高德臣盲派命理五行命理風水(為啥偉人的四柱一般)
一：請問盲派君臣命理是怎樣冼定君主的?
格神；
格神是命脈中樞紐，比喻為皇帝，皇帝是不容他人侵犯和傷害的，這就不能有克。也不能被人引化，心向他人沒有立場，沒有主見，無人格。尊嚴的，受別人指引的皇帝。這便是不能泄的緣故。
在五行上而言：命脈中的格神是一個生旺聚氣的五行，隻能生，隻能接濟，不能泄氣的現象。假如格神受到克泄，而沒有解救，就不能當選為格神。
二格神。
一個國傢僅有一個皇帝，才能政令統一，國泰民安，假如出兩個皇帝，就會因爭奪發生予盾，引發戰爭，造成天下混亂，戰火紛飛、生靈塗炭。俚語講一山不能有兩虎，兩虎相戰：必定會有損傷。當命裡出現個皇帝時，務 必要消滅一個，消滅的方式方法，一個是克制，一個是化泄，為我所用。要不然的話，這個皇帝就沒有威望，沒有權威，沒有尊嚴，無人格，沒有富貴的一個皇帝，從一個人來說就等於平民百姓。
從命裡五行上理解——就是當命裡選出一個格神，就不能有兩個格神出，這叫做陰陽性屬的關系，陰陽的金科玉律就是要陰不能要陽，要陽就不能要陰，當命局定出，甲木為格神時，就不能作文神乙木的出現。甲乙木出現為陰陽不清，真假同旺，相互殘殺，甲乙木雖為格神，但在五行上來，也可以叫作劫比爭奪。這裡告知大傢，凡是陰陽出現，不論是下官七煞，正財偏財，正印偏印都類象是比劫爭奪。劫比爭奪，會奪去一切官職，一切的財富，一切的人緣關系等等，所以講“格神”要獨清，不能有爭奪就是這個意思。
三格神。
格神在人事而言可以類象為皇帝，皇帝是統領江山的人，要有強健的身體，要有聰明的智力，有精神，有能力才能管理好國傢。一個病弱之人是當不瞭皇帝的，皇帝是一個組織，一個團體，由眾多的人推選出來的，此人必須俱備所有的合成纖維越條件，才能當上一個皇帝。假如一個病弱無力氣的人能統領國傢嗎？這是肯定不可以的。
在命脈中五行中，作為格神的，務必是命裡最旺者一個五行，最旺者五行，人下是在月令占據，成由會合變化出來，成黨在氣，成勢的五行，才具備有生發能力的五行。假如五行在月令處死絕之地，為無氣之五行，無氣機的五行為不能有能力去克泄勁其它五行的，是為無作為之五行，無氣機的五行，死絕無氣之五行，為濁五行，不能成形，無形的事物，是不能顯示它的物征的，是一種廢物。古代人們雲：成形者為天，為仙，為神，為貴，敗氣者為地，為濁，為賤，為滅為沉。所以格神性須在命局中有生機，旺盛的五行，才可以作為格神。
例
乾： 辛 戊 庚 辛
醜 戌 寅 巳
戊土為格——爭奪戊土的已土就是忌神，克制戊土的甲木也是忌神。丁火克制辛金喜用神也是忌神。壬水克制喜用神丙，生忌神甲木是最壞的忌神，也其實就是匯總出來喜忌神：
喜神——是戊土，丙火，辛金，乙木
忌神——是己土，丁火，庚金，甲木，壬水
本人近日也在研究盲派理論，提供信息給你，請勿提問，本人無法給答。
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一個盲派命理預測師的自己經歷
作者：豐山命理
一，巧遇明師
更新時間2010-12-12 16:07:54 字數：6201
專業從事算命風水等唯心行幾年瞭，幾年來，接待瞭形形色色許多命主，有的覺得很有意思，有的覺得很悲痛，畢竟過眼雲煙，我記性算挺好的，過目不忘，一兩年前的命主再找我，我也記得，但一年之中我手下要批上千個八字，記不瞭如此多，其中有許多有趣的，有許多批過後感悟的，對 命運有啟示的，我從不泄露命主隱私，經再三思慮，覺得還是把一些有意義的記錄下來，由於隱私關系，所用都是替名，切記不能對號入座!
自我介紹一下，本人82年閏4月初5亥時出生，八字:壬戌年，乙巳月，庚戌日，丁亥時(一部分人雲亦雲，說八字不可輕易告知別人，其實也就是說自己並不懂，俺的八字奉上。)小姓陳，單名昉，這個字可能多數人不認識，但是漢字嘛，讀一邊，方?不是，仿音，意思是明亮，再有就是起始，爸爸沒讀過多少書，那個年代的人恐怕都如此吧，聽他說念瞭半年初中，因傢中不給交學費，(奶奶生瞭十一個，存活九個)，學校不發書本，全班就他一個人上課時傻呆呆的望著，每念此情，我總是忍不住淚水婆娑，爸爸雖沒念過多少書，但他思想十分開放!
重點介紹一下爸爸，爸爸屬相為蛇，50年代的，我跟他一樣，流著他的血液，我也是個憤青，但他比我思想更先進，更開放，他喜歡讀國外小說，吸收國外的前衛思想，認為國傢或許應該是由小傢庭組成，先個人再集體等，這與那個時候的國傢利益高於一切的思想完全相悖，可說冒天下之大不韙，他恨當官的，所以長久以來都不能得到重用，幾十……
三：名符其實的盲派命理?
盲派-----他們都看不見這樣一個社會已進入多元化時代，許多東西都停留在一個層面上。所以，就算真的歷害，沒有眼睛去匯總，他也沒法高手下去。想成為八字高手，一看自己一身悟性，二看不斷實踐匯總。八 字 所 有 絕 招 都 源 於 生 活 ，不 要 一 味 的 去 想 什 麼 絕 招。生活就是一本活生生的易經，在書上找答案不如到生活之中找。
四：蘇國聖的蘇國聖的易學之路
1976年:
生長於遼寧瓦房店的一個小農村，那個時候是一個死胎，整整1個鐘頭才活過來。接生婆要將棄之，幸得曾祖父有先見之明而保住性命。自此終日哭泣不倦好像告訴世人一個道理“人生多苦難”，至3周歲時方才止哭，方才會語言，方才會行走。
1989年:
正式隨曾祖父學習周易。
1991年:
鄉派為代表參與市演講大賽獲得一等獎。
1994年:
在《瓦房店報》開始發表詩歌、散文作品。
1996年:
在瓦房店文聯出版的刊物開始發表詩歌、散文、故事作品。
1997年:
在瓦房店文化局舉辦的文藝匯演中，表演的評書小段獲得一等獎。
1998年:
曾祖父去世。在廣東《金口訣訣竅研究》開始發表易學研究論文。
1999年:
在瓦房店文化館出版的雜志《龍潭》上發表相聲作品《武俠影視迷》。
兩千年:
在北京《易數之友》、廣東《易學研究》、黑龍江《易海方舟》、江蘇《易友園地》開始發表易學研究論文。得以拜著名易學傢霍斐然學習小成圖。出版刊物《東方傳統》。
2001年:
在遼寧《簡易》《易理點竅》、山東《仙境易苑》、廣西《傳統文化》《傳統文化導報》、廣東《帝華易學研究》開始發表易學論文。山西《易訊簡報》、浙江《周易動態》予以報道事跡。得以拜師於著名易學傢吳巨義學習河洛命理。得以拜師於著名易學傢成柏林學習風水。
2002年:
創辦《周易參考》報，在海南《東方河洛研究》開始發表易學文章。《飛碟探索》書友會吸收為會員。
2003年:
赴張傢界哲學文化研究會參與易學擂臺賽，力戰七雄一舉成功，留任講師、預測推算師，並擔任《稚慧園》編輯，出版有《泄天秘義》、《出靈通書》、《擇日秘典》、《進莊望門斷評註》、《外應信息取象秘鑒》。浙江《易學揭秘第1信》、廣西《特色商訊》予以報道事跡。在《易醫咨詢》開始發表周易文章。得以拜師於著名易學傢胡志達學習三式。
2004年:
參與沈陽舉辦的“第1屆易學與當代經濟建設國際研討會”並任評委，論文獲獎，論文入編會刊。出版著作《外應預測推算學講義》。《世界名人錄》、《世界出色專業人士人才名典》、《中國專業人士人名辭典》等刊發事跡介紹。北京東方文化館吸收為館員、北京周易學會吸收為會員、山東蓬萊周易學會聘為顧問、山西大學UFO研究會吸收為會員、國際易經科學院聘為特約編輯。
2005年:
與山東蓬萊周易學會聯合舉辦學習班。作為貴賓出席參與北京中華文化復興研究院舉辦的“第1屆中華文化與21世紀文明國際研討會”。出版《小成圖預測推算學講義》。在《風水天地》、《易學研究》、廣東《國際易經》、廣西《擇吉內參》《催福樓易學報》開始發表周易文章。
2006年:
作為貴賓出席山東蓬萊周易學會舉辦的“第2屆易友聯誼會”。作為貴賓出席北京“第2屆中華文化與21世紀文明國際研討會”。在北京《東方文化》、浙江《溫嶺孔學》、陜西《農二哥詩報》開始發表文學文章。中美易經學會吸收為會員。組建成立“國際華夏文化聯合會”擔任秘書長。出版《華夏文化報》。出版著作《盲人斷命一口金》、《盲人命學特訊講義》、《神奇的小成圖》。在《大易文化》開始發表周易文章。北京東方文化館升任為理事。
2007年:
參與河北大智慧集團公司組織的“創業河北知名企業論壇”主講“傳統文化與企業發展”。作為貴賓出席天津的“第2屆國際華夏易學文化峰會”進行現場表演。在黑龍江龍行天下企業管理咨詢有限公司講授“環境美學對傢居住宅、企業的作用與影響”。國際易經風水研究院聘任為副秘書長、國際易經姓名文化聯合會聘任為顧問、世界華人UFO研究會吸收為會員。《國際易經》雜志聘任為高檔顧問、《大易文化》聘任為顧問、論文在《東方河洛文化》雜志獲獎。散文參與“首屆時代杯全國文學藝術作品大賽”獲獎。《時代文學》雜志社聘為特約記者。遼寧《數術之友》、天津《東方寶藏》、山西《成功之路》、廣東《午陽書屋》等開始進行跟蹤報道事跡。不惜重金購買《四庫全書（50卷精編本）》和《二十五史》作為參考書。
2008年:
出版著作《預測推算解真》、《風水解真》、《研易知音》。出版刊物《易髓學報》、《易友知音》。接手澳門著名易學教導機構“國際大易技能培訓教導學院”、“中華周易建築設計院”。作為貴賓出席北京“第3屆國際華夏易學峰會”、出席北京“第3屆中華脊梁——傑出人物國慶59周年座談會”，出席河南“第七屆河洛文化研討會”。中國通俗文藝研究會授予“中華脊梁傑出人物”稱號，《中華脊梁傑出人物文集》發表周易研究論文。獲得“國際華夏周易協會”、“國際建築設計堪輿院”、“國際環境建築設計科技促進會”聯合頒發的“2008年度國際華夏和諧慈善人物獎”。數次參與上海、黑龍江、吉林等地的“環境美學對傢居住宅、企業的作用與影響”講座。長春冰企鵝商學院聘為講師、中國老年作傢協會吸收為會員。在《互聯網作品》雜志開始發表文學文章。弟子高德臣出版《盲派金口訣訣竅》《盲派批命案例解》、鄧漢松出版《盲派鐵口斷》。正式建設有5000卷藏書的書屋作為科研參考資料。
2009年:
在國傢公商總局商標局註冊易髓商標。作為貴賓出席吉林的“中國周易文化大會”、作為貴賓出席山東的“中華國際易學大會”、作為貴賓出席湖南的“易與和諧研討會”、參與河南的“第八屆河洛文化研討會”、作為主講貴賓出席高等進修學院的易學研討會、作為貴賓出席北京聯合大學的易學研討會。美國英文版《中華百科全書》聘為特約撰稿人、北京聯合大學聘為研究員、全球漢詩總會吸收為會員、中國近現代史史料學學會吸收為會員。高等進修學院授予“易學泰鬥”稱號、國際易經姓名文化聯合會授予“國際易學導師”稱號、中國近當代史史料學學會授予“傑出貢獻人物”稱號《傑出貢獻人物會刊》發表周易研究論文。在《飛碟報》、《懷化詩聯》、《黃河科技大學學報》、《文峰》、《三明客傢》、《老年作傢》、《張匯滔研究》開始發表文學文章。弟子孫振新出版《喪葬點龍》、弟子高德臣出版《六爻金口訣訣竅》、弟子盧德君出版《實戰小成圖解讀》、弟子許殿軍出版《盲派命理解真》。
2010年:
老年作傢協會聘任理事，山西太原理工大學UFO聘任理事。北京聯合大學舉辦的“第2屆易學應用與經濟發展國際論壇”副做主的人，世界易學領袖協會舉辦的“第2屆世界易學行業團結進步表彰大會”貴賓，中國周易文化學院舉辦的“中國當代易學精英嶗山論易大會”副做主的人，國際易經姓名文化聯合會舉辦的“第3屆易經與和諧論壇”貴賓，寧夏周易學會舉辦的“首屆六盤山國際易學學術研討會”貴賓，長春周易學會舉辦的“首屆易經與經濟發展文化論壇”貴賓，國際易學聯合會舉辦的“中華易學文化論壇暨第2屆東北易學文化論壇”貴賓，全球華人聯合會舉辦的“世界周易會議”貴賓。國際易經姓名文化聯合會授予“德藝雙馨獎”，世界易學領袖協會授予“2010年度易學文化領軍人物”，作用與影響中國行業楷模盛典授予“行業楷模”稱號《作用與影響中國行業楷模盛典會刊》發表周易研究論文，中國現代史學會授予“中國社會主義建設傑出貢獻人物”稱號《中國社會主義建設傑出貢獻人物大典》發表周易研究論文，中國國際經濟技術合作促進會授予“行業傑出人物”稱號《行業傑出人物大典》發表周易研究論文。擔任院長的中華周易建築設計院被世界易學領袖協會授予“2010年度易學文化領軍機構”。《我國傳統文化大典人物卷》刊發人生事跡，《我國傳統文化大典理論卷》發表周易研究論文。寧夏周易學會舉辦的“首屆六盤山國際易學學術研討會”授予“國際易學特殊成就獎”。
五：你見過名符其實的會盲派命理的嗎
八字原本就沒有盲派一說，這是之後的人研究盲人算命匯總出來的一些技法，盲人算命的有，但不敢保證都準確。
六：盲派命理著名人物有那幾位
傳奇人物倒是聽別人提起過兩個：郝金陽、夏仲奇。其實也就是說目前盲派露出來的段建業、邢明芬、蘇國聖等等之類的，也但是徒有虛名吧。沒啥真本事，說來說去也就那點兒料。和盲派掛鉤的有位任付紅老師，他的資料的內容倒是很好的。自由心證。實戰出來的跟理論出來的當然是不同的。名符其實的盲派高人有多少個講理論的？不都是出口斷事嘛，一口一準嘛。此刻易學界看名氣是不依靠譜的，待看本事。