八宅風水以大門起伏位對嗎風水吉兇歌訣(八宅風水的伏位什樣確定)
八宅的定法!
我也是 對這個八宅定向 感到疑惑，看見瞭下面的文章，還是歸納 不出 到底或許應該是用哪種方式定向起伏。 倒是目前 俺會想要利用 歸藏法 尋找 遊星。 還在研究中 。下面的文章你也參考一下。
定遊星法在八宅法中是非常重要的一節，為什麼？由於定遊星，起伏位是八宅法最關鍵的一個步驟，經由此步驟再開展出四吉、四兇方，以作為陽宅鑒定上的根據。不同的定遊星法，自然產生不同的吉兇判斷，目前所知，八宅法共有如下幾種定遊星，起伏位法：1。年命起伏位2。坐山起伏位3。門上起伏位4。向四起伏位5。高房起伏位這五種不一樣的起伏位法各有其理論根據，也皆有人在使用，而且大夥都堅持本人的方法才是最正確的，這種混亂的情況使得《八宅明鏡》剛入門的人感到十分的困惑。以下，逐一剖析這五種起伏位法。1。 年命起伏位以年命或命卦而定遊年九星，起伏位八宅法的基本理論。當宅與命不同配合，即東四命住進西四宅，或西四命住進東四宅時，年命還是我們最後的一個考慮因素，那由年命、命卦所推演出來的四吉、四兇方，才是陽宅佈陣與佈局最後的一個依靠。由年命來決定吉兇方位，這樣的人與宅配的陽宅風水觀念，在所有的風水派別中並不多件。絕大都的地理風水理論都是認為：好地理就是好地理，每個人去住都是一樣。但實際上，並 不是如此，所以以年命起遊年九星的八宅法，仍有其價值。2。 坐山起伏法人命配掛是強調「東西四命」，坐山起伏位那麼是把重點擺放在「東西四宅」，兩者之間顯然有很大的區別。坐山，是地理風水各流派公認十分重要的一項因素，決定瞭坐山，才能立向，也才有八方乃至於24方位的吉兇。於是，由坐山而定遊年九星也是天經地義的事。3。 門上起伏法門上起伏位是一種起九星法。這種起伏位法主要的功能是在於需不需要開後門、後窗而已。其步驟很簡單，先由坐山起伏位，看看門在哪一個九星上，再以該門當伏位，看看坐山是在哪一個九星上。若經過這種來回起九星的方式之後，坐山是坐吉星，則不適宜在坐山處開後門及窗﹔若是坐兇星，那麼可以在坐山處開後門及窗。在《陽宅十書》一書中，門上起伏位則另有用途。今以乾宅來作說明：1、 乾宅坤門乾宅在坤方開門，按「乾六天五禍絕延生」歌訣，坤為乾宅之延年。以坤為伏位，按「坤天延絕生禍五六」歌訣，乾為坤之延年。延年為吉星，故乾宅若開坤門，則坐山伏位處不可以開後門或開窗。2、 乾宅兌門乾宅在兌方開門，按「乾六天五禍絕延生」歌訣，兌為乾宅支生氣。生氣為吉星，故乾宅若開兌門，則坐山伏位處不可以開後門或開窗。3、 乾宅艮門乾宅在艮方開門，按「乾六天五禍絕延生」歌訣，艮為乾宅之天醫。以艮為伏位，按「艮六絕禍生延天五」歌訣，乾為艮之天醫。天醫為吉星，故乾宅若開艮門，則坐山伏位處不可以開後門或開窗。4、 乾宅坎門乾宅在坎方開門，按「乾六天五禍絕延生」歌訣，坎為乾宅之六煞。以坎為伏位，按「坎五天生延絕禍六」歌訣，乾為坎之六煞。六煞為兇星，故乾宅若開坎門，則坐山伏位處可以開後門或窗。5、 乾宅震門乾宅在震方開門，按「乾六天五禍絕延生」歌訣，震為乾門之五鬼。以震為伏位，按「震延生禍絕五六天」歌訣，乾為震之五鬼。五鬼為兇星，故乾宅若開震門，則坐山伏位處可以開後門或開窗。6、乾宅巽門乾宅在巽方開門，按「乾六天五禍絕延生」歌訣，巽為乾宅之禍害。以巽為伏位，按「巽天五六禍生絕延」歌訣，乾為巽之禍害。禍害為兇星，故乾宅若開巽門，則坐山伏位處可以開後門或開窗。7、乾宅離門乾宅在離方開門，按「乾六天五禍絕延生」歌訣，離為乾宅之絕命。以離為伏位，按「離六五絕延禍生天」歌訣，乾為離之絕命。絕命為兇星，故乾宅若開離門，則坐山伏位處可以開後門或開窗。門上起伏位有還是沒有道理呢？《陽宅三要》一書其實就是以門上起伏位作為方位吉兇的根據。門為進氣口，不論旺氣、衰氣，或是生氣、殺氣，都是由大門氣口而入，再流動分佈於整棟房子，因 此，以門上為標準點來飛佈九星，亦有其的道理。《陽宅三要》也是提倡以門上起伏位者，其基本理論是門與主屋，門與灶的五行最好就是相生或比合，以乾門為例，主屋最好就是在土、金之位，灶屋也是一樣。若是獨棟如透天厝或公寓，沒有主屋者，則以坐山看成是主屋，於是，乾宅若在兌、艮、坤、乾等處開大門或後門，都是吉能得福的。4。向上起伏位向上與坐山恰好相差一百八十度，所以也有人使用向上來起伏位，飛九星，同樣可以建立一套方位吉兇判斷的規則。然而，以登山而定遊年九星就就夠瞭，為什麼要多此一舉呢？門上與向上兩者並不相同，但很多人將兩者看成是一樣而混合使用，是很大的錯誤。門上是指房子所開之門，宅並不一定是與坐山成一百八十度，而向上卻是固定永久在坐山的對宮，這是兩者最大的不同。換句話說，門上有可能與向上在同一個方位上，也能在其它不同的宮位，門上是能在八宮中的任何一處的。向上是陽宅的正前方，也是名堂之所在，最好就是無沖無煞，且能飛得吉星與旺星。至於是否當成另一個伏位就不是那麼重要瞭。5。高房起伏位高房起伏位也是在八宅明鏡中首次提到的，其它陽宅書籍少見。原文以巽門為例，若在坎方有高房，則按「坎五天生延絕禍六」歌訣，以坎為伏位，順時針而佈，則坎為伏位，艮為五鬼，震為天醫，巽為生氣。因此此巽門為生氣門，為吉門。不過，要不是在坎而是在艮方有高房，則按「艮六絕禍生延天五」歌訣，以艮為伏位，順時針而佈，則艮為伏位，震為六煞，巽為絕命。因此此巽門反變為絕命兇門瞭。古時候院落式建築，建地面積廣大，才有高房的產生，高房一旦建起，整體景觀為之改變，無形氣機的流佈自然也隨之變化。於是，以高房、高屋而定遊年九星，亦有其的理路在。 此高房起伏位法在普通的傢宅或許用未到，但像機關、學校、工廠等在興建新大樓時不妨不妨參考之，避開新大樓蓋成之後，使原本的吉門成為瞭兇門，那麼這樣就不妙瞭。高房起伏位會作用與影響大門的吉兇，反過來看，由門上起伏位也可以視為在建地上蓋高房或矮房的一向重要金科玉律。與《八宅明鏡》內容頗為類似的《陽宅十書》之第4卷，即提到瞭「門上起遊年」，其方法與門上起伏位完全一樣，但主要用於傢裡傢俱或飾物之擺設，四吉方要高，四兇方宜矮。綜合上面門上與高房兩種起伏位法所述，能夠得到一項特別重要的結論：由門上起伏位所得之四吉方不論是外在的建築物或是宅中的傢俱用品擺設都要高，四兇方則要矮。這種門上起伏法，在決定建物高低與傢俱高矮佈陣與佈局時，的確能發揮很大的效果與功能，而且能彌補補充由坐山起伏位法所引起的錯誤。依以上方法，舉例說明如下。例1。 某工廠坐坎山開坤門，準備蓋一間廠區中最高的倉庫，應蓋在何方為宜？解答：由於要蓋高形建築物，故以門上起伏位。坤方開門，以坤起伏位，按「坤天延絕生或五六」歌訣，順時針坤為伏位，兌為天醫，乾為延年，坎為絕命，艮為生氣，震為禍害，巽為五鬼，離為六煞。高者宜在四吉方，故以建在坤、兌、乾、艮四方為宜。例2。 某工廠同樣是坐坎山開坤門，準備蓋包括室在內的辦公大樓，應蓋在何方為宜？解答：辦公大樓是整座工廠的領導中心，故應以坐山起伏位。坐山為坎，按「坎五天生延絕禍六」歌訣，順時針坎為伏位，艮為五鬼，震為天醫，巽為生氣，離為延年，坤為絕命，兌為禍害，乾為六煞。重要建物宜在四吉方，故以建在坎、震、巽、離四方為宜。例3。 某公寓坐艮山開離門，傢俱如壁櫥、酒櫃、矮櫃、沙發等，應怎樣安排？解答：傢俱的安排要以門上起伏位，高的擺吉方，矮的擺兇方。離方開門，以離起伏位，按「離六五絕延禍生天」歌訣，順時針離為伏位，坤為六煞，兌為五鬼，乾為絕命，坎為延年，艮為禍害，震為生氣，巽為天醫。於是，壁櫥、酒櫃等高的傢俱宜在離、坎、震、巽四吉方，矮櫃、沙發等低的傢俱宜在坤、兌、乾、艮四兇方。從以上幾個范例，可以獲悉到門上起伏位在陽宅佈陣與佈局上與坐山或年命起伏位一樣，有它實質的效果，很值得註重和重視。這是很多研讀《八宅明鏡》的讀者容易疏忽的地方。
陽宅三要以門論伏位，八宅明鏡是以座上起伏位，到底誰對?
應該說都對，你也許會說我在說胡話，其實也就是說對八宅理論學而不懂，懂而不精的人太多瞭，因此被書所迷惑。八宅的基礎理論是完全正確的，然而學得不精不透不會運用，因此才出現迷惑。我本身不能同意把秘密告知別人，不過天下人普遍受什麼三元飛星的作用與影響，認為八宅理論簡單糙於是輕視它，三元飛星弄得很復雜神秘於是認為不得瞭。其實也就是說有用的東西不一定復雜，復雜不肯定有用。因此我把這個陽宅三要的秘密說出來。 《陽宅三要》重門向，認為門是一宅之氣口，用於看過去的四合院型的傢宅，隻剖析傢宅的佈陣與佈局，以聯通外界的大門來和院子天井的最高處配九星看吉兇，聯通外界的大門代表外氣為陽，院子天井的最高處代表內氣為陰，這適合剖析機關、單位、企業，傢宅群的風水，要求傢宅要有大門、院子天井，所以從門向上起遊年歌，看八方佈陣與佈局的吉兇。也可以 使用於剖析宅內的八方佈陣與佈局吉兇。假如能夠配合年命得吉星更佳，得兇星更不要緊，由於年命的重要作用是與山傢配成九星。 《八宅明鏡》重山傢，認為山傢是一宅之福德官。用於看單傢獨戶的房子，打比方說一傢就是一座房，沒有形成四合院模式的大門、院子天井。山傢代表地，為陰，人之本命代表天(時間)、為陽，適合大都老百姓的居室。所以從山傢起遊年歌，著重是山傢與本命配九星看吉兇，這是最要緊的方面，是決定一傢吉兇的中心所在。 那麼如今的一個小區住成千上萬的人，一個樓盤住數十數百傢，又應該怎樣看風水呢？ 八宅理論的基礎看法是不變的，重在活學活用，周易＂一陰一陽謂之道＂是根本原則． 對於小區來講．小區是放大變形的四合院。在小區的中心點下羅盤，大門出口就是陽，房屋方位就是陰，（大型小區內常常又有小區，隻要稍有分隔都可算），在大門或出口上起遊年看八方吉兇就行瞭． 對於一幢樓，一座房來講有坐山有朝向，在農村常常一傢就是一房，坐山是陰，主人年命是陽．把山傢和年命配九星看吉兇．（假如分不清坐山朝向的肯定就不是規范的，所以無法剖析吉兇）． 對於室內佈陣與佈局來講．當進入室內後，剖析門窗床桌廚廁的方式方法又不同．由於在室內不存在坐山朝向的問題，特別是城市的高層傢宅，以入戶門看八方佈陣與佈局．第1．在全宅的中心點下羅盤，看入戶門的具體位置，這是行之方，看廚灶位置，這是食之方，看床頭的具體位置，這是住之方，這三個方向最要緊．以門為首，接受外氣，廚灶床頭代表內氣，配九星看吉兇．其次．在廚房的中心點看廚灶（點火處）位置，在寢室中心點看床頭位置，配九星看吉兇。假如能夠配合年命得吉星更佳，得兇星更不要緊，由於年命的重要作用是與山傢配成九星。 一般而講宅吉傢則吉，宅兇傢就兇，所以可以不看命主。假若沒有傢主或者混合居住的，就以門和八方配九星看吉兇．假若年命與宅不合，東西混雜，開門修路安灶置床就要麼與命不合，要麼與宅不合，這樣的狀況怎樣剖析呢？宜以門和八方配九星看吉兇．由於門是一宅之氣口，門接受外氣，廚灶床頭代表內氣。 風水即是地理環境，屬陰。傢主年命就是天時，屬陽。周易＂一陰一陽謂之道＂，故生吉兇。不過地理有地理的規律，命運有命運的規律，二者可以分開鉆石的。假若地理務必要看傢主年命才能定吉兇，那麼堪輿風水術就沒有實際價值瞭。我門登山閱舊時宅院墓穴，雖不知人年命，不過還是要從各方面剖析吉兇。所以看風水其實也就是說是先看地理環境本身的好賴，次看是否合傢主年命。“地好人就好，地差人就差”不一定非得要傢主年命不可。
坐北朝南的房屋大門開在伏位行嗎
伏位一直就是吉位，門是進氣口，吉進當然好，但是你的伏位開門，有開後門之嫌。
伏位，生氣位，絕命位，東四命，西四命的講法淵於《八宅明鏡》。八宅明鏡的作者實質是虛晃一槍，把易經八卦，換瞭八個名字，就成為瞭本人的風水著述《八宅明鏡》，其實也就是說質是害怕八卦的復雜推演過程，故而易名更章。依《八宅明鏡》，所有房屋都以四吉位，四兇位來論定，其核心實質是好壞無定論，各打五十大板，一半為吉，一半為兇。這種吉兇各占50%的概率，在剖析問題上有更大的欺騙性。無兇：《八宅明鏡》調整佈陣與佈局的功勞，《八宅明鏡》風水佈陣與佈局調整大放異彩，降低災難避開邪惡《八宅明鏡》真神。有兇：《八宅明鏡》預測推算最準，沒有一點疏露。更不可理解的是：八宅明鏡有多種佈陣與佈局方法，以坐山起伏位佈陣與佈局，以大門起伏位佈陣與佈局，以年命起伏位佈陣與佈局，多種。假如隻依一種方法佈陣與佈局，各打五十大板也就算瞭，此刻有三種佈陣與佈局方法，等於各要打300大板。一向就隻有八個方位，三種佈陣與佈局：吉位12個，兇位12個，超出羅盤八個方位多16個方位有二十四個方位，一個羅盤一個圓八個方位，代表一周天，二十四個方位代表三個周天。用房屋描述，一座房屋要用等同於三座房子的周天來論事，用地球描述：一個地球要用等同於三個地球來論周天，本來此刻隻發現有一個地球，還要到宇宙中再找二個地球，用三個地球才能來論事。八個方位，12個吉位，12兇位，三倍於周天，比一周天多二倍，如此多吉位、兇位，一定所有吉、兇案沒有可能再露掉一個，百分之百能測準吉事、兇事，這便是八宅明鏡的玄妙所在的地方？《八宅明鏡》為啥會這樣做，正所謂利用瞭普通人的心理。普通人的心理是什麼心理？普通人的心理是：心想吉利時，對吉利的詞語最為敏感，其餘話語，在玄學語言的特點條件下，聽不懂，也聽不進。同理，心理耿耿於懷兇念時，對兇險語言最為敏感，其餘話語，在玄學語言的特點條件下，聽不懂，也聽不進。三倍於常理的玄學述論，總會有敏感的話題，《八宅明鏡》要的就是別人的心理意境。用《八宅明鏡》推論：一萬座房屋八萬個方位來看，也就有四萬兇位，三種排盤法概述，有十二萬個吉位、十二萬個兇位，等於所有房屋，百分之三百的應吉、應兇概率。如此多兇位，誰還敢居室屋，早就住山洞去瞭。現實是：一萬座房屋，六十年中，真有問題的房子最多亦即3。五座，99。9%的房子平安吉祥，並不是《八宅明鏡》表述的那樣吉兇各半，緊接著是百分之三百應吉、應兇。所以歷史以來風水界均不以《八宅明鏡》為然，略微參考也就罷瞭。
在八宅派風水中，是以哪個地方為伏位的(門、向還是座)?
伏位亦稱做座山位，穩陣位，是忌建廚房或廁所的，這是太極的中心線，不在沾污。
所以伏位是指進在住宅大門後的住宅背後那面墻的正中间位置部分，即為伏位。
至於座向是指門的朝向，假如門是朝向正南方，即這屋子是座北向南，
大門朝向東南方，即戶型為座西北向東南。。
其它如此。。。。。
八宅風水中伏位是甚麼
與宅主卦的卦象一樣的位置。
舉幾個簡單容易的例子，大門坐北向南，伏位在北；大門坐東南向西北，伏位在東南。
伏位不用作廁所或廚房就行，保持幹凈。
請問 生氣、天醫、延年、伏位 四個方位是依據什麼判定的?
乾命——生氣在西位、天醫在東北位、延年在西南、伏位在西北
艮命——生氣在西南位、天醫在兩北位、延年在西、伏位在東北