水澤節卦象是什麼樣子的夫妻水澤婚姻(水澤節卦象)
一：水澤節為什麼叫夫妻卦
第1個叫水澤節卦，這個卦象比較容易辨認，它的形態就好像一個水字，這是大傢的救命秘碼，這個圖案便代表水。
水之中分成兩種水，一種是金水，另一種是水木，水澤節卦屬金水卦，代表夫妻同心。
另一個是水風井卦，是水木卦，稱為枯井生泉。
上邊兩個都是特別多水的卦象，易經六十四卦中，除瞭這兩個卦有最多水，另一個坎卦也是水卦，但坎卦並不屬於一個非常好的卦，最有利的卦是水澤節卦和水風井卦。要水的人最好用這兩個卦象作為圖案。
大傢假如將這個卦寫在黃紙上，便成為一個符咒。從前的人吃符治病所吃的正所謂這幾個卦象圖案，但是大傢此刻不要try。大傢怎樣利用易經卦象？方法原來特別容易，各位可以用木條，銅片或者雲石條將公司或傢居住宅的地面和墻壁設計成卦象上的圖案，你便能夠得到許多水，假如要建一幢大廈，你可以將卦象的圖案不斷重復去作為大廈外墻的設計，你便可以馬上得到這幾個卦象的效果與功能瞭
二：內卦澤外卦水是什麼卦
水澤節占求職：兇。求職運不太好，理想的工作不容易找到。著重是如今的時機不對，適合的工作崗位不多。不如退而求其次，先找個普通的工作，等時機來瞭，再換滿意的工作。
水澤節這種卦象並不吉利，反而是一種小兇之像的卦象，總之得此掛者在未來的活法中很有也許會遇見一些挫折。因此對於持有水澤節卦象的人來講，他們未來的事業和感情都是比較容易遇見磨難的，最要緊的做法就是自然而然，不要與周圍的人有瞭沖突，要不然比較容易會招來損財的預兆
水澤節卦，外卦為水，內卦為澤。水在上、澤在下，沼澤中的洪水需要用堤壩進行節制，要不然水就會溢出來造成危險，所以節卦意味著節制。君子要明 白節制的道理。在生活之中要勤儉節約，不能鋪張浪費；在名利場上適可而止，不能隻盯著gaoguan厚祿。
三：水澤節卦之寓意
算命學是一門十分博大精深的學問，長久以來受到人們的廣泛關註，那麼對於水澤節卦之寓意有哪些呢？相信對於此問題大傢也很想瞭解答案，那麼接著下面我們就一起來瞧一瞧吧。
水澤節（節卦） 萬物有節
上上卦
象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神薑子牙，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。
這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤外。所以要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國傢有節度才能安穩，個人有節度才能完美。
事業：正處在發展時期，務必要註意和提防切不要冒進。但更不應丟棄良好的機遇，隻要堅持遵利守義的原則，可大膽行動。這樣，事業可以繼續蓬勃發展。
經商：市場行情好，對自己很有利，應該努力開拓，勿失去機會。然而，腦袋務必要冷靜，投入應有限度，適可而止，該收則收。
求名：嚴格要求自己，辦事知道節度，不走極端，可以通行無阻，順利前進。
外出：大膽外出順利。
婚戀：不要陷入情不自禁的地步，自然而然會有好結果。
決策：抓住機遇，勿失良機。適當節制本人的行動，不可勉強，更不可冒險，恰如其分。一切記不能拘泥，該變就變。不過，該節制的時刻務必要節制。節制務必要有限度，過於節制便形成苦，不可能有好的最終，這叫適得其反，務必十分註意和提防。
水澤節卦
《節》：亨。苦節，不可貞。
《彖》曰：“節亨”。剛柔分而剛得中。“苦節不可貞”，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。
《象》曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
初九，不出戶庭，無咎。
《象》曰：“不出戶庭”，知通塞也。
九二，不出門庭，兇。
《象》曰：“不出門庭兇”，失時極也。
六三，不節若，則嗟若，無咎。
《象》曰：“不節之嗟”，又誰咎也。
六四，安節。亨。
《象》曰：“安節之亨”，承上道也。
九五，甘節，吉，往有尚。
《象》曰：“甘節之吉”，居位中也。
上六，苦節，貞兇，悔亡。
《象》曰：“苦節貞兇”，其道窮也。
水澤節中的節卦為啥從泰卦而來
卦體內為悅，外為險，剛柔平均分配，九五當位而又陽剛得中。以愉悅節制險難，得中得正，就無往不通瞭。聖人以適中為節制，其節制無心：天地以回圈為節制，其節制無形。卦以坎兌相成為節，其節制有形象。聖人效法水土，所以將這樣的預兆顯示給人。《彖傳》說苦，說窮，
是為瞭禁戒人們的過失；說亨，說通，是為瞭著明節制的作用；說“得中”，說“當位元”，是為瞭顯示節制的金科玉律；說“不傷財”，說“不害民”，是為瞭贊美合理節制的效果。
節卦又是從泰卦而來，所以從節卦也可以看見天地交泰的預兆。水的流動遇見坎就會停止，有通塞之寓意，所以六爻都用通塞來說明吉兇。初爻知道應該塞止就塞止，所以“不出戶庭，無咎”；二爻應該通達卻塞止，所以“失時”而兇；三爻沒有阻塞，卻不住地嗟嘆，怎麼能辭去過咎？四爻有阻塞而能安定，展現瞭彖辭所說的亨；五爻為全封的主爻，中正而通達；上爻阻塞不通，象征“苦節”。
易道大抵以盈滿為戒，而以節制防止盈滿。不過假若防止過分，或者會由於遲疑而壞事，或者由於鄙吝面失當，
違背天時，拂逆人情，都難免於兇咎。節道以剛中為吉，這便是聖人為啥以得時中為貴。《象傳》日：澤上有水，節，君子以制數度，議德行。
“澤無水”的卦叫困，“澤中有水’的卦叫節。有水而不節制，澤水就會十涸，所以君子取象於節。“數度”，對權衡法度的稱謂；“德行”，道德性命的事情。兌是從坤卦變來的，坤為重，為寡，象征“數度”；坎是從乾卦變來的，乾為道，為性，象征德行。坎為平，象征裁制得當；兌為口，象征議論出自口頭，所以君子要“制數度，議德行”。
四：問愛情婚姻，周易第6十卦水澤節如何解?
水澤節：卦象：水入於澤受到管束；兌為澤、論婚應為悅；坎為水為成象。雙方既悅又能成，自然是好事。但管束免不瞭，由於卦中2。3。4。五爻潛藏著一個頤（艮上震下），雙方生活在一起就顯現瞭應有的夫妻責任，互相管束。
五：水澤卦詳細解讀
六爻八卦預測事業水澤節卦如何解 測事業看官，官得月生為旺。目的為瞭求財，財持世，得月比臨，財可得。日沖為暗動，又財臨驛馬，奔波求財的預兆
求高手解卦，水澤節 問愛情婚姻得水澤/節。以卦象論：水入於澤，已經被情所困。 被情所困必然受到節制。而卦中言辭則勸告不要陷得太深/不要制約對方的自由。受制約者是水，制約者是澤。兌為澤/智且富/富且多情，小心瞭。
水澤節的解卦 公歷起卦時間：2010年6月6日22時34分 (手工指定)
壬午月 丁亥日（日空：午未）
坎宮：水澤節 () 震宮：雷水解
六神 伏神 本 卦 變 卦
青龍 兄弟戊子水 官鬼庚戌土
玄武 官鬼戊戌土 ○→ 爸媽庚申金 應
白虎 爸媽戊申金 應 → 妻財庚午火
騰蛇 官鬼丁醜土 妻財戊午火
勾陳 子孫丁卯木 官鬼戊辰土 世
朱雀 妻財丁巳火 世 ○→ 子孫戊寅木
卦，世應俱動相合。世被日沖，應被午火月建克，會不會是申月合起世爻，應爻旺相能在一起呢?以前學習過，好久沒看書瞭。同問高手。
水澤節卦占卜是否會分手離婚的解釋? 要有適當節制，主方是應當幫助客方渡過困難時期。節卦代號是六、兌為澤。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。所以要有節度。主卦是6卦兌卦，不然節卦是別卦，而客方則處於困難之中；客卦是2卦坎卦，國傢有節度才能安穩，卦象是澤，特性是危險和困難。天地有節度才能常新，坎為水:2⓵ 。水澤節（節卦）萬物有節，箭頭預示有應，還是趁客方困難之機擴張。
節卦是《易經》六十四卦的第6十卦，主方必須深思熟慮，天藍色預示不當位的爻，多必溢於澤外，交相使用，會有損失⓶ 。主方在享受成功的愉快，卦象是水。澤有水而流有限，故稱節，特性是愉快，互為綜卦，紅色預示當位的爻。“節”指節制。節卦與渙卦相反，個人有節度才能完美。左圖中
問愛情婚姻，周易第6十卦水澤節如何解？ 水澤節：卦象：水入於澤受到管束；兌為澤、論婚應為悅；坎為水為成象。雙方既悅又能成，自然是好事。但管束免不瞭，由於卦中2。3。4。五爻潛藏著一個頤（艮上震下），雙方生活在一起就顯現瞭應有的夫妻責任，互相管束。
求官運，水澤節卦怎樣解? 百度一下
六爻八卦預測事業水澤節卦如何解 ?能成功嗎?在此拜謝 測事業唬官，官得月生為旺。目的為瞭求財，財持世，得月比臨，財可得。日沖為暗動，又財臨驛馬，奔波求財的預兆
易經本卦水澤節變卦水天需占姻緣 本卦水澤節卦的六三爻成為瞭九三，就是之卦水天需。
勤儉德美 苦節難貞
60、節卦 水澤節《節》（下兌上坎） 第6十
循規蹈矩可亨通，精誠專修不出庭；
隱居陋室有兇險，坐失良機事難成。
安心應時無阻礙，甘美快樂受尊崇；
苦節貞兇前程毀，居位得當隨眾行。
【原文】節：亨。苦節，不可貞。【譯文】節者，止之以制度也。節卦象征節制之意，說明凡事能適當節制，節以制度，則可致亨通。然過分節制而至於痛苦，為人所不堪，則有傷事理，故不可固守而以為常道。 《節卦》象征節制：節制可致亨通；但過分的節制也是不可以的，節儉應該有個度，應當持正、適中。”《節卦》告知我們，做什麼事都要有個度，假如節儉過度，該用的放不下用，就成為瞭吝嗇。有如此一個笑話：兒子問爸爸：“啥是節儉？何謂吝嗇？”爸爸答：“打比方說說商場大減價，你老爸為自己買一件減價的衣服叫節儉！！！假如給你媽買那麼這樣就叫吝嗇！！！”這固然隻不過是一個笑話，但說明瞭節儉與吝嗇還是有很大的不同的。“節儉”之義是：該花的錢要花，不該花的則省。而“吝嗇”之義卻是該花的錢不花，不該省的也省。不過，普通人常常把節儉和吝嗇等同，有一部分人甚至為瞭追求“節儉”而寧可餓肚子也不願花一分錢，最終變成守財奴。節卦強調的是人要有節制。人要是不明 白節制，會變得放縱、任性，會做出過分或越軌之事，這會遠離幸福與成功。隻有謹慎、適度和機警，能適度地把握和控制自己，自覺地培養節制的習性，清理不必要的花費，不要被欲望牽引，不要成為欲望的奴隸。誠然，過分地節制、將自己束縛得緊緊的，也會失去生命的活力，像草木枯槁瞭一樣，這樣也是不適合的。節是渙的覆卦，渙由否變來，節由否的覆卦泰變來。虞翻說“泰三之五，天地交也。”寓意講的是，節卦是在泰卦的基礎上變化瞭的形態，是泰卦的九三上升到五位，亦即泰卦下乾天、上坤。也的交流。即：泰九三與六五交換位置，變出節卦。彖辭說“剛柔分而剛得中”，證明虞氏的講法可從。雨下過頭，就成瞭水災。風刮得太大，就成瞭風災。人長得太胖，就成瞭肉團。人長得太小，又成瞭侏儒。任何事情，假如沒有節制，皆有可能走向反面。假如花有節制地開，它就能長時間的美麗。假如水有節制地流，它就能長時間的清亮。假如樹有節制地長枝，它就能長時間的高直。假如人有節制地表現，他就有長時間的魅力。任何事情，假如有瞭節制，皆有可能好上加好。假如沒有節制，就成瞭當代的一個笑話。一個老農想把瘦牛賣掉，但牛瘦得難看，肚子癟塌。老農抱來幹稻草，想讓老牛吃飽瞭再牽到牛市去賣。但老牛對幹稻草沒感興趣，它不吃。老農就罵牛，說：“你以為你是XX呀，沒有小姐陪，就不吃?”不吃就不吃，不吃也得賣。老農牽著牛去牛市瞭。半路上，走過田埂，牛就伸頭去吃路邊的禾苗。老農一巴掌往牛背打去，罵道：“你以為你是xx呀，走到哪兒吃到哪兒!”到瞭牛市，牛看見瞭母牛，它就想掙脫韁繩跑過去。老農勒住繾繩，愉愉罵道：“你以為你是xx呀，跑到哪兒幹到哪兒?”這個笑話針砭的就是那些不知節制的人，那些骯臟的行為。《易經》認為，節制是美德，有甘節和苦節兩種。甘節能夠亨通；但苦節就不可貞，亦即不可測之義。節制假如過度，就成瞭苦節。打比方說，清寂的廟宇，木魚聲聲，青燈悠悠。光禿禿的頭陪伴的，不一定是光禿禿的心；素凈的尼姑服包裹著的，也不一定是素凈的心……像如此的苦節，你能說好呢，還是不好？當今社會的各式規章制度，即是一種節制。它以節制人的無窮欲望和人的弱點為目的，它讓人的長處得到適當的發揮。既。。。。。。>>
水澤卦變地澤臨怎解……是求店鋪轉讓問題 非常難轉，假如有第2個人來問就轉掉它，是好的！！！不然很麻煩
求高手解卦，本卦水澤節，變卦澤水困，問生意將會怎樣？ 水在坎中 澤無水 澤不停水乃自窮 你在做沒有人幫你之事 又無關系可助你 而困你之志 你又不辱求人 必難成事 而小人以遂已窺其際 小人以在爭你之生意 困人者 人不困而先自困 你沒有作出更加的多的努力 坐於株木以守之 縮項鼠伏 不主動出擊 何能成事
此卦要你求助與人 寧可低聲下氣 主動出擊 勿不可坐等 以免失去機遇 上窺看之人先行 而失去成事 生意之機會財運
六：水澤節卦之寓意
算命學是一門十分博大精深的學問，長久以來受到人們的廣泛關註，那麼對於水澤節卦之寓意有哪些呢？相信對於此問題大傢也很想瞭解答案，那麼接著下面我們就一起來瞧一瞧吧。
水澤節（節卦） 萬物有節
上上卦
象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神薑子牙，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。
這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤外。所以要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國傢有節度才能安穩，個人有節度才能完美。
事業：正處在發展時期，務必要註意和提防切不要冒進。但更不應丟棄良好的機遇，隻要堅持遵利守義的原則，可大膽行動。這樣，事業可以繼續蓬勃發展。
經商：市場行情好，對自己很有利，應該努力開拓，勿失去機會。然而，腦袋務必要冷靜，投入應有限度，適可而止，該收則收。
求名：嚴格要求自己，辦事知道節度，不走極端，可以通行無阻，順利前進。
外出：大膽外出順利。
婚戀：不要陷入情不自禁的地步，自然而然會有好結果。
決策：抓住機遇，勿失良機。適當節制本人的行動，不可勉強，更不可冒險，恰如其分。一切記不能拘泥，該變就變。不過，該節制的時刻務必要節制。節制務必要有限度，過於節制便形成苦，不可能有好的最終，這叫適得其反，務必十分註意和提防。
水澤節卦
《節》：亨。苦節，不可貞。
《彖》曰：“節亨”。剛柔分而剛得中。“苦節不可貞”，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。
《象》曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
初九，不出戶庭，無咎。
《象》曰：“不出戶庭”，知通塞也。
九二，不出門庭，兇。
《象》曰：“不出門庭兇”，失時極也。
六三，不節若，則嗟若，無咎。
《象》曰：“不節之嗟”，又誰咎也。
六四，安節。亨。
《象》曰：“安節之亨”，承上道也。
九五，甘節，吉，往有尚。
《象》曰：“甘節之吉”，居位中也。
上六，苦節，貞兇，悔亡。
《象》曰：“苦節貞兇”，其道窮也。
水澤節中的節卦為啥從泰卦而來
卦體內為悅，外為險，剛柔平均分配，九五當位而又陽剛得中。以愉悅節制險難，得中得正，就無往不通瞭。聖人以適中為節制，其節制無心：天地以回圈為節制，其節制無形。卦以坎兌相成為節，其節制有形象。聖人效法水土，所以將這樣的預兆顯示給人。《彖傳》說苦，說窮，
是為瞭禁戒人們的過失；說亨，說通，是為瞭著明節制的作用；說“得中”，說“當位元”，是為瞭顯示節制的金科玉律；說“不傷財”，說“不害民”，是為瞭贊美合理節制的效果。
節卦又是從泰卦而來，所以從節卦也可以看見天地交泰的預兆。水的流動遇見坎就會停止，有通塞之寓意，所以六爻都用通塞來說明吉兇。初爻知道應該塞止就塞止，所以“不出戶庭，無咎”；二爻應該通達卻塞止，所以“失時”而兇；三爻沒有阻塞，卻不住地嗟嘆，怎麼能辭去過咎？四爻有阻塞而能安定，展現瞭彖辭所說的亨；五爻為全封的主爻，中正而通達；上爻阻塞不通，象征“苦節”。
易道大抵以盈滿為戒，而以節制防止盈滿。不過假若防止過分，或者會由於遲疑而壞事，或者由於鄙吝面失當，
違背天時，拂逆人情，都難免於兇咎。節道以剛中為吉，這便是聖人為啥以得時中為貴。《象傳》日：澤上有水，節，君子以制數度，議德行。
“澤無水”的卦叫困，“澤中有水’的卦叫節。有水而不節制，澤水就會十涸，所以君子取象於節。“數度”，對權衡法度的稱謂；“德行”，道德性命的事情。兌是從坤卦變來的，坤為重，為寡，象征“數度”；坎是從乾卦變來的，乾為道，為性，象征德行。坎為平，象征裁制得當；兌為口，象征議論出自口頭，所以君子要“制數度，議德行”。