風水學入門自學教程風水桃花五行(看風水怎麼學入門快)
請問風水學怎樣入門瞭?
風水學是以易經的陰陽學說為指導的，《周易》序雲:“易有太極，是生二儀。太極者，道也;兩儀者，陰陽也。”《說卦》有:“立天地之道曰陰曰陽。”《黃帝素問·陰陽應象大論》中說:“陰陽者，天地之道也”
太極中的陰陽為天地也，又“生生之謂易”和“為道也屢遷”更說明瞭天地之變化的絕對性。《靈城精義》首雲:“宇宙有大關合，氣運為主;山川有真性情，氣勢為先。地運有推移而天氣從之;天運有轉變而地氣應之。”這正如“道”所示:天時的運行和地理的變遷，務必要保持協調性和一致性，唯獨這樣才符合自然的運行金科玉律。
風水作為一個專用詞，已有獨一無二的概念，對它的理解是:經常提到的“風”，即天時也，宇宙中星體的運動能產生風，且星體的運動有其周期變化之時間性，這便是指三元九運說。經常提到的“水”，即地利也，水會隨不同的山川形勢而有不同的變化，意為地球上的山川形勢、環境佈陣與佈局不是永恒不變的，而應依據元運的變化而改變其形局，以達到最友好的有利空間。
風水亦稱堪輿，為中國之獨創，源於道教之易經思維，是以“自然、平衡、和諧”的天人感應之理念來改善命運、調整運勢與運氣的秘傳之術。因為其義理源遠流長、博大精深，幾千年來一直閃耀著神秘的幽光!使很多有志於探究風水學的人，雖窮經皓首卻仍未深入堂奧。
要研究風水學，first of all必須理解“風水”二字的深刻內涵!“風水”一詞最早見於晉代郭璞所著的《葬書》:“葬者，乘生氣也。氣，乘風則散，界水則止。古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”清代范宜賓為《葬書》作註雲:“無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。”明代徐善繼在《地理人子須知》中說:“氣之來，有水以導之;氣之止，有水以界之;氣之聚，無風以散之。故曰要得水，要藏風。無風則氣聚，得水則氣融，此故有風水之名。”這便是說，風水是門隻有在避風聚水的情形下才可得到使萬物生長之吉氣。
堪者，天道，仰觀天文;輿者，地道，俯察地理;人在其中。不過呢是一般的天地人三才合一的學問。亦是人類與自然界融合的學問。任何人皆可以學亦應該學。其它一切的褒貶之辭。皆是有心之人所為。學堪輿者，亦應效法堪輿，也就是老子所言，人法地，地法天，天法道，道法自然。效法些甚麼?這便是自個的修瞭。
陽宅風水學入門口訣訣竅
風水十八絕地口決 陽宅風水歌訣、口訣訣竅
地有十緊要
一要化生開帳，二要兩耳插天，三要蝦須蟹眼，四要左右盤旋，五要上下三停。六要砂腳宜轉，七要明堂開睜，八要水口關蘭，九要明堂迎陽，十要九曲迥環。
地有十個不葬
一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭；五不葬神前廟後，六不葬左右休囚，七不葬山崗繚亂，八不葬風水悲愁，九不葬坐下低小，十石葬龍虎
地有十富
一富明堂高大，二富賓主相迎，三富降龍伏虎，四富朱雀懸鐘，五富五山聳秀，六富四水歸朝，七富山山轉腳，八富嶺嶺圓豐，九富龍高抱虎，十富水口緊閉。
地有十貴
一貴青龍雙擁，二貴龍虎高聳，三貴媳娥清秀，四貴旗鼓圓豐，五貴硯前筆架，六貴官諳復鐘，七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，九貴屏風走馬，十貴水口重重。
地有十貧
一貧水口不鎖，二貧水落空亡，三貧城門破漏，四貧水被直流，五貧背後仰風，六貧四水無情，七貧水破天心，八貧潺潺水笑，九貧四顧不應，十貧孤獨獨龍。
地有十賤
一賤八風吹穴，二賤朱雀消索，三賤清龍飛去，四賤水口分流，五賤擺頭翹尾，六賤前後穿風，七賤山飛水走，八賤左右皆空，九賤山崩山裂，十賤有主無賓。
二十八要
龍要生旺，又要起伏。脈要細，穴要藏，來龍要真局要緊，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。山要環，水要繞，龍要眠，虎要低，案要近，水要靜，前要官，後要鬼，又要枕落，兩邊夾照，水要交，水口要開關，穴要藏風，又要聚氣，八國不要缺，羅城不要瀉，山要無凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。
二十六怕
龍怕兇頑，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕風吹，山怕幹枯破碎，水伯牽牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局傾瀉，對山怕挺胸，龍虎伯壓穴，堂怕反斜，前怕枯並，後怕仰屋，窩穴怕頑悶，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黃泉，龍虎怕斷腰，明堂怕野礦，穴前怕墜胎，來脈怕乘煞，高怕傷土牛，低怕脫氣脈，脈怕露胎，風怕削頂，水怕淋頭，又怕割腳，穴怕乘風，棺怕挨死，龍怕起浪，虎怕鼠堂，羅經上面怕雙金，立穴乘氣怕火坑。
二十二好
龍好飛彎舞鳳，穴好星辰尊重，砂好屯軍擁從，水好生蛇出洞，龍好不挨王星，穴好兇星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇過徑，龍好迎送重重，穴好遮藏八風，砂好屯起千峰砂好形好臥弓，龍好作筆頓槍，穴好四正明堂，砂好朝陽秀江，龍好如僧坐禪，砂好如人秉筆，水好如弓上弦，龍好有蓋有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有關有鎖。
陽宅的風水口訣訣竅
宅西有路，財神光顧。瘦長之屋，運程受租。強鄰壓境，難以出頭。
宅東有水，紫氣東來。大門低矮，財運之宅。屋小門大，損財口角。
宅北有龍，前程無窮。高墻當戶，氣勢受阻。鐵路旁住，散氣之戶。
宅旁有砂，財富到傢。前門大空，宜室宜傢。斷垣之壁，財運的預兆。
開門枯樹，如見大墓。舊屋加樓，當心受克。橫梁壓頂，情緒不行。
白墻蘭瓦，居喪之傢。寧住廟前，不住廟後。門前垃圾，黴運連連。
窄巷開門，居之不安。墻如監獄，日漸窮困。浴廁切床，當心惡疾。
屋前綠化，有利旺運開運。小橋沖屋，傢損財散。市場之住，大不吉在戶。
西北有樹，財運光顧。屋型如舟，難活到頭。瀑佈近旁，不適宜新房。
屋南巨蔭，難展乾坤。圍墻開窗，朱雀開口。床邊設鏡，安眠受行。
大樹穿屋，運勢與運氣不出。脊高之屋，不吉不住。有床之床，床下忌物。
庭院雜草，敗運的預兆。屋東開窗，紫氣東來。床頭煙缸，肇禍身傷。
引溪入院，財走人空。圍墻帖屋，諸多不順。居住之處，隨俗福祿。
爬滕纏屋，情海生波。鐵窗過密，運勢與運氣難旺。雙龍抱珠，納氣迎福。
高塔近旁，禍起蕭墻。西邊大窗，白虎開口。太歲上座，動土有禍。
陽宅風水口訣訣竅
傢居住宅大格局的避忌：
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陽宅風水學入門口訣訣竅如何來讀 天元陽宅篇、獨俱真機……
風水基礎入門知識 1。八宅風水學
八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別為東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學按道理來講講，這幾個方位對某些人來講，有些方位是很吉利的，而另一些方位那麼是不吉利的，這須要經過研究自個的命卦來定。
2。 八宅與八卦
分別為震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八個方位分屬八個卦象。分別為：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。
3。 宅向與卦象
我們依據八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可得知這個宅第屬什麼卦象。怎樣決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，無論宅第的屋形怎樣，都沒有例外。
我們看看宅第坐於何方，便可以知曉此住宅到底地屬哪一卦，即屬於哪一宅，這幾個宅的分類共八種，分別為：
1。 坐東方的宅第是震宅，大門向西。
2。 坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。
3。 坐南方的宅第是離宅，大門向北。
4。 坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。
5。 坐西方的宅第是兌宅，大門向東。
6。 坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。
7。 坐北方的宅第是坎宅，大門向南。
8。 坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。
這就是依照八種卦象來定的八種宅第，這樣讀者就清楚明白這為啥被叫作“八宅風水學”瞭。
在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別為震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅那麼是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風水學的基礎中的基礎，對以後的學習很有幫助。
4。命卦與宅卦
知道瞭何謂東四宅何謂西四宅後，便需要曉得一自個的命卦是還是不是和自己住宅的宅卦配合，相互配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎的知識開始，教讀者找出計算命卦的方式方法，希望讀者能好好掌握。
計算一自個的命卦，必須先從《後天洛書》說起。《後天洛書》是一幅十分簡單容易的圖像，相傳在咱們國傢的夏朝時代，有一隻神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中间位置有五個黃點，有一口訣訣竅把上述九組數目組織起來，便於記憶。“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數子不僅可用以計算命卦，它其實還是其他各類術數和風水學的基礎。
除中间位置的五數外，其他八組數都與卦象相配合。分別為：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一自個的命卦是依據出生年月計算的。每年出生人都的區別的卦象，所謂“一年”，並不是由陰歷一月一日到年根大除夕，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。
命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年裡找出每一年出生人的命卦所屬，而男性與女性是不一樣的。再強調一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千裡。
1901年，辛醜年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
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想學習風水，一個從哪學起，看些什麼書籍 致剛入門的人的一封信（關於剛入門的人學習易學術數的一些基本說明含書籍推薦介紹）
關於剛入門的人學習易學術數的一些基本說明，僅為個人一傢之言。以下經驗僅給剛入門的人觀摩，是筆者多年來與易學者尤其是剛入門的人打交道以及對一些熱銷書籍的匯總，會經常修訂更新。
1。剛入門的人選書書目：
剛入門的人假如隻想以最簡單容易的方式去瞭解，也不想花太多精力，想輕松一些的話，那麼選李居明或者是蘇民峰的是最好，他們的商業運作相當成功，書能夠讓你看完後還想再看的沖動，許多人都想買全套來看，不過對有志於專業化鉆石的同學來說，是遠遠不夠的。修習佛學的有些書籍可以大概看一看李居明的，畢竟枯燥的佛經普通人不太願意看，不過李居明的書普通人都願意看，固然他是東密真言宗。 假如想專業化一些，就要有堅持的耐心，據統計的經驗，在任何行業用功有效時間達到一千小時，你基本能成為這個行業的專業人士瞭。學習之前先要有個準備，就是問自己：俺要學什麼？學習的意圖是什麼？我不主張人人都去搞預測推算，畢竟玄學不是科學，不是百分百的東西，做個瞭解是可以的，玄學總歸是傳統文化的重要組成部分。1。易理及梅花六爻類不懂易理，術數水平如果想真真正正提高，絕沒有可能。學習易理有用且助於你搞明白自己學習的意圖。張延生是一個易學實力派人物，張延生的作品（易學入門、易學應用、易象延、易與和諧、心易、氣易）是研究易理者的首選，相信可惜能真真正正看懂的並不多。易理方面建議還是看一些上海古籍出版社和中華書局出版的古籍影印本，原汁原味。梅花的古籍可以看《梅花易數》，現代的可以看的梁湘潤、王士文，大陸的黃鑒都比較暢銷。六爻的精華在古籍中許多，特別是七大經典《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機》。推薦書目：陳圓《周易預測推算學入門》、邵偉華《周易預測推算學》或者《周易預測推算學講義》、李洪成《六爻八卦預測技術入門》。日本人著的《高島斷易》是海外研究六爻和易理必讀的一本好書，不管是作者還是譯者水平都很高。需要讀現在的人的書提高水平的可以看李洪成、王虎應、曲煒、李順祥、呂文藝等人的，都屬於暢銷品種。
2。四柱類就是八字類，以現在的人為主，可以看陳圓《八字推算學入門》、李洪成《八字推算技術入門》，李居明的《八字算命術》是四柱類無錯字的好版本，目前隻有繁體版的，習慣認簡體字的人讀得也許有點費勁，李居明書最大的有益之處是可以培養興趣。中級最有利的就是朱祖夏《命理應用精解》上下冊，這個是千百人所公眾承認的，超級熱銷，不過紙張不怎麼好。高檔的象邵偉中的《四柱高檔班理論》、李後啟《命理精析》、曲煒的《二十一論》等，新派的可以看李涵辰的著作。古籍有《淵海子平》、《三命通會》、《窮通寶鑒》、《命理探原》，比較接近現代理論的書是《子平真詮》和《滴天髓》。其他別的暢銷作者有：李洪成、李順祥、曲煒、李順祥、呂文藝等等，可來提升水平。港臺名傢的書建議多讀，如梁湘潤、宋英成、光蓮、吳懷雲等。
3。風水類在堪輿風水之前要說一句，由於風水相對比較復雜，沒有基礎或者不想鉆研的人請看李居明與蘇民峰的書，要是連九宮飛星、七星打劫、開城門這幾個基本概念都不懂會很麻煩的。李居明的《學風水的第1本書》，可以先看看，不過看這個之前又要懂點卦，不然八宅法這種根本的東西都用不瞭。這裡引用網上的一段話：典籍看等著的《地理全書》就能夠瞭：《地理全書》幾乎囊括瞭明代以前所有的風水典籍，比較全面。缺點就是字體小，印刷質量稍欠。還有一本《地理天機會元》也是集成瞭許多經典的古籍。另外建議看幾本書：《陽宅實用風水講義》。朱祖夏先生著，目前最有利的一本玄空風水陽宅書籍。《玄空飛星風水》林國雄的書，淺顯易懂，還介紹瞭配合樓層斷風水的方式方法。《古易玄。。。。。。>>
自學周易風水學，讀哪種書相對較好？ 風水書籍推薦
1。巒頭形勢
1《玉髓真經》 張子微著
2《地學》 沈鎬著
3《撼龍經疑龍經批註校補》 榮錫勛著
4《一貫堪輿-楊曾地理傢傳心法捷》 唐宗庚著
5《劉國師地理真傳》 劉國師著
6《樂山篇地理書》 來木臣著
7《秘密傳授水龍經》 蔣大鴻著
8《尋龍點穴全集》 珍藏本
9《尋龍點穴墓相風水》 但是五著
10《簡明地學堪輿泄秘》 汪志伊著
11《地理山洋指迷》 周景一著
12《辟徑集》 李默齋著
13《當下風水學巒頭總論》 薑國威著
14《尋龍秘傳口訣》 高隱仙藏
15《圖解雪心賦》 白鶴鳴著
16《地理啖庶錄》 袁守定著
17《地理砂水穴法》
18《地理萬山圖》
19《仙傢救貧術搜地靈》 白雲山人著
20《黃囊穴髓》 程天昭演繹
21《地理匯宗》
22《平砂地理玉函經釋讀解義》 邱於展著
23《地理點穴大全》 許澹園訂
二十四《地理全書》 著
25《立宅安墳風水秘密傳授》 黎浩賢著
26《相墓相宅術》 （四庫本）
27《平砂玉尺經》 劉秉忠原著，李峰編
28《堪輿秘笈奇書》 著
29《新註雪心賦》 何聰明著
30《巒頭精義》 李默齋著
31《巒頭風水大破譯》 張健民著
32《地理巒頭實務》（上中下） 鐘義明著
33《增訂地理圖記》 鐘義明著
34《王派風水學-巒頭精義》 王松寒著
35《地理琢玉斧巒頭括歌》 張九儀增釋
36《地理捷徑秘斷》 張哲鳴著
37《陰陽宅寶鑒》 蘇立民著
38《一善地理真訣》 妙摩慧度著
39《假日尋龍記》 薑健賢著
40《地理心法-尋地五要捷訣道讀》 許人文註 張建民編
41《地理囊金集註-記師口訣訣竅節文》 章貢、劉謙著
42《譚天縱留題-烏蒙吉真訣-劉若谷千金賦》
43《本地薑留題》
44《風水尋龍訣》
45《撼龍經》 楊筠松著
46《疑龍經》 楊筠松著
47《泄天機》 廖禹著
48《秘密傳授廖公畫夾撥砂經》 廖禹著
49《地理陰陽秘錄》 蘇立民著
50《地理天機會元》 徐試可著
51《地理大成-山法全書》 葉九升著
52《精校地理人子須知》 徐善繼、徐善述著
2。郭楊蔣一脈玄空正法
1。《青囊經》 黃石公著
2。《青囊序》 曾求己著
3。《青囊奧語》 楊筠松著
4。《天玉經》 楊筠松著
5。《都天寶照經》 楊筠松著
6。《地理辨正》 蔣大鴻著
7。《水龍經》 蔣大鴻著
8。《天元五歌》 蔣大鴻著
9。《歸厚祿》 蔣大鴻著
10。《天元餘義》 蔣大鴻著
11。《平砂玉尺辨偽》 蔣大鴻著
12。《陽宅指南》 蔣大鴻著
13。《陽宅天元賦》 蔣大鴻著
14。《楊公滴滴金》 楊筠松著
3。范宜賓滇南派（即連城派）玄空法
1。《風水的研究》 唐正一著
2。《增釋地理冰海》 高守中著
3。《地理辨正揭隱》
4。《金氏地學粹篇》
5。《傢存玄空大卦地理秘密傳授》
6。《玄空探原錄》
7。《乾坤法竅》 范宜賓著
8。《玄空大五行真傳口訣訣竅 》 托名蔣大鴻著
4。談養吾玄空六法派
1。《中國絕學、玄空如意理氣正宗入門深造》 陳夢國著
2。《玄空本義》 談養吾著
3。《地理辨正翼》 榮錫勛著
4。《堪輿正經》 陳正儒著
5。《新玄空紫白訣》 趙景義原著、張成春編
6。《地理辨正白話註解解讀》 談養吾原著、陳世范編
7。《天元五歌陽宅篇註解解讀》 趙景義著
8。《地理小補》 劉傑著
9。《辨正發秘初稿》 劉傑著
10。《玄空法鑒》 曾懷玉著
11。《元運發微》 盧作周著
5。鄧恭江西大玄空五行派
1《地理知本金鎖秘》 鄧恭（夢覺）著
2《地理黃金屋》 鄧恭（夢覺）著
3《蔣大鴻地理秘傳口訣稿》
4《玄空河洛先後天心法秘傳口訣》 藏本
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地理風水常用術語皆有哪些 1。天門地戶：
西北為天門，東南為地戶。乾為天門，巽為地戶。西南為人門，東北為鬼門。西北立龍、飛翼之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶。
2。九龍九星：
以龍的姿勢比喻山川形勢。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領群龍等九種。九星：山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。大遊年歌中有其五行和吉兇含義（請參考《陽宅十書》）。
3。五嶽五星：
地上五嶽皆對天上五星。金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而體壯。其中，各有吉兇含義要領。五嶽就是：東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恒山。
4。喝形：
憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動物。如，獅、象、龜、蛇、風等。是形法對自然界形勢觀察的方式方法，以便判斷吉兇。
5。龍虎：
穴旁左右二砂，貼身左右。如，龍虎護衛穴區，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，青龍婉蜒，白虎馴服。
6。明堂：
原來是帝王宣明政教的地方，風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范疇，是地氣聚合的處所。案山內為大明堂，或稱外明堂，龍虎心裡是中明堂，穴前為小明堂，或稱內明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。緊接著點穴，達到趨吉避兇之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象貴人辦公的書桌，憑案以處理各類事務。假如上面有文房四寶矗立，就更加吉利。出官出貴。
八、朝山：
穴前遠方高大秀麗之山，如賓主相對，成天然朝拱的形狀，主大富貴。劉基說：“點穴先須要識朝，朝山不識術非高。”
九、神座：
穴前流水去處的一座大山。口訣訣竅說：“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神仙座。”
十、捍門：
水口問兩山對等，如捍衛門戶，此乃貴兆。
十1。賓主：
相對的兩山。口訣訣竅是：“賓要有情主要真，主若歌斜賓不顧，定知此地欠緣因。”
十2。爸媽：
穴後巍峨之山。“問君何者為爸媽，穴後巍峨聳一山，前後相生不相克，兒孫赴舉不空還。”
十3。少祖：
近穴之山。口訣訣竅說：“近穴名為少祖山，此山吉兇最相關。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必艱。”
十4。樂山：
穴後櫬托之山，用作穴枕。樂山有梅樂、借樂和虛樂三格，又有左、中、長、高、低、多等格，隻要高闊障護，沒有空缺，便為吉格。
十5。官鬼禽曜
穴的四周發出的餘山之氣，屬砂類四星，俗稱：無官不貴，無鬼不富，無禽不榮，無曜不久。
十6。孤峰：
穴前的孤獨朝山。龍忌孤獨，故不吉。
十七、形勢
即地形與地勢，千尺為勢，百尺為形。形是近觀，勢是遠景，有勢而後有形，有形而後見勢。形於內勢於外，勢粗形細，勢是起伏的群峰，形是單座的山巒，勢如城郭垣墻，形如樓臺門第，認勢難，觀形易，來勢為本，住形為未。前後左右稱為四勢，山水應案謂之三形。
十八、左輔右弼：
在穴的左右夾對的山，要高低大小遠近相稱，方為合格。這幾個山能對穴起到輔弼護從作用，又在陽宅內外的遊年變爻中，氣口左右也稱左輔右弼，吉兇不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地區。風水認為，山地要立著看，平洋要倒著看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉兇較繁難，更須細心推測。
二十、水到局
來水進入明堂，臨近穴前，環抱有情為吉。
二十1。水口砂：
水口是水。。。。。。>>
風水知識包括哪些基本知識? 1：學習一些傳統周易文化的基礎知識，如陰陽五行定理、八卦六爻知識、24山向、三元九運概念等等，為後面的學習打下紮實基礎。 2：廣泛閱讀一些有關形法（巒頭）風水的書籍，建議以朱祖夏的《地理實用教程》為藍本，輔之用其他同類書籍為補充。 3：研究理氣風水。建議重點研究玄空飛星風水，對諸如八宅風水、過路陰陽風水等也盡力多作瞭解。 在學習過程中，多實踐，多驗證。如此，你會很快跨進我國傳統風水學的殿堂的。
如何才能點到真穴龍脈和選到最有利的風水 “龍脈脈氣穴法”決定著是否出帝王將相富貴兩全之人，“砂水立向擇日時”最多隻能出中富中貴小富小貴之人。決定人富貴兩全的是吉利的“龍脈脈氣”，選風水隻有牢牢抓住“龍脈脈氣”這個根本，才能真真正正選到好風水。假如選風水僅僅依靠“砂水立向擇日時”，則非常難保證會有富貴。假如在考察“龍脈脈氣”時，隻是通過考察山脈、平原四周的外表形態而判斷真龍假龍吉龍兇龍，那麼這樣就有如隻是利用“望聞問切”來診斷“一自個的肚子裡何處有腫瘤和腫瘤有多大？何處的神經有損傷？”一樣艱難而不準確。給病人看病的“望聞問切”的表面功夫實質上就是我國傳統風水學考察“龍脈脈氣”的方式方法，這一個方法具有很大很大的不確定性，而假如通過B超等方法來考察人體內部的情形，則對疾病判斷的準確性則非常非常之高。在判斷“龍脈脈氣”時，假如經過對山脈的內部地層情況進行考察，則在判斷“龍脈脈氣”的能量大小和走向以及吉兇方面，就則非常很準確。因此講：選風水，一選“龍脈脈氣”，緊接著選“砂水的山環水抱”，再緊接著選“砂水的有情無情”，最後才選風水的“立向”和“擇吉日”，隻要有瞭前邊所選項的吉利，即便後邊的所有選項都不吉利時，斷然不會作用與影響風水的本質吉利性，後邊的每一個選項隻是對其前邊選項的一種補充，而並不能決定風水的整體吉兇。我國傳統風水學，歷經數千年的延續發展，卻沒有變成科學，其基本的原因是因為風水學中充斥瞭大量的無以數計的“民間風俗學的內容，與客觀事實完全相背立的錯誤理論，風水師為瞭錢財而精心設計的各式歪理邪說”這幾個糟粕內容，而真真正正有價值的與客觀事實相符合的科學的精華內容，卻不僅沒有得到發展，反而在傳播的過程中喪失殆盡。造成這樣的現象產生瞭世人給我們風水先生們送瞭一首打油詩：【風水先生慣說空，指南指北道西東，若能尋著佳穴地，何不拿去葬乃翁】仙骨道人主重說一句：【好風水留給有緣人】。造成這樣的現象產生瞭的本質原因之一：就在於歷代的風水傳承都是“門戶之傳”，而“門戶之傳”就根本無法保證“繼承之人”肯定有能力“繼承並發展”，傳來傳去，多數是“真理傳沒瞭”“騙術傳多瞭”（由於真理難學，而騙術易懂）。造成這樣的現象產生的本質原因之二：就在於過去的風水師不懂科學的地理學，而當代的風水師卻不去懂科學的地理學，當代的風水師都是忙著沽名釣譽，忙著打著風水學的旗號行的勾當。假如你不信，你去看看那些著名學府裡的教授們所著的樣式不一的經常提到的風水學著作，有哪一本是用當代科學的地理學知識來解讀風水學“尋龍點穴”理論的？又有哪一位教授學者哪一位風水大師是用當代科學知識來宣傳應用風水學“尋龍點穴”理論的？我國傳統風水學的“尋龍點穴”理論，在當代實質上已經成為瞭一個被專業人士學者們隨意拿來“ *** ”的少女瞭。中國風水學，從全面論述“龍脈脈氣穴法”的《疑龍經》《撼龍經》《楊公葬法》《廖公葬法》開始，到現今為止，沒有任何一個風水大師也沒有任何一本風水著作在論述“龍脈脈氣穴法”理論時超脫過《疑龍經》《撼龍經》《楊公葬法》《廖公葬法》這幾個先師的論理思想，更沒有一個風水大師沒有任何一本風水著作講清楚講清楚明白瞭“龍脈脈氣穴法”理論（就是那些號稱自己是“正宗傳人”的經常提到的風水大師們，也都是單靠背誦幾句自己都莫名其妙的“口訣訣竅”來嚇唬他人。由於假如他的“正宗口訣訣竅”是科學準確的，那麼他的“祖師爺”為啥不使自己的後代出將入相富貴兩全，反而使自己的後代繼續當這“風水先生”呢？莫非“風水先生”比“帝王將相”都好嗎？由於假如他的“正宗口訣訣竅”是科學準確的，那麼他至少應該把本人的社會地位經濟地位提高到一個較高的層次上來，他為啥還是個“風水先生”還是個處在社會底層的人呢？莫非說一個靠給他人看風。。。。。。>>
風水學裡面裝大門有什麼說法。 坐北朝南，朱門
不知這裡哪裡是最有利的陰宅風水，哪裡是最有利的陽宅風水 5分 先說下陽宅，風水學上有個特別重要的口訣訣竅“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”。房子前面的空間稱為明堂，名堂內有屋有水為好，如修有左右偏房或者車庫，水池或者魚池。名堂前面務必要有關欄，才能藏風聚氣。屋後依靠的地方稱為玄武，高大為好。 當然具體房屋的朝向還要配合你的四柱喜字來測。
想學習風水，一個從哪學起，看些什麼書籍
想學如何看風水，這是一個很棘手的問題。許多人渾渾沌沌，無從下手。
風水是一門傳承性的技藝，傳承，就是一個接一個的傳授。象征著，老師是傳承中，缺一不可的條件。也就決定瞭風水是沒有可能自學成功的，務必要找一個可靠的老師。
——師傅領進門，修行在個人。
風水傳承分兩部分：書傳、口傳，互相配合。光有書本，無法理解其意，無法操作、演算。
風水知識也分兩部分：巒頭、理氣。
風水就是楊公風水，不包括：算命、八字、看相、奇門遁甲，太多瞭，你會走火入魔！！！
——學風水，少不瞭這些步驟。
第1步：基礎知識，死記硬背。first of all背熟，八卦，六十四卦，十二天支，十二地幹，五行生克，五行例子（幾百條），各式掌決，先天掌，翻卦掌等等。太多瞭，不舉例瞭，我們網站有下載。
第2步：問死老師。剛開始背的那些東西，許多都是死的，你沒有理解，因此要不斷的問老師，問到死為止，直到理解消化。
第3部：尋龍點穴，有一些基礎後，就要開始學看山瞭，如何尋龍，如何點穴，這是一個悟性和耐心的問題。
第4部：學擇日，鬥首，洪范、五行、玄空……理氣部分是很深奧的，你學不完的。
第5部：外出實踐，由老師，帶著你做真實的風水案例，實戰出真知！！！
第6部：出師畢業。
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這裡是楊公網，風水並不太適宜多數人去學，學風水需謹慎，我不太建議你去學！！！
風水基本知識
風水學的基礎知識：風水學的核心理念都是“氣”，氣的流動形成風，而風源於水，由於風都是由陸地上和海洋上的冷熱空氣相遇形成的，因此也可以說氣源於水，這亦即風水這兩個字的來歷
風水學基本知識
風水學基本知識
風水學基本知識，任何人都想要擁有a good運氣和運勢與運氣，運氣和我們周圍的許多皆有關系，風水學基本知識不論是陰宅還是陽宅，都須留意乘生氣、避死氣，下面是風水學基本知識
風水學基本知識1
《黃帝宅經》雲：每一年有十二月，每月有生氣死氣之位。
正月生氣在於癸，死氣在午丁；二月生氣在醜艮，死氣在未坤；三月生於寅甲，死氣在申庚；四月生氣在卯乙，死氣在酉辛，五月生於辰巽，死氣在戌幹；六月生氣在已丙，死氣在亥壬；七月生在於丁，死氣在子癸，八月生氣在未坤，死氣在醜艮；
九月生氣在申庚，死氣寅甲；十月生氣在酉辛，死氣在卯乙；十一月生於戌幹，死氣在辰巽；十二月生氣在亥壬，死氣在已丙。這是說，每一個月皆有生氣和死氣，具體的方位，那麼是羅盤上用八卦、天幹、地支預示的方位。
風水先生看地時，手持羅盤，first of all看清本月中生氣和死氣所在的方位，以生氣方位動土為吉，以死氣方位動土為兇。
於是，理氣是風水術的關鍵之一。風水師認為，理寓於氣，氣固於形。形以目觀，氣須理察。天星卦氣，為乘氣之金科玉律。以伏羲先天八卦配合陰陽，以文王後天八卦推排爻象。以內卦為天地日月，六十卦為陰陽氣候。
以各卦之下配分六十花甲子，並納五行，取其旺相，以合卦氣，這樣可以推知萬事萬物隻要理氣適宜，乘生出煞，消納控制，精辨入神，就可達到相的意圖。事實上，理氣說是虛無飄渺的，誰又能看得見氣？隻能靠意會，這就憑風水師任意解釋瞭。
郭璞《古本葬經》論述得很詳細：葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。行乎地中而為生氣，行乎地中發而生乎萬物。人受體於爸媽，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留、故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。
經雲：氣感而應鬼福及人，是以銅山西崩，靈鐘東應，木華於春，栗芽於室。氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。經曰：氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止。
《易系辭》有言：古者包犧（伏羲）氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜。殷周也有很多文獻記錄載入那個時候遷都營邑相地相宅等，可見相地術與天文一樣，均追溯於對自然界的觀測。
魏、晉以來，相地術除承襲陰陽五行、天人感應諸法外，尤其講究審察山川形勢和墓穴、宮室的方位、向背及排列結構。晉人郭璞著《葬書》，明確提出乘生氣之說，引出風水的天人感應學說。
風水學理氣風水有三才理氣與巒頭之分，三才者天、地、人天之道主陰與陽，地之道主柔與剛，人之道主仁與義。天有寒暑、風雲、晝夜；地有山川、河嶽；人有五倫，各有其義。在天成象，在地成形，幹道成男，坤道成女，方以類聚，物以群分。堪為天道，觀天文，輿為地理，察山川河嶽。天道為理氣，地道為巒頭
風水師多以巒頭為體，理氣為用。由於凡看風水，入門(第1要緊看巒頭，有瞭巒頭穴可求，若是巒頭不齊整，縱合大星也是浮)。理氣與巒頭二者不能廢一。風水之道，得山水為上，無山水為下也。理氣者以三元九運，陰陽五行，先後天八卦並用，顛倒順逆兼施。
陽宅挨星，以受氣之元運為主，山向飛星，與客星之加臨為用。陽宅重門向，或開陽為屋向，門向所以納氣，如門外有水則較路尤重，衰旺憑水權衡在星之理氣。
風水之陰陽明陽本指日照的向背，向日為陽，背日為陰，後來用來說明萬物的本源，說明互相對立和互相消長的情形。《素問陰陽應象大論》雲：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之爸媽，生殺之本始，神明之本府也。
人們將萬事萬物都歸於陰陽兩個方面：天為陽，地為陰；日為陽，月為陰；至為陽，去為陰；動為陽，靜為陰；速為陽，遲為明；晝為陽，夜為陰；等等。
風水之五行五行學說，最早見於《尚書洪范》：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土愛稼穡。五行金木水火土之間相克相生，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
圓圈線預示相生。五角線預示相克。五行學說具有樸素的唯物辯證法思想，它貫穿於中國古代思維現象的各個范疇。
桃花煞 桃花，又稱咸池，在八字中以年日支查其餘各支見子午卯酉者為是，其在八字推算中被廣為應用。古代人們認為桃花亦即酒色之神，所以有色字頭上一把刀之說，由於子午卯酉為陽刃，陽刃即刀之意。桃花費在易學中有許多名稱，有春夏秋冬之分。
從正月至三月為陽春，且為桃花開放的季節，故起名為桃花春。古代人們三月遊春，此時詩人仕女敞開情懷，互訴衷腸，桃花飄香桃花春以卯木為真桃花。此外還有更細的'說法，辛卯為死桃花，癸卯、己卯為活桃花，乙卯為仁慈桃花，丁卯為淫欲桃花。
死桃花不易開放，活桃花易開放；仁慈桃花心地善良，無惡毒之心；淫欲桃花之人，言談舉止等方面層次低，以淫見長。
四至六月的桃花，是桃樹結果的時刻，名為桃花扇。由於4。5。六月為夏季，是人們乘涼納暑的季節，扇子成為文人雅士手裡的一件寵物。以午為桃花之人，也就顯得文雅灑脫瞭(火為文明的預兆)。
但也有類別之分，壬午為死桃花，甲午為活桃花，丙午為禮儀桃花，戊午為枯萎桃花，庚午為金釵桃花，所以一般以午為桃花之人對生活都比較負責。
七至九月是金秋之時，為金得令，故名為桃花刀。以酉為桃花者為真桃花刀，其辛酉為最強的桃花刀，而癸酉、丁酉為淫欲桃花，帶此桃花者，腎功能特別強。乙酉為無根桃花，己酉為活桃花。凡帶桃花刀之人愛情婚姻或戀愛時都易造成爭鬥現象。
十至十二月為冬季，是伏藏之際，是古代人們享樂的季節。不免喝酒作樂，故名為桃花酒。因古時風塵之所喝酒後即興作樂，而以此桃花最為淫欲。王子為真桃花酒，最為厲害，庚子次之，丙子、戊子為死桃花，甲子為仁義桃花。
帶桃花酒者腎功能強，存淫欲之心。桃花費在八字中因其所處各柱又有分別。桃花費在年柱者，為頭，為早年；處月柱者，為胸肩，為青年，為得令桃花；處日柱者為腹部，為中年；處時柱者，為腳，為晚年。
風水學基本知識2
工廠風水學
工廠在建設之前務 必要擇地，中國人自古講究天圓地方，像正方形、長方形，看似方方正正，它暗示著為人處事的心態行為端正，意味著工廠開工後光明前途，前程遠大。廠址選藏風聚氣、水抱山環之地。
這裡指的山、水並不一定是真山真水，有真山真水則更好，宜背後有山或樓，左右有山或樓，前方有平地聚氣。符合此類要求的地方比較多，是可以選擇的。假如不能完全符合，在立向時可以彌補補充，以揚長避短。
一個地方假如風水不好，建都不要建，建瞭也不容易有好生意，爛尾樓大都是在堪輿風水不好的地方建的。工廠四周公路縱橫，在堪輿風水上來說代表“水”，水代表財。
不過都市中多沒有明水，則“路”代表水，路寬則代表水多，也代表財旺。當然“水”必須在堪輿風水當旺之方才可大利財源，反之假如在堪輿風水的衰方設置過多的“水”則災禍連連，損丁損財。
假如廠址靠近水道，或者公路邊時，須留意，水道不適宜直流，若直流也要前面水道寬大，要蓄勢緩流，最好在水道微彎環抱之處選擇廠址。同樣凡是靠近公路邊的廠址，要避開公路反弓而去的地方，應在面迎公路微彎有情之處建廠。
工廠四周無大路直沖，水沖或粗惡山形、拳頭山、刀形山、三角形建築的角沖，廠址不要選在三叉路口、反弓路邊、或三叉中周皆被道路包圍的“鐵籠”形地塊內；
工廠四周無墳場、醫院遺址，此等地域陰氣太重。審訊室、監牢、刑場遺址都存在較強的“冤氣”。俚語雲：“哪個衙門寥寥無幾屈死的鬼？”神前廟後、衙門大門對沖之地均有“煞氣”。
垃圾填埋場、污水處理廠旁邊以及其它臭水溝、污水河旁邊均有許多的“穢氣”諸如此類，均為不潔之地。如誤在此類地方興建工廠，日後也許會發生一些稀奇古怪或難以預料之事，故宜避之。
風水的基本知識
風水作為中國一種固有的 文化 ，已經傳承瞭幾千年，下面是由我整理關於風水基本知識，提供給大眾參考和瞭解，願傢人們喜歡!
風水基本知識
1、何謂風水?
所謂風水，即是巒頭與理氣的學問。簡單來說，巒頭是環境風水學，理氣是飛星風水學。風水擺設是先看巒頭，後看理氣，再配合大運星運，最後才計算流年星運。
巒頭有外巒頭和內巒頭之分，外巒頭是指屋外的環境風水，內巒頭當然就是指屋內的擺設。
假如沒有壞的巒頭，根本無須理會理氣，由於不管兇星降臨在哪個方向，都不會造成作用與影響，隻要巒頭做得好，便不受理氣作用與影響。
巒頭：代表形格上的擺設。您將沙發靠墻，沙發前擺一張茶幾，這一種便是巒頭，是空間的方位學。
理氣：地球不斷轉動運行，整個地球以至整個宇宙的氣場每一天、每一年不斷變動，形成在不同的時間有不同風水方位，這種依據時間去確定風水方位的學問，就是理氣。
巒頭上不好，不是每時每刻都發生的，還要計算理氣上在哪段時間不好。所以風水務必要配合時間，風水物品的擺放擺列也要依據不同的時間來核實確定。
2、 何謂羅盤?
羅盤是用以定房屋坐向的，如坐南朝北，坐東朝西，這是我們常用的預示坐向的講法。但風水師將坐向分成24個坐向，每十五度一個坐向，惟有用羅盤才可定出這麼精確的坐向。
羅盤一般由地盤和天盤組成。地盤是正方形，或稱托盤，上有十字形兩條線，中間鑿有一個凹圓。天盤是圓形，盤底略凸，置於地盤的凹圓上可以旋轉。天盤中間裝有一根指南針，大體指向南方。天盤和地盤象征天圓地方。
天盤上的指南針。風水先生稱為正針。正針所指的方向實際不是正南。為瞭測定正南，又設立瞭縫針。縫針與正針之間形成磁偏角。
圓盤上的圈層有的簡略，有的復雜。少則三層，多則四十多層。每層皆有文字或符號，皆有特別規定的意義。在沿海的福建漳州、廣東興寧，內地的安徽休寧、江蘇蘇州皆有不同的羅盤。
3、 怎樣準確測量房屋坐向?
要準確測量一個房屋的坐向，最好站在大門外兩米遠處，面對大門去測量。將羅盤放於胸前，羅盤的邊線與大門口平行。用羅盤測定房屋坐向的時刻註意和提防不要受周圍磁場的作用與影響!
4、 坐向選擇與八字的配合：
假如尊駕八字喜木，選擇坐東朝西的房子為好，四柱喜火、土，選擇坐南朝北的房子為好，四柱喜金，選擇坐西朝東的房子為好，四柱喜水，選擇坐北朝南的房子為好。
5、 自建房的基本選擇：
風水學上有個特別重要的口訣訣竅'左青龍，右白虎，前朱雀，右玄武'。建房要左右對稱，才能稱得上陰陽平衡。房前擁抱的空間稱為'明堂'，'明堂'內有屋有水為好，如修有左右偏房或車庫，水池或魚池。'明堂'前務必要有關攔，才能藏風聚氣。屋後依靠的地方稱為玄武，高大為好。
6、 自建房的基本選擇：
風水學上有個特別重要的口訣訣竅'左青龍，右白虎，前朱雀，右玄武'。建房要左右對稱，才能稱得上陰陽平衡。房前擁抱的空間稱為'明堂'，'明堂'內有屋有水為好，如修有左右偏房或車庫，水池或魚池。'明堂'前務必要有關攔，才能藏風聚氣。屋後依靠的地方稱為玄武，高大為好。
7、 八方與八卦的關系
1。東方是震卦，代表大兒子，五行屬木。木主管人的肝、膽和手腳。
2。東南方是巽卦，代表長女，五行屬木。掌管與震木相同。
3。南方是離卦，代表中女，五行屬火。火主管人的頭、心臟和血液。
4。西南方是坤卦，代表媽媽，五行屬土。土主管人的脾胃。
5。西方是兌卦，代表幼女，五行屬金。金主管人的肺、喉嚨和鼻舌。
6。西北方是乾卦，代表爸爸，五行屬金。掌管與兌金相同，不過還要加入大腸。
7。北方是坎卦，代表中男，五行屬水。水主管人的腎、腸、膀胱和耳朵。
8。東北方是艮卦，代表幼子，五行屬土。掌管與坤土相同。
8、 空間風水的運籌使用
怎樣將空間的分佈和擺設套如生活之中?first of all要將傢中分成就宮(八方和中宮)，將八卦寫進八方。假如您是傢庭主婦，將坤位(西南方)圈起來，那一個便是您歸屬的方位瞭。假如您是傢中男主人，西北乾方是屬於您的方位瞭。
一間屋假如缺角，代表哪個方向的傢庭成員出現問題。
假如傢庭成員有長期患病、工作不如意等，先檢查他所在的方位或代表他的方位有啥不利的擺設，如傢裡東方放仙人掌，大兒子經常會骨痛;假如西方有火爐，幼女會聲音沙啞，鼻喉出問題。另外要看傢裡成員每位的四柱，喜歡什麼五行，就在代表他的方位擺放擺列屬此五行的物品。如大兒子四柱喜火，在東方擺放擺列爐灶、電視、電腦等屬火的物品對他有利，如放置魚缸，則對他不利。
如何確定傢庭成員八字的五行喜忌呢?假如您不懂八字，最好請專業的預測推算人員為您確定，這畢竟關乎任何人畢生的補救問題。或從南方批算八字軟件裡查詢。
傢中的常用物品分別屬哪個五行呢?後面會有詳細說明。
9、 易卦運用
坎卦：代表正北方、代表水、作用與影響傢裡的中男、公司裡之下的總經理，也代表江湖上的壞分子。
坤卦：代表西南方、代表土、作用與影響傢裡的媽媽，也代表大肚子的 男人。土掌管胃，所以媽媽務必要掌管整個傢人的胃。主婦能夠煮出好飯菜，老公自然喜歡回傢吃飯，小孩子脾胃健康，活潑可愛，傢庭自然幸福。
震卦：代表正東方、代表木、作用與影響傢裡的大兒子，假如房子東方缺，預示沒有兒子，或兒子多病。這個卦也代表徒弟、班長、同輩中的領袖。在動物中，龍、蛇馬都屬震卦。
巽卦：代表東南方、代表木、作用與影響傢裡的長女，這個卦也代表僧道、寡婦等人。
乾卦：代表西北方、代表金、作用與影響傢裡的男主人，亦代表官員、名人、長者。乾代表的動物是馬、天鵝、獅子、大象等。在身體上，乾代表頭、骨、肺等部位。
兌卦：代表正西方、代表金、作用與影響傢裡的幼女，兌卦也代表妾、娼、明星、占卜、風水、翻譯、巫師等人。
艮卦：代表東北方、代表土、作用與影響傢裡的幼子，亦代表社會中的小人物、閑人、山林隱士、童子，以至小孩玩具。
離卦：代表正南方、代表火、作用與影響傢裡的中女，亦代表穿甲胄、穿紅衣、配槍的人，身體流血或發熱的人。也代表眼睛、血液、心臟。
10、 傢裡常用物品的五行屬性
屬火的物品：爐灶、電視、電腦、經常開動的電器、電動玩具、電池、暖光燈、充電器、放在廚房的薑蔥也屬火、爐灶代表主婦，亦代表主婦的桃花，一個愛煮飯的太太才是一個受歡迎的太太和媽媽，主婦的地位才能夠鞏固。反之，一個失婚的女人通常來講不煮飯。桃花亦代表貴人和人緣，一個經常入廚宴客的人自然受人歡迎，自然廣結人緣。隨身帶薑或辣椒也能增旺火運，充電器不要放在五黃、二黑位置，不然會增旺土運。槍屬火，水多之人適合做軍人、捕头。
屬木的物品：書桌、書櫃、圖書、花草樹木、木制傢具、木床、木門、木地板、木刻、虎、兔、貓等公仔飾物、吸塵機、招財貓、新鞋。
屬水的物品：廚房、洗手間、魚缸、泳池、鼠、豬、狐貍等公仔飾物、福、子、豪等字。
屬土的物品：陶瓷、紫砂壺、雜物、磚頭、垃圾桶。
屬金的物品：金器、銅器、銅床、銅鐘、冰箱、空調、刀、剪、斧、鋸、猴、雞、齊天大聖等公仔飾物
假如你自身五行土過多，傢裡堆放瞭許多雜物，你又不經常吸塵、打掃，傢裡的風水便會很差，由於二黑、五黃兩個兇星屬土，這種磁場也是靈界所聚之處。於是，保持傢居住宅清潔，其實也就是說是風水學的最大要訣。