八字如何才算入格正官傷官五行(名符其實的算命不會給你破解的)
一：算命半仙說的小孩入格是什麼
入格是玄易學的術語，四柱算命分為正格8種，變格n種有食神格，傷官格，偏財格，建祿格，文昌格，一氣成象格等等上百個格局。預示一個八字的格局。
二：八字入格局有什麼含義?入格局的四柱是還是不是就是好八字?
格局等同於命理標準公式，是匯總出來的典型，入格局的四柱假如喜用神得力，大運得宜，不被突破，那當然是好八字，反之即便入格也不屬於好。
不能入格的四柱假如有生氣流通，喜用神得力，自然也是好八字，不過呢通常來講來講，不能入格的四柱常常都是生克無情，五行雜亂，自不然就不好瞭。
三：哪種類型的八字格局才算上格的命?
八字什麼格叫上格此問題在古本《淵源·百章歌》有講：“……一官二印三財位，四煞五食六傷官。六格局中分造化，高低貴賤幾千般……。”這是古代人們的看法：上格為正官格第1；印綬格第2；正財格第3。下格是七殺格、食神格、傷官格。
現在的人對八字格局上下的觀點，我本人認為，是潘東光先生著的《八字批命實務》有較精辟的論述：“吾師有言：“看體比看格重要。”無體，五行俱全，樣樣可用，樣樣不能用，縱得正官格，正財格又何用哉！！！才具平庸，碌碌庸庸渡畢生，格屬中下。
有體有用，方為上格。有體無用、有用無體，均不濟事；無體無用，再遜一籌。喜用神即月令用事之神，如用事之神不在月令，有假喜用神之慮。月令喜用神不為日主所用則下格，反之月神即喜用神那麼是上格，所謂‘真神得用’。喜用神不能用，須從他柱尋得且無力者，即喜用神無力，乃下格。若喜用神從他柱得到且有力者，仍為上格。
前說六格之中，正官格第1，傷官格第6，純以六格來論，若配合其他條件，則正官格不一定得第1，傷官格也不見得最後。所謂‘用官不如用財’，正財格有官可用者，勝於正官格。若論此命有否作為，則七煞格勝正官格，正財格亦勝正官格。
有作為者，不見得命好，要安享其福，則正官、正印勝傷官、七煞。因 此，這便關系到個人人生觀；安富尊榮雖然是好命，無災無難，平庸畢生也是好命。粗茶淡飯、妻賢子孝；不忮不求，夫賢子能，均是很好的命。若敢作敢為，獨領天下風騷；特立獨行，有作有為，不甘於平凡渡日，此皆人中之龍。凡此種種，皆可說明命難以主觀判斷好壞，格局能能客觀評其高下。
日主之十神有吉有兇，通常來講認為：財官印食全是吉神，卻傷梟殺皆為惡煞。不論吉兇之神，日主能用之物便好，日主不能用，財官印食反為兇物；可供日主驅使，傷劫梟殺反而建立大功業。如此說來，吉兇反復無定準不準呢？滿盤兇星論為好命，全局吉物評作下格，這麼做對嗎？
其實也就是說，吉兇可依日主之需作主觀的認定，但作禍作福有客觀判斷標準，凡八字遇劫傷梟殺，雖日主以其物，仍須減分，因日主要防有朝一日反被其害。四柱見瞭財官印食，日主不用，僅是閑置，養兵千日用在一朝，終生不用，不害其主，故可加分………”
以上“”部分引自《八字批命實務》第4十三至四十四頁章節·格局。
四：如何看八字入不入格，八字入格和不入格有啥意義上的區別嗎?
提起如何看八字入不入格，眾所周知，有人問八字入格和不入格有啥意義上的區別嗎？另外，還有人想知道八字若是沒格局如何看？就是不成格的，你曉得這是什麼情況？其實也就是說怎樣判斷八字的格局，接下來就一起來瞧一瞧八字入格和不入格有啥意義上的區別嗎？希望可以對大傢有所幫助！！！
如何看八字入不入格
1。如何看八字入不入格:八字入格和不入格有啥意義上的區別嗎？
總共格局近52萬種，以十大格局根本解釋不瞭。入不瞭正格，可以外格取用，或看財官怎樣均可。
2。如何看八字入不入格:八字若是沒格局如何看？就是不成格的
我基本不認可從格的。三巳為病，二己一癸都是藥。日柱己巳，年月全是帶象，身旺極，巳合制酉財源，己去癸，整體氣勢是火與燥土去金水，所以是個取財的四柱。壬申癸酉甲木運相對較好，其他運不行。
3。如何看八字入不入格:怎樣判斷八字的格局
“格局法”看八字，first of all要定出格局。所謂八字定格局，其實也就是說都是找出四柱中最有力的那個十神，以該十神與命主的關系而定八字的“富貴層次”。跟喜用神法不同的是，格局八字並不以為格局能夠“完全”的掌控八字，它隻是在四柱中的效果比較重要而已。
怎樣判斷八字的格局
《五行精紀》中說：“推命之說，先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，緊接著考究運氣，協並且從之以定平生之吉兇也”，總之，格局隻是八字解讀的一個方面，而是要全面的剖析八字還是需要四柱五行等其他別的信息。我之所以反復強調這點，是由於許多人已經陷入瞭一個迷霧，那麼這樣就是把“格局”視為八字的全部，認為“破格”就是不好，而“入格”就是好。其實也就是說從命理理論來說，格局一向就有好有壞，假如是一個不好的格局，入格瞭反而更差。
四柱有內格和外格，而外格是由內格推定而來。《》中說：“徐子平識破此理，故隻論財、官、印、食，分為六格，而人命之富貴、貧賤、壽夭，窮通舉不外是其餘格局，可是自此而推之耳”。八字的內格有八個，將偏正財和偏正印整合後為六格，而外格則多達幾百種，打比方說我們常學到的“壬騎龍背”就是的外格。限於篇幅原因，我隻講下怎樣給八字定正格。
八字取內格，隻看月令。為啥要從月令取格局？是由於月令乃是四柱中最至關緊要處，是八字的“”，因此八字月令中的十神自然也是“最強”的，因此才能“壓的住局面”，稱為定“格局”的根據。其實也就是說月令的重要程度在咱們國傢所有傳統文化之中幾乎是一致的，打比方說在八卦中也是將“月建”作為主要的斷卦根據。在八字理論之傳播過程中，無論是以前的“祿命法”還是之後的“四柱法”，都是把月令作為八字“最要緊”的部分來鉆石的。
假如四柱中月令本氣透出，則該八字的格局就是該月令本氣的十神。所謂透出，是五行的透出，而不是單指十神的透出。打比方說上面的四柱，正印透幹是偏印，就認為該八字是正印格。還有一點，那麼這樣就是透出的天幹不限於月幹，在任何一個天幹透出都算，打比方說上面的四柱偏印即透出在時幹的。可能有人會認為這個命盤“倒食”，此說法也是對的，由於一個八字可以入許多個格局，就好比一個人是男人，並且還是一個強壯的人，這兩者之間是不矛盾的。
假如月令本氣沒有透出，而是中氣或者餘氣透出瞭，那我們就以透出的中氣和餘氣而定格局，這是由於八字理論認為，透幹的中氣和餘氣要強於本氣。打比方說上面的四柱，月令中本氣七煞和偏財都未透出，而偏印透幹，我們就認為該八字是偏印格。為啥不是“正印格”，由於偏印在月令，所以是根，是內在，而透出的正印隻不過是表象，自然是根強於葉瞭。
假如八字月令中本中餘氣均未透出，則以月令本氣取格，打比方說上面的四柱就是“偏財格”。為啥不以透幹的十神取格？這是由於月令本氣要旺於所有幹支！！！作為八字學習者務必要知道這點，那麼這樣就是月令是四柱中最強的，因此我們才把“當令”作為判斷八字是否旺者“最要緊”指標，沒有之一。
假如月令中無法取格，總之月令中隻有比肩和劫財，如何辦？那麼這樣就是這個命盤不入正格，隻能從外格中取（有些書中亦稱做“雜格”），打比方說上面的四柱就是入外格“羊刃格”。我這裡要再強調一點，在八字理論中是沒有“劫財格”和“比肩格”的，說的更直白點，就連“造理論”的清代命理書也沒敢說有這兩個格局。為啥沒有“比肩格”和“劫財格”（有些書中亦稱“劫財陽刃格”）？是由於八字格局是論“十神”與“日主”的“生克”關系的，比肩和劫財跟日主同五行所以沒有“生克”關系，怎樣論格局？
要說一點，假如四柱中“正官”透幹或者是在月令幹，則一律定為“正官格”，甚至古代人們認為“取官星不必專泥月令支辰，或月幹，或年日時支幹，隻一處有，不曾損傷，皆可取用”。為啥正官星如此取格？是由於正官星在四柱中有其獨一無二的地位，有老話說“有官先論官”，就是說四柱中有正官星就以“正官格”論，緊接著再定格局。這裡也要說明下，這裡說的“先論官”單指“正官”，“偏官”不在此論。另外，有人對此話有不同的解釋，認是正官在四柱中應該特別註重和重視，不過格局還是要從月令找，不同的講法都羅列出來供大傢參考。
八字定正格的方式方法是古代人們所流傳，其手法已經完全固化，隻要稍懂八字的人皆可以定出一個八字的“正格”。有人認為格局法太過拘泥於古法，不過俺認為這正所謂格局法的優勢所在，它至少在定格局方面不可能有太多的爭議性，我輩後學之人，隻要勤讀先賢遺作即可定出格局，此亦為格局法入門的步。
上面便是與八字入格和不入格有啥意義上的區別嗎？有關的內容，是關於八字入格和不入格有啥意義上的區別嗎？的共享。看完如何看八字入不入格後，希望這幫助到大傢！！！
五：命理上入格是什麼
四柱排定，三才次分，專以日上天元，配合八字支幹；有見不見之形，無時不有；神煞相絆，輕重較量。
若乃，時逢七煞，見之未必為兇；月制幹強，其殺反為權印。
財官印綬全備，藏蓄於月季之中。
官星財氣長生，鎮居於寅申巳亥。
庚申時逢戊日，名食神幹旺之方；歲月犯甲丙卯寅，此為遇而不遇。（合祿格）
月生日元無天財，乃印綬之名。（印綬格）
日祿居時沒官星，號『青雲得路』。（歸祿格）
正氣官星。財官兩旺。印綬天德。獨殺有制。傷官生財。坐祿見瞭財。官星帶合。日貴見瞭財。官貴逢官。官星坐祿。官星桃花。食神生旺。食神生財。殺化印綬。二德扶身。三奇合局。羊刃有制。拱祿拱貴。歸祿見瞭財。
《女 命 賤 格》
官煞混雜。官殺無制。殺星太重。傷官太重。貪財壞印。比肩犯重。無官見合。無印見殺。傷官七煞帶合桃花。八字刑沖。財多身衰。羊刃沖刑。金神帶刃。多官多合。倒插桃花。身旺無依。傷官見官。財官遇印。印綬遇劫。
【淵海子平】賦論
陽水疊逢辰位，是『壬騎龍背』之鄉。（壬騎龍背格）
陰木獨遇子時，為『六乙鼠貴』之地。（六乙鼠貴格）
庚日全逢潤下，忌壬癸巳午之方；時遇子申，其福減半。（井欄叉格）
若逢傷官月建，如兇處未必為兇；內有正倒祿飛，忌官星，亦嫌羈絆。
六癸日時逢寅位，歲月怕戊己二方。（刑合格）
甲子日再逢子時，畏庚辛申酉醜午。（子遙巳格）
辛癸日多逢醜地，不喜官星；歲時逢子巳二宮，虛名虛利。（醜遙巳格）
拱祿拱貴，填實則兇。（拱祿格、拱貴格）
時上偏財，別宮忌見。（時上偏財格）
六辛日逢戊子，嫌午未位，運喜西方。（六陰朝陽格）
六：什麼為八字的格，格是什麼，說的有道理，有見解，嚴重加分!!!
子平最重格局，以月令之氣透幹為喜用神，以喜用神為格局。因此講，子平的格局就是以月令喜用神而定的（雜格除外）。格局分善與不善，善者，官、印、財、食。不善者，殺，梟、傷，劫。善者順，不善者逆，則格局高下立見，人之貴賤立分。當然子平喜用神之義是，用事之神。劫祿羊刃不用事，所以另入雜格。而子平所說的相神，更像我們此刻所說喜用神之義。子平書雲：要來講之，凡全局之格，賴此一字而成者，均謂之相也。
又說：傷喜用神甚於傷身，傷相甚於傷用。因此說，此相神才是我們此刻所說的喜用神。
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