艮卦易安居吉祥網大地和諧之意(艮為山卦詳細解讀易安居)
一：六十四卦中所有的兇卦
第3卦 屯卦 春木更新的預兆 艱難險阻之意 (先壞而好)第6卦 訟卦 背道而馳的預兆 無原由起訟之意第七卦 師卦 地勢臨淵的預兆 以寡服眾之意第九卦 小畜 密雲無雨的預兆 蓄養實力之意(有不好之意)第十卦 履卦 如履虎尾的預兆 險中求勝之意(有驚無險)第十二卦 否卦 蹇滯不通的預兆 上下不和之意第十八卦 蠱卦 物腐蟲生的預兆 不進則退之意(小兇)第2十一卦 噬嗑 喉中有物的預兆 夫妻怨怒之意 第2十三卦 剝卦 群陰剝陽的預兆 去舊生新之意第2十八卦 大過 枯木生花的預兆 反省過失之意第2十九卦 坎卦 重重險陷的預兆 向下內斂之意</b>第3十三卦 遁卦 保守去惡的預兆 掘井無泉之意</b>第3十六卦 明夷 鳳凰垂翼的預兆 棄明投暗之意第3十八卦 睽卦 二女同居的預兆 陰陽失調之意第3十九卦 蹇卦 門前有陷的預兆 背明向暗之意第4十一卦 損卦 山高水深的預兆 以德報怨之意第4十三卦 夬卦 蛟龍登天的預兆 虧中有益之意 第4十四卦 姤卦 風雲際會的預兆 聚散隨緣之意第4十七卦 困卦 河中無水的預兆 守正待機之意 第4十八卦 井卦 珠藏深淵的預兆 有條不紊之意(小兇無礙)第5十一卦 震卦 雷驚百裡的預兆 驚恐不屈之意 第5十二卦 艮卦 重山關鎖的預兆 步步為營之意第5十四卦 歸妹 少女追男的預兆 錯失端正之意(先吉後兇)第5十六卦 旅卦 鳥焚其巢的預兆 樂極生悲之意第6十二卦 小過 飛鳥遺音的預兆 陽奉陰違之意(小兇)第6十三卦 既濟 陰陽和諧的預兆 上下相通之意(初吉後兇)第6十四卦 未濟 陰陽失調的預兆 上下不通之意
二：艮其背、不獲其身、行其庭、不見其人、無咎。
艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
譯文：
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔艮卦，人的背部靜止，身體就是想動也不容易動彈。走在庭院裏，不覺得有人存在。這樣，是沒有什麼災難的。
評：純艮危危，安靜無虧，時止即止，時移即移，錢財失散，失在小兒，尋求不得，東北宜之。
此卦上下皆艮，艮者限止而不通也，人的身體，最不容易動的地方就是背部，所以代表靜，背部靜止時，代表思想無歪念，即便是身體想動，也難使它牽動，因此用背來代表內心不被外間的欲念所動，無欲則真理常存，不受外界的刺激，永久保持內心清靜，則肯定不會有兇災。此卦有辛苦不絕，百事有錯誤障礙，又必不和，憂
多而喜少，退止而勿虛動，進退必定會有禍。
艮宮之卦，此卦乃宜止而進有損，又是憂喜二山相重的意思，所以事物難以通達到完成就，有危險艱難，又金銀財寶有損失，然有自外得救助之意，有進而忘歸，路迷惑之意，有鄭重之意，傢宅有苦勞，詳細說時，乃山上鎖關的預兆，葛藟纏身之意，恰如旅人行山路，頂上有關，門已鎖著，阻止往來，又為葛虆絡足，身體不能自由，欲進不得，想的事、做的事，一點也不能進行，所以不用徒然焦急，什麼事都一時打斷念頭的好，又有次廢止瞭，會第2次再做的，不過還在運氣閉止之時，所以萬事節約著，等候運氣之回復，乃是萬全之策。
大象：
艮卦，是一陽在二陰的上方，陽已上升到極點，所以停止。又，艮卦是一陽，在象徵地坤卦的最上方，是山的形象，亦有止的意義。艮卦是兩個山重疊，穩重靜止不動，君子應當效法這一精神，在其應當停止處停止，思考不超出本分以外。
初六：艮其趾，無咎，利永貞。
譯文：停止在開始第1步，不可能有什麼過失，利於永遠保持正道。
啟示：當止則止，不失其時。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
譯文：腿肚子停止瞭運動，勉強跟隨腰部行動，心裏很不愉快。
啟示：要有主見，勿盲從他人。
九三：艮其限，列其夤，厲薰心。
譯文：腰不能屈伸，扯開其脅部肌肉，這可有危險，心裏像火熏一樣不安。
啟示：當止不止，反受其咎。
六四：艮其身，無咎。
譯文：停止上身的活動，就沒有兇災。
啟示：自我管束，量力而行。
六五：艮其輔，言有序，悔亡。
譯文：註意和提防其臉部，說話要有秩序，有分寸，災難就會消失。
啟示：鍛煉語言表達能力。
上九：敦艮，吉。
譯文：敦厚地停止，所有的都會吉祥。
啟示：止於至善，敦固不變。
總綱：《艮》卦以兩山重疊、峰巒隔斷為取義的象徵，集中闡述瞭有關“停止”的問題。就社會生活來說，提倡什麼，反對什麼，追求什麼，丟棄什麼，都蘊含“止”的內容。止與行，時一對矛盾，其中存在著辨證關系，能止才能行，有所行必定會有所止。但是《艮》卦講止，著眼自止，用今天的話來說，隻講主體的自我控制，就未免不算很全面瞭。卦辭第1爻提出，“艮其背”的命題，用意不外乎是點破生活之中存在著貌實不符，表裏相背的情形，於是，隻有看清背面真相，才能實施自我調控，做到“時止則止，時行則行”，一切在現實出發。
艮卦一陽爻在上，二陰爻在下，其數七，五行屬土、居東北方，色黃。
“艮為山、為徑路，為小石、為門、為果瓜、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬其於木也，為堅多節。”
艮卦一陽爻在上，二陰爻在下，預示表面實內裡虛，上實下虛的事物。也預示事物一種向下的發展走勢，事物進展到瞭頂點，必須謹慎，要不然就要向相反方向發展。並且預示事物有阻礙，困難，停止不前。艮為山為止，一陽爻在坤土之上，所以有小路，小石的代表象征。上畫陽爻相連，下二陰爻中間虛空，就如門的代表象征。木草的果實均在上部，不在根，為陽的預兆，所以艮卦為果實的預兆。閽寺視作門衛，禁止人入內，故艮為止像。手能止往物體，狗吠讓人涼嚇止住不前，老鼠牙齒尖剛，鳥剛在喙，均為艮的預兆。艮為小石象，故堅硬多節的木象小石一樣，故也為艮象。依據艮卦象，則艮還有如下象意：
禁止、阻滯、阻擋、靜止、慎守、界限、抑止、貞固、安居、沉著、冷靜、更替、隱藏、固執、主觀、任性、“分水嶺”、重新開始、標準、單獨、轉變、轉折、訟獄、篤實、消亡、叮嚀、等待、厚重、表皮背、至少、頂多。
人物：小兒子、門衛、領頭的。
性格：憨厚、安靜、篤實、守舊、固執、誠實、守信用、遲滯、審慎、乖戾。
人體：鼻、背、手背、指關節、骨、脾、趾、皮、手、腳背、膝關節、肘關節、左足、顴骨、。
疾病：脾胃病、不食虛脹、鼻炎、手腳背之疾、麻木病、關節病、手指疾、腫瘤、結石、消化系統病、氣血不通癥、血液通暢不定。
天象：有雲無雨、多雲間陰、山風霧氣、氣候轉折點。
動物：有牙、有角的動物，狗、鼠、狼、熊等百獸，喜鵲、騖鴿等能喙之物，爬蟲類、昆蟲、傢畜，有尾動物。
物象：巖石、石塊、門板，凳子、床、櫃子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、櫃臺、磁器，傘，鞋、錢袋、列車、金庫、墳墓、土堆、山坡、座位、屏風、手套、門坎、墻壁、階梯、藥。
場所、建築物：山、土包、土墩、假山、丘陵、墳墓、堤壩、交叉點、最高點、境界、山路、小路、礦山、采石場、閣、房屋、門閂、貯藏室、宗廟、洞堂、帳蓬、城壁、圍墻、大樓、倉庫、銀行、車站、崗位、監獄。
有利時間：戊己辰戌醜未，丙丁已午年月日時，忌甲乙寅卯年月日時，次庚申辛酉年月日時。
有利方位：東北、西南、南方，忌東、東南方。
顏色：喜紅、黃色，忌綠色
三：寧山易是什麼卦
寧山易是一種古老的卦象，它由六爻組成，每爻作為一種不同的意義。寧山易的上卦為坤，下卦為艮，代表大地和山之義，它表達瞭大地和山的平穩安定統一。它的六爻分別代表：初爻：坤，預示大地，意味著安定、穩定、持久；二爻：震，預示雷，意味著活力、變化、活力；三爻：坎，預示水，意味著柔順、溫柔、慈悲；四爻：艮，預示山，意味著堅定、堅持、堅強；五爻：離，預示火，意味著激情、熱情、活力；六爻：兌，預示澤，意味著慈愛、謙虛、寬容。寧山易意味著大地和山的平穩安定統一，它表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達瞭大地和山的平穩安定統一，表達
四：易經中六十四卦分別預示什麼
64卦代表這宇宙隻有64種情景，多一個不多，少一個不少
五：易經第4十一卦
周易四十一卦 山高水深的預兆 以德報怨之意
??
??大象：山高水深，各得其所，因損得益的預兆。
??運勢與運氣：現況諸事不順，有損財的預兆，雖先損失，但後反而得益，因禍得福。
??愛情：不利女性之卦。以誠信待人，可得成功，不適宜斤斤計較。
??疾病：現況病況雖重，積極治療可愈。身體較衰弱，註意和提防腸胃、咽喉、貧血等疾。
??失物：不能尋回。
??訴訟：有鬥爭的預兆，損失損財，和解反而獲益。
《易經》第4十一卦 預測婚姻情感感情！！！ 50分 損卦艮上兌下
（經文）損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。 曷之用，二簋可用享。
經文釋讀解義：損（sun）:減少，損害、損壞。曷（he）:怎麼、何時。簋（gui）:古時候盛食物之器，園口雙耳。
減少在於是不是有誠信。依據實際情況而減少浪費是一種美德。無咎。隻要能夠起到好作用的互相的交往就中，怎麼利用好損，簡單容易的說，吃飯祭祀兩個容器足夠瞭（一飯一菜）
（經文）彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
經文釋讀解義：減少下層而增添上層，是一種尊上之道。減少或許應該是有誠叮、誠心的就是好的，沒有過錯。隻要能夠起到好作用的雙方的交往，不是特意的偽損。怎樣運用好損之道呢？固然二簋即可用餐，不過如此的用法也要講究時機，盛宴二簋當然是失禮的。減少剛健就要對應的增添柔順，減少盈滿就填補空虛，這要依據所在的時空環境來做調整，這是辯證統一的。
（經文）象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
經文釋讀解義：懲：處罰、警戒。窒（zhi）:阻塞不通。
山下有澤是損卦的組合，君子應當警戒忿怒控制欲望
（經文）初九：已事遄往，無咎，酌損之。
經文釋讀解義：已：停止。遄（chuan）:迅速地、往來頻繁。
放下本人的事而迅速的前往（幫助別人），這是沒有過錯的，是經過斟酌，可以減損自己，而別人此時更需要幫助。（損己利人）
（經文）象曰：已事遄往，尚合志也。
經文釋讀解義：停止手裡的事而趕往，這是一種高尚的助人之志，值得尊崇。
（經文）九二：利貞，征兇，弗損益之。
經文釋讀解義：為獲取正當利益而有所損，從短期看不一定好，不過從長遠來看，最終得結果是不損而是獲益。（合理的損、必要的損）
（經文）象曰：九二利貞，中以為志也。
經文釋讀解義：為正常利益而節省非必要開支，這是一種名符其實的節約精神
（經文）六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。
經文釋讀解義：多人一起行動，往往會有部分人由於各式原因而致使分歧脫離團隊，而一個人單獨行動卻常常會引起關註而得到朋友的幫忙（援手）或指點。
（經文）象曰：一人行，三則疑也。
經文釋讀解義：一個人單獨行動會贏得志同道合的friend，而多人行動則會互相之間產生懷疑。（人人皆有一顆善良同情之心）
（經文） *** ：損其疾，使遄有喜，無咎。
經文釋讀解義：對於疾病、痛苦的消除，那是越快越好。（損疾貴遄）
（經文）象曰：損其疾，亦可喜也。
經文釋讀解義：去除疾病一直就是一件可喜之事，若能使其遄損，那更是大喜。（損疾可喜，損疾而安）
（經文）六五：或益之，十朋之龜，弗克違，元吉。
經文釋讀解義：減少自己可以讓更加的多的friend得到好處，這是一種好的品德，沒有違背損之道。（損己利群）
（經文）象曰：六五元吉，自上佑也。
經文釋讀解義：損己益人之德，是一種高尚的品德，會獲得天佑。
（經文）上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無傢。
經文釋讀解義：不需有任何減損，使得各方受益，這是最有利的最終，如此的結果是每個人都期盼的，不管是官吏還是一般百姓。（無損而益，皆大歡喜也）
（經文）象曰：弗損益之，大得志也。
經文釋讀解義：各方都沒有減損，各方都得到益處，這是損之無損，是損之最高境界。
（損）卦意綜述：權衡利弊，損小益大，是損的意圖；損己益眾，是損的品德；損眾益己，是自私；弗損而益是損的最高境界。以最小的代價換來最大的收獲，以最快的速度換來長時間的安定，這都是值得的。因此必要的付出是應該的，要有大視野，不能鼠目寸光，隻顧。。。。。。>>
易經第4十一卦占卜外遇 解者緩也。 緩必定會有所失，故受之以損；
解就是緩慢之義，緩慢必定有所失敗，所以接著是損卦
損益盈虛 與時偕行
41。損卦
山澤損《損》（下兌上艮） 第4十一
誠信處世客滿庭，損剛益柔見虛盈；
心懷若谷守君道，居中懷德利貞行。
不謀私利常得友，知錯既改有吉慶；
福壽資糧上蒼佑，廣結賢臣留美名。
【原文】 損：有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。【譯文】損卦，象征減省也，其意主要在損下益上，損剛益柔，損有餘以益不足。損卦強調能以誠信為前提，行減損之道，將可獲致「大吉祥、無咎害、可合乎正道、並利於往前有所成就」等四項善果。損下益上之道惟在心誠，不必損其過甚，隻要心存誠信恭敬，雖微薄之物，亦足以奉獻於上。並不要求皆以豐盛之物益上 。
【原文】 《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。
忿如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。
朱熹《白鹿洞書院揭示》：言忠信，行篤敬；懲忿窒欲，遷善改過；行有不得，反求諸己。
曾文正說：“治心之道，先去其毒，陽惡曰忿，陰惡曰欲。”又說：“古聖所謂窒欲，即降龍也；所謂懲忿，即?伏虎也。釋儒之道不同，而其節制血氣，未嘗不同，總不使吾之嗜欲，戕害吾之軀命而已。”“古代人們以懲忿窒欲為養生要訣。懲忿即吾前信所謂少惱怒也，窒欲即吾前信所謂知節嗇也。因好名好勝而用心太過，亦欲之類也。”“遏欲之難，……不挾破釜沉舟之勢，詎有濟哉？”
欲不除，如蛾撲火，焚身乃止；貪無瞭，若猩嗜酒，鞭血方休。
損上益下，損外益內。道德之修養在於清靜為本、淡泊物欲，故能無為而無不為。欲使內之境界愈高，則務使外之物欲愈少。故曰：損，德之修。孔聖雲：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”此為聖人超然物外、安貧樂道至高境界之寫照。孔子贊顏回曰：“賢哉，回也！！！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！！！”顏回淡泊物欲、安貧樂道，無愧為孔門三千弟子、七十二賢人之首。外之物害及內之性靈，讓人之情志遠離內之寧靜平和。故雲：損，以遠害。《道德經》48章雲：“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。”誠乃此理。
《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 二陽
〖原文〗利貞，征兇；弗損益之。
〖譯文〗利於堅持下去，征伐有兇險；不要損傷他，給他以利益。
〖解說〗這是損卦第2爻爻辭。第2爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，預示主方素質良好，打比方說說，主方有資金、有地位、有權力、有執行實力、有技術，等等。主方應當慎重使用力量，以免被客方利用，應當保持當前有利狀態，“利貞”。盲目行動有風險，“征兇”。為瞭可以給客方造成損失，主方應當設法給客方以利誘，“弗損益之”。
〖結構剖析〗第2爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，但是與五陰有應。不當位，表明主方的良好素質有可能遭受損失，是潛在的對主方不利因素；有應，表明客方素質不佳，希望從主方獲益，那潛在因素成瞭名符其實的對主方不利因素，爻辭說“利貞，征兇”。換一個角度思維，為瞭最終從客方獲益，主方可以 使用本人的良好素質作誘餌，制服客方，因 此，爻辭又說“弗損益之”。
主方可以 使用本人的良好素質作誘餌，制服客方，清楚明白不？
《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 占事戀愛 事業 損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
譯文：《損卦》象征減損：內心有誠意，最為吉祥，不會招來禍患，可以堅守正道，利於前去行事。用什麼祭祀神靈呢？兩簋（古時候盛食物的器具，圓口，有兩個耳子）粗淡的糧食就就夠瞭。
《象》曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
譯文：《象辭》說：《損卦》的卦象是兌（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象，湖澤漸深而高山越來越高，意味著減損；依照這一現象中蘊含的哲理來做人，君子就應該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕世俗的欲望，亦即摒棄格調不高的低級趣味，不斷培養高尚的品德。
初九，已事遄往，無咎；酌損之。
譯文：初九，停下正在做的事情趕快前去助人，就不可能有災難臨頭，損已助人時要再三斟酌把握分寸。
《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。
譯文：《象辭》說：“停下正在做的事情趕快前去助人”，處在尊位的柔弱之輩正需要幫助，地位卑下的陽剛之士首當其沖，義不容辭，立刻自我犧牲的事業而成人之美，展現出尊貴者心心相印的關系。九二，利貞，征兇；弗損益之。
譯文：九二，利於堅守正道，主動出擊會有兇險；幾乎用不著自我減損就能夠使尊貴者受益。
《象》曰：九二利貞，中以為志也。
譯文：《象辭》說：《損卦》的第2爻位（九二）之所以利於堅守正道，是由於處在不高不下的適中位置上，本身地位又不很穩固，不適宜於積極行動。隻有持不偏不激也但是於守舊的中庸態度，作為始終不變的志向，才會使他人受益。
六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。
譯文：六三，三個人一同前進，因為相互掣肘會使一個人受到傷害；一個人獨自行動，就會專心一意地尋求夥伴，最終必定能遇見志同道合的friend。
《象》曰：一人行，三則疑也。
譯文：《象辭》說：一個人前去無牽無掛，目的明確，可以順利地得到接應，獲得成功。三個人一齊前去，則會互相猜疑而達未到預期的意圖。說明損下益上不能不分情況地一窩蜂上，而是要審時度勢，講究的是實效。
*** ，損其疾，使遄有喜。無咎。
譯文： *** ，盡最大力量減損克服自己一身的弱點，準備迎接馬上到來的喜慶，不可能有任何災禍。
《象》曰：“損其疾”，亦可喜也。
譯文：《象辭》說：“盡最大力量減損克服自己一身的弱弱點”，寓意講的是，本身很柔弱，又處在比較尊貴的地位上，沒有可能通過自我減損來讓別人受益。隻有盡最大力量減損克服自己一身的弱點，等待接受別人助益。但不管哪種減損，哪怕是這種減損克服自己一身弱點的舉動，也是十分可喜的事情。
六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
譯文：六五，有人送來價值十朋（古代貨幣單位，雙貝為一朋）的大寶龜，想推辭都不行，吉星高照。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
譯文：《象辭》說：《損卦》的第5爻位（六五）之所以求得吉星高照，完全是上天保佑的結果。由於六五爻本身陰柔，居於尊位，仍想著自我減損而讓別人受益。這樣不僅得到大眾的廣泛助益，也搏得瞭上天的好感。
上九，弗損益之；無咎，貞吉，有攸往，得臣無傢。
譯文：上九，用不著自我減損就能夠讓別人受益；沒有一點災患，占卜的結果十分吉利，前去行事，定能獲得天下萬民歸心。
《象》曰：“弗損益之”，大得志也。
譯文：《象辭》說：“用不著自我減損就能夠讓別人受益”，是由於處在損卦最高位置，損極必反，本身所獲取的大量的助益，使得能夠不用自我減損就能夠有益他人，這肯定是損卦損已益人的最高境界，因而使得損已益人的心意得到非常大的滿足。。。。>>
求解《易經》第4十一卦 損！！！愛情！！！？？？ 有誠信，就則非常的吉利。保持行為正當性，就不常有啥過失，適合有所前往（這樣理解為發展）。挺好的卦。抓住好機會吧，小妹妹。
《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 問他是否愛我 損卦是損中有益之卦，即減其有餘，增其不足。表明人不會隻順從本人的想法，任性為之，應當靜下來想一想，自己是否做到瞭誠信，是否辨其是非、分其邪正，是否明於心而驗於事，是否真履實踐，有始有終。簡言之，您此刻處在迷茫之定，定好的計劃也很不理智，忘掉瞭您本人的初衷和諾言，雖有海誓山盟和美滿的憧憬，但真履實踐的太少，隻可以算是有始無終，有損無益瞭，因 此，務必要堅持初衷，貫徹到底，有始有終方能有益。
變卦節表明做某一件事情 要把握好度，不可偏激，拿您的事來說，您first of all要保留自俺的風采，緊接著隨時處之，境遇在彼，造命在我，堅持本人的想法，不要過分追求，更不要置之不理，把握好你們之間的度，若是這樣，我相信您會在他心中有一席之地；不過其中須留意變通升華自己，要一層層一節節的固執，而不要認準一個固執到底。
綜合來看，本卦損卦啟示您要真屢實踐，從一而終，做好自己該做的事，變卦節卦啟示您不要失去自我，依情況變化，坦然處之。參照您的狀況，我推斷目前他還沒有真真正正愛上你，建議做回自己，把心收回來一部分為自己，當您光彩奪目的時刻，還怕他不愛您嗎，或許您會有其他想法呢。
易經》第4十六卦和易經》第4十一卦和易經》第3十卦 ，在線等待高手幫忙解答哇，問的是我可以去哪傢公司 這連占之卦比較有意思，既然已經是求助，咱們就簡斷一下
1：醫藥公司
官旺父旺，公司較大，經營很好，大約是辦公室行政類閑職工作。但身在六爻持兄弟，自己擔心競爭角逐壓力等，有點膽怯的因素。因卦為六沖，估計卦主選擇這個公司可能性較小。
2：廣告公司
官星很旺，爸媽月破憨前景很不錯，不過當前工作環境很差或者很不盡人意。身又是辦公室行政類工作，兄弟化進神，這份工作位置競爭角逐壓力依然很大。
3：網站公司
官臨日建，父臨月建，這個公司也很不錯。卦主應聘的職務大約是和思維構想和對外采集及宣傳類工作，因身財化子孫，子孫臨空，可能工作不會如想象的輕松，並且收入斷然不會如理想的上升。但是相對前兩個，這個成功和發展的機會會更大一些。
《易經》第4十一卦 山澤損 變卦 山天大畜 問愛情婚姻 敬請高人排憂解難！！！ 損卦是損中有益之卦，即減其有餘，增其不足。
損卦表明人不會隻順從本人的想法，任性為之，應當靜下來想一想，叮己是否做到瞭誠信，是否辨其是非、分其邪正，是否明於心而驗於事，是否真履實踐，有始有終。簡言之，您此刻處在迷茫之際，定好的計劃也很不理智，忘掉瞭您本人的初衷和諾言，雖有海誓山盟和美滿的憧憬，但真履實踐的太少，隻可以算是有始無終，有損無益瞭，因 此，務必要堅持初衷，貫徹到底，有始有終方能有益。
變卦大畜是溫養聖胎之卦，表明不可輕舉妄動，以靜養為宜，或可以說自然而然為妙。在於您是提示您準備工作已完成瞭，立刻就要進入重要環節，但仍不可掉以輕心，由於也許會有始料不及的事情發生，需要您一如既往，時時防危，才能達到您的心願。
六：損卦的卦辭解釋
損：有孚，元吉，無咎可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
損：減損之道。孚：誠信。咎：過錯。貞：正固。攸往：前進。曷：為啥呢。簋：祭祀的用品。
解釋：在有減損的時刻，君子要以誠信為準，才會吉祥，才不可能有錯誤，才可以保證安定，這樣能夠起到好作用的繼續前進。在有損的時刻，祭祀可以簡單，但目的是要誠心誠意。
《彖》曰：損，損下益上，其道上行。
損：乾損一爻變成兌。行：升。
解釋：損一爻變成兌，上面增一爻變成艮，這樣損一爻，增一爻的道是上升的。
損而有孚， 元吉，無咎。可貞。
損：減損之道。孚：誠信。咎：過錯。貞：安穩。
解釋：在有減損的時刻，君子要以誠信為準，才會吉祥，才不可能有錯誤，才可以保證安定。
利有攸往。曷之用？二簋可用享。
攸往：前進。曷：為啥呢。簋：祭祀的用品。解釋：這樣能夠起到好作用的繼續做大事。在有損的時刻，祭祀可以簡單，但目的是要誠心誠意。
二簋應有時。損剛益柔有時。
簋：祭祀的用品。有時：有些時候。損：減損。
解釋：作為祭祀隻是有些時候，不過要誠信誠意。這樣減少乾的一陽爻，增添坤的一陽爻，變為艮。
損益盈虛，與時偕行。
損：減損，減少。益：增添。盈：滿。
解釋：君子不要有分別心，明 白有減損有增益，有滿有虛，就能夠放好心態，減少苦惱，等待時機做大事。虞翻曰：君子，泰乾。乾陽剛武，為忿。坤陰吝嗇，為欲。損乾之初成兌說，故“征忿”。初上據坤，艮為止，故“窒欲也”。
《象》曰：山下有澤，損。君子以征忿窒欲。
征：懲罰。忿：憤怒。窒：止。欲：欲望。
解釋：山澤損卦就是說，君子要克制本人的憤怒不要發火，克制自己，克制本人的欲望。 損，有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋可用，享。
損卦，有誠信，吉星高照，沒有咎害，可正固。能夠起到好作用的前往。用什麼？兩簋可以拿來祭享。
彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋應有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。
損卦，減損下邊增益上邊，運行之道是向上走。損減而有誠信，吉星高照，沒有咎害，可正因。能夠起到好作用的前往。用哪些東西？兩簋可以拿來祭享。使用兩簋祭享應當有時，由於減損陽剛、增益陰柔有時。減損增益、盈滿虧虛，都是伴隨著時規律的運行的。
象曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
山下有大澤就是損卦。君子從中得到啟示，要遏制怒氣，杜絕嗜欲。