時辰相應的卦五行天幹甲子(十二時辰與卦象)
一：梅花易數時辰相應的數解析!
; 梅花易數時辰相應的數字是什麼?梅花易數又被叫作梅花心易，是中國古代的卜卦算命法之一，它追溯於我國漢朝時期，距今已有幾千年的歷史。我們都懂梅花易數是依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八來起卦的，它起卦方式多種多樣，可以隨時隨地起卦。其中時間起卦法就是裡邊 的一種，時間起卦法能夠運用於各式事物和場合，那麼裡邊 的時間所相應的數字是什麼呢?又怎樣確定旺衰呢?話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的梅花易數時辰定旺衰的有關的內容吧!
1。梅花易數時辰相應的數
1。時間與數字的具體相呼應之關系
在梅花易數中計算年份的數字時小考慮天幹，而隻看地支就能夠瞭，具體的相呼應之關系是:子年為數1。醜年為數2。寅年為數3。卯年為數4。辰年為數5。巳年為數6。午年為數7。來年為數8。申年為數9。西年為數10。戌年為數11。亥年為數1二、
梅花易數用卦生體卦怎樣定期?
2。月份與數字的關系
幾月就對應數字幾，正月為數一，臘月為數十二。日期與數字的關系也是如此，例如初一為數一，月半十五為數十五。一個月的末尾一天是數字幾，要看這個月是大小月來定。
3。時辰的計算
具體為:23~1點為子時，對應數字一;1~3點為醜時，對應數字二;3~5點為寅時，對應數字三;5~7點為卯時，對應數字四;7~9點為辰時，對應數字五;9~11點為巳時，對應數字六;11~13點為午時，對應數字七;13~15點為末時，對應數字八;15~17點為申時，對應數字九;17~19點為酉時，對應數字十;19~21點為戍時，對應數字十一;21~23點為亥時，對應數字十二。
梅花易數中體卦與互卦的關系是如何的?
2。梅花易數時辰定旺衰
1。卦氣旺
震、巽木旺於春。離火旺於夏。乾、兌金旺於秋。坎水旺於冬。坤、艮土旺於辰戌醜未月。
2。卦氣衰
春坤、艮。夏乾、兌。秋震、巽。冬離。辰戌醜未坎。
3。卦代表的五行:
乾、兌金，離火，震木、巽木，坎水，艮土、坤土。
4。旺衰剖析:
春季:1。二月份，旺:木旺;相:火相; 休:水休;囚:金囚; 死:土死
夏季:4。五月份，旺:火旺;相:土相;休:木休;囚:水囚; 死:金死
秋季:七、八月份，旺:金旺;相:水相;休:土休;囚:火囚; 死:木死
動季:十、十一月份，旺:水旺;相:木相;休:金休;囚:土囚; 死:火死
四季:3。6。九、十二月份，旺:土旺;相:金相;休:火休;囚:木囚; 死:水死
好啦，上面便是本期筆者給各位整理的梅花易數時辰相應的數以及梅花易數時辰定旺衰的全部內容瞭，心愛的小夥伴可以收藏哦!
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二：時辰與八卦的相呼應之關系
一般時辰沒有對應方位的講法，亦即沒有子是對應北方，午時對應南方之說。但在擇日學中，有的擇日法時辰有相應的卦。
三：十二時辰算卦取數字
十二時辰算卦取數字
十二時辰以地支取數：子1、醜2，寅3、卯4，辰5，巳6，午7，未8，申9，酉10，戌11、亥12、
四：八卦對應天幹地支
五行八卦對應天幹地支時辰？ 寅、卯屬木、東方、春，巳、午屬火、南方、夏，申、酉屬金、西方、秋，亥、子屬水、北方、冬，辰、未、戌、醜屬土、中、立春立夏立秋立冬前各十八天。
六鄲四卦跟時辰沒關系，十二時辰對照十二地支…
八卦是哪八卦 天幹地支 又分別為 代表著什麼 八卦就是風言風語，流言緋聞，等等。。。。。。
乾兌離震巽砍艮坤（後天八卦序）
天幹就是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支就是：12屬相，一般起子至亥，建月起寅至醜。寅卯辰會木，巳午未會火，申酉戌會金，亥子醜會水。
寅申巳亥一般叫做四馬地，也有的人說是四長生。
子午卯酉桃花地，將星也再這裡。
辰戌醜未四墓庫。大部分辰戌為墓，又有天羅地網的講法。醜未為庫。
至於分別代表著什麼，推薦樓主看天幹通變去，那個相當便利。
五行，八卦和十二幹支的關系 十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十天幹配五行：甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支配五行：、寅、卯屬木，巳、耿屬火、申、酉屬金亥、子屬水，醜、戌、未、辰屬土。
八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌
五行、八卦，天幹地支在命相學來說是兩個並行的學說，可謂是互相單獨的，聯系比較少，而天幹地支可以預示不同的時辰，而不同的時辰能配五行，如此便可以把天幹地支跟五行聯系起來
天幹地支跟八卦五行有啥聯系？ 1。天幹寓意 （甲）象草林破土而萌，陽在內而被陰包裹。又有認為，甲者鎧甲也，把萬物突破其甲而突出瞭。 （乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。 （丁）壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。 （庚）更也，秋收而待來春。 （辛）金味辛，物成而後有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。 （壬）妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。 （癸）揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。2。地支寓意 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。 （醜）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。 （卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。 （辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。 （巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。 （午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。 （未）味也，果實成熟而有滋味。 （申）身也，物體都已長成。 （酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。 （戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。 （亥）劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點天幹地支簡稱“幹支”，十天幹：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；十二地支：子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支對應12生肖――子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古代人們以此作為年、月、日、時的序號，叫“幹支紀法”。 天幹與五行、方位的關系： 甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。 丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。 戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。 庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。 壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行數理:金為七，木為八，水為六，火為九，土為五。八卦所相應的五行: 金-乾、兌乾為天，兌為澤 木-震、巽震為雷，巽為風 土-坤、艮坤為地，艮為山 水-坎坎為水 火-離離為火早在公元前2697年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏窺探天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用為紀歷之符號。 我國歷法以月球繞地球一周的時間（29、5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（365、二十四19天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記錄載入，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調農歷和陽歷。 天幹地支，是古代人們建歷法時，為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講，天幹地支之存在，就好像 *** 數字般的單純，而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，因此這些數字被賦。。。。。。>>
天幹地支與先天八卦方位配 在陽宅風水中，八卦的方位是按“後天八卦方位”的。
亦即文王卦的方位： 坎北、離南、震東、兌西、乾西北、巽東南、坤西南、艮東北。 在堪輿風水學中，定地理實際方位，都是用後天八卦。而先天八卦不用作定實際位置，而用作判斷時間應期。 也可以說。
天幹地支與先天八卦方位配圖 先天八卦（伏羲八卦）傳說為伏羲所創沒有圖形後由宋朝邵雍依據《說卦》而配置成圖天幹是由京房的納甲法來配置的地支也沒有是按在天垂象在地成形來述說的即乾金為天坎水為水艮土為山離火為火坤土為地兌金為澤巽木為風震木為雷乾震坎艮為陽卦坤巽離兌為陰卦就這樣
地支與八卦的相呼應之關系 5分 子時對應坎卦，
醜寅：艮卦，
卯：震卦，
辰巳：巽卦，
午：離卦，未申：坤卦，
酉：兌卦，
戌亥：乾卦。
後天八卦與地支相配。
八卦納十幹支及數 八卦與農歷月份 乾卦 九月、十月 兌卦 八月 離卦 五月 震卦 二月 巽卦 3。四月 坎卦 十一月 艮卦 十二月、一月 坤卦 六月、七月
五：六十四卦七十二候對照表
五行的相竊是對五行相生的反作用。
就好像相溺是相克的輔作用是相同的。
五行相竊：金竊土，土竊火，火竊木，木竊水，水竊金
六：先天八卦就是陰陽，對應幹支計時法，詮釋24節氣的變化規律!
無極世界亦即混沌世界，沒有時間空間，也沒有“道”的world世界；太極世界就是有陰有陽的world世界，也能成為1個元的world世界，道生一，生的就是1個元的太極世界；兩儀是什麼？就是道生二，把陰陽拆分成一個陽，一個陰，假如說太極本身是1個元的陰陽合一，那麼兩儀就是1個陽1個陰，就是畢生二的道理。
道教中的二生三，指的是三清，玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。二生三從萬物變化的角度來看，也可以理解為兩儀生四象。兩儀，有陰有陽，既然世界已經有瞭陰陽，那麼請告訴我，哪裡是陰？哪裡是陽？接著下面就有瞭方位的范圍。正由於我們生活的world世界是地球，地球自轉公轉於太陽，順其自然產生瞭有時間、空間的陰陽太極世界，而正由於有時間、空間，那麼必然會出現方位。我們古代人們認為“兩儀生四象”就是這個規律。四象就是陰陽太極圖的上下左右，也可以這樣說東南西北。
我們古代人們認為四象的東南西北各有神獸鎮守，而且四象的神獸是有五行屬性的。東方青龍，為木；南方朱雀，為火；西方的白虎，為金；北方玄武，為水；而中间位置為土。並 且，四象亦稱少陽、老陽、少陰、太陰。少陽對應東方的木，陽氣占上風，為春；老陽對應南方的火，陽氣最足，為夏；少陰對應西方的金，陰氣占上風，為秋；太陰對應北方的水，陰氣最足，為冬。
北方的玄武代表北極，南方的朱雀莫非代表南極？我認為是赤道，南北半球的四季是反著來的。所以假如把地球對折一下便知，南半球的玄武在南極，朱雀還在赤道，東西的方位不變。雖然說我們總說古代人們認為“天圓地方”，不過四象分明可以解釋通地球是圓球，而且對於方位來說都是相對的，這便是我們東方文化的博大精深！！！
畢生三=兩儀生四象。那麼三生萬物是什麼呢？就是四象生八卦。光有東南西北方位是不夠的，還need有東南、東北、西南、西北。把這八個方位都畫出來，就是一個九宮格。其實也就是說九宮格和五行、四象、先天八卦都是相通的。
先天八卦，是中國古代聖賢伏羲所畫。伏羲是華夏民族的文明始祖，是中國最早有文獻記錄的創世神。先天八卦解釋瞭地球運行中陰陽二氣的變化規律。用“橫”——代表陽氣，“斷”— —代表陰氣。橫就是剛才提到的完整的樹枝，斷就是折半的樹枝。分別為乾☰、巽☴、坎☵、艮☶、坤☷、震☳、離☲、兌☱。
24節氣的變化就是陰陽二氣有規律地漸變過渡，而先天八卦就是24節氣陰陽二氣變化的圖示版。24節氣對應先天八卦，就是二十四除以8得3，3個節氣對應1個卦象。冬至、小寒、大寒可不可以對應坤☷？這個卦象是還是不是表達陰氣最旺？立春、雨水、驚蟄可不可以對應震☳？春雷震震來點陽氣，有道理麼？我們繼續，春分、清明、谷雨可不可以對應離卦☲？兩個陽氣打一個陰氣，冷暖空氣打架能否來點雨？往後同理，大傢自己看圖就完全清楚明白瞭。
為啥我們的正月是寅月開始？新的一年為啥從寅月起算？假如把地支對應九宮格和先天八卦來看，寅相應的就是震卦☳。大傢覺得為啥從寅月開始是新的一年呢？是還是不是卦象的起點不是從坤開始，由於坤還都是陰氣沒有陽氣。反觀震卦是否有陽氣來瞭？就是這個規律。
坤卦☷：冬至、小寒、大寒
震卦☳：立春、雨水、驚蟄
離卦☲：春分、清明、谷雨
兌卦☱：立夏、小滿、芒種
乾卦☰：夏至、小暑、大暑
巽卦☴：立秋、處暑、白露
坎卦☵：秋分、寒露、霜降
艮卦☶：立冬、小雪、大雪
坤卦☷：冬至、小寒、大寒
二十四節氣要平分在8宮裡，每宮就是3個節氣，1個節氣是15天，3個節氣就是45天，每個宮或許應該是45天，合起來就是360。這樣結合在一直看，與我們的60甲子幹支計時法都是相通的。
十二地支分別是“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，那麼地支怎樣對應先天八卦呢？一天中陰氣最為繁盛的時候是子時，陽氣最為繁盛的時候是午時，相相應的卦象分別為坤卦、乾卦，地支之變化就是一天中時辰陰陽二氣的變化，也是一年陰陽二氣的變化。
依照60甲子把一年360天等分在這八宮裡，每一宮是45天，同理8個卦象走完12個月為一個循環，12除以8總結出1、5月。所以我們發現，一個月是30天，那麼45天亦即等於走瞭1個半月。這半個月就是解析12地支五行的關鍵，總之一個卦象占據的時間是45天，亦即3個節氣，1個節氣15天，合45天。
對應60甲子和先天八卦即可得知，360天走完先天八卦，每一個卦象主導的就是45天，總之在一個卦象中應該會出現一個地支主導30天，半個地支主導15天，45天就論明一個卦象中蘊含1個半地支。對照先天八卦即可得知12地支在九宮格裡究竟是哪個地方瞭。
由此看來，先天八卦即詮釋瞭地球陰陽二氣客觀變化的規律。是不是有理有據，請讀者認真看文剖析一下便知。
本篇內容至此完結，請一直關註閻五睿昆侖藏鑰修道篇，我們下篇文章再見！！！