易經五十七卦求是婚嫁易經眼睛(易經第3十七卦詳細解讀感情)
一：巽為風卦能預測推算哪些事情
時運：運勢與運氣順利，諸事皆宜。財運：見機行事，獲利可期。住宅：可以安居；夫唱婦隨。身體：可能中風，須人扶行。
“無極生有極，有極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦，八八六十四卦。”這是對易經卦象的一句描述。《周易》由《易經》和《易傳》組成，易經有六十四卦，周易自不然就有六十四卦，“無極生有極，有極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦，八八六十四卦。”這是對易經卦象的一句描述。《周易》由《易經》和《易傳》組成，易經有六十四卦，周易自不然就有六十四卦，每個卦象有各自不同的解釋，不同的代表象征，此刻就跟三通網小編一起瞭解下周易六十四卦中的第5十七卦巽為風卦。
二：解卦:易經第5十七卦，巽 巽為風 巽上巽下，另初六，九二，九三，六四，九。。。
初、2。3。4。5。上 ，這六個字代表由下至上的爻位，六代表陰爻，九代表陽爻，和之前的六個字配合起來預示具體爻位上是什麼爻。例如第3爻是陰爻，就記做六三，是陽爻就記做九三。易經裡每一爻配合一個爻辭，看你搖的卦的變爻而定看哪句。但一般而講，搖卦主要以六爻來解，很少看爻辭，隻做很少的參考或不用。 另外，看卦最要緊的要有你搖卦的月、日。 為求準確，應手動搖卦，不要隻是鼠標一點在線搖卦。
三：。。。第3十三卦，第3十八，三十九，四十三，五十七卦，如何來讀，請標出拼音。。。
水雷屯(zhūn)（屯卦）
火雷噬嗑(shì hé)（噬嗑卦）
天山遁(dùn)（遁卦）
火澤睽(kuí)（睽卦）
水山蹇(jiǎn)（蹇卦）
澤天夬(guài ) （夬卦）
巽(xùn )為風（巽卦）
四：易經六十四卦要像卦書那樣的內容
由於全文實在太長瞭 因此就給你乾卦 點下面的那個網頁 就會看見全部
但是我在網上搜到的 都是沒有啥註解解讀的 比不上我傢中線裝書局和中華書局的 ，你最好還是要本書
易經》第1卦\\乾乾為天\\乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。九二：見龍再田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無
咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍
無首，吉。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時
乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾
乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用
九，天德不可為首也。
文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。君
子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。君子行此四者，
故曰：乾：元亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用。」什麼是也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯
世而無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」
九二曰：「見龍在田，利見大人。」什麼是也？子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸
行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：「見龍在田，利見大人。」君德
也。」
九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」什麼是也？子曰：「君子進德修業，忠
信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義
也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」
九四：「或躍在淵，無咎。」什麼是也？子曰：「上下無常，非為邪也。進退無恒，非離
群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。」
九五曰：「飛龍在天，利見大人。」什麼是也？子曰：「同聲相應，同氣相求；水流濕，
火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物覩，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其
類也。
上九曰：「亢龍有悔。」什麼是也？子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是
以動而有悔也。」
乾龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在
天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃
革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。乾元用九，乃見天則。 乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！！！大
哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以禦天也。雲行雨施，天
下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用
也。
君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人。」君
德也。
九三，重剛而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無
咎。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天下而
天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？
亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存
亡，而不失其正者，其為聖人乎？
乾卦終
五：請教各位師兄幫忙看看，感激不盡!易經第5十一卦(合作)
玄幻莫測啊
六：高手幫忙解下《易經》第5十一卦 震 震為雷 震上震下
我很想詳細的一爻爻給你剖析，不過在是多瞭點啊，因此我就COPY一下瞭。 震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之
氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安
然自若，談笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合之義，也即指超過普通人承受壓力而造成的駭異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述瞭《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象，要怨恨，也隻能怨恨本人的承受能力；也論述瞭在震蕩中，隻有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中，那隻有“震索索，視矍矍”，隻有恐慌不安。可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦。
�自然，這一卦毫不例外地使用於國傢政權及其國君本身。
震下震上
�震�①：亨。震來虩虩②，笑言啞啞③；震驚百裡，不喪匕鬯④。
�初九，震來虩虩，後，笑言啞啞，吉。
�六二，震來⑤，厲，億喪貝⑥；躋於九陵⑦，勿逐，七日得。
�六三，震蘇蘇⑧，震行無眚⑨。
�九四，震遂泥⑩。
�六五，震往來⑾，厲；億無喪⑿，有事⒀。
�上六，震索索⒁，視矍矍⒂，征兇⒃。震不於其躬，於其鄰⒄，無咎。婚媾，有言⒅。
�
�註釋：
�①震：六十四卦卦名之一。乃論述“震動”以及怎樣對待這幾個所謂“震 動”之卦。
�②虩虩（xi細）：《廣韻》一書註為虎警貌，為恐怖的意思。
�③啞啞：笑貌。
�④不喪匕鬯：“匕”，古指勺匙一類用具；也指箭鏃。“鬯”（chàng唱），
古指祭祀用的香酒；也指裝箭鏃用的袋子。此處“不喪匕鬯”，不知 是指在震動中從容不迫的祭祀神靈時沒有失落掉祭祀的用具和灑掉香酒，還是在震動中不落拓失魄的喪失掉裝有箭鏃的袋子，確切含義不明。但是此一句主要指從容不迫，滿不上心，乃談英雄本色的意思。
�⑤震來：震動剛來之時。
�⑥億喪貝：“億”，古稱萬萬為億，又稱十萬為億；古又通“臆”，預 料、揣度的意思；王弼又在此註為“噫”，語助詞。除瞭這些以外，“億”在古時候還沒有別的闡解。通觀起來，此處還是作“臆”講為妥。“貝”，古貨幣，此處泛指錢財。“億喪貝”，指預料喪失慘重。
�⑦躋於九陵：“躋”（ji擊），登，升。“九陵”，古無此專辭，古舜 葬於九嶷山，不知是否指此？又《書。禹貢》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或類此“九山”而泛指天下高山同巨嶽？含義不明。但是“躋於九陵”當指登上九陵之上去。
�⑧震蘇蘇：“蘇”，古通“〓”。“震蘇蘇”，言在震動中畏懼不安。
�⑨震行無眚：“眚”，過失；罪過。“震行無眚”，乃言震本乃為一種 正常現象，它本身其實沒有過失和罪過。
�⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震動得連道路也震撼為泥土。
�⑾震往來：震動往去而又復來。
�⑿億無喪：預料不會再喪失什麼。
�⒀有事：“事”，指侍奉宗廟社稷。“有事”，指國傢政權還存在。
�⒁震索索：畏懼貌。亦猶《履》卦“履虎尾，愬愬”的“愬”字一用。
�⒂視矍矍（jue決）：驚惶回顧貌。
�⒃征兇：跡象很兇險。
�⒄震不於其躬，於其鄰：“躬”，自己一身。“鄰”，此處指鄰國。此句言震動之禍發生在別的國傢不發生在本國。
�⒅婚媾，有言：指在震動不安中不適宜於談婚嫁迎娶。
�
全卦內容：
�此卦由雷下雷上組成。
�卦辭的“震：亨。震來虩虩，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，固然其來有如猛虎到來的畏懼之狀，但聖賢君子卻能談笑風生，泰然處之；《震》卦之震，固然它能震驚百裡，但君子聖賢卻可以在宗廟裡祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子。
�“初九”爻辭的“震來虩虩，後，笑言啞啞，吉”，是說在震來之初，雖能讓人感到震驚，但君子卻能無所恐懼而笑言啞啞，這就很吉祥。
�“六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋於九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時，是很兇厲的，預料難免有財富喪失；後半句是說在此震動初來之時，最好登上一些山嶽暫時逃避一下，對於造成的損失，不要去追逐，用不瞭七日，它就會失而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉。
�“六三”爻辭的“震蘇蘇，震行無眚”，是說震動固然能使一部分人感到畏懼不安，但震乃本是一種常有現象，它本身其實沒有過失和罪過。含義之下，要怪罪隻能怪罪本人的承受能力和適應能力。
�“九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲，它連道路也能震成泥土。
�“六五”爻辭的“震往來，厲；億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來，畢竟為強弩之末，預料再不會造成重大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的。
�“上六”爻辭的“震索索，視矍矍，征兇。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾，有言”，第1句是說一個人若在震動面前嚇的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已，如此的跡象很兇險。第2句是說震動不是發生在本國，而是發生在鄰國，那對自己本國將不可能有什麼災禍。最後一句是說在震動不安之中，將有害於談婚嫁迎娶喜慶之事。
實話實說 這卦對 感情愛情婚姻還是蠻挺好的。固然其聲啞啞，不過對於女子結婚沒有作用與影響，所以吉。