周易六道輪回測算五行測算生辰八字(八字命理看六道輪回)
一：在網上用本人的生辰八字，姓名測算六道輪回的時刻，突然心慌瞭_百度知 。。。
六道輪回你也敢隨便測
二：是還是不是正如《周易》所說，世間萬事萬物冥冥之中自有定數?
是的，所有的都有定數，此乃數理之數，一般沒有修行的人，是沒有能力和能量，突破這個束縛的，隻有，周易是一部古時候信息學，涉獵廣泛，它除能預測推算外，還有許多不為人知的秘密，今人都說研究研究，，但，參破裡邊 的少而又少，她對人們的平時生活活動行為起瞭許多的指導作用。也可謂是包羅萬象，裡邊 的，天人合一理論，以及源遠流長的陰陽五行學說，與中醫有許多相同之處，廣義上講，醫巫不分，古時候的醫字即繁體醫是會意字。應該先有陰陽五行學說，在此基礎上，逐漸形成完整的體系！！！嚴格的說：中醫是以陰陽五行學說作為基礎而發展出來的單獨的學說，周易是經歷代先民逐漸匯總的綜合學說，從秦始皇焚書坑儒單單不焚周易可以看出，此書的重要！！！於是，周易與中醫是同一個先人，但，又是各自單獨的學派！！！都是中國人民上下幾千年的智力結晶！！！是咱們國的國寶！！！應該，好好繼承和發揚！！！以佛教的看法，人在生時的語言思想行為決定一自個的往生，即六道輪回，六道者：三善道--天道，人道，阿修羅道；三惡道：畜生道，餓鬼道，地獄道。隻要行善積德，廣行佈施的話，決定往生三善道，而作惡的一定往生三惡道，這是千古不變的真相，建議看看《中陰身自救法》《西藏生死書》，這就好比是水，有固態、氣態、液態等，但，物質水的成分始終是水，即佛說的：眾生都有如來智慧德相，隻因妄想執著而不能證得！！！所謂輪回不過呢是換瞭個房子而已，神識沒變！！！即佛性沒變！！！始終是佛，不過呢有迷與覺之分，迷著凡夫，覺著佛菩薩！！！
靈魂和輪回是實有的，無論你相信不相信！！！這是客觀存在的事實！！！不過呢，佛教不叫靈魂，叫神識，輪回的真相，是依據自己臨終一念，或在生時的語言思想行為來決定輪回到哪一道的，即：六道輪回--假如在生時，努力利益大眾，不計個人得失，則一定往生三善道：天道（善心大於惡心，堅持五戒，慈心不殺，福報極大），人道（給自己但不傷害其他眾生，善惡參半），阿修羅道（善心大於惡心，但，嗔恨心重，常有爭鬥之心念，福報齊天，）；假如在生時，為瞭自己不擇手段，一定往生三惡道：畜生道（愚癡），餓鬼道（貪心重）、地獄道（五無間罪），於是，務必註意和提防自己在生時的語言思想行為！！！極重要！！！道教講靈魂，其實也就是說，靈魂並不可怕，人死的時刻，神識會變為中陰身，即，未投胎之前的面目，建議你看看《中陰身自救法》《西藏生死書》等關於死後神識的善書，你會對神識有更深入的瞭解！！！
三：歷史老師經常講周易 五行八卦 六道輪回，我該如何辦
學啊，周易和五行八卦並不是偽科學。當做瞭解就好瞭。又不會考試
四：有誰知道人死六道輪回如何算出來的?r
這不是某些凡夫通過數學計算出來的，因果循環需要一個人有一定修證，才能看清楚裡邊 的關系，你可以閱讀《百業經》。
五：傳說中的三世因果到底是什麼情況
凈空法師---那你要知道三世的意義，三世是過去、此刻、未來，過去還有過去，未來還有未來，所謂"過去無始，未來無終"。所以三世因果是貫徹的，徹始徹終，就是無始無終，這個規律不可以不懂。絕對不是說隻有過去一世，隻有未來一世，不是這個講法。
大安法師---因果報應有三種方式：現報，生報，後報。異熟果即屬於生報或後報。
一次，釋迦牟尼佛對阿難說：“有人這一世行善，到臨命終時，他反而轉生到地獄；還有一種人，他這一世造作瞭許多的惡業，不過死後卻轉生到天上。”阿難尊者就不明白，為啥惡人到天堂去瞭，善人到地獄裡去瞭，原因何在？善惡報應的原理怎麼展現的？
此刻江湖上一部分人看見善人常常受罪、處境不好，惡人常常得勢，就覺得沒有因果報應。因為他就不相信因果，由此推演而不相信凈土法門。這的的確確是相信因果的瓶頸。俚語雲：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候不到。”此話雖淺顯，道理卻很明顯。對此古板的問題，假如得不到按道理來講圓滿的解答，因果的金科玉律就被推翻瞭。推翻因果金科玉律，善惡行為都沒有根據，大傢就沒有理由要行善。
佛法對這個問題的解答：這在法相唯識宗中稱為異熟果。即為你此刻造的業，是在不同時空態中報，其實就是異時異生而成熟果報。凈土宗初祖慧遠大師《三報論》講到因果報應有三種方式：
1。現報，2。生報，3。後報。異熟果即屬於生報或後報。
這一世行善，死後墮地獄是因為他這一世行的善還沒有成熟，但他前世造的惡先成熟瞭。他墮地獄是他前世造的地獄因在這一生成熟瞭，他先得下地獄的報。但這一世所行善，會在以後時空態受報。
這一世造惡，死後生到天堂去是因為他這一世的惡還沒有成熟，但他前世善因先成熟瞭，先成熟則先受報。造惡的人前世的善先熟瞭，由這個善因生到天上。
這一復雜的格局，我們凡夫看不瞭解，就會對善有善報、惡有惡報的因果律預示很大的懷疑，其實也就是說異熟果的情形在我們生命流轉的過程當中出現許多。
例如一個修行人生瞭重病，那是否表明他修行沒有功夫，或者修行沒有用？戒賢論師是古印度的高僧大德，可是他得瞭一種病，痛苦到要。他要時，感得文殊、普賢、觀音等大菩薩現前告知他：你原來曾作過國王，殺死瞭許多眾生，按你的殺業原本是要下地獄，因為你這一生修道的成就，重報輕受，受人間病苦的折磨，就將你下地獄的殺業給報掉，不是說你修行沒有功夫。而且告知他：“三年以後，大唐國玄奘法師要來向你求學。”這時候戒賢論師心境才穩定下來，慢慢懺悔業障，繼續修行，病漸漸轉為好。三年以後，果然玄奘法師來向他學法相唯識。戒賢論師的弟子向玄奘法師介紹戒賢論師患病的情形，因為實在太苦，那位弟子都哭得說不下去。
六：三世因果六道輪回
假如你隻是想得到答案，那很簡單。不過你如果想真的解決此問題，那你隻有本人證悟瞭。