學風水自己用屬於泄天機嗎風水算命命理(看瞭風水不小心說瞭)
一：看風水的人
古代人們如何看風水的 《葬書》有雲：“葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。行乎地中而為生氣，發而生乎萬物。人受體於爸媽，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留，故葬者，反氣入內，以蔭所生之法也。
就是：埋葬要選擇有生氣的地方，即所謂風水寶地，有生氣才有萬物。人是氣的產物，人體骨格就是氣凝結而成。人死瞭，氣也散瞭，僅留下瞭一副失去生機的屍骨。假如屍骨埋葬在有生氣的地方，就會枯骨逢春，靈魂得到升華。是人都為爸媽所生，就如一棵大樹，爸媽是“本”是樹幹，子孫叮是爸媽在世間的“樹枝”。爸媽的屍骨在地下獲得瞭生氣，“本”就會生機盎然，與“本”一脈相連的“枝”也會大大受益，枝葉茂盛，福澤綿長。
怎樣看風水 風水大全：
忌：
第1，房子不見光。
所謂不見光的房屋，是指無論是白天太陽有多好，能照到房內的陽光始終很少很少，像如此的情況就致使瞭陰氣加重，陰氣加重直接致使的結果就是脾氣不好，容易夫妻兩口子之間產生矛盾，另一個
也是最不利財。
第2，右高左低的房屋
風水上講，左青龍，右白虎。假如你居住的屋子右邊有很高相當高的房子，那麼你的健康情況就要當心瞭，像遇上如此的房子，第1，不利財，第2，不利健康。假如在住這個屋子之前你的運氣
一般，那麼住進去之後你的運氣則會更差。像如此的房子是必須極早破解的，要不然非常不利的。
第3、衛生間洗手間或廁所或是廚房以著門
有句俗話說的好，流水財留不住。像衛生間洗手間或廁所或是廚房沖著門的就形成瞭“上水”直通“下水”的格局瞭，是不利財的。 中心受污不適宜。這是指房子的中心部位不適宜用作廁所，並 且，廁所也不適宜位於
房屋後半部的中心，剛好與大門成一直線，由於這非常可能致使損財損丁。
廁所“四宜”：1、宜壓在兇方，忌壓在吉方。2、浴廁宜隱蔽。3、浴廁宜保持清潔。4、浴廁宜保持空氣流通。
廁所“四不適宜”：1、廁所不適宜開在南方。2、廁所不適宜開在房屋中間。3、廁所不適宜開在西南或北方。4、浴廁不適宜改為睡房。
第4、大門對著 大門或廚房
若是陽臺正對大門或廚房，會使得傢裡的團聚功能減弱，老公易外遇、妻子會紅杏出墻，小孩不受回傢。可將窗簾長久拉上以作為阻絕。出入大門的具體位置切勿正對陽臺，這形成瞭經常提到的穿心，
傢裡會不易旺財，迭有損財事。前通後通，人財兩空。處理辦法：作玄關櫃阻隔大門和陽臺之間、在大門入口處放置魚缸(命裡忌水者不可放魚缸，可以屏風取代)。
廚房之佈置和佈局
廚房爐灶要坐煞向吉才可達到風水法則。假如位於吉方，則傢裡人口健康，夫妻感情融洽。相反，愛情婚姻騅得美好，經常爭吵或體弱多病。
其次，廚房內的擺設，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放擺列正確位置。爐灶最為忌被水籠頭沖射，比較容易染上痢疾和腸胃病。若洗碗盆和爐灶成一直線，則為水火不容，會作用與影響夫妻感情和健康。若爐灶擺
放位置與水籠頭成曲尺型(L型)，則可避開水火沖射，亦符合風水之道。
忌在廚房內洗滌衣服，洗衣機不可放在廚房，廚房看成是灶君之所在，十分神聖，在其間清洗不潔的衣物，作用與影響運氣。
另一點，假如屋內有分層，飯廳盡最大力量設在高起的具體位置，餐桌最好就是設在氣比較旺者位置，對於傢庭成員都好
1。 廚房的火爐不可對大門DD主女人身體不順、腸胃病、不旺財、頭痛。
2。 廚房的火爐不可對冰箱DD主傢內身體不順、六親常吃藥。
3。 廚房的火爐不可對臥室門DD主夫要失和、脾氣暴躁、易神經質。
4。 廚房電器類不可放置大多DD主住者腰酸北痛、頭痛、胃痛。
5。 陽臺走道不可對火爐DD主不旺財、背痛、高血壓
臥室之佈置和佈局
1。 臥室門不可對明鏡DD主夫妻失和、精神衰弱。
2。 臥室門不可對床頭DD主神經痛、頭痛。
3。 室床頭不可對明鏡DD主疑心病重、惡夢、神經痛。
4。 化妝臺明鏡不可對浴室門DD主夫妻失和、容易發脾氣。
5。 浴室門不可對床頭DD主痛風、風濕、頭痛。
6。 床頭不可靠在浴室墻DD主腰背痛、風濕痛。
7。 床頭不可被梁壓DD主精神不振、神經質。
8。 臥室明鏡不可由太多－主心神不定、疑心病。
床頭五忌：1、不適宜向西，向西呈兇相。2、不適宜橫梁壓頂，有壓迫之兆。3、不適宜太接近窗戶，風寒易驚。4、不適宜正對鏡子，反光不吉。5、不。。。。。。>>
算命看風水有科學依據麼 有，周易是門科學 自古以來傳承下來的占卜算命 大多以周易卦象判斷未來事物發展的走勢與規律 其實也就是說周易所說的卦象 是古代人們簡化的數學模型 通過某些專有的規律 免掉瞭復雜的數學形態 以方位 時辰 以及星象 來說明問題
學習瞭數學模型以後 你就會對這個產生興趣瞭 其中奧妙秘訣 蘊含著我國古代人們的智力 這是任何國傢都沒有的
哪些人需要查風水 什麼是看風水，看風水就是勘察風水，剖析風水，檢查風水，論證風水，選擇風水。 古代人們認為，風水能夠改天命奪神功。按一般人的觀點，風水的好賴會對人的健康，傢庭、財富，官貴，後代，有著深遠而巨大無比的作用與影響。因此在中國，看風水也就成瞭大都人不成文的民間風俗規矩。 從專業一點的角度，益福堂在此談談本人的觀點，不一定正確，僅做參考。一：做大事之前要抱慎初的心預先看風水。風水分陰風水陽風水兩種。陰風水指安葬祖先屍骨的墳墓，陽風水指陽人居住的房宅。風水有作用，是由於地球中的空氣、山體、水文、磁場和時間等通過陰陽宅會對人類產生一定的作用與影響。為瞭要獲得好風水，開始選址是非常重要的。當要開基建造村落，當要購買一套居室，當要辦個工廠，當長輩仙逝要安葬或遷葬，就自然要請個學術好，經驗好，心地好的風水師來幫忙選擇吉地瞭。不要等你定好瞭基址，或買好瞭樓房，或選好瞭穴位，再來看風水。由於風水師隻有選擇位置的技術和內局調整的辦法，改變大局風水卻是沒有可能的。假如你選的具體位置大局外局不好，風水師也無能為力瞭。二：出現不順時要用警惕的心盡早看風水。當傢裡出現許多不順，許多災難時，當人丁不旺，損財官非較多時，這時就必須看風水，由於有這類事件出現，大多與風水不好有關。所以務必要看看是還是不是風水顯現瞭問題，找出瞭癥結所在，就能夠盡早修整，固然亡羊補牢，為時也未必為晚。假如不是風水的問題，那也就能夠再另找原因。 三：發財晉職時要有感恩的心及時看風水。當你發財瞭，升官瞭，升學瞭，添丁瞭，是還是不是風水起的效果？是陰宅還是陽宅起的效果？是哪穴風水起的效果呢？這時當然要看風水瞭。這時更要多做與民有益之事，與人為善之事，用德行善行來培護風水穩固風水。能否選到好風水是風水師的事，能否培好養好風水卻是主人本人的事。不必以為風水師幫你做瞭好風水，你就能夠任性妄為瞭。假如天怒人怨，也會天滅人毀，吉地反兇的。記住：福人做福地。好風水，有德者居之。德盡則衰。有瞭好風水，更要種德養之護之，如此才能使好風水長期持續的最大限度的產生效果。由於地理永久服從於天理。 四：傢境平順時更要用考證的心約期看風水。風水的效果，無時不在，無處不在。風水會依據龍穴砂水的遠近情勢，元運四柱的地氣輪流，見效有早有晚，作用有長有短，有的先兇後吉，有的先發後衰，有的時興時敗。假如平順時不去看風水，等發生瞭問題才去請風水師，許多都已為時已晚，無力回天瞭。既然風水學在咱們國傢流傳瞭幾千年，自有他的魅力所在。因 此，益福堂建議每一個傢庭每一年花上那麼一兩天時間，花上幾百塊錢。少抽幾包好煙，少喝幾瓶好酒，把看風水當成人生的正常事業來看待，請個實力可靠的風水師全面看下風水，諸如祖宗墳墓，傢居住宅傢宅，均詳查一遍，並記錄在案。這是不會錯的。不要每一年都請同一個風水師看，更要請不知傢底的陌生的風水師看，這樣風水師剖析才更客觀，才更加能看出風水的好賴。也就更加能證實風水師的論理真假。具體方法可參考益福堂的怎樣選擇風水師一文。 這樣經過幾年考證以後，你就能夠概略知道哪個風水師的功夫高低瞭，也能初步瞭解自己風水哪方面的優缺點瞭。這對以後要做大事時，或者需要改善優化風水時，心中就更有底瞭，也就不會亡羊補牢，到時也就不會見著菩薩就磕頭，病急亂投醫瞭。也就可能未雨綢繆，薄積厚發，水到渠成，緣來福到瞭。五：風水師也要用謙虛的心請別人看風。。。。。。>>
看風水不求人，看風水有啥基本知識呢？ 在當今社會生活之中，許多人信風水。而在不少的傢庭中都曾經請過風水師來給傢中的居室看過風水，不過卻亦有不少傢庭由於不懂風水請來的風水師哪怕看的不準也不曉得。為啥呢有些房子一走進去就會感覺到神清氣爽，如沐春風；而有的房屋則感覺壓抑沉悶，坐立不寧？這就在於格局優劣的傢居住宅風水分別。買房如何看風水？
四方寬敞、正大光明，佈置和佈局協調的格局是住傢上乘之選。八種房千萬要避諱。而以下幾種類型的傢宅那麼是要避忌的：1。風大不適宜各位在購樓時，應該先在房屋周圍巡視一番，看看附近的環境是不是有缺陷？
first of all應該註意和提防風勢。假若發覺房屋附近風大，十分急勁，那便不適宜選購瞭，由於即便那房屋真的有旺氣凝結聚集，也會被疾風吹散。
風水學是最註重和重視”藏風聚氣“的，這預示風勢強勁的地方當然不會是旺地！！！
最理想的居住環境，是有柔和的輕風徐徐吹來，清風送爽，這才符合風水之道。
2。陽光不足不適宜
陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽光充足，若是陽光不足的房子，便常常陰氣過重，的確不宜住在。
3。中心受污不適宜
這是指房子的中部位不適宜用作廁所，要不然便有如人的心臟堆積廢物，那便自然是兇多吉少瞭。
但卻位於房屋後半部的中心，剛好與大門成直線，那亦不適宜選作居所，因這非常可能致使損財損丁。
4。街巷直沖不適宜
風水學是”喜回旋忌直沖“，由於直沖的來勢急劇，假若居所首當其沖，則為患甚大，不可不慎！！！不妨先在房屋周圍看一番，看看房子的前後左右是不是有街巷直沖的情形出現。5、”工“字形的樓不要買。（這種樓難出富貴，主貧）6、樓前空地窄狹若一條線者不要買。（狀如一線，財富不入門）7、客廳窄狹的不要買。（客廳窄狹不旺財）8、人口少不要買太大的房屋。
風水作用與影響人的命數嗎 人的命數是由時間加空間構成的。其中時間為出生年月日時辰，也可以說八字、大運、流年等。空間其實是人的生存環境，我們叫作風水。大傢都知道，人們的生存環境中，除瞭自然環境外，還有特別重要的人文環境，我將其定義為人和風水。傳統風水主要鉆石的是自然環境，可叫作天時和地利風水。天時、地利、人和三大風水就構成瞭當下風水，由於是本人最先提出的，因此也可叫作陳氏風水。陳氏風水與傳統風水的不同在於：- 1。陳氏風水鉆石的是人活著的所有環境，而不是局部環境。-2。陳氏風水強調用人為本，判斷風水的好賴是以是否適合生活在這個環境的人作為基準的。-3。調理風水時，陳氏風水不但是註重和重視調整自然環境風水，如陰陽宅風水、辦公風水、商鋪風水等，還註重和重視調整人文風水，如人緣風水、名稱風水、教導、文化等風水。-其中人緣風水指的是人與人之間產生的作用與影響和作用。如爸媽、兄弟姐妹、親戚、朋友、同事、同學、情侶、合作夥伴、上司、下屬等都會對自己產生作用與影響和作用，從而改變本人的命運。-例1：同年同月同日同時辰出生的小孩，一個生長於富貴傢庭，一個生長於平民傢庭，因為爸媽這個人緣風水不同，他們的命數的起點也不同，命運的軌跡也沒有可能完全相同。-例2，男八字：乙巳 乙酉 癸未癸亥，八字沒啥特別，也可以看出其人也沒啥大本事。但就是由於其哥在某市任，此人從小時候就能任性妄為，讀中學時曾打死一同學，僅坐瞭三年牢房並放出，並繼續上學至高中畢業。之後，別人不會做的生意他能做，別人不敢賺的錢他敢賺。此亦為人緣風水的力量，其他與他同年同月同日同時辰生之人，沒有當的哥哥，其命運沒有可能完全相同。-例3，女八字：丙辰 辛卯 辛巳 乙未，男八字：乙卯 丁亥 己卯己巳。一看男人八字就知道此人是個沒啥責任心的人，而且好色，沒有可能忠實於愛情婚姻，也沒有可能對傢庭負責的。而女八與男八字一組合，更加重瞭男方好色的程度，他們組成夫妻，這樣的結果可想而知。與這個女的四柱一樣的人大有人在，所嫁男人不同，愛情婚姻也會不同的。-例4，轟動一時的“艷照門”女主角們，碰到陳冠希如此的 *** 夥伴，負面作用與影響也叫她們的命數發生瞭變化，裡邊 的阿嬌就是特別突出的，這是大傢都知道的。與阿嬌相同八字的人也一定大有人在，但沒碰到陳冠希這種人緣風水，她們的命數當然不盡相同。這便是人緣風水的力量。-例5，女八字：壬寅 戊申 庚子戊寅，她自己在國內有一傢外貿公司，也在國外與別人合作有一傢貿易公司。她曾請一66年丙午年出生屬相為馬的人替她全權打理國內的公司，據說請一位風水“大師”看過後朝著她說：這人屬相為馬與她屬相為虎是相合的關系，合作一定很好。但結果卻差點讓她傾傢蕩產。看來這位“大師”水平有限，誤導瞭一把。他是幫她打理公司的人，光看他們屬相是否相合是毫無意義的。正確的觀點是應該看丙午對她事業星的效果，學過我命理的人應該都會看的，這裡就不詳述瞭。她在國外的公司，合作夥伴是68年戊申年出生屬相為猴的 男人，假如按某些“大師”的觀點，申與寅相沖，他們倆屬相是相沖的，合作應不好，但他們合作無比快樂。正確的觀點也是看事業星，但他們是合作關系，觀點與上面不全相同，這屬命理知識，隻傳有緣人。國內、國外公司，因合作的人不同，結果兩異，這便是人緣風水造成的結果。-人緣風水作用與影響和改命的例子還有許多，我相信在任何人的身邊皆有如此的例子。怎樣調整和改變人緣風水呢？僅有一個辦法，就是合雙方的四柱！！！依據雙方關系的區別，所需要達到的意圖不同，合法也不一樣。並不是看屬相，亦不是看雙方的。。。。。。>>
中國看風水的祖師叫什麼名字 郭璞
郭璞（276年―3二十四年），字景純，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，建平太守郭瑗之子，兩晉時期著名文學傢、訓詁學傢、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。郭璞除傢傳易學外，還承襲瞭道教的術數學，是兩晉時代最出名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。西晉末為宣城太守殷v參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，後為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，被殺，後追贈弘農太守，北宋時被追封為聞喜伯。
郭璞為正統的正一道教徒，長於賦文，以《遊仙詩》名重當世。《詩品》稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第1”，《文心雕龍》也說：“景純仙篇，挺拔而俊矣”。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作註，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。⓶
丘延翰
我國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。
相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實也就是說，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。
楊筠松我國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》 《風水對聯》自然山水好風水 ，天地乾坤良雲天；橫批：風風火火，據楊筠松國師記錄載入，大門張貼此對聯風水好。。
廖r
廖r(943--1018年)，著名堪輿傢。派名克純，字伯禹，號平庵居士，又號金精山人，故後世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。遠世居河南，先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。r即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。
r天賦聰敏，博學強記；好奇幻之術，諳天文地理。年十五，通五經，鄉人稱廖五經。宋初，以茂異薦，不第，於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術，即繼承楊筠松與仆都監所授之術。曾師事德興吳景鸞。畢生專為人卜地建房築墳尋找“風水寶地”，足跡遍及贛、閩、粵。曾為饒州許氏卜宅，對主人說：“日後貴府子孫當有為吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）許氏一裔孫考中進士，授贛州知府，回憶廖r遺言，遂派人致祭並為r立碑記。
r在其父辭世時，年僅十二，中年時，精堪輿術，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。r從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述。歿於宋天禧二年，壽七16歲。葬本裡雷坑金釵形右股穴（墓無存）。子二，長千五郎，次千八郎，均遷福建，故寧都已無r之嫡裔。
r將其術傳二子，均遷福建，其術亦傳福建；又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術亦傳興國；還傳德高興徒傅伯通與鄒寬。
r著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、縣志均載r虔化（今寧都）人，對照傢譜記錄載入無訛，獨《中國人名大辭典》載r雩都籍，有誤。
曾文迪
曾文迪
我國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱・貞明 年間（915年D920年），遊至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。後其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為屍解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。
劉江東
我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（二兒子），婿譚文謨，皆世世相傳。據《地理樞要》雲；（唐國師筠松於焉祖巖授之，曾、。。。。。。>>
什麼地方有人會看風水 風水是改造環境適合本人的問題，打比方說說種子吧北方和南方掉換，那是還是不是要營造一個適合種子的氣候環境。非實地考察幫助效果未到三成！！！
看風水本領大的仙傢是誰 看風水本領大的仙傢是誰――――最大的仙傢其實也就是說是你本人，假如你無仙傢之質，任何仙傢都是白費苦心。
大人物、發財的人，其風水好做。其理由就是這幾個人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨一無二的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招兇之象。這幾個在堪輿風水用事上的啟示是：即須留意大局，不能因小而失大，又須留意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己為自己選擇的墓地，各派風水師都從不同角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太完美，太絕妙瞭。
現代居室的構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於局中人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水因此能預測推算出一定的問題與事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一問題與事項中，因為看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是很大差別。風水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征。
打比方說：房屋風水，小屋象菜刀型――――並不一定菜刀就是要煞人，菜刀切肉，有肉吃是正常思維，菜刀殺人是不正常思維，為啥想到菜刀不切肉而想到菜刀煞人，心理原因，這便是風水。心理價值趨向不同，必定是不同後果。
對風水要有正確的認識。現實中的田園風景也好，傢裡的字畫裝表、物件擺放擺列也好，花草種植、動物養植也好，風水的最終作用隻能是心理誘導、心理調節和情趣趣味培育。良好的心理誘導和情趣趣味培育，決定良好的心理素質完成。良好的心理素質，是決定一個人及其後代成功的關健。在這兒，它們隻起導引的效果，詮釋在於各人解讀。
關於風水和命運關系問題。我研習命學有一定年頭，從親身體會，也從各個不同方面觀察，俺的體會是，避免所有的社會因素不論，如下四方面的因素作用與影響自個的身理健康和心理性格完成：1。住地環境。即現時普遍、通俗的講法是“風水”。這一因素作用與影響人的綜合性格完成，尤其是對幼年體質成長和幼年性格完成起到關健作用。不論地理因素、經濟地理因素、人文地理因素，單就自然地理因素論，高山地形、平地地形、半山腰地形、開闊地形、狹窄地形、城市與農村，人的心胸性格差異還是很大的。同樣的命，高山與平地差距、差異如隔天地。從風水角度論，高山泥土薄，根基淺，平地泥土深，根基穩；從人文角度論，高山受教導的條件有限，見識淺薄，平地受教導的條件優越，見識深邃。“入山看水口”，水口緊和水口松，其人行事、為人的性質完全是兩種不一樣方式。平地十幾歲、20歲的人出任村級領導，辦事就非常成熟；山區的人，4。50歲出任村級領導，還表現為自以為是。這幾個都是地理因素的差距。2。爸媽的先天遺傳和後天教養。即現時人們普遍認同的“祖宗陰育”。知識是可以從“先天”和“後天”兩個方面作用與影響後代的，後天作用與影響人們應該普遍認同；先天遺傳大傢會持否定態度！！！其實也就是說一個世代註重學習和知識積累的傢族，其大腦某些方面的發育會獲得加強，這種加強的發育因素是需要經過遺傳基因向後代傳遞的。3。經常提到的“個人四柱命運”。命理的核心是“喜用神”，何謂喜用神？還原到現實即是一自個的“心性潛質”，通俗一點說，“八字”是“心性潛質”的另一種說法，“心性潛質”是“八字”從實際中的代名。需要指出的是：八字演譯中存在的某些“心性潛質”，從實際中如果想改變卻有極大難度，“江山易改，本性難移”在此形容還是很恰如其分的。不過並不是完全沒有改變的可能，隻是改變的難度和力度要大一些。4。個人努力。這四項因素按其份量。。。。。。>>
二：學算命是泄露天機嗎?會對自己和傢人有不好的作用與影響嗎?求專業回答，一知半。。。
沒有這個說法，學占學命等五術皆是自然之學，不，也不玄虛，聖人創易本意為子孫造福，何來泄天機之說。
三：算命和風水哪個更佳學? 可信嗎?
風水好學，信好的不信壞的
四：真真正正懂風水的人不做風水師
真真正正懂風水的人不做風水師
真真正正懂風水的人不做風水師，事業通達不但涉及到居傢而且涉及到辦公室的風水，對於風水招財運勢與運氣問題相信大夥都很關註，此刻跟大傢共享真真正正懂風水的人不做風水師，希望對大傢有用處。
真真正正懂風水的人不做風水師1
一：從宿命論風水師能否做發自己？
風水大師號稱自己懂風水幫別人佈陣與佈局催財、催婚、催福、尋龍點穴為別人葬祖使他人後大發富貴等等，似乎好歷害的模樣噢!!
好多人會問：既然你如此歷害怎麼幫自己佈陣與佈局，使自己發呢？不葬一個大地使自己子孫後代出皇帝呢？
有一部分人回答：自己祖上風水不好，蔭出的命很差，所以自己發不瞭財。
有一部分人回答：命裡已經定好自己是風水師，沒有這個命發不瞭。
有一部分人回答：醫者不能自醫，風水先生路邊亡(風水先生幫別人做風水多過得泄天機過多最後自己沒有地可葬)
俗話又說：一命，二運，三風水，四積德，五讀書等等綜合因素看人生功成名就的。論風水師發與不發問題？其實也就是說一個人“發”與“不發”有先天的因素與後天的因素，假如先天和後天因素都特別好那必“發”無疑的。那我列舉一部分人生的關鍵原因出來，用公式方式來解說下：
先天因素：出生前的陰陽宅風水、爸媽遺傳基因、先天的八字命理格局、先天的天賦、先天的健康。(先天是人出生前已固定自己沒有辦法改變的)
後天因素：出生後的陰陽宅風水、生活工作的社會群體、個人努力學習技能、自個的德行、養生與健康透支。(後天是人出生以後自己能夠改變的因素)
“發”的：出生前好風水(10分)+爸媽遺傳基因好(10分)+先天命好(10分)+先天好天賦(10分)+先天體質好(10分)+出生後好風水(10分)+好的工作生活群體(10分)+努力學習(10分)+積德行善(10分)+志行高潔養生(10分)=100分滿滿的正能之人必定丁財貴壽全是人間一福翁!!!!
“不發”的：出生前差風水(負10分)+爸媽遺傳基因差(負10分)+先天命很差(負10分)+先天天賦不好(負10分)+先天體質不好(負10分)+出生後風水不好(負10分)+工作生活群體不好(負10分)+不去努力學習(負10分)+作惡多端(負10分)+透支身體不養生(負10分)=負100分，這樣一個滿滿的負能量的人拿什麼來“發”。
種子、種植的環境、施肥打藥來比喻命運、風水、自個的努力。一棵好的種子，生長在有益的環境下生長，合理施肥打藥，必定果收獲滿滿。人生的命數像一棵種子，風水像果樹生長的環境，人的努力像給果樹施肥打藥。
風水師也同樣，隻可以在先天基礎上利用後天的因素以加強生命的能量。一個風水師假如先天因素好，後天又有好風水，積德行善，努力學習，志行高潔，一樣也許有著相應情度的“發”。
不過好多人以點概全，進入瞭誤區：
打比方說：一個人祖上風水好遺傳瞭爸媽的優良基因，這樣在人生的道路上亦有一定的成就，但他就唯獨被眼前這幾個成就給蒙蔽瞭，認給自己多麼強大，多麼的歷害。而去藐視風水，認為風水是騙人的，認給自己就是天，人定勝天。
打比方說：一個人學到瞭一門風水秘傳之術，自己做一個好風水，以為有瞭好風水自己就能隨隨便便掙大錢瞭，就沒有啥好煩惱瞭。而忽視瞭人生的種種生活技能，最終於自己成瞭一個有一門風水技術但性情卻古怪的人。
其實也就是說這幾個人都進入瞭以點概全的誤區，也是人生“偏科生”。我們在人生的道路上不能“偏科”，要做一個“全優”生。我們要有全面發展，要懂認識自己，依據自己原基礎上增強自己人生的運勢與運氣，增強本人的生命力量，也是為後代營造好的先天因素。
二：從水平與德行論風水師能否做發自己
風水師學到知識，明 白應用自然環境來幫助本人的。人生。使自己更佳地生存，生活是可以的。不過有水平的風水師也要有好的德行才能使自己發福久遠。假如有水平沒有品行反而容易被風水帶來災害的。
假如一個武功高強並且這個人有德，功夫能夠讓這個人強身健體，也由於武藝高強讓他功成名就。假如說一個武功高強但這個人沒有德，這個人自以給自己功夫瞭得，就持強凌弱，經常作惡多端，這種人災禍遲早會降臨在他身上的。
風水師也同樣，替人調理佈陣與佈局風水，改變大自然的環境因素，必定接下因果，而這因果那麼是反饋在堪輿風水師身上。論點其實也就是說也是在表達：人要德才與風水配對才可發福久遠。
三：從格局境界論風水師能否做發自己
我們常人追求幸福就是自己，廣納財源。子孫滿堂。富貴昌盛。健康長壽。因此我們常人不會光用本人的角度去定義別人，風水師會風水就務必要給自己傢謀求利益，圖個財源豐厚，子孫滿堂，富貴昌盛。要不會風水又有啥用呢？
一個醫生格局再高，學醫學研究誰不是為瞭本人的一已經之私，不是為瞭賺money，不是為瞭名利，他若是心系全人類，研究醫學發明醫藥為全人類病人解除痛苦。他為瞭研究廢寢忘餐，不怕苦不怕累。經過不斷研究這個人終於研究出良藥，給這幾個病人解除瞭痛苦。但由於自己工作過度，自已卻身患惡疾。自己學醫不“醫”好自已身體反而為瞭幫別人解除痛苦而廢寢忘餐地研究？這個人是傻瓜？是智障？還是他的醫術不行呢？
真真正正懂風水的人不做風水師，綜上不能以點概全，風水上不能用線性思維來推測斷定問題，要多角度，多方面，看待事物。
真真正正懂風水的人不做風水師2
風水，本為相地之術，即臨場校察地理的方式方法，亦稱地相、古稱堪輿術，相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問追溯於戰國時期。風水的核心思想是人與自然界的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、傢宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇適合的地方的一門學問。
看風水，是會對風水師自己帶來傷害的。調風水很靈驗的風水師，會改變自然能量的分佈，會改變一些自然規律運動的軌跡。那樣就改變瞭因果，必定有一個反作用力作用於風水師，因而風水師的命數就要受到打擊，遭受天譴，風水師的命數及生活際遇大部分不是很好。若使用邪術，邪咒，對本人的傷害更大。
看八字，預測推算都一樣，時間久瞭，泄露天機越多，對本人的傷害越深。古代人們說“金空銀空卦不空”。大師根本不會給人免費預測推算，就是怕卦越靈驗，傷身越重。懂規矩的人呢，預測推算完瞭務必要給預測推算師紅包，那怕是關系好的friend，也要給一張紅紙。
佈風水局，若幫瞭不該幫的人，幫瞭不該幫的事，風水師自然要應災。幫瞭無德之人，是助紂為虐，是所幫非人。他們獲得瞭他們命中福德所不佩得到的財務和物品，才應瞭災。是你改變瞭這樣一個社會的秩序和因果，所謂因果不空，風水師胡亂幫人也是逆天行事，也是違背客觀規律，受天遣、客觀規律的懲罰就是自然的瞭。應知點石成金非能事，明因識果方達人。
五：算命不算自己
為啥算命的不為自己算命 1、算命傢有那麼一個叫做[泄漏天機]的詞，給別人算命的時刻泄漏太多天機會遭到天譴，對於本人的更是。
2、普通人知道本人的命運後能有幾個不想把它改變的更佳，可是假如自己是算命傢，那麼肯定知道些辦法改變，那他想把本人的命運改成多好多富貴都行的話全地球的人肯定都去學算命瞭。。。通常情況下聽說他們是不可以自己去修改本人的命運的，所以不如自己不曉得。
3、所謂信則有，不信則無。要是算得結果不好的話，信就會致使本人的命運消極不好，不信那不如就是質疑本人的能力，有悖本人的職業。
誠然，我是指那種專業的算命傢，不是那種街邊哄人的小攤。
以上謹代表個人意見，以供參考。
自己為自己算命會越算越薄嗎 實則算命屬於玄學領域，既然為玄學、神秘文化，自有它一定的金科玉律需遵循和其神秘之處。從命理預測師角度來說，泄漏天機獲取求測之人的錢財以維持生活，一者為“財佈施”，一者為“法佈施”，此屬天經地義。從求測之人來說，測命不付費，則寓意你這條命一向就不值錢，不值錢的精密推算，術語叫做“送命”，這送命一語雙關，既包含瞭“白送”的不值錢意思，也涵蓋瞭預測推算者斷命的“斷送”之意，換句話說你的命也就如此被預測推算者“斷送”瞭。 特別對一些貪小利者，認為朋友、熟人會算命就可免費算命，這樣其實也就是說每算一次就是“斷送”己命一次，由於你沒付出，不符合宇宙間的陰陽消長、得失平衡的金科玉律，因此就把本人的“命”弄的越算越薄。這就好比你總是偷吃人傢墳頭上的祭祀物品，以為是占瞭便宜，但時間久瞭，自不然就會會得一些奇怪的邪病，本來好的身體就愈來愈壞瞭。反之，假如連自己“命”都要占盡便宜的人，自己今後又能有何出息，得甚好報呢？ 現實中經常會有如此一種人，就是找瞭許多人都求測過，遇見許多大師，第1個說財運不好，第2個說愛情婚姻不順，第3個說運勢與運氣不佳，越是算得多瞭，答案也就越多，求測之人心理也就越沒瞭底，這樣當然會對自己造成一定的心理負擔，這都是因為自己認為有會預測推算的friend有這資源就利用或貪小便宜（不用付費免費算），結果遇見瞭許多學藝不精違背良心的“大師”致使的越算運氣越差，也是該當其果。 實際上，命理精密推算能夠起到趨吉避兇的效果，a good命理預測師會提前預知你所有的吉兇，並告訴你避兇的方式方法，與應該抓住的哪些好機會，遇見一個技術過關的命相師，“命會越算越厚，越算越富有。”誠然，無心付費的求測之人經驗老道的命相師一眼就可看明，所以僅需胡亂說上一起，應付瞭事，既不傷和氣，又交瞭差事，但是“失之毫厘，謬之千裡”求測之人隻要得瞭暗示“按圖索驥”自不然就會走上“死絕之路”“命也就愈來愈薄”。鑒於以上這幾個，於是“命越算越薄”也就逐漸成瞭坊間的口頭禪瞭。 預測推算師費用一定不能虧欠，此亦為他們的一個職業，在世間預測推算也是他們的“使命”。中國自古就有“開金口”一說，道行高深人的一句就能給你帶來無盡的禍殃，令所言之事真實發生。
算命的人為啥隻算他人的命不算本人的命。 算卦的命，多是不接觸佛的人，命令這幾個人接觸佛緊接著為所有人服務。多是如此的。為啥大都人皆不是算命的命。也或許是算命的人都太老實瞭，被佛抓住瞭，命這幾個人為所有人服務。也可能都是邪惡的人，探索瞭世界的義理和玄妙，而這是不允許的，所以必須為社會服務，為所有人服務。
算命的人怎麼不能算本人的命！！！ 路邊的算命。都不大準。你也不想想。名符其實的大師。會在馬路上替人算命？
算命不為自己算，有句話是怎麼樣說的 許多事情都不是很順利。20二十四年木星還在巨蟹座的時刻，本來或許應該是好運的時期，可是由於星體排列對巨蟹有很混亂的夾擊，因而就出現一堆問題，特別是天王星使得巨蟹座變動不穩，難以評估事務進行的後果。經歷過20二十四年激蕩甚至風波不斷的一生轉折，巨蟹座度過瞭你的轉折點。20二十四年巨蟹座在各方面會開始較為順利，在各式人際交往上會好許多。這幾年巨蟹座最大的問題即是不受到肯定，因而難以建立成就感，在人際交往改善之後，就可以恢復自信心和成就感，接著整體就會逐漸逐一恢復起來。在20二十四年的六月或七月之間，就會開始呈現大幅的具體改善。
為啥算命半仙死活不給我算命，甚至不理我，卻給別人算？為啥？ 你把八字發出來看看
算命的為啥不為自己算 成為富翁 要運氣和手段 能算運氣 不過手段和心性還不如那些幹實業的 能富到哪裡 算和做是兩碼事 更不必說 大都沒那運氣
有人算命嗎？可以推算出來我是為啥這麼倒黴嗎？ 50分 這一世果前世因，莫強求。
算命會把自己算倒黴嗎？會的，古時候精通算命者，歸隱如鬼谷子周文王則無妨，常為人預測推算如郭璞京房則橫死。算命者自己都死，所以精通算命的一般來講不會幫人亂算，泄天機。而為瞭你這50財源大約6分錢給你瞎算的，能把你算得崩潰。
還是那句話，我們不能掌握這一生，那麼這樣就為來世多積福報吧！！！！！！！！！
算命半仙為啥不能為自己算好命？ 自個的命生下來差不多就定瞭的，他算命也是他的命。說明他的命並不是很好，再則假如給別人算的功準，亦有泄露天機的成份，他的運亦會有所下降。給別的一些方法也最多隻能改變別伯運。如果想改變命運是需要下許多的決心去修行的，如道、佛等。通過一些行善積德等是能夠改變一些運的，運就是一個可浮動的范疇。
聽說人不會為自己算命？ 聽說！！！隻是聽說而已，但算命是催吉避兇，假如你是有真材實料，那-----何而不為呢？本人熟讀 “ 黃帝內經、金剛經、易經等算命雜書 ” ，經常給別人起卦算命，但有時也得給自傢人算，何為算呢？first of all要懂麻衣相術，懂瞭就能夠經常為自己和傢人對照，有時也和 朋友們跟別人觀看，有時也給自傢人和同事同學們起卦依暢象算其它，例：運勢與運氣、健康、財運等，假如懂瞭也不去做一些催吉避兇，那等於白學瞭，本來學是學以至用，所以當然也是得自我運用。
例：發現自己夜間睡覺老愛打呼嚕，發現自己牙痛瞭，發現朋友患病瞭，發現近日財運有問題瞭等等。
再例：過新年瞭，發現自己務 必要過好這春節，這如何辦呢？去偷去搶當然不行，那如何辦，絕對要改改本人的財運，反正自己清楚明白，三天內見效，既然能見效莫非還不去為之嗎？
再例：有一友人腎積水已做三次手術，若是再不幫他這怎麼可以過自己這關呢？於是起卦算之，算好後依卦直說，藥到病除。
對別人好是在做好事，對自己好也是在做好事，反正假如真懂瞭，就算吧，不幹壞事就行。
以上為自己心中話，假如說得不對請原諒。
回答完畢！！！
六：為自己算命會不會遭天譴
當局者迷，常常為自己算命是越算越糊塗，就好比大夫給患者看病，本人的病需要別的大夫給看道理是相同的。
為自己算命跟本不會遭天譴，經常提到的遭天譴是庸者瞎說的，本人的命本人掌控，能夠想清楚的事情不會來算命，因此遭天譴一說毫無依據。