諸葛亮手長過膝兵器劉備五行(諸葛亮手上拿的是什麼)
三國演義中關於曹操孫權劉備諸葛亮等的外形描寫
1劉備：那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大志，專好結交天下豪傑；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗脂；中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，姓劉，名備，字玄德。
2曹操：為首閃出一將，身長七尺，細眼長髯，官拜騎都尉，沛國譙郡人也，姓曹，名操，字孟德
3孫權孫權生得方頤大口，碧眼紫髯。子仲謀
4諸葛亮：玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。字孔明，號，臥龍先生
諸葛亮為啥會選擇幫助劉備，而不是曹操或孫權
由於劉備三顧茅廬啊，呵呵。。其實也就是說我認為或許應該是曹和孫手下謀士已經很多很多瞭，而劉手下無可用之謀士，假如諸葛加入劉這方就能夠更佳有的有方作為，而劉備也確實最信任諸葛。
雙臂過膝形容諸葛亮?
這不是說諸葛亮，而是形容劉備的，書上說劉備生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳。
不論是曹操還是張飛還是呂佈
不論是曹操還是張飛還是呂佈
答案如下:不論是曹操還是張飛還是呂佈都是英雄好漢，第1先觀察情況，緊接著就能夠瞭。
諸葛亮拿的是什麼
提問一：諸葛亮手中拿的是哪些東西？ 朱雀羽扇。
提問二：諸葛亮拿的是什麼兵器 諸葛亮是文官，不拿兵器。手中有把羽毛扇，不是兵器，用以裝飾的，表現本人的儒雅。還有一把撫琴，亦不是兵器，用以解悶的，有時候嚇唬一下司馬懿。
提問三：諸葛亮拿的是什麼兵器 諸葛連弩：三國時諸葛亮制作瞭一種連弩，稱作元戎弩，一次能發射十支箭，火力很強，不過體積、重量偏大，單兵沒辦法使用，主要用以防守城池和營塞。
提問四：諸葛亮用過什麼計出自第幾回其經過 第1計 偷天換日 陰周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。 【釋讀解義】假如以為已經防范得十分周密瞭，就容易麻痹大意，松懈輕敵；經常見到的事物，看慣瞭，便不會產生懷疑。難道不知道，陰謀詭計常常隱藏在明擺著的事物中，並不與公開的形式相矛盾。偶爾，所謂“正大光明”之中反而暗伏著不可告人的機密。 呂蒙白衣襲江： 關羽發動襄樊之役，在前線正自打得不可開交，於是抽調瞭多數荊州守軍往前線助戰。早有不軌之心的孫吳集團認為奪取荊州的時機已經成熟，打算背後給關羽一刀子。多智多謀的呂蒙馬上集結兵力，愉愉的來到瞭潯陽，他讓精銳士卒埋伏在偽裝的商船中，令將士身穿白衣，化裝成生意人，晝夜兼程，溯江直奔荊州而來。沿途之上，駐守烽火臺的蜀軍皆被假生意人欺騙，全部被俘，等到瞭荊州還是神不知鬼不覺。呂蒙又令俘虜的蜀軍賺開城門，吳軍一擁而入，輕而易舉的奪取瞭荊州。 呂蒙讓士兵化裝成生意人，大搖大擺的接近駐守的蜀軍，麻痹他們，並且俘虜瞭他們。神不知鬼不覺的就襲取瞭荊州，正所謂偷天換日之計。 第2計 圍魏救趙 共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。 【釋讀解義】進攻兵力集中、實力強大的敵軍，不如使強大的敵軍分散減弱瞭再攻擊。攻擊敵軍的強盛部位，不如攻擊敵軍的薄弱部份來得有效。 諸葛亮借兵救吳： 周瑜病逝以後，曹操認為這是進攻東吳的好機會，打算起兵再伐江東。孫權聽說瞭之後，十分著急，於是派人向劉備求助。諸葛亮決定用圍魏救趙之計，讓劉備修書一封給西涼的馬超，具說其父被曹操所害的事情，要他盡起西涼之兵為父報仇，劉備方願意在荊州策應。馬超果然起兵殺奔長安，曹操隻能丟棄進攻東吳的計劃，轉而去對付北方的馬超。 第3計 借刀殺人 敵已明，友未定，引友殺敵，不自出力，以《損》推演。 【釋讀解義】敵人的情形已經明瞭，友方的態度尚未確定。利用友方的力量去消滅敵人，自己不需要付出什麼力量。這是從《損》卦推演出的計策。 劉備借刀殺呂佈： 曹操俘虜呂佈之後，是殺是留一時間拿不定主意，於是征求劉備的建議。劉備生怕呂佈為曹操所用的話，將是一個強大的敵人，於是決定使用借刀殺人之計，讓曹操堅定殺掉呂佈的決心。劉備的回答十分巧妙，他說你不曉得丁原和董卓的事情嗎。曹操聽瞭，覺得呂佈變幻多端，就命人把呂佈殺瞭。 其實也就是說呂佈固然見利忘義，但未必見人就反，丁原並 不是大人物，呂佈未必心服，所以可以用珠寶名馬和地位拉攏他。呂佈對董卓就比較甘心瞭，他殺董卓也不單單是被美色打動那麼簡單，裡邊 的情節波折可與武俠小說媲美，武俠中的大俠君子不亦有因誤會而成仇的嗎？妙還是妙在連環計上。而曹操比董卓更牛，呂佈沒準真的服氣。 第4計 以逸待勞 指作戰時不first of all出擊，養精蓄銳，以對付從遠道來的疲勞的敵人。 黃忠耍猴逸待勞： 黃忠在定軍山與夏侯淵對峙，聽取法正的計謀攻占瞭定軍山旁邊的一塊高地，可以觀察定軍山的虛實。法正料定夏侯淵必來爭奪，讓黃忠埋伏在半山腰，隻等山頂舉紅旗為號，便下山突襲。果然夏侯淵前來挑戰，法正堅守不出，夏侯淵在山下一直叫罵搗鼓到中午，人困馬乏，突然黃忠從半山腰殺出，夏侯淵還沒緩過氣來，一時慌亂，被黃忠寶刀攔腰斬斷。就這樣夏侯淵被法正當猴耍瞭半天，緊接著被黃忠輕而易舉的殺掉瞭。 法正攻占對山，使夏侯淵前來爭奪，是反客為主之計，夏侯淵反而成瞭不利的一方。緊接著法正又使用疲敵之法突襲之術，輕易的就卸掉瞭曹操的一條大腿。所謂定軍之南，傷折一股。這一戰法正的指揮才華表現的淋漓盡致。 第5計 趁火打劫 指乘敵之危，就勢而取勝。 袁紹縱火再打劫： 群雄割據，袁紹早有吞並冀州之心。那個時候十ba路諸侯的同。。。。。。>>
提問五：水鏡先生說諸葛亮得其主不得其時啥意思? 是指諸葛亮忠於找到瞭適合本人的主公，可以一展身手。不過天下大勢已定，曹操已經雄踞北方中原和河北廣大地區，並且挾天子以令諸侯。在這種大勢之下諸葛亮所能做的戰略選擇已經很小，所以演義中後來亦有諸葛亮逆天而行的講法。
試想一下，假如是在十幾年前群雄割據的時刻諸葛亮碰上劉備……對吧。
問題六：諸葛亮是如何算命的他是用哪種方式的，跪求各位大神告知 那是小說編的。諸葛亮是傢，和算卦一毛錢關系都沒
問題七：三國中水鏡先生說：孔明雖得其主，不得其時有什麼含義？ 三足鼎立諸葛亮出山，乃是逆天而行，那個時候曹操氣勢極盛，北已統一河北，可謂執掌中華之神器，而劉備以一己之私，為成就帝王霸業，一直負隅頑抗，諸葛孔明出山之時，業已是天下大勢將定，此時孔明出山隻是讓統一大業遲些並且，孔明的事業心全系在劉備之身，去投曹操，曹操手下能臣無數，沒有可能非常器重諸葛亮，去孫權那邊，周瑜，張昭，呂蒙，魯肅，陸遜，張�等人獲得瞭孫權的器重，所以諸葛亮也不能去孫權那裡，劉璋太過懦弱，張魯隻會傳道，絕對不會得到諸葛亮的青睞，經常提到的時，就是天道，天時，或者是歷史大勢，大勢所趨，歷史要中華統一，而諸葛亮出山卻放緩瞭這個趨勢
問題八：諸葛亮的人生用一幅對聯表述，其中“收三川”指什麼? 這是成都武侯祠的一幅對聯，它描述瞭諸葛亮畢生中的偉大成就。對聯是如此的：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心隻為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳裡，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。“收二川”指收復東川、西川，指劉璋和張魯；“排八陣”是指創立八陣圖；“六出七擒”指六出祁山和七擒孟獲。“五丈原前，點四十九盞明燈，一心隻為酬三顧”指最後一次伐魏中患病，在五丈原前舉行祈禱儀式，希望上蒼能延續其生命，來完成伐魏大業。結果魏延進大帳稟報軍情，把主燈打翻瞭。這或許應該是諸葛亮的命吧，最後鞠躬盡瘁。“取西蜀，定南蠻”指取得西川，定都成都和征南，平定孟獲叛亂，是蠻人臣服。“東和北拒”是指的諸葛亮堅持的東面和孫權結盟，共同抗擊北方的曹操這一“聯吳抗曹”條文。“中軍帳裡，變金木土爻神卦”指諸葛亮精通五行術數，能運籌帷幄。“水面偏能用火攻”指諸葛亮獻計進行的赤壁之戰，在長江上火燒曹營，使八十三萬曹軍灰飛煙滅。
問題九：諸葛亮宜得哪種病 諸葛亮以忠君扶蜀為先，把自己一身的健康放在一邊，既不鍛煉，也不習武。為瞭一統天下，諸葛亮往往要深謀遠慮，運籌帷幄，這是既勞精又費神的事。他還習慣於晚睡早起，畢生謹慎小心，軍中事無巨細，都要事必躬親，整天弄得精疲力竭。這種身心操勞的負擔，年齡不大時還能應付，一旦過瞭中年，就會顯出快速衰老的征象。
據史書載，諸葛亮的使者到瞭魏營，司馬懿不問軍中之事，單問諸葛亮的飲食起居和攻作忙閑情況。使者告知他，諸葛公向來喜歡晚睡早起，連罰打士兵二十軍棍如此的小事都要親自處理，可早飯卻吃得很少。司馬懿聽後馬上總結出結論：“亮將死矣！！！”
果然不出司馬懿所料，不久在撤退途中，諸葛亮就憂慮嘔血而亡。
以現代眼光判斷，諸葛亮晚年非常可能得瞭肺結核和肝硬化之類的疾病。因肺部疾病大咯血或肝硬化後期門靜脈破裂出血以致死亡的可能性很大。諸葛亮長期以來，勞逸不平衡，營養與精力消耗不平衡，再加上後期上處境艱難，軍事上進退維谷，因而造成情志上的鬱鬱寡歡。這幾個都是他患肺臟或肝臟疾病的緣故。
問題十：歷史上諸葛亮長得是啥樣的? 諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父�，字君貢，漢末為太山郡丞。亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。獻帝春秋曰：初，豫章太守周術病卒，劉表上諸葛玄為豫章太守，治南昌。漢朝聞周術死，遣朱皓代玄。皓從揚州太守劉繇求兵擊玄，玄退屯西城，皓入南昌。建安二年正月，西城民反，殺玄，送首詣繇。此書所雲，與本傳不同。玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。漢晉春秋曰：亮傢於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十裡，號曰隆中。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮�善，謂為信然。
諸葛亮傳，身長八尺，高個
諸葛亮喜歡拿手搖鵝毛扇，背後有著什麼隱秘?
三國時期是一個人才輩出的時代，當時有許多武藝非常非常高強的英雄，這幾個人都有著自己專長的范疇，但是比較出名的還是軍師諸葛亮。諸葛亮手上沒有任何的武器，不過會手持一把鵝毛扇，無論春夏秋冬四季手上都拿著這把扇子。其實也就是說在故事一開始的時刻，就已經交代瞭這個扇子的由來，這個扇子對於諸葛亮來說也是很重要的，並且也是諸葛亮的標志物品。
在《三國演義》這本小說中，其實也就是說經常會描寫到諸葛亮輕輕的搖鵝毛扇的場景。關於這個鵝毛扇的由來，其實也就是說說法也比較多，有的人講這個扇子是諸葛亮的老婆送他的，而這個扇子是諸葛亮老婆爸爸的，那個時候爸爸把扇子送給女兒，並且跟女兒說下來，會嫁給一個名字裡面有“明”或者是有“亮”的人。而女兒對於此句話也是確信不疑，後來就嫁給瞭諸葛亮，諸葛亮另外一個名字亦稱諸葛孔明。
還有另一個說法就是這個扇子是諸葛亮的嶽父自己贈予他的，由於那個時候諸葛亮準備追隨劉備一起去搞事業，緊接著嶽父就跟諸葛亮說要警惕一種動物，晚上假如有一點動靜的話就會大聲的喊叫，並且希望諸葛亮能夠像鵝一樣時刻保持著一顆警惕的心，這種心在戰場上是很重要的。緊接著就把這個羽毛扇贈予瞭諸葛亮，諸葛亮也是為瞭記住嶽父的教誨，經常把這把扇子帶在身上。
後世的人看見諸葛亮頻生妙計，並且這把扇子一向都沒有離開過他，因此就編瞭許多的傳說。打比方說說諸葛亮的扇子裡面就藏著許多妙計，隻要輕輕的扇一下這幾個妙計就出來瞭，甚至還有非常離譜的講法說諸葛亮的扇子是妖精變的。但是假如從理性的角度去看見的話，諸葛亮這個人其實也就是說還是比較愛自尊的，不然的話斷然不會讓劉備三顧茅廬才肯出面。而且在古時候的時刻，那些文人雅士手上都會指著一把扇子，顯得自己無比的高雅，所以諸葛亮手拿羽毛扇，其實也就是說也隻是裝扮的一部分，大傢沒很有必要想的太復雜。