五行中缺少水起名字如何補生肖五行缺水(五行中缺少木缺水能帶金嗎)
五行裡缺金缺水應該如何起名
在五行中，若是缺少其中一樣，則會改變自己一身的運勢與運氣，因 此，當我們測得寶寶先天五行所缺的時刻，大多都會在取名的時刻補齊，於是，我們來看看寶寶要是五行中缺少金缺水的話，應該如何取名。 五行中缺少金缺水之名字怎樣起 1。據所缺少的五行屬性來選擇適合的字詞。如缺水缺金的男寶寶名字就需要選擇帶有金和水屬性的字，才可以做到通過姓名來補全五行。2。利用緩沖五行屬性，如五行中固然火克金，不過也有著火生土、土生金的變化，所以選擇五行之土屬性的字作為姓名是可以彌補補充火、金的缺失。3。姓名在念起來的時刻要足夠順暢， 沒有生澀的體驗感覺。想要做到這一點依然需要從姓名中每一個字的挑選上下功夫，此外姓名本身所展現出來的五行特點也要符合最基本的需求。 五行中缺少金缺水取名示例 沐鑫沐：五行：水 主要字義：本義洗頭發。引申為沐浴，受潤澤。鑫：五行：金 主要字義：預示金多，興盛。鑫是人名以及商店字號常用字，取金多興旺、興盛之意。晨溯晨：五行：火 主要字義：五行是火，本義為星名，即房星。在人名中引申為生機勃發、積極樂觀、活潑開朗等含義。溯：五行：水 主要字義：逆水流而上。也指求索根源或回憶。汐銘汐：代表夜晚的海潮。屬水；銘：代表銘記，記好瞭，屬金；意蘊：汐水 • 銘刻。 五行中缺少金缺水取名大全 沁琪、慧純、琴泓、霏銘、文靖、暢雪、淑瑗、沫聰、倩貝、月馨、
五行中缺少水如何補 有啥方法
1。名字補水，改名字可謂是一種最方便最簡便的方式方法瞭。五行中缺少水，first of all最為有效果的就是能在名字上帶上水屬性的字眼，不過的話需要及早發現，要不然國傢不會給予改名字的權限。或者取一個類似“筆名”、“藝名”，印在名片上，有人稱呼你便可以瞭。
2。裝飾佈陣與佈局補水，把傢庭或辦公室內部裝修的和水屬性有關，那不如就能補充水屬性。打比方說在傢中或辦公室養魚，墻壁刷成水屬性的樣色。
3。選擇水屬性旺盛的配偶，選擇另一半的時候選取一個水屬性相對較旺盛的情侶和你出嫁，如此的話就能利用對方旺盛的水屬性互補。
五行中缺少水如何取名字女孩
1。生肖的來歷
代表一種古老的民間風俗文化事象，有關12生肖的源頭，歷代學者說法不一。有人認為生肖與地支同源，能夠追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的12生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來講的看法，認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的，持這種看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十像於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入咱們國傢的時間，當在漢武帝通西域之時。以上看法見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確追溯於中國，是華夏先民動物崇尚、圖騰崇尚以及早期天文學的結晶。
關於12生肖的記錄載入，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出去打獵的好運的日子，這是將午與馬相相應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的相呼應之關系已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明12生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記錄載入 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……巳，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記12生肖大致近似於此刻流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的產生再不濟也能追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於12生肖的最早而又較系統的記錄載入。
和今天流行的12生肖說法完全一致的是東漢王充的記錄載入，王充《論衡·物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，12生肖動物談到瞭十一種，偏偏缺瞭辰龍。該書《言毒篇》說： “辰為龍，巳為蛇。辰、巳之位在東南。”
如此，12生肖便齊瞭，且與現今流行的12生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記錄載入。
到瞭南北朝，生肖已廣泛使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記錄載入。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作瞭一首十二屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明那個時候12生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記錄載入可以明確生肖文化的起源在咱們國傢。根據生肖外來講的看法，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記錄載入(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支之相配是早在漢以前就產生瞭的，所以可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。那麼生肖的來歷到底是如何的呢?古代人們為啥選擇瞭這十二種動物呢?此問題歷來受到學者的註意和關註，做出瞭種種解釋。
部分學者認為生肖追溯於原始時代的動物崇尚，中國科技大學張秉倫先生便持這一看法。他覺得在原始社會生產力低下、認識自然能力極為有限的情形下，對與自己生活密切相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自己一身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，致使產生對動物的崇尚。十二種生肖動物便是人們在動物崇尚的原始信仰作用與影響下產生的用以紀年、紀月的獸歷。
原始人的動物崇尚還表此刻儺舞等原始舞蹈上，儺大概產生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，於是與12生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上反兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、12生肖是一脈相承的，他們共同的來歷起源都是原始動物崇尚。
民族學傢劉堯漢先生認為12生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住於四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這便是之後的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生於夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇尚有關，漢族12生肖是受“十月歷法”的作用與影響，彝族十二獸歷後來發展為12生肖。
講生肖的淵源，必然要將生肖與天幹地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的天幹地支表，說明在殷商時代幹支紀日已嫻熟自如。之後隨著時間的推移幹支的功能逐漸多樣化，它作為充那個時候間單位的標號，一方面擴大瞭，用於紀年；一方面縮小瞭，用於紀時(一日的十二個時辰)。依據歷史記錄載入及研究證明，生肖是繼“幹支紀年法”創立後才出現的 ，十二種動物是對十二地支之一一對應，以動物作地支標志。哪年出生人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用以紀年、紀日和計算每一自個的屬相。從中可以看出，12生肖與十二地支是不可分離的。很久以來有學者發現十二支的古字裡隱含著生肖的信息，他們將十二支與12生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“巳”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是12生肖動物的象形字，因為十二支子醜寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成為紀年的符號系統。固然以上猜想有一定的信任度，但細想一下便可以作出判斷，十二支沒有可能是十二種動物的象形字，由於前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不一樣源的。假若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時產生瞭嗎?
總的來說作者本人是這樣想的生肖的產生晚於十二地支，但與十二地支有著不可分離的關系，生肖是對十二地支之附會，至於選擇瞭十二種動物作為代替十二地支之符號，又源於古代人們的動物崇尚心理。
2。生肖的抉擇與排列
漢族生肖中的十二種動物的抉擇並不復雜，它與漢族人的平時生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大體可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為瞭經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在咱們國傢的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在咱們國傢人的傳統觀念中“六畜興盛”代表瞭傢族人丁興盛、吉祥美滿。春節時人們多數都會提“六畜興盛”，所以這六畜成為生肖是有其必然性的。第2類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；亦有為人們所厭惡、忌諱和避諱，卻依賴人類活著的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第3類是中國人守舊的象征性的吉祥物——龍，龍是中國人民的代表象征，是集很多動物的特性於一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的祥瑞動物，所以生肖中更少不瞭龍的具體位置。
從以上可以看出生肖動物的抉擇並不是隨性的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。
那麼這十二種動物又是依照什麼順序排列的呢?前面說到，生肖產生於遠古動物崇尚，圖騰崇尚的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為啥選擇這十二種動物，誰先誰後，依照怎樣的順序排列其實沒有定論，因為生肖是產生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失瞭，今人的傳說故事等隻是對它的附會，隻能依賴於傳說和想象。關於生肖排列問題大體有以下三個方面的解釋。
一是民間傳說故事中的生肖排列。
漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑瞭，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，於是老鼠排第1，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在瞭龍的前面。狗又不平，一時生氣咬瞭兔子，為此被罰在瞭倒數第2。蛇、馬、羊、猴、雞也過瞭一番較量，一一排定瞭位置，最後形成瞭鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻展現瞭人們希望對12生肖的抉擇做出解釋的願望。
二是我國古代學者從古時候晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。
黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出空隙，“鼠咬天開”，所以子屬相為鼠。天開之後，接著要辟地，“地辟於醜”，牛耕田，該是辟地之物，因此以醜屬相為牛。寅時是人出生之時，有生必定會有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅屬相為虎。 卯時，為日出的預兆，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬相為兔瞭。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自不然就屬瞭龍。巳 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正所謂蛇的好運的日子，如魚兒得水一般。另外，巳時為上午，這時候蛇正歸洞，於是，巳屬相為蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成瞭午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬相為羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。所以，酉屬相為雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正所謂守夜的傢畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著天地萬物。豬是隻是瞭解吃的混混沌沌的生物，故此豬成瞭亥的屬相。宋代著名理學傢朱熹持此看法。
三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。
動物的前後左右足趾數通常是一樣的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第1，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持此說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 瞭歸類，在其所著的《七修類稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占瞭六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占瞭另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這幾個傳說故事之傳播一方面豐富瞭生肖的內容，另一邊又促進瞭生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它相關的一生文化現象。
如何給五行中缺少水的孩子取名
當有新生寶寶出世時，孩子取名字便是爸媽們的首要任務中的一種，所以在為孩子取名字時，爸媽們都會使用樣式不一的方法來為小寶寶起名字好聽且意寓不錯的名字，如使用五行八字五格取名，使用期望的方式方法取名等等，都是爸媽們喜歡使用的的方式方法中的一種。那麼接下來由我就來跟大傢說一說如何給五行中缺少水的孩子取名。
詳細內容
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怎樣為孩子五行中缺少水起名字
❶使用水字偏旁部首起名字當測得孩子的五行缺少水屬性字時，能夠根據補齊基本原理，為孩子補齊命理八字所缺，因此 當查尋五行屬水的字來為孩子取名，針對熟識五行屬相的爸媽來講，十分容易查尋，而針對不熟練五行屬相漢字的爸媽們便會有一定的難度，因此 這時就能夠使用帶有水字偏旁的字查尋起名字，如：冰、汐、汶、洋、潔等等字中查尋，全部都是能夠取到一個好名字的方式。
❷使用拼音查尋起名字除開以偏旁部首查尋之外，事實上也可以根據字的拼音來查尋五行屬水的字，在五行屬相中，五行屬水的拼音以羽音：唇發音，去聲等來分辨是還是不是為屬水的字，如：會（huì）、熙（xī）、雲（yún）等字拼音音調查尋。不過 也要特別註意和提防亦有少部分多音字有兩個五行屬相，因此 要仔細鑒別來為孩子取名。
❸使用字的筆畫起名字除開上述兩種方式，之外，也應該使用字的筆畫來查尋合適孩子取名的五行屬水的字，如此的方式也能非常好的為孩子查尋到合適孩子取名的好名字，如6。9。10畫的字五行屬水，因此 有：潔、海、江、華等字全部都是能使得用到當中，來為孩子取名，不過 也須留意筆畫計算的一些特殊要求1畫2。2畫3。3畫4。等等以此列退等情形狀況，具體如：氵三點旁，按水字計，為四畫。
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案例剖析
『基本資料』姓氏：范性別：女生下來時辰：1981年9月16日13點陰歷：辛酉年八月十九未時
『八字解讀』八字：辛酉、丁酉、丁酉、丁未五行：金金、火金、火金、火土納音：石榴木、山下火、山下火、天河水八字
五行統計：0木，3火，1土，4金，0水所缺屬性：八字偏弱，八字缺水。用五行屬水的字取名，對今後健康，工作，愛情婚姻，財運都愈發有利。
『名字剖析』：演員范冰冰用字解析：根據八字缺水，從而運用帶有五行屬水的【冰】字疊字取名，在原有的一個運勢與運氣上更加增強瞭范冰冰的運勢與運氣狀況，冰的意為純真，知理，頑強等含意，現在的她就如同她之名字一樣，潔白無瑕，楚楚可人，在工作上亦有著特別好的進步。
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適合女寶寶五行中缺少水之名字
暢寧、靜霏、泓濠、瑗平、雪雲、霓敏、倩靜
慧詩、凡霓、琴黛、玥沁、淑珉、銘含、文雯
潔佩、思沫、貝月、曼沐、歆雨、睿湘、妍貝
漫妙、惠睿、汐洛、霖月、敏雨、涵雪、淼羽
適合男寶寶五行中缺少水之名字
伯然、波洲、鵬江、洲昊、浩風、漢洪、風麒
文懷、福百、懷洪、平滿、寧睿、滿富、海運
洺鵬、宏輝、江化、寧漢、一涵、洪航、學文
子鶴、澤濤、浩凱、宏潔、術雲、子睿、一翰
學潔、運凱、民發、濤翰、發宏、永伯、雲化
五行中缺少水取名 五行中缺少水要用什麼字來補
名字和本人的人生軌跡其實也就是說有著不可估量的緣分，名字不但僅是一自個的標記一自個的臉面，並且也代表著自己未來的走勢與走向，不錯的名字是可以給自己帶來吉祥好運的，同時也可以讓整個人生發展變得無比的有意義，這種走勢與走向是能控制的又是不可控的。
涵
涵字指內涵、包容、蘊含之意，用於人名可以引申為修養、涵養。在作為女孩子名字的時刻，可以指代文質彬彬，富有修養。這對孩子將來培養待人溫柔，端莊秀麗的氣質是特別有用處的。
淼
淼在名字中是有才華之含義，形容水大，有詞語碧波淼淼，詩句淼淼暗無邊，行人在何處曾用此字。淼，寓意男孩有智慧、有才華，又如玉一樣純潔善良，此字水旺寓意含義好，適合缺水起名字。
淳
淳，在名字中是比較質樸的體驗感覺，這個字五行屬水，指淳樸、樸實，作為人名意指彬彬有禮、值得依靠。聽起來優雅悅耳，很是動聽。這個字單用特別好聽，心愛的傢長可以直接用它做名字也是相對較好之含義。
凡
凡用以起名字也是寓意比較不凡的，本義是鑄造器物的模子，也指平凡和人間之義，單用略顯普通。但是這個字用做人名可與不字搭配，取名為不凡，或者與超搭配，取名超凡等等，亦有許多其他別的搭配。
慧
慧指智慧、聰慧，也是五行屬水的字。用於女孩子名，是希望她可以擁有聰慧的腦袋，遇事能夠有多維的思想，這對培養她的多面思維非常有用處。
清
清字是指清水、清澈，用於人名中不管男女名字均可。形容內心純潔、清遠透徹。爸媽運用此字是希望孩子將來能有一個清明的內心，不管處在如何的世俗之下皆能保持初衷，不忘本心。
五行中缺少水如何取名字好
結合孩子的生辰八字、五行命理來起名字，已經變成瞭現今社會的常態，那麼五行中缺少水之名字該怎麼樣取才最好呢?接著下面我帶你瞭解下五行中缺少水如何取名字好。
五行中缺少水起名的方式方法
1 不要取太俗氣之名字
五行中缺少水取名字假如選用太俗氣之名字會在今後的社交中使局中人產生自卑心理，給人瞧不起，這樣也有害於寶寶心理健康。
2 不要用生僻字
中國文字是象形文字，人們不解字象，何解人象。一般來講起名用生僻字的人，大部分個性孤僻、內向，不善交流，在江湖上聲譽受損，個人發展多有阻礙。即使是五行中缺少水取名字也不能選用生僻字，這樣有害於寶寶成長。
3 要選字吉祥健康，意義好
五行中缺少水取名字前的選字要健康，意義要好，其次是組成詞組後的詞意要好，要連慣，要吉祥;既不可太俗太露，又不可牽強附會;既要寄於厚望，又要寓意深刻;既要型美義美，又要音美藝美。
五行中缺少水起名註意和提防問題與事項
1。符合四柱之需
最好先弄清你的孩子先天八字的五行中是不是有缺項(如缺金，缺木等)如有缺項，則在起名字時使其數理為先天所缺之項，如先天條件五行是缺水，則在起名字時使其數中蘊含有水的數理之名字，退而求其次、起名有金的數理之名字(由於金生水)以此類推。
2。要避開使用兇數理
無論起何名字，務必要避免，其姓名數理大不吉大惡之名字。
3。三才五行要合理
姓名在三才配置也特別重要。假如取好名字後，分析其各部均為吉數，但三才配置，即基礎運和成功動有良者，都對 命運和健康有較壞的作用與影響，幫也須十分註意和提防，尤其不要有急變、生病、遭災等兇配置。也就是說，天、人、地三格的數理五行，喜相生而忌相克。
4。女孩子忌用數理要避免
假如給女寶寶起名字，要避免使孤寡的數理，如21。23等數，假如其五行中不缺金時，最好別為金數理的數，如：7。8。17。18等，由於女性姓名剖象中，有金數理者，其個性常常偏剛硬、乏溫柔，特別在人格和地格中有此類數時更甚。
五行中缺少水用字
找五行屬水的字為寶寶起名字，打比方說水字旁的漢字，但直接判定字的屬性偶爾亦不是比較容易，而且屬水的字不但僅限於水字旁的漢字呢!我們特別為你篩選瞭以下適合孩子取名的五行屬水的漢字，希望可以對你能夠起到幫助作用。
適合五行中缺少水的小孩名字
培溪 傲妹 語休 秋浦 弦平 斯翰 泊霞 礫輝 媛美 可渝 嘵博 思雪 鈺洋
怛文 恬鳳 燁潭 小瀚 椅海 宛苗 凡文 淑盈 左萍 瑋妞 雲雲 宏璞 莉涵
瑛萍 雨沙 溢帆 蓉紅 浙學 書源 婷歡 宵華 育穗 鎰慧 靳文 賾霖 黎澄
語寒 興明 玉霞 珈泳 昕鳳 宜聞 蕎分 冬波 馨雪 菲霖 元涵 莘美 林溪
罡敏 肖雲 林澤 海泠 阮溢 屹鶴 勇聞 嬋涵 巧濤 宜輝 蘊紅 青希 世華
丹明 德賀 槿平 瀾涵 珊雲 向寰 樺雯 泳輝 樹希 秉雯 宜渝 南華 博凡
忠洋 艷平 紫沁 秀露 鉦冰 菁海 可瀚 援萍 又萍 傢文 心敏 玫峰 依霄
傲文 喬慧 秋潔 雲鴻 立好 渼香 卓碧 雯鳴 俊閑 蕓妤 晶鴻 天墨 乃澄
偉雯 琮文 益華 楊冰 贛兵 亞奔 秋冰 匯雨 執凝 紫妍 雪麟 露霖 崢輝
芯雪 銘歡 運苗 瀚升 學博 興田 豪梅 洪雨 厚熙 水京 百宸 子虎 濟晨
逢波 涵玉 汀均 鵬晶 沐堤 添鵬 清柏 付翔 洲文 沂華 玄昆 武鳴 俸田
鵬彤 深樓 沫昕 湘豪 明榜 浩琢 浩韜 翰濱 瀚仁 飛豪 恒貽 潤淵 治瑋
雪議 渝群 雪榮 名溶 沛澤 含發 沛崗 福焱 海軍 澤賓 希瑞 佈寧 興樂
海錫 方納 海淙 治祥 憲明 津益 滔荷 雨能 雪喜 浠炎 淑釃 雨蠻 航旭
博靈 宏倫 水友 鳴飛 保桔 鶴紓 慧東 和謠 霆齡 慧嶸 賓初 豪飛 浩耀