反兇化吉的經文傣族潑水節關門(趨吉避兇的經文)
惡鬼纏身聽什麼佛經好?
假使你誦經，念佛，行善，都行。可以持誦地藏經，給冤親債主回向。
念什麼經可以美夢成真
提問一：念什麼經可以美夢成真 可以念《心經》，很實用的經文，全文也不長，很好記。另外多行善緣，多積福報，對本人的事業也是有用處的，
當然瞭還不錯去拜拜地藏王菩薩，祈求菩薩保佑如願，用一款好一點的香供奉，建議請上幾盒無相銅爐的事業有成香，去拜，如此才能更佳的傳達你的祈願至虛空法界，得佛加持。阿彌陀佛！！！
提問二：怎麼念心經才能美夢成真 有瞭福報的人便會心想是成。福報有物質上的和精神上的。。福報並不是簡單容易的因果互為，他因該是一種長期的品行和自我狀態，使自己的淺意識能夠在本人的處境中選擇合適追求和理想，本人的行動也能非常好的適合本人的願望與憧憬，最後就達到完成一系列的好像暗合瞭的狀況，常人便覺得運氣好瞭，福相降臨瞭。其實也就是說自己瞭解瞭自己。瞭解瞭更廣闊的外部世界，自己能駕馭自己。尊重客觀規律那麼人完全就有美夢成真的條件瞭。佛在心中莫浪求，靈山隻在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。
提問三：念什麼咒可以美夢成真 美夢成真，本身，就有貪念、私心的成分。
你為眾生得解脫，就能成。
提問四：念什麼經或者能夠美夢成真 念什麼經或者，都不至於美夢成真。美夢成真必需是汗水加機遇。
提問五：念什麼經書能夠讓孩子學習進步美夢成真 念誦普門品、心經加持回向！！！！！！
力度要大一些就抄經文-------普門品、心經
回向文：願意此功德回向給（名字） 願他安心學習，學習進步 成績提高 智慧開啟 記憶增強。
問題六：美夢成真道教的念什麼 夫禮鬥功德祈福福至，禳禍禍消，經通天界，功德無量。
問題七：美夢成真的法術 欲美夢成真，可以念準提神咒
重點是隻有發善願才能靈驗（能夠起到好作用的眾生），若發惡願（損害人），不僅不會靈驗，反而為自己增添禍端
問題八：念地藏經可以美夢成真嗎^ 無論什麼法門，假使你修瞭以後，感覺自己 愈來愈快樂，性格愈來愈穩重，心念愈來愈集中，以及愈來愈安詳自在，愈來愈理性、客觀，愈來愈有愛心、同情心，生活也獲得瞭改善，那這個法門對你來講就是正確、有效的真理。
為啥有一部分人念經會得償所願而有一部分人卻不如願呢？舉例子一般種子種在地裡會開花結果不過為啥有些會結果有些卻不結果呢？由於種子種在不合適地方所以沒有結果。荔枝種在北方不會最終，蘋果種在南方不會結果。所以務必要選擇對法門才會一本萬利。學佛務必要有師父帶領要不然比較容易修偏差。假如你此刻所念經經文對有效果顯著那麼你可繼續修下去，假如你願意瞭解我此刻跟隨的師父能夠給他博客網址你進入去瞭解，他每一天在博客發文章指導佛友學佛念經有問題可以博客上提問。
問題九：念佛有啥好處？它能美夢成真嗎？ 平常念佛就有佛的加持，
念佛能夠得到“現當二益”
“現”是指現生的利益，“當”是指當來的利益。所謂當來的利益，就是將來可以離開三界六道輪回，往生極樂世界；至於此刻，就是可以消災延壽，增福增慧。假如以現代的講法，就是能使俺們出入平安，少苦少惱，甚至各方面都比較順遂如意，遇見事情也能夠反兇化吉。
念佛的“現當二益”歸納為十五點：
1。彌陀住頂；
2。佛光護身；
3。諸佛護念；
4。菩薩相隨；
5。冥眾護持；
6。消除罪障；
七、增長福慧；
八、離諸厄難；
九、能得壽康；
十、將獲善終；
十1。入正定聚；
十2。斷除輪回；
十3。往生凈土；
十4。成就佛果；
十5。廣度眾生。
在“現世的利益”當中，第十一“入正定聚”，屬於“總益”，亦即基本的利益，也因為有這基本的利益，因此才能連帶地獲得前面的現益以及後面的當益。“入正定聚”以一般法門來看的話，認為是往生極樂之後才可以獲得的，不過俺們這個法門不然，是此刻就能獲得。
貧窮念佛，能逢貴人相扶，獲得溫飽。病人念佛，能夠輔助醫藥，早日康復。
若遇因果病、業障病，則醫藥絕無效果，唯有念佛。念佛則業消，業消則病愈；念佛則鬼退，鬼退則免難。何況念佛能破解冤鬼，度脫冤親。若常念佛，皆能大事化小，小事化無，脫離共業，身獨免難。
念佛之人，不知不求，自得“現當二益”。
問題十：佛經中能是人美夢成真的經書是哪個？ 5分 假使你能依教奉行，每部經書皆能讓人達到美夢成真的境地，佛說：佛氏門中有求必應，萬法歸一。
為傢人去病消災經書
念誦不如抄經文 抄經文不如禮佛拜懺 力度是關鍵 效果各不同
念誦為輔 抄經文為主 （或念誦地藏菩薩名號）
抄經文-----《地藏經》 （100部） 《藥師經》 （100部）普門品（不限多少）
任何紙筆都行的 太多 可以燒掉 灰入幹凈流動水裡即可
回向文是：願以此功德回向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬，歷劫冤親債主，錯@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍
我叔叔過世瞭，我明天為他守靈，念什麼經文呢，求指教。
建議你 看《地藏菩薩本願經》 看後你自然會清楚明白什麼情況的
如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話
對你自己亦會有極大益處
念：那摩（南無）地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多兇衰，住宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。乃至睡夢中悉皆安樂。
《地藏菩薩本願經》：是人更加能三七日中，一心瞻禮地藏形象，念其名字，滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。更加能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
以上意思是：在21天裡 心中默念："那摩地藏王菩薩" 滿一萬遍 會在夢中見到已故的親人當前的情況。很靈驗！！！一試便知。
《地藏菩薩本願經》：復次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女。七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
《地藏菩薩本願經》：若未來世眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是畢生十生百生千生過去爸媽，男女姊妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未總結出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，專心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。
持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍 每讀完一遍 讀如下回向文3遍，如此 本人的亡親 冤親債主即可解脫！！！
回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）願以此所誦《地藏經》一部之功德，回向給弟子（自己名字）XXX累生數世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子XXX真心求懺悔。
假如是專門超度特別規定的人，則：回向給XXX和XXX累生數世的冤親債主。
讀經是消業障的第1步，以後堅持在心中默念 “那摩（南無）地藏王菩薩” 名號，可使本人反兇化吉 轉變不好的命數。假如堅持每一天念一千遍，念滿一千天，可使本人畢生平安 富足。
在讀佛經的問題上 地藏菩薩本願經是明確說明可用以讀 可消業障 可用以超度逝者的。佛經不打誑語，有此經典明確說明，不必疑惑。對於佛經，一信解百惑。要曉得超度一個人功德是很大的。《地藏菩薩本願經》：若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。命終之後，眷屬小大為造福利、一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故，未來、此刻善男女等，聞健自修，分分己獲。
《地藏菩薩本願經》是一本書 讀完一遍需要90多分鐘吧
傣族民居的節日與習俗
傣族的重大節日有潑水節、關門節和開門節，均與佛教有關。關門節和開門節是全年最大的齋賧時期，各地都舉行盛大的“賧佛” 活動和隆重的佛教典禮。大夥都要按佛規向佛奉獻食物、鮮花、經書、衣物和錢幣，全社會活動帶有濃厚的活動色彩。潑水節是傣族重大的傳統性節日，是傣歷新年。在節日裡，傣族群眾要舉行潑水、賽龍舟、放高升等娛樂活動，期望從此驅走昔日的災難和病魔，祈求新的一年天地平安，五谷豐登，人畜兩旺。
潑水節：傣族新年。時在傣歷六月24到二十六日（夏歷四月中旬），節期3。五天。節日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺賧佛，即給佛像灑清水洗塵，緊接著相互潑水，除疾消災。後演為以潑水為戲的節日。相傳，古有火魔無惡不作，搶走7個姑娘。最年輕的姑娘儂香，得知瞭殺害火魔的秘密：拔下它的頭發把它勒死。魔頭成一團火球，落在哪裡，哪裡就起火。姑娘們即挑水相潑，滅瞭邪火。此傳說相沿成習，漸成潑水節。一說此俗源於印度，婆羅門教徒每一年此時到河中沐浴，洗去罪惡；年邁者不能下河，子女便為其潑水洗罪。後傳入中國傣族地區。
開門節：傣語叫“出窪”，意為佛主出寺。雲南傣族的傳統性節日。每一年傣歷十二月十五日舉行。其活動內容與關門節一樣。傣歷十二月十五日，將進窪時擺放在佛座後面的東西拿出燒掉，預示佛已出窪，十六日沙彌出窪，整個傢男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的“趕朵”活動，由於這天佛到西天講經三個月後返回人間，所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會，迎接佛祖，另外在奘房內向佛懺悔過去的罪過，沙彌們趁向青年男女宣傳教義。開門節時，農忙已過，天氣漸冷，佛教活動也不太多，青年們便可談情說愛或出嫁，成年人則出外辦事或串親訪友。這時節是傣族文化娛樂活動最多的時刻。人們放火花、點火燈、放高升、環遊各村寨，十分熱鬧。
關門節：傣語叫“進窪”，意為佛主入寺。雲南傣族傳統性節日，每一年傣歷九年十五日（陰歷七月中旬）開始舉行，歷時三個月。相傳，每一年傣歷九日，佛到西天去與其母講經，三月才能重返人間。有次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞瞭百姓的莊稼，耽誤人他們的生產，百姓怨聲聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事後，內心感到不安。從此便以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這三個月內不許到任何地方去，隻能懺悔，以贖前罪。故人們秒之為“關門節”。
進窪活動經歷代沿襲發展，形成瞭固定的幾項活動：每一年傣歷九月十五日凌晨，奘房（佛寺）擊鼓為號，宣佈佛進奘房。教徒此時須立即起來，或在床坐一下，當老人把谷花、香、燭、錢紙包成一包，送到奘房佛的後座之後兩小時，奘房再次擊鼓，教徒才可重新睡覺，老人則在奘房守到天亮。十六日眾教徒進窪拜佛；第八天，傢傢送飯菜供佛，緊接著清沙彌念平安經，講歷史故事，聽瞭受到感動，便當場捐功德。進窪活動的三個月中，逢初八、十5。二十3。三十，每傢老人要進奘房拜佛一次，頭天晚上他們即睡在寺內特設的房子裡，由年輕人送飯去給老人吃。這幾個活動相沿成俗，以後每到關門節這一天，人們都要舉行盛大的賧佛（即齋僧獻佛）活動，以食物、鮮花、蠟條、貨幣等向佛奉獻。在這三個月內，每七天還要“小賧”一次。 關門節開始後，也就進入農事繁忙季節，為瞭專註精神從事生產勞動，人們定下很多戒規：禁止青年男女談情說愛和嫁娶活動；沙彌不得隨便外出；進奘拜佛的人不會遠離傢庭或到別傢去過夜；每個人不得進佛屋，上佛臺，拿佛的東西等。直到三個月後，即開門節時，人們才又恢復關門節前的一切天常活動。
巡田壩節：雲南省綠春縣騎馬壩一帶的傣族民間傳統性節日。每一年的農歷正月十三日舉行，節期一天。這是當地傣族獨一無二的傳統性節日，陰歷正月十三日清晨，當朝陽映照在傣傢水鄉時，能歌善舞的傣族男女穿上節日的盛裝，匯集到寨子中心的大青樹下，鑼聲震天響，歌手捧著噴香的米酒，亮開嗓子唱起迎春曲、四季歌；群眾踩著鼓點跳起守舊的對扭舞，整個壩子一片歡樂。直到太陽升到高空，歌舞會才接近尾聲。這時，一位長者宣佈：“巡田壩開始！！！”一時，陶醉在歌舞中的人們馬上組成瞭一個很有條理的隊伍：杠彩旗的八個年輕人領先，後面的人一路吹著喇叭；有的敲著鑼鼓，鳴放著鞭炮、火藥槍，徐徐向田壩走雲。按預定的路線走完後，人們便聚在一起制定春耕大忙時期的村規民約，以保證春耕能按節令完成。
花街節：又叫“熱水塘花街節”。雲南省元江一帶傣族的民間傳統性節日，每一年的農歷正月初七舉行，節期一天。傣雅人也過花街節，活動內容和傣仂人大致相同，但節期是在陰歷五月初六。花街節的主要目的是除舊迎新，節日早上，太陽初升之時，男女老少身著節日盛裝，紛紛匯集到元江東岸的熱水塘草坪，歡歌笑語慶賀節日。老人們世昔話今，青年們唱歌跳舞，小孩子追逐遊戲，盡情歡樂。人們還紛紛就熱水塘的溫泉沐浴，以除去舊年的污穢，幹幹凈凈，清清爽爽地迎接的一年。這一天，未婚青年男女還舉行對歌，尋找情侶。
傣族節日習俗
傣族有啥節日風俗 傣族的重大節日有潑水節、關門節和開門節，均與佛教有關。關門節和開門節是全年最大的齋賧時期，各地都舉行盛大的“賧佛” 活動和隆重的佛教典禮。大夥都要按佛規向佛奉獻食物、鮮花、經書、衣物和錢幣，全社會活動帶有濃厚的活動色彩。潑水節是傣族重大的傳統性節日，是傣歷新年。在節日裡，傣族群眾要舉行潑水、賽龍舟、放高升等娛樂活動，期望從此驅走昔日的災難和病魔，祈求新的一年天地平安，五谷豐登，人畜兩旺。
潑水節：傣族新年。時在傣歷六月24到二十六日（夏歷四月中旬），節期3。五天。節日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺賧佛，即給佛像灑清水洗塵，緊接著相互潑水，除疾消災。後演為以潑水為戲的節日。相傳，古有火魔無惡不作，搶走7個姑娘。最年輕的姑娘儂香，得知瞭殺害火魔的秘密：拔下它的頭發把它勒死。魔頭成一團火球，落在哪裡，哪裡就起火。姑娘們即挑水相潑，滅瞭邪火。此傳說相沿成習，漸成潑水節。一說此俗源於印度，婆羅門教徒每一年此時到河中沐浴，洗去罪惡；年邁者不能下河，子女便為其潑水洗罪。後傳入中國傣族地區。
開門節：傣語叫“出窪”，意為佛主出寺。雲南傣族的傳統性節日。每一年傣歷十二月十五日舉行。其活動內容與關門節一樣。傣歷十二月十五日，將進窪時擺放在佛座後面的東西拿出燒掉，預示佛已出窪，十六日沙彌出窪，整個傢男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的“趕朵”活動，由於這天佛到西天講經三個月後返回人間，所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會，迎接佛祖，並且 還要在奘房內向佛懺悔一年來的罪過；沙彌們趁此時向青年男女宣傳教義。
開門節時，農忙已過，天氣漸冷，佛教活動也不太多，青年們便可談情說愛或出嫁，成年人則出外辦事或串親訪友。這時節是傣族文化娛樂活動最多的時刻。人們放火花、點火燈、放高升、環遊各村寨，十分熱鬧。
關門節：傣語叫“進窪”，意為佛主入寺。雲南傣族傳統性節日，每一年傣歷九年十五日（陰歷七月中旬）開始舉行，歷時三個月。相傳，每一年傣歷九日，佛到西天去與其母講經，三月才能重返人間。有次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞瞭百姓的莊稼，耽誤人他們的生產，百姓怨聲聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事後，內心感到不安。從此便以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這三個月內不許到任何地方去，隻能懺悔，以贖前罪。故人們秒之為“關門節”。
進窪活動經歷代沿襲發展，形成瞭固定的幾項活動：每一年傣歷九月十五日凌晨，奘房（佛寺）擊鼓為號，宣佈佛進奘房。教徒此時須立即起來，或在床坐一下，當老人把谷花、香、燭、錢紙包成一包，送到奘房佛的後座之後兩小時，奘房再次擊鼓，教徒才可重新睡覺，老人則在奘房守到天亮。十六日眾教徒進窪拜佛；第八天，傢傢送飯菜供佛，緊接著清沙彌念平安經，講歷史故事，聽瞭受到感動，便當場捐功德。進窪活動的三個月中，逢初八、十5。二十3。三十，每傢老人要進奘房拜佛一次，頭天晚上他們即睡在寺內特設的房子裡，由年輕人送飯去給老人吃。這幾個活動相沿成俗，以後每到關門節這一天，人們都要舉行盛大的賧佛（即齋僧獻佛）活動，以食物、鮮花、蠟條、貨幣等向佛奉獻。在這三個月內，每七天還要“小賧”一次。
關門節開始後，也就進入農事繁忙季節，為瞭專註精神從事生產勞動，人們定下很多戒規：禁止青年男女談情說愛和嫁娶活動；沙彌不得隨便外出；進奘拜佛的人不會遠離傢庭或到別傢去過夜；每個人不得進佛屋，上佛臺，拿佛的東西等。直到三個月後，即開門節時，人們才又恢復關門節前的一切天常活動。
巡田壩節：雲南省綠春縣騎馬壩一帶的傣族民間傳統性節日。每一年的農歷正月十三日舉行，節期一天。這是當地傣族獨一無二的傳統性節日，。。。。。。>>
傣族的傳統性節日皆有什麼風俗? 傣族是一個具有悠久歷史和特色文化的民族，在我國主要聚居在雲南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州等地區。
傣族的節日許多，而其中最引人註目的是關門節、開門節和潑水節。
¤開門節和關門節
這是兩個緊密聯系的傣族傳統性節日。
關門節從七月中旬開始，大概要持續三個月，而開門節時間約在十月中旬。
關門節期間，不嫁娶、不蓋房，村寨內不舉行大的娛樂活動。三個月後，關門節期滿，傣族人就會舉行開門節慶祝活動瞭。
開門又被叫作“出窪”，節日這天，將關門節時擺放在佛座後面的東西拿出燒掉，預示佛已“出窪”；節日第2天，整個傢男女老幼到寺廟拜佛；第3天，便要舉行盛大的“趕朵”活動，就是集祭祀、 *** 、百藝、商貿於一體的廟會。
開門節期間，男女青年身著盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢幣敬獻。祭祀禮拜完畢，舉行盛大的文娛 *** ，慶祝從關門節以來的安居齋戒結束。主要內容有燃放火花和高升、點孔明燈等。
這時，正逢稻谷收割完畢，所以開門節也是慶祝豐收的節日。青年們能在這時談情說愛或出嫁，成年人則可出外辦事或串親訪友。
¤潑水節
除瞭關門節和開門節，潑水節是傣族最有特色的節日，節期在公歷的四月中旬。
潑水節這天，人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，緊接著彼此潑水嬉戲，相互祝福。起初用手和碗潑水，後來便用盆和桶，越潑越激烈，鼓聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。期間還會舉行賽龍船、放飛燈等傳統娛樂活動。
節日期間去西雙版納，除瞭感受歡快的節日氣氛，還不錯看看傣族人居住的特色竹樓：近似方形的竹樓以數十根粗竹子支撐，懸空鋪樓板，茅草排覆蓋屋頂。在這兒還不錯吃到噴香可口的竹筒飯，欣賞到傣傢姑娘美妙絕倫的孔雀舞。
然而，去之前瞭解下傣族人的忌諱與禁忌也是有必要的：他們忌諱和避諱其他人騎馬、趕牛、挑擔和蓬亂著頭發進寨子；進入傣傢竹樓，要把鞋脫在門外，並且在屋內走路要輕；不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進入主人內室，不能坐門檻等。
西雙版納的傳統性節日，和習俗 西雙版納民間風俗風情：雲南西雙版納有我國唯一的熱帶雨林自然保護區，傣族人民世代居住在版納，因為臨近泰國、悟 真 網035 14944。net等佛教國傢，小乘佛教在這兒深入人心，處處可見充滿東南亞風情的佛寺、佛塔，傣族人大體上都是虔誠的佛教徒。基諾族的忌諱與禁忌：基諾族有很多不成文的忌諱與禁忌，如：煮麂子頭時須在婦女睡覺後進行，產婦不能吃用銅、鐵鍋做。的飯哈尼族習俗忌諱與禁忌：在哈尼山寨，有親戚朋友或賓客來訪，傢中大小主人會主動出門熱情相迎，並幫助客人取下挎包等東西。彝族習俗忌諱與禁忌：忌在大傢面前說臟話；彝族傢有病人時忌說死傷之類的話。
忌說“殺年豬”，而是要說“抓年豬”或“拿年豬”傣族風俗，不準摸小沙彌的頭：沙彌在寺院修身時，不準與女人談笑，不準其他人撫摸小沙彌的頭，若被其他人（尤其是女性）摸過頭，被看成是仇人。小沙彌修身時間一切作廢，必須從頭開始。因 此，外來遊客，若到寺院參觀千萬記住此風俗。
傣族的傳統性節日有哪些 浴佛節
浴佛節（傣語“栓蘭”），也叫作“潑水節”，源於古印度婆羅門教的一種儀式，後為佛教所吸收，約在公元12世紀末至13世紀初隨佛教傳入傣族地區。隨著佛教在傣族地區作用與影響的加深，浴佛節成為傣族的一種風俗傳承下來，到現在已數百年。
浴佛節一般在大傣歷六月舉行，等同於公歷四月中旬。浴佛節這一天要用清水為佛洗塵，緊接著彼此潑水嬉戲，互相祝願，後來一步步進展到用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。
在西雙版納地區，浴佛節被 *** 宣傳為“潑水節”，每一年都舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統娛樂活動和各式歌舞晚會，招引瞭來自中國及世界各地的遊客。在德宏地區，浴佛節仍然隻不過是一個節日。
入夏節
入夏節（傣語“豪窪”），又稱“關門節”，源於古印度佛教徒的雨季安居風俗，隨南傳佛教傳入傣族地區。
入夏也是雨季的開始，亦即稻作農業社會進入農事繁忙的季節，古時候佛教僧侶們為配合信徒們的農事生產活動，停止瞭到處傳教擾民的活動，集中到寺廟或某處修行，逐漸形成慣例。而佛教信徒們也在僧侶集中修行期間，停止瞭到寺廟佛屋的一切活動，專註精神搞農事生產，並形成一種習慣。之後的日子，僧侶和信徒形成的這種默契關系被上部座佛教代表一種形式固定下來，這種形式隨上部座佛教傳入傣族地區。
信仰南傳上部座佛教的傣族一般在大傣歷9月15日（陰歷6月中旬）舉行入夏儀式，入夏儀式這天就是“入夏節”，傣族村寨的佛寺都要擊鼓為號，告知人們節日已到，佛爺們集中到佛寺念經，信眾們準備食物、鮮花、紙幣等到寺廟“賧佛”。而後，便進入為期三個月的“結夏”。結夏期間，禁止僧侶外出講經，禁止信眾遠行不歸，禁止男女談情娶嫁，禁止大型慶祝活動，僧侶要安心誦經、民眾要專心生產。
出夏節
出夏節（傣語“昂窪”），又稱“開門節”，與“入夏節”相對應。
“出夏節”一般在大傣歷12月15日（陰歷9月中旬）舉行，意味著三個月的“結夏”期結束，可以解除“入夏節”以來的一切忌禁，僧侶可以出寺傳教募化，男女也可以談情娶嫁。出夏節這天，傣族民眾們都會身著盛裝，帶著食物、鮮花、臘條、錢幣等到佛寺拜佛聽經，並舉行盛大的慶祝活動，舞著各式鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環遊村寨，燃放煙花、點孔明燈、跳象腳鼓舞等各式娛樂活動。
傣族有哪些節日 傣族的重大節日有潑水節、關門節和開門節，均與佛教有關。關門節和開門節是全年最大的齋賧時期，各地都舉行盛大的“賧佛” 活動和隆重的佛教典禮。大夥都要按佛規向佛奉獻食物、鮮花、經書、衣物和錢幣，全社會活動帶有濃厚的活動色彩。潑水節是傣族重大的傳統性節日，是傣歷新年。在節日裡，傣族群眾要舉行潑水、賽龍舟、放高升等娛樂活動，期望從此驅走昔日的災難和病魔，祈求新的一年天地平安，五谷豐登，人畜兩旺。
1。潑水節：傣族新年。時在傣歷六月24到二十六日（夏歷四月中旬），節期3。五天。節日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺賧佛，即給佛像灑清水洗塵，緊接著相互潑水，除疾消災。後演為以潑水為戲的節日。相傳，古有火魔無惡不作，搶走7個姑娘。最年輕的姑娘儂香，得知瞭殺害火魔的秘密：拔下它的頭發把它勒死。魔頭成一團火球，落在哪裡，哪裡就起火。姑娘們即挑水相潑，滅瞭邪火。此傳說相沿成習，漸成潑水節。一說此俗源於印度，婆羅門教徒每一年此時到河中沐浴，洗去罪惡；年邁者不能下河，子女便為其潑水洗罪。後傳入中國傣族地區。
2。開門節：傣語叫“出窪”，意為佛主出寺。雲南傣族的傳統性節日。每一年傣歷十二月十五日舉行。其活動內容與關門節一樣。傣歷十二月十五日，將進窪時擺放在佛座後面的東西拿出燒掉，預示佛已出窪，十六日沙彌出窪，整個傢男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的“趕朵”活動，由於這天佛到西天講經三個月後返回人間，所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會，迎接佛祖，並且 還要在奘房內向佛懺悔一年來的罪過；沙彌們趁此時向青年男女宣傳教義。
開門節時，農忙已過，天氣漸冷，佛教活動也不太多，青年們便可談情說愛或出嫁，成年人則出外辦事或串親訪友。這時節是傣族文化娛樂活動最多的時刻。人們放火花、點火燈、放高升、環遊各村寨，十分熱鬧。
3。關門節：傣語叫“進窪”，意為佛主入寺。雲南傣族傳統性節日，每一年傣歷九年十五日（陰歷七月中旬）開始舉行，歷時三個月。相傳，每一年傣歷九日，佛到西天去與其母講經，三月才能重返人間。有次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞瞭百姓的莊稼，耽誤人他們的生產，百姓怨聲聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事後，內心感到不安。從此便以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這三個月內不許到任何地方去，隻能懺悔，以贖前罪。故人們秒之為“關門節”。
進窪活動經歷代沿襲發展，形成瞭固定的幾項活動：每一年傣歷九月十五日凌晨，奘房（佛寺）擊鼓為號，宣佈佛進奘房。教徒此時須立即起來，或在床坐一下，當老人把谷花、香、燭、錢紙包成一包，送到奘房佛的後座之後兩小時，奘房再次擊鼓，教徒才可重新睡覺，老人則在奘房守到天亮。十六日眾教徒進窪拜佛；第八天，傢傢送飯菜供佛，緊接著清沙彌念平安經，講歷史故事，聽瞭受到感動，便當場捐功德。進窪活動的三個月中，逢初八、十5。二十3。三十，每傢老人要進奘房拜佛一次，頭天晚上他們即睡在寺內特設的房子裡，由年輕人送飯去給老人吃。這幾個活動相沿成俗，以後每到關門節這一天，人們都要舉行盛大的賧佛（即齋僧獻佛）活動，以食物、鮮花、蠟條、貨幣等向佛奉獻。在這三個月內，每七天還要“小賧”一次。
關門節開始後，也就進入農事繁忙季節，為瞭專註精神從事生產勞動，人們定下很多戒規：禁止青年男女談情說愛和嫁娶活動；沙彌不得隨便外出；進奘拜佛的人不會遠離傢庭或到別傢去過夜；每個人不得進佛屋，上佛臺，拿佛的東西等。直到三個月後，即開門節時，人們才又恢復關門節前的一切天常活動。
4。巡田壩節：雲南省綠春縣騎馬壩一帶的傣族民間傳統性節日。每一年的農歷正月十三日舉行，節期一天。這是當地傣族。。。。。。>>
傣族的習俗習慣簡單介紹 村寨多在平壩近水的地方。幹欄式建築和竹樓別具風格。飲食以大米為主，西雙版納等地的傣族愛食糯米。喜酸味及烘烤水產食品。嗜酒，喜嚼檳榔。男子服裝上著無領對襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，多用白佈、水紅佈或藍佈包頭。婦女服飾，因地而異。西雙版納的婦女上著緊身內衣，大襟或對襟圓領窄袖衫，下身為花色長筒裙，結發於頂，插梳子或頂花頭巾。德宏傣族婦女婚前穿白色或淺藍色大襟短衫、長褲，束小圍腰，婚後著對襟短衫黑或花色筒裙；青年婦女多束發於頂。婚俗：婚前社交自由，小夥子找到合意的姑娘後，請爸媽托媒說親。喪葬：行土葬、火葬和水葬，以土葬為主。重大節日有潑水節（即傣歷新年）、關門節和開門節。潑水節是在傣歷六月（公歷4月）舉行，傳說很早以前，有七位善良民女殺害瞭霸占她們的魔王，但遭魔火燒身，眾人見此情景，皆潑水滅火相救，人們為瞭永久懷念替民除害的七姐妹，每逢新年，便用水相潑，洗塵去污，祝福在新的一年裡消災祛禍，健健康康。禮節：老人受尊敬，村中紅白喜事都要專門送飯菜給老人；說話和氣，傢庭、鄰裡關系和睦，很少吵架；小輩從長輩面前經過，要彎腰細步，以示對長者的尊敬；熱情好客，過往客人，都會受到主人的盛情款待，有的傢庭耿備有專門招待客人的被褥，比自己用的還漂亮。忌諱與禁忌：忌諱和避諱其他人騎馬、趕牛、挑擔和蓬亂著頭發進寨子。進入傣傢竹樓，務必要把鞋脫在門外，在屋內走路要輕。不能坐在火塘上方及跨過火塘，不能進入主人內室，不能坐門檻。不能移動火塘上的三腳架，燒柴必須先從根部燒起，並且隻能從三腳架的兩側續柴，不用火時，隻能用灰埋或任其自滅，不許用腳踩滅。忌諱和避諱在傢中吹口哨、剪指甲。衣服不能用以當枕頭，枕頭不能坐，曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在下方。禁止禁止在菜園裡大小便。進佛寺前要在門外脫鞋。忌諱和避諱摸小沙彌的頭頂。
傣族的新年風俗 傣族人民的新年，依照傣歷大概是陰歷清明節以後的第七天。節日期間，傣族同胞舉行熱鬧非凡的潑水、賽龍船、放高升活動。潑水活動是傣族鼎民過新年的最 *** ，也是傣歷年中最精彩的場面，因而通常來講稱做歷年節為“潑水節“。這一天，人們相互潑水，用水表達真誠的友誼，純潔的愛情，心中的祝福。潑水有文潑水和武潑水之分。文潑水是對長者，舀起一勺凈水，說著祝福的話，拉開對方的衣領，讓水沿著脊梁流下去。被潑的人興高地接受祝福，不得跑開。武潑水則沒有固定的形式，用瓢、盆、桶皆可以，相互追逐迎頭迎臉地潑。被人潑的水越多，說明受到的祝福越多，被潑的人越感到興高。
傣族有啥習俗 潑水節（傣歷新年）是傣族最富民族特色的節日。節期在傣歷六月，等同於公歷4月。潑水節這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，緊接著彼此潑水嬉戲，互相祝願。起初用手和碗潑水，後來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統娛樂活動和各式歌舞晚會。
傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯
傣族幾乎全民信仰南傳上座部佛教，尤其是四十歲以上的人幾乎都要到奘房中受戒
修行，參與每一年三個月的入夏安居，誦經賧佛。傣語稱佛教為“灑散納”，稱釋迦牟尼佛祖喬答摩・悉達多為“貢達瑪”。