不入輪回的都是些哪些人阿羅漢佛法生死(人的前世這一生如何查前世)
不受“六道輪回”的是哪些人?
“我”，從無始劫以來，一直因造作種種善不善業而被業力牽引，於無累世在六道之中輪回不已，若不聞佛教育、不信受、奉行佛法，將永久生生死死以至無窮。這是由於不曉得有解脫生死的方式方法，甚至不曉得生死輪回這檔子事。
教人瞭脫生死，停止輪回就是“度人”（渡過生死苦海，到達不生不死的彼岸）；這一個辦法唯有佛法可以做到。
佛教將一切有情分為十法界。十法界又分為“六凡四聖”:
六凡為：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天人等六道；六凡不能出離三界，升降沉浮，輪回不已；
四聖為：阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛。四聖能出三界而常住三界以救度眾生出離輪回。（阿羅漢、辟支佛可能因畏怖生死，樂於入涅盤，因而不度眾生，名為“自度”；也可能“回小向大”，觸證真如而明心；由此成為菩薩而度眾生，名為“度他”。）
六凡可Yi經過修學佛法而瞭脫生死，出離輪回。方法有三種：聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。（乘之義就是“乘坐的工具”，經中用“白羊車”、“白鹿車”、“白牛車”比喻）
其中，聲聞乘和緣覺乘合成“小乘”；聲聞乘通過觀察五蘊十八界一切法空而證阿羅漢果；緣覺乘通過觀察十二因緣法緣起性空而證辟支佛果；
大乘（菩薩乘）那麼是：先發菩提心，通過開悟明心，觸證人人具足的如來藏；因此發起般若智慧而入門，悟後起修，實修菩薩六度萬行，層層增上直致成佛。
以上三乘佛法，聲聞、緣覺隻是中途暫時停留的境界，不是究竟圓滿。其實也就是說三乘終究合為“唯一佛乘”，究竟圓滿成就無上菩提。
簡言之，佛教就是教眾生成佛；方法如下佛法。由凡夫的“無常、苦、空、污染”境界，轉變為佛的“常、樂、我、凈”境界。
佛法分為二種道路：
其一為“小乘解脫道”，是教人證得五蘊十八界一切法空，斷除“我見”，“我執”，斷除“三縛結”；三界之中已經找未到這個“我”瞭，成為“阿羅漢”“辟支佛”入無餘涅盤，不再受生死。如此便解脫瞭生死。
其二為“大乘菩提道”，是教人先發菩提心，以開悟明心而實際發起般若智慧為入門，實際觸證我們人人具足的真如如來藏而清楚明白“人人皆可成佛”“生佛不二”等道理；再實修菩薩六度萬行，直至成佛。
而小乘解脫，固然已瞭生死，不受後有，不過不是究竟，未能證知本具之真如，不現實瞭知成佛之道；
到底是成佛，亦稱做“唯一佛乘”。
聲聞阿羅漢，緣覺辟支佛，大乘佛菩提道。除瞭這些之外，別無任何方法可以瞭脫生死，更是萬萬不可以走上成佛的道路。
南無本師釋迦牟尼佛
最有利的輪回是還是不是天道?不入輪回又是什麼?
天界當然比其他五道好許多 不過也有壽命限制的！！！不如修行佛法求生極樂世界為好！！！極樂世界就不入輪回瞭！！！這個都是阿彌陀佛的願力所致～～具體看 無量壽經！！！
佛教裡怎樣的人不用輪回
隻有四類，
阿羅漢，圓覺，菩薩，佛。
在這末法時期，是有羅漢，菩薩，佛的應化身生此世間，但他們除非命終之時，要不然不會自己表明身份，假如有一個人對你說他不用輪回，那基本可以肯定的說，他是個騙子。
被仙傢附體但不出馬的人死後不入輪回嗎?
本人是依照我們佛教的思想來講的啊，任何一個眾生隻要沒有解脫那死後絕對會輪回的；就連經常提到的仙傢都是在六道輪回之中的。
怎樣知道自己前世是什麼
去找高手催眠並同步錄像。
怎麼樣可以知道本人的前世
南無阿彌陀佛，從早到晚憶佛念佛，就有感應夢到前世。