坎為月有什麼含義天壇五行周易(坎預示什麼)
八卦坎象征
八卦的八種符號中，"坎"預示什麼物質 水！！！
八卦中的艮離乾坤震兌巽坎分別預示什麼？ 乾川坤、 震、 巽、 坎、 離、 艮、 兌。
象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。
八卦中 乾 巽 坎 艮 坤 震 離 兌 都代表著什麼屬性？ 宇宙觀上：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，，離為火，，艮為山，兌為澤。
傢庭觀上：乾父也，坤母也，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。
動物觀上：乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
身體觀上：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
運動觀上：乾健也，坤順也，震動也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說也。
權力觀上：乾為君，坤為眾。
乾6。兌七、離九、震3。巽4。坎1。艮八、坤二。歌訣：一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門
一代表坎卦，位居正北方
二代表坤卦，位居西南方
三代表震卦，位居東方
四代表巽卦，位居東南方
五代表中宮
六代表乾卦，位居西北方
七代表兌卦，位居西方
八代表艮卦，位居東北方
九代表離卦，位居南方
滿意請采納不太算滿意請追問
《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各預示什麼意思 分別代表天，地，水，火，雷，風，山，澤。
在《周易・說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具 *** 置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭
（2）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
（3）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。
（4）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
（5）離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
（6）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
（7）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可弗三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
（8）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
（9）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。
八卦中各卦象征什麼，是什麼意思 （1） 八卦總之寓意1。 乾，健也；坤，順也；坎，陷也；離，麗也；震，動也；兌，說也；艮，止也；巽，人也。2。 乾為馬，坤為牛，坎為豕，離為雉，震為龍，兌為羊，艮為狗，巽為雞。3。 乾為首，坤為腹，坎為耳，離為目，震為足，兌為口，艮為手，巽為股。4。 乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。坎，再索而得男，故謂之中男。離，再索而得女，故謂之中女。震，一索而得男，故謂之男。兌，三索而得女，故謂之少女。艮，三索而得男，故謂之少男。巽，一索而得女，故謂之長女。（2） 八卦各自含義（1） 乾為天，為圓，為君，為父，為玉， 為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。（2） 坤為地，為母，為佈，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，春於地也為黑。（3） 坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯，為弓輪；其於人也，為加憂，為心病，為耳病，為自卦，為赤；其於馬也，為美，為亟心，為下首，為薄蹄，其於輿也，為多眚；為通，為月，為盜；其於木也，為堅多心。（4） 離為火，為日，為電，為中女， 為甲胄，為兵；其於為也，為大腹，為乾卦；為贏，為蚌，為龜；其於木也，為科上稿。（5） 震為雷，為龍，為玄黃，為專，為大塗，為大兒子，為決躁，為蒼莨竹， 為萑葦；其於馬也，為善鳴，為足，為作足，為的穎；其於稼也，為反行；其究為健，為蕃鮮。（6） 兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決；其於地也，為剛鹵；為妾，為羊。（7） 艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬；其於木也，為堅多節。
八卦坎有什麼含義象征什麼 坎在八卦裡屬性為水。
望采納，謝謝
八卦的代表象征是什麼 八卦符號：
乾：乾三連坤：坤六斷震：震仰盂艮：艮覆碗
離：離中虛坎：坎中滿兌：兌上缺巽：巽下斷
（1）八卦歌訣
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，
離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
（2）八卦代數乾一，兌二，離三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
（3）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：東北。震：東。
巽：東南。離：南。坤：西南。兌：西。
（4）八卦所屬
乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
（5）八卦生克
乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。
乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。
（6）八卦旺衰
乾、兌旺於秋，衰於冬；震、巽旺於春，衰於夏；
坤、艮旺於四季，衰於秋；離旺於夏，衰於四季；
坎旺於冬，衰於春．（四季是指每個季節的後一個月）
（7）八卦所相應的五行：
金-乾、兌 乾為天，兌為澤
木-震、巽 震為雷，巽為風
土-坤、艮 坤為地，艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
五行相生：金水木火土
五行之間相克：金木土水火
《易經》八卦中“乾，坤，離，坎，震，巽，艮，兌”各預示什麼意思 乾天坤地，離火坎水，震雷巽風，艮山兌澤。在傢族中乾坤代表爸媽，震大兒子，坎中子，艮小子，巽長女，離中女，兌小女，滿意請采納，不太算滿意請繼續追問。
八卦分別預示什麼？卦形是什麼？相應的字又是什麼？ 大傢常講的八卦既：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。
乾 坤 震 巽
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坎 離 艮 兌
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乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、坎為水、離為火、艮為山、兌為澤。
天壇地壇日壇月壇的來歷?
北京的天壇地壇日壇月壇是按先天八卦理論設計和建造的
打開古都北京的地圖，俺們是可以看見，在古都北京內城之外的南北東西四個方位上，分別建有天壇、地壇、日壇、月壇四個古祭壇建築。
天壇是我國現存規模最大，結構最完整的一座古時候皇傢祭天建築，它位於北京內城之外的南方，公元1420年明朝永樂18年由朱棣皇帝下令修建，到現在已有五百多年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝於每一年“冬至”祭天、“孟春”祈谷、“夏至”祭雨的地方。地壇是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建，位於北京內城之外的北方。因祭壇拜臺周圍設計有方形澤渠，故原名方澤壇，明朝嘉靖13年改名為地壇。地壇是明清兩朝皇帝祭祖“皇地祗神”即地神的地方，是我國現今保存最完整的祭地建築。日壇、月壇均為公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建。日壇位於北京內城之外的東方，又叫朝日壇，是明清兩朝皇帝在每一年“春分”之日祭祖“太陽神”的地方。月壇又叫夕月壇，位於北京內城之外的西方，是明清兩朝皇帝於每一年“秋分”之日祭祖“夜明之神”即“月神”和天上諸星宿神的地方。
祭祀天、地、日、月是中國歷史上歷史悠久的風俗。據史書記錄載入，早在周代，祭祖天、地、日、月已經成為一種制度，戰國時代秦始皇曾在威山（山東榮城成山角）祭日，在萊山（山東掖縣）祭月。西漢成帝年間在那個時候的都城長安城南郊曾修建“天地之祖”以祭天地，修建“東君祀”以祭日。魏晉南北朝時有春分東郊朝日，祭祖天地神，到現在遺名尚存。明朝兩代皇帝修建大型專用建築祭祖天、地、日、月。到現在我國有些地方的民間仍保留在春節祭祖“天地之神”的風俗，可見我國祭祖天地日月的風俗淵遠流長。祭祖天地日月是中國古代國傢的盛大典禮之一，是帝王統治生涯中的一件大事，歷代皇帝都極其註重和重視。
1．古時候皇帝和臣民崇尚天地日月的觀念是從周易而來
《周易·說卦》曰：“乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。”寓意講的是，八卦中的乾卦代表天，被尊稱為爸爸。坤卦代表地，大地被尊稱為媽媽。周易《系辭》曰：“天地絪緼，萬物化醇。男女構精，萬物化生”這便是說“天地間陰陽二氣交融，萬物才能變化而完美，陰陽雌雄兩xingjiao合，萬物才能產生變化”。《周易·序卦》曰：“有天地緊接著萬物生焉。……有天地緊接著有萬物，有萬物緊接著有男女，有男女緊接著有夫婦，有夫婦緊接著有父子，有父子緊接著有君臣，有君臣緊接著有上下，有上下緊接著禮儀有所錯。”這便是說，天地間陰陽二氣交合才能化生萬物，有萬物才能產生男女、夫婦、父子、君臣、上下、禮儀，萬物離開天地就無法生存，天地是產生萬物的源泉，所以古代人們非常尊崇天地，敬重禮拜天地，形成瞭按節氣定期祭祖天地的禮儀制度。
《周易·系辭》又曰：“是故剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之以雷霍，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑。”“日往則月來，月往則日來，寒暑相推，而歲成焉。”古代人們認為，宇宙中日來月往，月來日往，日月相推，才產生白天和夜晚，光明和黑暗。正所謂日月的運行，才產生寒冬和夏暑，寒往暑來，暑往寒來，寒暑相推才產生一年一年四季的歲月變化，才產生一年又一年。古代人們認為，日月是歲月形成離不開的天象，因而就產生瞭祭祖日月的風俗。
2．天壇、地壇、日壇、月壇、是按《周易》先天八卦方位建造起來的
古時候的帝王為啥將天壇建在北京內城的正南方、將地壇建在正北方、日壇建在正東方、月壇建在正西方?其理論依據就是《周易》先天八卦圖。
《周易·說卦》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”“乾，陽物也，坤，陰物也。”古代人們根據這一段話，提出先天八卦論，依照先天八卦方位，乾南、坤北、離東、坎西、兌東南、艮西北、震東北、巽西南。
《周易·說卦》曰：“乾為天為君為父……坤為地為母”“離為火為日……坎為水為月……”這便是說乾為天在正南，坤為地在正北，離為日在正東方，坎為月在正西方。古代人們認為，先天八卦方位才是天地日月的本來方位。古代人們為瞭將天壇、地壇、日壇、月壇與先天八卦方位對應起來，由此就依照先天八卦方位將天壇建在北京古內城的南方，將地壇建在北方，將日壇建在東方，將月壇建在西方。而四壇中間就是皇帝的都城，由此可見，天、地、日、月壇所代表的卦位，與故都北京內城構成瞭先天八卦城。
3．天壇、地壇、日壇、月壇的建築形象特點也是依據周易而來
天壇的建築形象特點為圓形，地壇的建築形象特點為方形，日壇的建築形象特點亦以圓形為主，月壇的建築形象特點為方形，為啥天壇建成圓形，地壇建成方形，日壇亦建成圓形，月壇亦建成方形?原來此亦為依據周易而來。
《周易·說卦》曰：“乾為天為圓……坤為地……《周易·文言》曰：“坤至柔而動也剛，至靜而德方……”這便是說，乾卦代表天象征圓形，坤卦代表地象征方形。據此古市人認為天是圓形的，大地是方形的，天看似像一口大鍋一樣扣在大地之上，這便是古代人們“天圓地方”說的來歷。依照周易這一原理，古時候帝王為瞭更佳的與天地感應，獲取天地之神的佑護，由此就將天壇建成圓形，將地壇建成方形。天壇內的主要建築祭天用的祭壇圜丘是三層圓形平臺，臺面中心為一圓形太極石，太極石外面為9塊扇圓形石頭圈圈相圍，圜丘下面的圍墻亦為圓形。存放皇天上帝牌位和皇帝祖宗牌位的皇穹宇也是圓形的，皇穹宇殿內地面亦為圓形，其中心為圓形石面，其外第1圈按八卦方位圍列著火塊扇圓形石頭地面，皇彎宇外面的圍墻為圓形，這便是有名的回音壁。皇帝祈谷用的大殿祈年殿頂部為三層圓形建築，祈年殿內的地面亦為圓形地面，中心為一圓形石塊，其周圍按八卦方位的規律排列扇形石頭；祈年殿的基座也是三層圓形平臺，祈年殿外面的圍墻也是圓形，天壇整個外圍圍墻北部亦為圓形。因此圓形是天壇建築的突出特點。
地壇內祭壇拜臺為二層方形建築，其壇面石頭為方形，舞臺周圍的澤渠的形狀亦為方形，拜臺周圍的兩層圍墻亦為方形。可見方形是地壇建築形狀的突出特點。
《周易·說卦》曰：“離也者，明也。萬物皆相見，南方之卦也……坎者，水也，正北方之卦也。”“離為火為日……為乾卦……”。依照後天八卦方位，離卦為南，坎卦為北，分別與先天八卦的乾坤二卦位相重，於是，日壇與天壇一樣建成圓形，月壇與地壇一樣建成方形，此刻日壇月壇的形狀已不是原來的形象，據現存的明朝初年設計的明中京（安徽鳳陽）的設計方案，日壇的祭壇是方形的，但緊緊圍繞祭壇的圍墻是圓形的，月壇的祭壇是方形的，圍墻也是方形的，明朝修建天地日月壇時就是參照明初南京和明初中京的設計方案建造的。
4．天壇、地壇內涵的“數”符合周易原理
《周易·系辭》曰：“天1。地2。天3。地4。天5。地6。天七、地八天九、地十。天數5。地數五，王位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。”依照這一論述，1。3。5。七、九為奇數為陽數，2。4。6。八、十為偶數為陰數，陽數中最大的數為9，陰數中最大的數為10其次為8。天壇為天為陽，故其內涵的數為陽數單數，打比方說，祭天之壇圈丘建為三層，最上一層圈丘直徑9丈，第2層直徑15丈，第3層直徑21丈，最上層壇面為圓形其中心為一圓形石頭稱太極石，太極石周圍第1圈有9塊扇形圓形石頭相包圍，第2圈為18塊，第3圈為27塊，按fn=9n的數學規律排列。圈丘最上層為9圈，第2層為9圈，第3層亦為9圈，三層圜丘之間的臺階均為9級。祈年殿的底座為三層，祈年殿頂又為三層，祈年殿從基座到頂部共9層，寓意9重天，祈年殿內地面為圓形，其中心為一圓形石頭稱中心石，其周圍第1圈按八卦方位由8塊石頭組成，第2圈16塊，按fn=8n的數學規律排列，共9圈。皇穹宇殿內地面亦為圓形，其中心為一圓形石頭，其周圍第1圈按大勢方位排列著8塊扇形石頭，向外依次按fn=8n的數學規律排列共9圈。地壇為地為陰，地壇建築的數為偶數陰數。如：地壇中心建築祭壇拜臺為正方形二層，上層壇面尺寸為6x6丈，下層為l0x10丈，兩層之間的臺階為偶數8階。地壇祭壇壇面由方形石組成，上層壇面中心為6x6=36塊大方石，其外接八卦方位排列為(8x8)x8=512塊較小型方石，下層為(8x8)x16=10二十四塊小方石，地壇祭臺外圍墻2重。日壇內的建築的數為奇數陽數，如，一層祭臺尺寸5x5丈，高5尺9寸，9級臺階，外面一層圓形圍墻。月壇內的建築的數多為偶數陰數，如，祭壇壇面尺寸4x4丈，高4尺6寸，臺階為6級。由上面可以看出，天、地、日、月壇建築中運用的“數”符合周易原理。
5．按《周易》“元、亨、利、貞”命名壇門
天壇內主要建築圓丘周圍圍墻有4個門，東門曰泰元門，南門曰昭亨門，西門日廣利門，北門曰成貞門，這4個門名稱的第2個字組成元、亨、利、貞四個字。元亨利貞是《周易》中乾卦之四德，《周易·文言》曰：“元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利貞”。天壇祭壇圜丘周圍4個門用“元亨利貞”四字命名，更加說明天壇是按《周易》原理設計和建造的。
天壇的占地面積273公頃，地壇占地面積37公頃，天壇比地壇大8倍，總之天壇面積大，地壇面積小，《周易·泰卦》卦辭：“小往大來，吉、亨”，否卦卦辭：“大往小來”。周易認為，泰卦上卦為坤，下卦為乾，否卦上卦為乾，下卦為坤。乾為陽為天為大，坤為陰為地為小。所以天壇的面積比地壇大。
易經64卦"離坎"有啥解釋?
《易經》體系看，卦與卦之間的聯系亦不是亂七八糟的，64卦的排列順序展現瞭陰陽對應，通常是互為綜卦排在前後位置。唐代易學傢孔穎達將卦序的系統規律性匯總為“二二相耦，非覆即變”。就是說每一組卦的兩卦之關系不是覆（兩卦卦畫相顛倒），如屯與蒙，困與井；就是變（兩卦卦畫完全相反），如坎與離，中孚與小過。易卦的這種內在聯系還表此刻卦名之寓意上，如乾與坤、泰與否、剝與復、損與益、革與鼎、既濟與未濟其實就是，它們之間都是陰陽的協調與和諧，相反相成。不但如此，64卦也構成一個和諧的整體：上經始於乾坤，終於坎離。“乾、坤者，陰陽之本始，萬物之祖宗，故為上篇之始而尊之也。離為日，坎為月，日月之道，陰陽之經，所以始終萬物，故以《坎》《離》為上篇之終也。”《序卦傳》給我們描述瞭萬物生於天地，經過蒙昧時期的成長，最後活生生地體現出來；下經34卦從咸恒開始，咸為交感，喻指男女婚配交感；恒為恒久，喻男女白頭到老。“有天地緊接著有萬物，有萬物緊接著有男女”（《序卦傳》），從人到傢庭、社會漸次展開，充滿矛盾、紛繁復雜，既濟與未濟預示事物相對完成又沒有終止，無窮無盡。思維的平穩安定性、系統性在這兒得以清晰展現。
不曉得是還是不是你要的！！！！！！
《周易》八卦裡面 (坎卦)為“水” 還是為“月” 南懷瑾書中坎卦為。。。
坎卦可以代表，水、月亮、黑色、中男、北、危險、等等、、、、、、、、
風地觀變坎為水問感情?
風地觀就是說對感情要精誠專一，古板謹慎，不能遊戲散漫，對於女人來講，感情有望修成正果。不過變卦不太理想，坎為水就是會處在重重陷阱當中而無法脫身，進退皆有危險。
主卦坎為水 變卦地風升，看感情。凌晨吵架，比較兇，相互拉黑。看他什 。。。
你們當前的阻礙是比較多的，可能來自自己一身，也或許是傢庭方面，遇見問題，即便再有理，不要和他爭吵，隻要爭吵，就會讓自己陷於尷尬的狀態。必須增添本人的修養，一切以退為進，不應該沖動，退守則吉，前進則兇。退一步，等待好時機的到來！！！