雷水解卦詳細解讀吉祥網婚姻夫妻吵架(雷水解卦白話詳細解讀)
周易六十四卦第4十卦 雷水解
卦象對於古代人們來說還是比較重要，他們不論是個人還是一些國傢都會用一些卦象去測算一些今後的命數，因此自然卦象也就占據著比較重要的地位。那麼周易六十四卦第4十卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【解卦】
解。利西南。無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
白話文解釋：
解卦：利於西南行，不過，要是沒有確定的目標，則不如返回，返回吉利。假若有確定的目標，則宜早行，早行吉利。
《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨，雷雨並作，化育萬物，是解卦的卦象。君子觀此卦象，從而赦免過失，寬宥罪人。
邵雍河洛理數解卦：
艱難化散，排難解紛；把握時機，趁早進行。
吉：得此卦者，能解脫先前之困難，宜把握良機，求謀事業，出外謀事者更好。
解卦手冊：
時運：災難已解，聲名大起。
財運：天時地利，人和為貴。
住宅：祈禱解厄；愛情婚姻吉祥。
身體：藥到病除。
周易六十四卦第四0卦
象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相幹。
這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。
事業：元氣初復，宜休養生息，安靜平易為佳，宜寬宜和。當準備就緒則應立即行動，爭取主動，不可拖廷，所往必定會有功利。但切不要不知滿足。克勤克儉，剛柔相濟，以柔為主。遠辟小人，團結君子，互相依托，共成事業。
經商：行動貴神速，積極而為，方可擺脫險境。行商宜循正道，切不要招搖過市。此為愚蠢行動，必自招災禍。
求名：初出茅廬，應繼續充實自己。待機行動。尤應遠小人近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。
外出：一旦準備充分，立即行動，捷足先登必定會有所獲。
婚戀：應適時進行。夫妻和衷共濟，可傢庭和睦，免掉災難。
求解卦《周易》雷水解 震上坎下
雷水解，是一個大吉卦象。
解卦的對立面是蹇卦，顧名思義，蹇卦多蹇滯、困頓、不順。
占到解卦，時來運轉，冰消雪融，如春風解凍，萬事生發。
卦象震上坎下，木下有水，水生木長，震木為棟梁之材，當下春深，又得坎水相生，占住宅，必然安泰，住宅風水優越，祖上庇蔭，老人康泰，小孩兒聰明有志向，出人才。
求高人解雷水解卦，和女友復合，今早搖瞭個雷水解卦。謝謝
莫要信！！！跟女友鬧瞭矛盾，如何才能復合呢？第1、要勇於承認本人的錯誤。一般吵架之後，無論是否是本人的錯誤，務必要先一步認錯，畢竟一個女孩子跟著你，假如吵架還need對方先認錯，那麼會讓女孩子覺的你並不上心她，所以務必要先一步的推進認錯。第2、通過一些小玩笑來破解之間的小矛盾。一般鬧別拗後都會冷戰，好幾天不說話，這時候咱們能夠通過一些小玩笑，就是通過一些小笑話”“打比方說誰先說話誰是狗，緊接著你汪汪汪，隻要逗笑瞭她，一般冷戰也就完結瞭。第3、適當的時刻獻上一束鮮花：鮮花對女人的殺傷力簡直無敵，在她上班或者其他地方獻上一束花，會讓她感覺到你的關心以及對她的喜歡，這時候一般冷戰也就結束一半瞭，這時候一旦在適當的時刻一個道歉就會原諒你。
雷水解卦求解!
這次相親的女孩，你們之間的主動權全在她，這次的表面希望不大，其實也就是說是有結果的，財爻動而回頭生，不過化空，說明暫時還不可以給你曉得，大概在巳月，喜用神出空的時刻就有希望瞭，亦即四月份吧，陰歷的
易經第3十二卦雷風恒
易經第3十二卦雷風恒，震上巽下。
當今社會離婚率愈來愈高，就是由於許多愛情婚姻不能恒久，恒卦使人學會恒久。震巽都是動卦變化才能長時間，一 生的活法需要老來夫妻做伴，務 必要有合理的變化，無論處境是窮是富需要共同扶持，雷風相互協調，在變化中尋求不變，在不變中尋求變化。恒卦很像坎卦由於陽爻在中間，需要處理生活愛情婚姻中的種種挫折和坎坷，人的精力是有限的，常常集中一部分時間又會分散，恒卦讓精力重新拉回來，一天天拉回來就會永恒就會長遠，就能長長久久。初六爻浚恒，貞兇，無攸利。從剛開始不要太著急，不要要求太快愛情婚姻要慢慢來，夫婦兩人要共同努力，堅守正道可以防范災禍發生，九二爻要持久保持中道，與六五相應，九二與六五相應不過距離初六很近不要被初六誘惑，要堅守正道，九二悔亡，隻有堅守正道悔恨才會消失。九三爻當位過剛，跟上六相應，跟初六上六距離差不多，不要過剛更不要著急，不要強行和上六結合，事情要慢慢來，九四陽居陰位不當位動而無功，在田間打獵卻沒有收獲，老公的責任沒有負起來。六五爻柔居陽位對婦人有利，婦人溫柔會照顧老公的心情和態度讓老公感到溫暖，才會抓住老公的心，不過男人假如像婦人那樣竊取權利，不是大老公所為，由於像跟班，有陽剛之氣才會在職場不被受欺負，不過 也不要過剛，上六振恒，兇，當位沒有力量，不過恒斷然不會長時間，態度太好太壞都不行，子女成傢立業自己亦有資產彼此都沒啥話題聊，該做的事都做瞭，好到沒有話說物極必反，恒斷然不會長時間，恒要保持動態，不要太好更不要太壞。
該卦告知我們夫妻相處之道，要各得其位，相互幫助，彼此和樂，男剛女柔一方配合另一方，不要在乎誰主財政，可以男主也可以女主，不過要相互配合，父嚴母慈，爸爸要有一些陽剛之氣，女人要適當陰柔一些。
易經本卦雷風恒變卦澤山咸卦詳細解讀
第2爻、第5爻變，2。5互應，變前當中不當位，變後即中且正。
雷風恒卦，震雷占人物為長男，巽風占人物為長女。
變澤山咸後，兌澤占人物為少女，山艮占人物為少男。
正道恒守 事業有成
32。 雷風恒《恒》（下巽上震） 第3十二
雷風相助恒卦象，四時運化能久常；
墨守成規無攸利，位居中宮怨恨亡。
孤芳自賞惹非議，潔身獨傲德不揚；
田獵隻得水中月，夫人在傢守空房。
【原文】恒：亨，無咎，利貞。利有攸往。【譯文】恒卦象征恒久之意。卦辭極力贊美恒久之道，認為能努力不懈者，不僅可致亨通，並可濟成三事：無咎害，利於守正，利於有所往。
《咸》卦“兌”上“艮”下象顯男下女上，男後女前為男求女之兆，得愛情婚姻之正果。
下"巽"上"震"夫婦之道既立，那麼是長男在前，長女在後，夫倡婦隨終身以之，因此受之以《恒》。雷風同聲相應，可常可久。
雷風恒異卦相疊(巽下震上)。上卦為震，震為雷，下卦為巽，巽為風。從自然界看，風雷激蕩，使宇宙常新。從江湖上看，震為陽，巽為陰，陽上陰下，正像君貴民賤，男尊女卑，所謂固定不變的封建綱常。“君子”應該堅守此道，努力不懈。所以卦名曰恒。
咸卦上兌下艮，少女在上、少男在下，咸卦代表戀愛，戀愛時期少女的地位高於少男。出嫁成傢以後，咸卦變恒卦，恒卦上震下巽，成瞭大兒子在上、長女在下，恒卦是咸卦的覆卦，是夫唱婦隨，男主外、女主內的格局。《說卦傳》“咸，速也。恒，久也。”戀愛期是有限的，愛情婚姻期那麼是長時間的，故曰“夫婦之道不可以不久，故受之以恒。”
永久不要丟棄你所愛的人！！！
有人為瞭裝修傢中，拆開瞭墻。傢宅的墻壁一般是中間架瞭木板後，兩邊批上泥土，其實也就是說裡面是空的。他拆墻壁的時刻，發現一隻壁虎被困在那裡，一根從外面釘進來口釘子釘住瞭那隻壁虎的尾巴。那人見狀，既覺可憐又感好奇，他仔細看看那根釘子，天啊！！！那根釘子是十年前蓋那房屋的時候釘的。到底什麼情況？那隻壁虎居然困在墻壁裡活瞭整整十年！！！黑暗中的墻壁裡的十年，真不簡單。不對呀？他繼而尋思，尾巴被釘住，一步也跨不瞭的這隻壁虎，到底靠什麼撐過此十年？他於是暫時停止瞭裝修工程，它到底吃什麼？他要一探究竟。過瞭不久，不知從哪裡又鉆出來一隻壁虎，嘴裡含著食物。。。啊！！！他一時愣住瞭，這是怎樣的情啊？為瞭被釘住尾巴而不能走動的壁虎，另一隻壁虎居然在十年的歲月裡一直不停地銜取食物喂它。
我聽瞭以後，很感動，真的也不去想它們之間的聯系：親子，朋友，異性，手足 。。。。在人類的社會中隨著計算機的普及，人與人獲取有關的信息更快速，不過人與人之間的距離是否也愈來愈接近呢？------永久不要丟棄你所愛的人！！！
二爻變，以本卦二變辭占，且以上爻為主，就是說用雷風恒卦的九二爻和九五爻解卦，但以六五爻為主。
【原文】九二：悔亡。
《象》曰：九二悔亡，能久中也。
【譯文】九二陽居陰位，本有失正之悔，惟其居位得中而應中，能謹守中道而恒久不偏，因此能消除失正之悔。
九二不當位，前行臨重陽同類為敵，故有“悔”。然而爻得中位上行有應，為三四所隔不能應九五，所以久於中。行進定然不利，若中正自守，亦然會無悔，所以稱謂為“悔亡”。
《象辭》說：九二之因此能消除悔恨者，乃說明其能謹守中道而恒久不偏。
九二陽爻陰位不正，本來會後悔。但九二在下卦的中位，態度中庸；因 此，會使後悔消除。
九二爻是恒卦 之小過卦。小過是指責小人的過錯。恒之小過是說長時間地堅持指責小人的過錯，是有好處的。若有改變則會有亡失，所以爻辭說：“悔亡。”若不堅持下去而有所改悔，將會有所亡失。
巽為陰而內引，動變為艮為陽而外引，動變為悔；外引為往，往通亡，震也為往；故為悔亡。
上互卦為兌卦，下互卦為巽卦，重卦為大過卦。象征小過中隱含著大過的因素，因此要長時間地堅持指責小人的過錯，以防止釀成大過。九二爻本來為陽爻為剛中而不正，變為陰爻則為柔中而正，是說堅持不變是柔是對的，若改變是剛是錯的。
【原文】六五：恒其德。貞，婦人吉，夫子兇。
《象》曰：婦人貞吉，從一終也。夫子制義，從婦兇也。
【譯文】六五陰柔居上卦之中，雖不當位，但下應九二剛中，有婦人恒久其德、守貞從夫的預兆。此於婦人則吉，於男子則兇。
《象辭》說：婦人守貞可獲吉祥者，乃說明六五如為婦人，則當順從一位老公，終身不改。若為男子則當獨當一面，制裁事宜，要不然遵循婦人順從之道，必定會有兇險。
恒卦到瞭最高極限處，對古時候的女人來講，以從一而終為榮，是貞節的，品德最好。就此刻來講，這種從一而終的要求已經確定被摒棄瞭，女人也要講作為、享受。對男子來說恒其德不行，要以義為首要要求，要開拓基業、要業績、要創新，若無法做到這幾個，則很缺失，混同於最低層的老百姓，是很不成功的。
孔子論恒之六五
孔子說：“恒卦九五爻說：固執不變，卜算的最終，對婦人有利，對男人不利。”婦女的道德操守，從一是最要緊的，跟從瞭一個人，不可以再有異心。產生異心就會帶來兇災。因此講“固守其德，卜算之，對婦女有利。”對男人來講不能堅守德行，要帶來災禍，德行操守務必要建立，並且要比別人更佳，賢人和不宵之人均有其相宜之處，則各自吉利。不過固執不變，又不利瞭。因此講“固執不變，卜算的最終，對婦人有利，對男人不利。”（這裡說的是男人要守德，但後果或許不利，易經這一卦用同樣的語詞“恒其德”預示不同之義。由於在封建皇朝的實踐中，很多忠臣一方面由於堅守德操而得到君王的信任和民眾的敬仰；但另一邊有很多忠臣也死於堅守德操。所以孔子解釋此條十分為難。但是固然他指出“恒其德”對男子不利，卻沒有說男子不為，他隻是指出瞭恒其德可能存在的不良後果。）
另附一篇漢代文字，可以佐證上面之義：
《韓詩外傳》卷八：“齊崔抒弒莊公，荊剻芮使晉而反。其仆曰：“君之無道也，四鄰諸侯莫不聞也，以夫子而死之，不亦難乎？”荊剻芮曰：“善哉！！！來講也。早言，我能諫；諫而不用，我能去。今既不諫，又不去。吾聞之：食其食，死其事。吾既食亂君食，又安得治君而死之？”遂驅車而入，死其事。仆曰：“人有亂君，猶必死也，我有治長。可無死乎？”乃結曫自刎於車上……《易》曰：“不恒其德，或承之羞。”
大意：
齊國崔抒謀殺齊莊公，出使晉國的荊剻芮據說這個消息，馬上回國。他的仆人說：“所有的諸侯都明白知道齊莊公是個無道昏君，你此刻為瞭他去死，是還是不是值得呢？”荊剻芮說：“你說的對啊！！！早點說我能勸諫君王；勸諫無用我可以離開。此刻我既沒有勸諫，也沒有離開。我聽說：吃誰的飯，就要為誰而死。我既然吃瞭亂君的飯，又怎麼能改投明君為明君去死呢？”於是驅使車輛回國，死於崔抒弒君之變。駕車的仆人說：“人傢碰到瞭亂君，也為亂君去死瞭，我碰到的是好的長官，我怎麼能不死呢？”於是把頭發挽起來用刀自刎死在車上。……《易經》說：不能堅守本人的德操，將遭受羞辱。