易經三卦有什麼含義周易君子乘馬(易經第3卦是什麼卦)
。。。見龍在田，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。有什麼含義
這種呢要一卦一卦的解 乾卦第1卦 初九：潛龍勿用。（意思是龍星秋分時潛隱不見，不吉利。） 九二：見龍在田，利見大人。 （意思是龍星出此刻天田星旁，對王公貴族有利。 ） 九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。 （意思是有才德的君子整天勤勉努力，夜裡也要提防危險，但最終不可能有災難。） 謝謝采納！！！
求易經中第三卦屯卦解釋。
屯為難，爻辭從初至上說的皆有屯難之義，而卦辭卻說 “ 元亨利貞 ” ，此卦和乾卦的初九爻意思相近， “ 元亨利貞 ” 是從卦的長遠來講的。中國有句俗話說 “ 萬事開頭難 ” ，不管我們以後去做什麼，創業之始必會遇見許多來自自己一身或外界的難題，面對艱難險阻，隻要我們堅定信念，耐的住辛苦，勇於進取，敢於克服，自然風雨之後會有彩虹。 “ 勿用有攸往 ” ，勿 ” 象形字，據甲骨文 ， 像一樹旗。右邊是柄 ， 左邊是飄帶。本義 : 州裡所建旗幟，古時候大夫、士所建旗幟 ， 半赤半白 ， 用以麾集警視人眾 。這裡引申為 “ 不要，別 ” 。 “ 用 ” 象形，甲骨文字形 ， 象桶形。桶可用 ， 故引申為用。這裡引申為 “ 可以施行 ” 。 “ 攸 ” 會意字， “ 行水也，從攴 pū ，從人，水省 ”-- 《說文》。預示人扶杖走水路。本義：水流的模樣。這裡等同於 “ 所 ” 。此句話之義總之固然堅信自己以後必會有所成就，而在屯難之時卻不要冒進妄動，要動性忍心，堅貞自持。這就好像在創業開始，固然內心激情四射，不過不要輕舉妄動，而是要剖析弄明各方面的情形，審時度勢，看準機會方可動，不然必會載個大跟頭。所謂 “ 利建侯 ” ：周易在那個時候是服務於天子的 ， 因此此處的 ” 建侯 ” 應指天子建國封侯 ， 觀此卦象，隻有兩爻為陽，九五處坎險之中，為坎險之主。初九處震動之下，為震動主。九五之君處險之中，而初九欲有所成就。九五若起而伐之，必會招致災難。不如加以優待，封以侯伯，聯合以共渡難關 。 故利建侯。在一個創業團隊中，任何人的品德性格和想法各有不同，也不乏有些恃才孤傲，爭功好利之人，一個沒有啥威望新的團隊領袖若想駕馭任何人，使團隊團結有序，就要能識才用才，使任何人皆能各安其位，各司其職，各盡其能 。 這樣便會無而不勝
易經第3卦屯水雷屯坎上震下怎樣解釋
屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。 彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。 象曰：雲，雷，屯；君子以經綸。 初九：磐桓；利居貞，利建侯。象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。 六二：屯如(辶顫)如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。 六三：既鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。象曰：既鹿無虞，以縱禽也。君子舍之，往吝窮也。 六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。象曰：求而往，明也。 九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。象曰：屯其膏，施未光也。 上六：乘馬班如，泣血漣如。象曰：泣血漣如，何可長也。
乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌 這些字如何來讀?有什麼含義?
這些字，是八卦名稱。讀法如下：
qián 、kūn 、zhèn 、 xùn 、 lí 、 kǎn 、 gèn 、duì
乾、 坤、 震、 巽、 離、 坎、 艮、 兌
乾為天 坤為地 震為雷 巽為風 離為火 坎為水 艮為山 兌為澤
周易的64卦? 何謂卦?何謂爻?64卦從何而來?先天八卦、後天八卦與周。。。
天地人三條橫為一個卦，一條橫有兩種狀態，一種是連著的，一種是斷開的，依據這兩種狀態排三橫，亦即有8種變化，把八種變化再兩兩相疊（由於天有陰陽，人有陰陽，地有陰陽），八八六十四就有六十四種變化，亮亮相疊的卦稱為復卦或重卦。
復卦中每一條橫代表一個爻（橫或許是連著也或許是斷開的）。
先天八卦與後天八卦的不同，看圖最清楚明白瞭，是擺放擺列的具體位置不同，先天八卦和後天八卦兩個相對的卦的具體位置是對調過來的。百度先天八卦圖和後天八卦圖對比一下就知道瞭O(∩_∩)O~
有還是沒有誰通曉《周易六十四卦》，請幫我解卦
周易不是怪力亂神，所以不要當成 占卜的書，誠然，周易是可以占卜的 。再補充點，周易不要亂學，要不和曾某某教授似得，邏輯混亂就不好瞭。 再加一點吧，掛不分好壞，卦沒有好壞，卦隻是告知你，你處在這種位置，你看見什麼現象，你需要註意什麼事情，如此而已。