卦，都基於河圖數理。
先天八卦反映物理基本能量態勢的分類（天幹，如動能）：打比方說乾為自旋（庚）、兌為向心（癸）運轉（辛），坎為頻率（壬）、離為波長（丁），震為電勢（甲）電流（丙），巽為電場（乙）波幅，艮為磁球物質（戊），坤為駐波力場（己）。
其中甲電與戊磁、辛金運動（動能）與乙振動（勢能）互為鏡像。
而後。天八卦反映能態所相應的物質狀態（地支，如動量），河圖就是物質四象的分野工具：少陰、少陽，太陰、太陽四象為八卦構成之經濟基礎，與五行物質四象未辰醜戌一一對應。後世把四象附為金木水火，實非五行本義之所在。
故八卦是自然物理量的分類（經），而陰陽五行歸納各物理量間的數理關系（緯）。五行合化可直譯為物理方程，概括宇宙的本質運行規則。一個自然平衡、自我修復的系統，必然八卦齊備、五行運化——如同人體（洛書全息）。
上面的內容參考：知識混裝大無極——五行、知識混裝大無極——五行 （中醫術語）
五行相克相生相乘相侮的順序，五行為怎樣相侮的?
提起五行相克相生相乘相侮的順序，眾所周知，有人問五行為怎樣相侮的？另外，還有人想知道五行屬性，你曉得這是什麼情況？其實也就是說中的相克相生指什麼意思？接下來就一起來瞧一瞧五行為怎樣相侮的？希望可以對大傢有所幫助！！！
五行相克相生相乘相侮的順序
1。五行相克相生相乘相侮的順序:五行為怎樣相侮的？
五行為怎樣相五的？沒有說五行星，俺的說法隻有五行相克相生的講法
2。五行相克相生相乘相侮的順序:五行屬性，
五行學說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相克相生關系可以解釋事物之間的互相聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的互相作用與影響。
相生即互相資生和互相助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，亦即木為火之母，火則為木之子。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相克相生相乘相侮圖。
相克相生是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有相克相生的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
假如五行相克相生太過或不及，就會正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水。五行相克相生相乘相侮的規律。
3。五行相克相生相乘相侮的順序:中的相克相生指什麼意思？
五行學說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相克相生關系可以解釋事物之間的互相聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的互相作用與影響。
中的相克相生指什麼意思？
相生即互相資生和互相助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，亦即木為火之母，火則為木之子。五行相侮相乘圖示。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行學說相克相生相乘相侮。
相克相生是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有相克相生的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。五行相乘相侮的次序怎樣。
假如五行相克相生太過或不及，就會正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水。
上面便是與五行為怎樣相侮的？有關的內容，是關於五行為怎樣相侮的？的共享。看完五行相克相生相乘相侮的順序後，希望這幫助到大傢！！！