面相斷幾處墳九龍口地明堂眉毛風水(面相斷幾處墳地)
一：看面相知道人傢祖墳事情從那裡看
看祖墳，你得找一個會看陰宅的人，現場看
二：怎麼判斷墳地的風水的最新有關信息
墓地風水
假如艮方來龍、震方、巽方三方來龍匯兌於一處停足滅跡，大則高出地平面3米，小則高出地面2－3公分，微微看得見，查尋真龍穴要在3華裡之內實行挖土法（因乾兌坎三方來龍勁大，所以三裡）。如發現紅黃藍白黑之土（挖半米以下）如見此土證明龍氣存在。例：
如在山地可挖穴3－4米深，平原挖到露棺為貴。
假如離方坤方來龍，匯合後停足滅跡，如發現有黑土象墨染一樣，有光有色，成曲線形，此亦為真龍氣，可以安墳定穴。不過穴不能直接做在氣頂。由於離龍是火局，熱氣太大，火氣太旺，防止沖棺，如做在正氣之上，傢中將連續有病人出現，隻能依*在龍脈邊上。例：
實在查未到土質顏色，可以 使用衡器稱土法。在龍的停身處選不同地點，挖土同等數量，搓碎用秤量，那地方的土重，那地方必定是龍氣之地。
不論那方來龍聚會，隻要構成穴星，穴星就是高凸之堆有2－3個以上，證明龍氣正盛便在高凸之地尋找穴位，如發現以上土的顏色，證明真龍氣所在，如能按水法用地，大地大發，小地小發，功名可就。
第3章如何鎮龍
第1節，截頭攔氣立莊法
發現龍脈並確認有氣之後，可在此龍脈前行方向建立村莊，使龍無法前行，而停留此地，在此處建村莊多出貴人。
第2節、龍頭束氣立廟法
發現龍脈並確認有氣之後，可在其龍脈前蓋廟宇，強行攔住，使龍無法前行，而停留此地。
第3節、群葬眾人截龍法
發現龍正行之時，在其前部埋下很多墳，而且是姓氏眾多，向位不同，使龍氣無法束身，無法前行，氣散於本地，富澤一方黎民。
第4節大挖龍脈毀壞法
發現此地是龍脈，可在行走的龍脈之地攔腰將其挖斷，要深3米，埋入鐵器、刀、劍、鍬，使龍脈徹底毀壞而成為無救之龍。
第5節、立窖燒土滅龍法
發現此地有龍脈，在龍脈行走或停留處蓋磚窯，將其截住，使四十裡地的真龍穴全部燒毀。
附：如何破一個莊子的氣脈？
在乾位和坤位打塘造井對莊子的氣脈就破瞭。
第4章論水法
第1節、朝拜水
在向前小明堂，三方之水歸聚於明堂，形成明堂外邊三方高聳，如此的水為朝拜水。
詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英豪，三水去朝拜，傢裡出秀才。
第2節、八字水
八字水就是水歸明堂以後往兩下分流。
詩曰：向前水分八字流，多主夫妻未到頭，財產蕩盡小口死，傢敗人亡怨此由。
第3節、射肋水
射肋水就是水的流向與墳的向口不構成一個方向。例：
第4節、卷廉水
向上的水向墳的方向流叫卷廉水，隻要流到墳跟前就算。（平原30米以外就不算卷廉水瞭）此水傢裡出淫亂。明堂水向頭後流，傢裡竟出扒灰頭。
詩曰：茫茫之水卷向前，傢裡淫亂話難言，公公帶著兒媳過，傢醜一輩其他人傳。
第5節、沐浴水
此水離墳前5米至10米，最遠20米，無論水往那流，都叫沐浴水，由於離墳太近瞭，墳前明汪塘坑都叫沐浴水。（墳前明堂不能小30米）
詩曰：沐浴水犯桃花，女人流浪不歸傢，立墳定下這塊地，隻由大地不由他。（山地不存在，沒有沐浴水，原地下過雨，明堂不存水也不屬於）
第6節、淋頭水
墳後太高沒有擋著，水直射而下，這叫遇見淋頭水，兒兒孫孫皆斷腿。此種情況大體上都是在山地出現。例：
第七節、割腳水
向前、明堂水形成三角形，無論什麼角。形成一方割角會出現腿上麻痹癥腿骨癌。例：
第八節、反弓水
向前水開成弓字形，向裡反弓。
反弓水話難言，女人跟人到堂前。例：
第九節、綿弓水
水在向前連續反弓彎曲，水不怕多彎就怕一彎。詩曰：綿弓水到堂前，兒兒孫孫發莊田。能富30至50載，善名一輩萬代傳。例：
第十節、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主兒兒孫孫代代窮（向前如有水塘如此形的也算）
第十一節、浸身水
向前明堂水延伸到離墳前5米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺氣腫。一傢如有五口人，得有三人有此病。
第十二節、雙夾水
向前二道水往一個方向流去，叫二水夾一舟，女孩好跟男人走。倘若兩水中間地塊形成桌子形，不論陰宅陽宅，傢裡出賭徒賭棍。
第十三節、艮前水
在艮方離墳5－10米左右，無論是立什麼向隻要東北方有水相聚，出偷摸之人。
詩曰：為墳要遇艮前水，必定傢裡出土匪。水越大出大匪首，小水出小扒手和偷雞摸狗之人。不管男女。但在30米之外有水不算。（因艮為鬼門，水為財，鬼見財為偷）
第十四節、牽牛水
向前水無論從左從右假如向頭後流去，在左邊叫左牽牛，在右邊叫右牽牛，陰宅若遇水牽牛，此傢兒孫禍無休，距離5－10米之內算。15米以外不叫牽牛水。例：
第十五節、長槍水
向前茫茫大水直奔墳前身來，無阻無攔，主暗兇（被人殺死死因不明），此水離墳前10米左右停下來叫長槍水。假如在30米外有障礙物擋住為旺財水。
第十六節、玉晶水
無論那個向，隻要有這種水出此刻向前，亦即明堂形狀如一圓鏡，四季不枯，長青透明，品嘗無雜味，稍有甜味。
詩曰：玉晶水在向前，傢中無官也清閑。
第十七節、天池水
在向前的群山之中頂峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯，周圍群山俊秀，天池周圍必定會有真龍結穴，如在穴地立向正對天池，出文武顯貴，不過不是善良之人不會給用。
第十八節、望月水
向前明堂如半圈彎月一樣，向外弓而內抱，水清澈透明，出男女俊秀，女性發貴在前。
第十九節、天卷廉水
在向前50－100米，從山頭下來之水象廉子一樣流進向前明堂，明堂有案山相連，此地出男女皇帝傭人。
第2十節、發貴水
向前明堂分上下二水貫通，水同歸一路，上塘為倉，下塘為庫，使兒孫得金如山，假如在山地有此向為蛟龍吐須，主男性發貴。假如離莊子太近，周圍左右多生女孩。如在宅後出現多有換姓之可能。劉德洪周易網
第2十一節、四水見面不歸水
向前有四道河流，水被四下流去，不能同歸一路，如有此水，斷子絕孫，此水名叫八煞水。但超過300米，陽宅無妨，陰宅還有兇。（5－10米就有害）
詩曰：坎龍坤兌震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮豬離虎為八煞，宅墓逢之一旦休。
第2十二節、反跳水
向前左水來到右，從右返左而行，出逆子*人，兇惡之徒。例：
第2十三節、扛屍水
明堂中間有一斜路通過，如扛屍之形，傢裡有暗兇可能，或有其他人在此傢死亡，或自傢人死在外鄉。
第2十四節、斜飛水
明堂在墳一邊有傾斜，形狀如刀似箭，其傢先發財15年，但大部分沒有繼承人。例：
第2十五節、牢獄水
離墳15米左右，無論向於（子）前或向於後、向於左或向於右，大水向墳朝南，成環抱姿勢，水勢兇猛，主兒孫有牢獄之災。倘若再有路從明堂前環繞，必定會有坐牢之人。
第5章、龍脈的幾種形勢
第1節、落地五行式
這種屬於平原形龍，在方圓500米內有五個土包出現，高度不等，隻要出地面3米以上，中間一個土包較小，其它四個較大，形如五行之勢，中間小包便是真穴之地。這叫五行落地，此地無論立於何向，貴不可言。
第2節、群龍起伏式
大地或山形，暴起暴落起起伏伏，在起伏前有土包，或有開幛之事，前邊有吉水相應，此地必定會有貴穴可尋，此龍叫出洋龍，如直行龍更貴，比彎曲龍有利。
第3節、蛟龍現身式
在群山的山腰，出現土包突起不平，前面有群山相襯，山下有水相顧，此地是貴穴。
第4節、真龍吐須式
在山區或平原，現出鉗口形窩地，在平原其傢主富，如在山中向前有朝山，其傢文武全備。
第5節、窩平式
山區有凸中窩，窩前有平地，平地中再現窩者，就是龍氣停身之地。挖土可觀五色紅黃蘭白黑。以上五種使用時，務必要有天應，即三天內強雨降臨，或天空龍雲出現（一片片彩雲），或地面出現白霧罩頂。
第6章如何立向
來龍立向就是以水定向。
1。乾山巽向－水出癸醜
巽山乾向－水出丁未
會巳酉醜金局坐向
註：水出：是指水的流向。水出癸醜就水往癸醜方向流，水勢走向是從右到左。選地的要求是乾山巽向、平地要西北地形豐滿，山地要西北起高峰。山地墳前要求30米內平坦；平原地30米內要慢平。
詩曰：此水安葬最可求，大水茫茫癸醜流。祖祖輩輩多富貴，兒兒孫孫近王侯。
分金：庚辰庚戍、丙辰丙戍
2。亥山巳向巳山亥向為金局旺向
選地要求：西北地要豐滿，墳前以平為貴，平原地*背如無山要在30米內有護砂，50米也可以，但不能超百米。
水的要求：環抱彎曲為貴，反對直去直走水，水喜歡彎曲環抱，直來直去財源不濟，縱有人丁也主貧窮，出人性燥野蠻。
註：水口以定水口，羅盤夠未到之處就是水口。
3。戍山辰向辛山乙向，屬墓養向。
要求：辛山乙向，水流向從左到右，水出巽巳。水從左到右越遠越出貴，倘若水出艮寅為貴人祿馬上禦街，丁財大旺，合金局養向。
戍山辰向合金局墓向，乙山辛向、辰山戍向，倘若水出坤申方為養向，水出乾亥為火局墓向，丁財兩旺。要求：後邊平坦，水要彎曲環抱。
4。酉山卯向庚山甲向
要求：水的走向，左水到右出在丁未方，亥卯未木局正旺。
5。甲山庚向卯山酉向
左水到右出癸醜為正旺向，倘若出在辛戍向為自旺向。
6。艮山坤向寅山申向
水從右到左，水出巽巳，從西往東南流，合申子辰水局生向，水要彎曲，從巽巳流向乙辰。
註：一般用正生正旺，不用自生自旺，如無正生正旺用墓養。
七、坤山艮向申山寅向
水出乙辰，倘若左水到右出癸合金局自生。水的要求：越大越主貴。墳的後邊護砂要求，艮方有山為貴，平原之地越高越貴。
八、未山醜向丁山癸向癸山丁向醜山未向
要求：右水到左，水的流向直來直去也貴，水出巽巳位。
註：癸山丁向是第1吉向，適合於平原，不太適宜於山地。左水到右出艮寅方為金局墓向，右水到左出乾亥方。
九、壬山丙向子山午向
水從左到右流，出辛戍為火局正，主人丁興盛，忠孝賢良。如出丁未，一般不用，因是自生。
註：無論水從何方來，一定是迎水三分。
丙山壬向左水到右出癸。午山子向不算強，人口必然主傷亡。如葬十年二十載，男出強盜女作*。
十、用水的原則：隔水為界，遠水不論，以面前水為用，如山地能看到的水皆能用，平原看近，高山看遠。
平原論明堂以離墳近日為準，山地論明堂以大江為準，明堂如萬馬，水口不同舟（指明堂大水口要小，都指山地說的）。平原不論明堂大小，隻要有情就好。平原反對大水茫茫。
詩曰：（平原地）大水茫茫在向前，兒兒孫孫多艱難，縱有風光一時好，難免能過30年。
向前水（明堂）需60米，發的久遠。如想快速丁財兩旺可30米，但主人壽短，這是陰陽不調，由於距水太近，水為陽地為陰。（直水找出水向在盤上要過30度）
第七章、補充
1。生旺相全都是迎水三分，墓養相是少迎少順，如生旺相，乾山巽金局向水必須出在癸醜。亥山巳向金局水必須出在癸醜。
2。如想要丁多花少，錄用亥山巳向。
3。如想要男女相等，用乾山巽向。
4。如艮山坤向、寅山申向必須右水到左，水出乙辰這是生相，利於官祿，人財兩旺。寅山申向水必須和艮山坤一樣的流向，這是申子辰水局。
5。木局旺相：庚山甲向、戍山辰向：務必是左水到右，水出丁未或巽巳，庚山甲向是木局旺向，庚山甲向旺丁聚財。戍山辰向發丁發財，但有害於官場。
6。丙山壬向由左水到右，水從癸上流出，金局旺向（因水從西邊來）
右水到左，水從丁未或拐彎向巽巳方流去，立巽山乾向，構成金局生相。
右水到左，從辛戍來水到巽巳立癸山丁向，醜山未向和申子辰水局。假如左水到右水出辛戍位，立壬山丙向合寅午戍火局旺相。
如左水到右出坤申方立癸山丁向為木局墓相。
如左水到右出巽巳位立辛山乙向為木局養相，如右水到左出艮寅為金局養相，會連連科第功名。
如右水到左水出乾亥方，立未山醜向為火局木相。
如左水到右往乾亥方流去，方卯山酉向為木局養相。
向跟水走，龍跟水流，水停龍止，水走龍行。
平原看四大水口。
山地選地一定選鉗口形地，如沒貴地要選山上有龍氣下山，成巨龍形。高低起起伏伏。
真龍穴要求避風，向前得水，山地用地嚴格杜絕癸山丁向、醜山未向，由於山地用地是坐滿朝空，平原用地是座空朝滿。
何為座滿朝空，就是山地是頭後要自枕腳前有對山，平原是後要有護砂，小明堂外有高地連續，超過頭後的護砂，越高越貴，高出一尺，穴如有龍氣出文武全貴，如三方水從明堂經過，奔水口流出，此地貴不可言。
子山午向壬山丙向
寅午戍火局旺相，水從左邊流到右邊到辛戍方出去。
午山子向丙山壬向
巳酉醜金局旺相，水從左邊來流到右邊癸字上出口。假設右水到左出乾亥方就立丁山癸向。
平原墳地離水近好
山地墳地離水近不好
山地明堂前有3－5米地就是好地瞭。
茫茫大水攔面掃，必然然傢裡貴子缺
窯為明堂過高，對墳不利，對主傢人身體不利，重者死亡。
序
田密先生出生於風水世傢，其曾祖父威震淮河兩岸，人送綽號田神仙。
田先生繼承瞭祖上的絕學，表出於藍而勝於藍，其足跡遍佈大江南北。但田先生從不為名利所動，牢記祖上遺訓，不肯輕易外傳。
吾與田先生交往甚深，經我多方勸導，田先生終於同意將此絕學披露於世，傳於有緣人。
吾才疏學第3章如何鎮龍
第1節，截頭攔氣立莊法
發現龍脈並確認有氣之後，可在此龍脈前行方向建立村莊，使龍無法前行，而停留此地，在此處建村莊多出貴人。
第2節、龍頭束氣立廟法
發現龍脈並確認有氣之後，可在其龍脈前蓋廟宇，強行攔住，使龍無法前行，而停留此地。
第3節、群葬眾人截龍法
發現龍正行之時，在其前部埋下很多墳，而且是姓氏眾多，向位不同，使龍氣無法束身，無法前行，氣散於本地，富澤一方黎民。
第4節大挖龍脈毀壞法
發現此地是龍脈，可在行走的龍脈之地攔腰將其挖斷，要深3米，埋入鐵器、刀、劍、鍬，使龍脈徹底毀壞而成為無救之龍。
第5節、立窖燒土滅龍法
發現此地有龍脈，在龍脈行走或停留處蓋磚窯，將其截住，使四十裡地的真龍穴全部燒毀。
附：如何破一個莊子的氣脈？
淺，整理此書疏露之處在所難免，望易友見諒。鑒於盜版成風，隻好手書。
第七章、補充
1。生旺相全都是迎水三分，墓養相是少迎少順，如生旺相，乾山巽金局向水必須出在癸醜。亥山巳向金局水必須出在癸醜。
2。如想要丁多花少，錄用亥山巳向。
3。如想要男女相等，用乾山巽向。
4。如艮山坤向、寅山申向必須右水到左，水出乙辰這是生相，利於官祿，人財兩旺。寅山申向水必須和艮山坤一樣的流向，這是申子辰水局。
5。木局旺相：庚山甲向、戍山辰向：務必是左水到右，水出丁未或巽巳，庚山甲向是木局旺向，庚山甲向旺丁聚財。戍山辰向發丁發財，但有害於官場。
6。丙山壬向由左水到右，水從癸上流出，金局旺向（因水從西邊來）
右水到左，水從丁未或拐彎向巽巳方流去，立巽山乾向，構成金局生相。
右水到左，從辛戍來水到巽巳立癸山丁向，醜山未向和申子辰水局。假如左水到右水出辛戍位，立壬山丙向合寅午戍火局旺相。
如左水到右出坤申方立癸山丁向為木局墓相。
如左水到右出巽巳位立辛山乙向為木局養相，如右水到左出艮寅為金局養相，會連連科第功名。
如右水到左水出乾亥方，立未山醜向為火局木相。
如左水到右往乾亥方流去，方卯山酉向為木局養相。
向跟水走，龍跟水流，水停龍止，水走龍行。
平原看四大水口。
1。啥是入墳斷？
入墳斷就是地理師到主傢墳地一看就能知道主傢的一些情況，如財、官、運氣、人丁興盛否及傢風怎樣，是否出過橫死之人等等。
2。墳地以什麼形狀為佳？
墳瑩要求墳地的明堂要平坦，水流得緩慢，流向與所立的向位要構成一條直線。
比如：癸山丁向要求北邊要高聳，南面要平坦，此塊地水的流向是離方，歸明堂後歸向巽巳方。
向前明堂內和它的墳墓的胸口前不能過高，隻適合平坦，不適應過高。假如墳跟前高一寸為平，高二寸為次，高三寸居傢不安，高四寸出殘缺眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱癥，高七寸出桃花，高八寸出傢參（收養別人兒女），高九寸到一尺是明月花甲絕地（隻能活到60歲），墳前如有高鼓渾圓，距墳3米到10米內，傢裡出肝癌、肺癌、黃病水鼓病（肝腹水）。
歌曰：墳前漫平兒孫旺，墳後兜水主富傢。（兜水指離墳30－50米外有深河流去，但不是大窪池塘）。
第3節、論墳地八方高
1。乾宮高
乾宮如有高峰皆起，如是山地其傢當傢男子必然老來握有重權，如是平原地帶，乾宮有連續高地，老父也會壽活百歲。
歌曰：乾位假如現高峰、其傢男子老來紅，壽活八十不算多，門內走出百歲翁。
2。坎宮高
坎宮假如現高峰，此墳長男必用功，沒有成就也富貴，傢裡銀錢數不清。
3。艮宮高
艮宮假如現高峰、其傢必然出貴丁，高峰三丈縣衙位，卦有旗角出公卿。假如是高地，無論墳向怎樣，四方再有害處，其傢斷然不會斷丁少孫。
4。震宮高
震方如有高峰皆起，此傢裡男必出文武二貴之人（武占大面），在距墳地30－50米有高峰最管用。如果500米內有高峰效力慢（不論向）。
5。巽宮高
巽方位如有高峰皆起（山地）似旗似鼓，其傢女子中間，會出現女孩掌有權利或功名。
詩曰：巽宮高峰如旗鼓，其傢女子勝老公，握有重權和功名，二十以後嫁遠夫。
6。離宮高
離方屬於天目，假如高峰皆起，女子縱然主貴，傢裡也會出現眼目之疾，假如高峰罩住墳身，傢裡將連續出現男女眼目之疾，甚至瞎子，假如高峰擋住離方一半，會出現男性殘缺眼，女性偷看男子。
七、坤宮高
坤宮假如現高峰，其傢女子多富榮，假如高描眉樣，出現戲子假正經，倘若四方全無貴，縱有高峰也是空（貴是指四方有高處，或四方有一方有高處）女子潑皮不講理。一代一代管相公。
八、兌宮高
兌宮假如現高峰，少女貌美自己一身容，筆水染盡滿堂水，女扮男裝提貴名，假如和東方高處相襯，少女貴不可言。
以上這幾個山勢或平原都是指在墳地30至50米之內的，這都屬看墳內科
什麼樣的地不能安葬
1。神前廟後不能安葬，如要選此地叫做占神靈風水，會引起神鬼之怒，其傢兇禍無比。
2。水流聲響之地不能選，叫做龍虎之吼，會使亡靈恐懼，傢人不安，也說明水流太急，沒有回轉之情。
有詩曰：為墳要聽流水響，定主兒孫不興盛，大水沖進財產敗，飛災橫禍火燒堂。
3。別人傢祖墳之前五十米之內不可選地，這是欺他人陰靈，會使陽世之人傢官司連續，坐臥不寧，縱有出色的風水之地，也是被人first of all占用過，再用無功。
4。莊後莊前五十米之內至百米不可選墳地，理由是陰侵陽身，處在莊後為腦後打陰釘，其莊主連續出現二十至40歲少亡之人（男性為主）如果在莊子前五十至一百米內有墳名叫滴淚墳，其莊男女損（女人占大面）。
5。不論大窖還是小窖，窖前或窖後五百米之內不能選地，名叫火烤陰身，會使陽世人連續暴亡。
6。大井水塘、污水變色周圍左右一百米不可選地，由於明堂水要清澈不可點污。
七、孤脈獨龍（平厚地現出一支高突之地，再也沒有突起之地，叫孤脈獨龍），沒有生氣，假如選為墳地，主陽人貧窮潦倒（突地可做墳的案山來用。）
八、選地如若發現磁針搖擺不定，說明地下有孤墳，不可選地，如在此地定墳立向為侵犯他人，陰陽不利，又為失德，應棄地別選。
九、如有神傢弟子埋入之地（如道士、沙彌、尼姑），五十米之內周圍不能選地，假如選地叫侵占英靈宅地，如同侵犯廟地一樣，陽人傢裡必會出現邪道騙仙之類。
十、不是幾代忠厚慈善之傢，不能造出帝王貴妃之地，地師如若洩露天機，毀壞龍身風翅為不善之事，地師人人會引起神人之怒，造成滿門絕後的惡果。
三：面相的術語解析
五官者，一曰耳為采聽官，二曰眉為保壽官，三曰眼為監察官，四曰鼻為審辨官，五曰口為出納官。古時候面相術所指的五官是：眉、眼、鼻、口、耳。五官是面相的重要組成部分，在面相術中，五官又分別被付與一種術語名詞。面相術中的常用術語：耳為「采聽官」，眉為「保壽官」，眼為「監察官」，鼻為「審辨官」，口為「出納官」，統稱五官。
透過「五官」的剖析，能對一個人做一些相學的基本剖析，並進而判斷一自個的運勢與運氣吉兇。通常來講「眉毛」涉及到健康、地位；「眼睛」關系一自個的意志力、心地良善；「鼻子」涉及到一自個的財富與健康；「嘴巴」關系一自個的幸福、食祿與貴人運；耳朵涉及到一自個的長壽與否。
面相五官詩曰：
眉是南方丙丁傢，切宜疏秀有英華，高高細曲橫天貴，不應低濃壓眼斜。
眼為甲乙屬東方，黑白分明勢要長，凝然不動藏瞻視，必向朝庭作棟梁。
鼻為戊己土中间位置，切要隆高貴印堂，偏曲左父右傷母，山根還斷失須防。
口為壬癸北方中，唇若丹朱勢要長。齒白細多齊更密，自然平地作公王。
耳為庚辛屬西方，輪廓相成白又紅，下有垂珠兼朝口，壽齊松柏與山同。
達摩《五官總論》中雲，眉緊，鼻端平，耳須聳又明，海口仰弓形，晚運必亨通。緊者，眉不散疏也；端者，正也；平者，直也；聳者，提起也；明者，棱角分明也；口大而有收拾，海角朝上而不露齒，曰弓。晚運專指口言。《大統賦》雲：一官成十年之貴，一府就十載富豐，五官俱成，其貴到老。
在面相中五官的作用與影響力特別大。五官務 必要中正、不歪斜，外形完整，顏色要鮮明，才算是良好的面相。假設眼斜就表裡不一，鼻斜就心思不正，口斜就言語不實、眉歪就冷血無情、耳斜就剛愎自用，皆不是好的容貌。《大統賦》雲：一官成，十年之貴顯，一府就十載之富豐。但於五官之中，倘得一官成，可享十年之貴也。如得五官俱成，其貴終老。
1。采聽官
耳為采聽官，也叫作金(左耳)、木(右耳)二星。外耳輪曰輪，內耳輪曰廓，耳門也叫風門，耳門外突起處稱風擋，風擋外稱命門，耳垂又曰垂珠。耳高約與眉齊，耳須色明潤澤，輪廓完整，貼肉敦厚，耳門寬大，有此耳相為金木二星照命，乃為采聽官成。若廓反輪飛、或尖、或過窄過小其實就是陷瞭二星，田宅受損，財帛虛耗。
耳如提起，名播人耳。兩耳垂肩，貴不可言。耳白如面，威名滿天。棋子之耳，成傢立計。耳黑飛花，離祖破傢。耳薄如紙，夫死無疑。輪廓桃紅，性最玲瓏。兩耳如紙，貧窮無倚。耳如鼠耳，貧賤早死。耳反無輪，祖業如塵。耳有垂珠，衣食自足。耳薄無根，必夭天年。耳門廣闊，聰明豁達。耳有城廓，壽命不促。耳朵要左右對稱，不能一高一低，光彩要鮮明，代表健健康康，學習能力很強，功名會比較早發。反之，如果耳朵外形歪斜、輪廓不明、光彩昏暗，代表健康不佳、生活艱苦，福分較薄，奔波勞累。2。保壽官 眉為保壽官，也叫作羅喉、計都二星。左眉頭名凌雲，右眉頭名紫氣，左眉毛尾部名繁霞，右眉毛尾部名彩霞，眉所在骨叫眉棱骨。一般眉毛長約稍過眼長，眉最寬處約半個食指，眉眼間距約一指，兩眉之間寬約一指半，眉要寬廣清長，雙分入鬢，或如懸新月，首尾豐盈，高居額中，乃為保壽官成。眉高聳秀，威權綠厚。眉毛長垂，高壽無疑。眉毛潤澤，求官易得。眉交不分，早歲歸墳。眉如角弓，性善不雄。眉如初月，聰明超越。重重如絲，貪淫無守。彎彎如蛾，好色者多。眉長過目，忠直有祿。眉短於目，心性孤獨。眉頭交斜，兄弟各傢。眉毛細起，不賢則貴。眉角入鬢，為人聰俊。眉俱旋毛，兄弟同胞。眉毛婆娑，男少女多。眉覆眉仰，兩目所仰。眉毛要毛順、細柔、明亮、黝黑、外形完整、眉毛尾部有聚，位置離眼睛不能太靠近，如此便是好的眉相，代表人際交往良好、個性溫順有禮、行為舉止端正。反之，如果眉相毛逆、毛粗、油膩、外形斷裂、眉毛尾部不聚，就是下等眉相，為粗鄙之輩，難以躍上臺面。3。監察官 眼為監察官。眼之前角左曰龍宮、右稱鳳池，眼之尾角曰魚尾，眼角外曰奸門。眼皮下高起如弦，狀如臥蠶，稱臥蠶。臥蠶之下稱淚堂，俗稱眼袋。眼要含藏不露，黑白分明，瞳子端正，光彩射人，或如鳳目，細長藏秀，是為監察官成。目秀而長，必近君王。眼似鯽魚，必定傢肥。目大而光，多進田莊。目頭破缺，傢財歇滅。目露四白，陣亡兵絕。目如鳳鸞，必定gaoguan。目有二角，其人必惡。目知眉長，愈益田莊。目睛如凸，必定夭折。赤痕侵瞳，官事重重。目烈有威，萬人皈依。目如羊目，相刑骨肉。目如蜂目，惡死孤獨。目如蛇睛，狼毒孤刑。目尾相垂，夫妻相離。紅眼金睛，不認六親。
眼睛是五官之首，所以最為重要，眼神若明亮、黑白分明，那麼心思必定純正，而且擁有才華智慧，才能展現出炯炯有神的模樣，而並 不是閃爍不停、目光不定，那種心虛怕人的神態。4。審辨官 鼻為審辨官。兩眼之間名叫山根，鼻頭又叫凖頭，鼻中段分年上、壽上兩部位。鼻翼稱金甲，左名蘭臺、右名廷尉。鼻長約為面部自髪際至下巴長的三分之一，鼻尖高約鼻長的二分之一。鼻須梁柱端直，上接山根，印堂明潤，下連年壽高隆，不適宜起節，凖頭隆起，形如懸膽，齊如截筒，黃明色鮮，乃為審辨官成。
鼻如截筒，衣食豐隆。孔仰露出，夭折寒索。鼻如鷹嘴，取人腦髓。鼻有三曲，孤獨破屋。鼻有三凹，骨肉相拋。準頭而直，得外衣食。準頭豐起，富貴無比。準頭帶紅，必走西東。鼻若露骨，畢生泊沒。準頭垂肉，貪淫不足。準頭圓肥，足食豐衣。準頭尖薄，孤貧削弱。鼻聳天庭，四海馳名。鼻梁無骨，必夭壽沒。鼻露見梁，客死異鄉。鼻準尖斜，心事勾加。
鼻子是個性中心，若是中正不歪斜，代表為人公正，具有正義感，而且身體強健、財富充盈。反之，則代表性格孤獨、藏有暗疾，財運不算好。5。出納官 口為出納官。口分上、下嘴唇，嘴角稱海角。口須方大(一般口寬約為兩瞳孔的間距)。唇紅端厚，如仰角弓，開大合小，上下唇與齒匹配吻合，與四方相應，人中深直，是為出納官成。若嘴角下垂、唇薄無棱，必是貧窮。若是歪斜，必好撥弄是非、愛占人傢的便宜。 【面部三停】
（一）上停：由額上發際到眉毛部位叫‘上停'。主管少年運程，執掌15歲～三十歲之間的運勢與運氣。
（二）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫‘中停'。主管中年運程，執掌31歲～五十歲之間的運勢與運氣。
（三）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停'。主管晚年運程，執掌51歲以後的運勢與運氣。
上停長，少得志；中停長，做君子；下停長，老吉祥。
古時候相學從天、地、人和諧為貴的思想出發，以均衡對稱者為佳相。《麻衣神相》即有'三停平等，富貴榮顯'的講法。面相三停以各部位間均衡對稱為善，與此並且 還須看各部位是否豐隆飽滿。上停方正廣闊，即吉祥昌盛；若尖狹低陷，則多有形厄之災，為卑賤之相。中停豐隆端峻，壽命長時間，事業有成；若短小偏塌，為人不義，且愚頑駑鈍，必定破敗。下停圓實豐厚，晚年安樂，福壽齊全；若尖薄無肉，則無田無室，勞碌終身。大體上，‘上停'高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而‘中停'隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停'圓滿、端正而厚重的話，畢生有福相。
在面相學中，三停著重是用以判斷人畢生的運氣，通過觀察三停的長短、形態與色澤，就能夠知道該人早中晚年運氣的好賴。
三十歲以前：此時的觀察重點，在耳朵和額頭。有一種耳朵長得很高，耳的上方高過眼睛，有這種耳朵的人，學習和領悟能力很強，少年早發，很多童星均有提壺耳。有此耳朵的人，可望少年揚名，三十歲前就有得名得利之機。此外，額頭顯示出的思考和智慧能力，額頭好的人，能得到長上好的照應和遺傳，青少年時期的運勢與運氣是比較順遂的，額頭好的標準，是額頭飽滿、光滑，假如額頭整體凹凸不平，左右兩側大小不均明顯，固然奮發努力，在此一時期卻是勞多獲少的。
31～四十歲：此時的觀察重點，在眉毛和眼睛。眉毛淡的人比較寡情，固然朋友也不少，不過交朋友重實際考量，常是相識滿天下，知交無幾人，走眉運時期（31～35歲）的運勢與運氣，就好像眉毛通常是普普通通的；若是眉形美滿，濃淡有致即佳。若眼睛神光充足，眼神安定又炯炯有神的人（36～四十歲運勢與運氣），不論正路或異路均財榮；但是眼睛有神卻帶邪的人，好的大運過後，仍會有相當後遺癥的。
41～五十歲：此時的觀察重點，在鼻子和兩顴。鼻子和兩顴搭配合宜，即鼻子相理佳，又有兩顴護衛，鼻顴看似很協調相配，沒有任何一方喧賓奪主，則在40～五十歲時期，中年工作順心，自助亦得人助。鼻子好，不過兩顴不好的人，中年難發，而且很不太適宜與人合夥，容易有是非與金錢損失，工作上最好就是單打獨鬥，並培養獨一無二的技能；鼻子不好，不過兩顴好的人，則適合替人工作，尚能得朋友同僚的助力求得溫飽，但是意志力和行動力不足，故不適宜創業。鼻、顴都不佳的人，此時期守舊為宜，一動不如一靜。
51歲以後：此時的觀察重點，在嘴唇和下巴。口形良好厚實，下巴寬厚有力，且人中「上窄下寬」很清楚的人，在51歲上瞭年紀後，生活上是平安康泰，有安享晚年的福相。至於嘴唇歪斜不正，嘴角向下鬱鬱不樂，同時下巴尖削的人，晚年運勢與運氣堪慮，很多落魄的流浪漢皆是此種相貌。
【身部三停】
面相學中古相書也將人的身體分為三停，頭頸以上為上停，肩至腰為中停，腰至足為下停。身體三停比例以中停略長為貴相。腰長腿短為富貴之相格，腿長腰短為卑低勞碌之相格。或許現代的人會有疑問，為啥呢現代社會上的明星模特多有一雙長腿？那是平民百姓的眼光，看那些長腿明星模特表面很風光，其實也就是說他們跑場表演也很奔波勞碌，在達官貴人眼裡這類人不過呢是歡場之人，談不上福貴。
《神相全編》雲：“身上三停頭足腰，看它長短要均調，上長下短公侯相，長短無差福不饒。”觀身體三停比例之長短可看出人畢生之福貴。
上停要豐秀，厚而長，這是平生大吉昌之相，總之頭頸要“略”豐長。上停也不可太過長大，亦即頭部在身體比例上過於長大的，稱“有上梢無下梢”，也不太好。
中停略長，上下兩停能相稱的人，主貴。總之肩到腰的長度在比例上略長，頭和雙腿也能相稱，會是大貴的人，江湖上地位高的人不少屬這形人（如三國時期的孫權，《獻帝春秋》記錄載入孫權為“紫髯將軍，長上短下，便馬善射；隋朝開國皇帝楊堅，《隋書》記錄載入楊堅“為人龍頷，額上有五柱入頂，目光外射，有文在手曰王，長上短下，沉深嚴重”）。不過中停長大，上停卻短小的人，總之看似頭部區區的，身體大大的，預示畢生貧賤。上停也不可太短，若中停長，上下兩停都短，也預示畢生勞碌。中停較短的人預示身體各臟器官都小，所以健康會不佳，壽命會短。
下停，看似要與上停比例上均齊但不可太長，下肢過長的人預示多病之相，身體不健康。若是下停長中停短，總之雙腿長、身體短，則會浪蕩畢生，成就平平。若是下停長，但全身機體看似單薄，預示畢生會貧窮走四方。
相書上說，上短下長，主短壽、奔波勞碌；上長下短，主壽高、榮華流長。 面相的剖析工具除瞭前面的“五官”和“三停”之外，還有一個特別重要的剖析，那麼這樣就是“面相十二宮”。
（一）命宮：命宮者，居兩眉之間，山根之上。光明如鏡，學問皆通。山根平滿，乃主福壽。土星聳直，扶拱財星。眼若分明，財帛豐盈。額如川字，命逢釋馬，官星果若如斯，必保雙全富貴。凹沉必定貧寒，眉接交相成下賤，亂裡離鄉，又克妻。額窄眉枯，損財混沌。
詩曰：
眉眼中间位置是命宮，光明瑩凈學須通。
若還紋理多這滯，破盡傢財及祖宗。
命宮作用與影響一自個的基本運勢與運氣。命宮是印堂的具體位置是命運總開關的所在。也是吉兇氣色的聚合處，假如光明如鏡，畢生便多順遂，倘是陷落而不平坦，被眉頭侵犯而顯得狹窄，或因有皺眉頭的習性而形成皺紋，或因受傷而留下疤痕，這都會作用與影響命運的起伏，而發生負面的遭遇。
（二）財帛宮：鼻乃財星，位居土宿。截簡懸膽，千倉萬箱。聳直豐隆，畢生財旺富貴。中正不偏，須知永久滔滔。鷹嘴尖峰。損財貧寒。莫教孔仰、主無隔宿之糧。廚灶若空，必是傢無所積。
詩曰：
鼻主財星瑩若隆，兩邊廚灶莫教空。
仰露傢沒有財與栗，地閣相朝甲櫃豐。
財帛宮位於”鼻頭“的部位。涉及到財富的吉兇。財帛宮指的是鼻子，代表的是財富與事業。鼻子高隆豐厚，圓而挺直的，不僅健健康康，積極努力，也必事業有成，財富聚積，生活裕如。假如鼻子歪，斜，彎，釣，尖，薄，側，反，露骨，露孔，都是缺點，不僅是性格上的缺失，也作用與影響事業與財富。鼻子如佈滿紅絲，或氣色青暗，都是疾病或損財的徵兆，鼻現紅赤，專名'火傷中堂'，更是災禍臨頭的警報，切忌輕舉妄動，宜忍耐以消弭災禍的程度。
（三）兄弟宮：兄弟宮位居兩眉，屬羅計。眉長過目，三四兄弟無刑。眉秀而疏。枝幹自然端正，有如新月和同、永久超群。若是短粗、同氣連枝見別。眉環塞眼、雁行必疏，兩樣眉毛，定須異母。交連黃薄，自喪他鄉。旋結回毛。兄弟蛇鼠。
詩曰：
眉為兄弟軟徑長、兄弟生成四五強。
兩角不齊須異母，交連黃簿送他鄉。
”眉毛“是兄弟宮。關系兄弟關系吉兇。兄弟宮通常是指眉毛，亦有包括龍虎角及額角，眉毛與荷爾蒙分泌有著關聯，所以從前的相法以眉毛看爸媽遺傳的體質，推斷其同胞兄弟姐妹有多少。現代實施節育，所以已無必要，但是眉毛仍然可以表彰其感情與情緒，不妨擴大解釋為和朋友同事的相處感情，以及情緒的變化，再旁及作事的勇氣與膽色。眉頭上方為交友部位，象徵交友的損益，故不適宜有不好的紋及疤。
（四）夫妻宮：位於”眼尾“部位。關系夫妻關系吉兇。妻妾宮在眼睛的尾部，稱為魚尾，奸門的部位，現代厲行一夫一妻制，不允許重婚納妾，因此此處指個人感情運。眼尾妻妾宮部位要豐隆平滿，夫妻感情和好，假如妻妾宮有缺點，深陷紋多疤痕，都比較容易致使愛情婚姻不正常，甚至發生問題。
（五）子女宮：位於”下眼瞼“隆起的部位。象征子女否有出息、是不是有子嗣等。兒女宮這是指當下的淚堂位，像臥蠶似的下眼瞼，須要豐厚，不適宜空陷，這部位與小腦的關系很密切，假如有缺陷，薄弱無力，或有惡痣斜紋，作用與影響小腦亂動，xingyu不易正常，即便懷胎生育，將來孩子的成長，在健康或個性方面，也也許有缺點。
（六）疾厄宮：位於兩眼之間”山根“的部位。涉及到健康方面的吉兇。疾厄宮指雙眼中間的山根部位，有的要包括鼻梁的年壽部位，是象徵祖上根基，遺產，健康，疾病的抵抗力，以及災難應變力，因此要求豐滿潤澤，假如斷裂和有陷，痣疤破敗，都非常不好。年壽部位如有痣痕，預示胃腸消化力差，且容易患痔瘡，便秘等疾病，山根斷裂橫紋，預示要遠離故鄉去外地求發展，且會遭遇挫敗的打擊。
（七）遷移宮：位於”上額兩端眉際“部位。看遷徙與離傢在外的吉兇。遷移宮在前額左右眉毛尾部上方的靠著發的部位，包括驛馬，邊地，有的認為應包括山林部位，如有缺點，就作用與影響交通、喬遷、旅遊、調動，以及做進出口國貿易。假如想瞭解本人有沒有機會移民，就要小心遷移宮瞭。
（八）奴仆宮：位於”面頰下端“部位。關系交友與部屬關系吉兇。奴仆宮在下巴的兩旁，稱為懸壁的部位，亦有以下巴為奴仆宮，這是過去的舊名稱，此刻概括部屬，同僚，小輩，以及選舉投票的群眾，應以頦圓頤豐為佳，總之下巴宜豐滿，假如尖陷，偏斜，窄削，就他不能得到他們的鼓勵擁戴。而且晚景寂寞。
（九）官祿宮：位於”額頭正中“部位。關系事業、官位、學業方面吉兇。官祿宮或稱事業宮，位居印堂之上，前額正中部，包括天中，天，司空，中正，同樣的要豐隆平滿，光潤開寬，如有縱骨聳起，和鼻骨相連，通過山根，印堂一氣呵成，直達額頂發，稱為伏犀貫頂，事業成功的機會很大，社會的地位很高，神相'鐵關刀'一書以鼻為官，以口為祿，命宮為印，額為貴人，都納入官祿宮作綜合的論斷。
（十）田宅宮：位於”上眼皮和眼睛“部位。關系一自個的傢運吉兇。田宅宮，從前的相書多以眼睛為田宅宮，現代相法，改以眉眼之間的上眼瞼，從前稱為精舍，光殿，田宅，傢續等名稱為田宅宮，田宅宮以廣寬豐盈為佳，不僅有利於置產，而且有良好的人緣，假如田宅宮有陷窄薄，性急燥，缺乏公共關系，非常可能成為無殼蝸牛。
（11）福德宮：位於”眉上方偏外部“部位。關系財運和福相的吉兇。福德宮在前額左右眉毛的上方，稱為天倉，福堂的部位。福堂又分為內福堂，外福堂，有的將福德宮蘊含前額的天倉和下巴的地庫在內，以觀察福相和財氣，所謂'天地目臨'就是形容前額的天庭和下巴的地闊相朝，而又豐滿無缺，前額左右的天倉和下巴左右的地庫相朝，也是同樣的豐滿無缺，這自個的畢生，五福俱備，壽長健康，財富豐盈，生活康寧，愛好道德，將來還能壽終正寢，死得很安祥，我們中國人認為'德備五福'是很瞭不起的。
（12）爸媽宮：父位於”左額中間偏上“、母位於”右額中間偏上“。關系與爸媽之間的緣分吉兇等。爸媽宮即前額天左右的日月角，須要高圓明凈，亦即微微的隆起而無偏斜，而氣色要明潤潔凈，預示親康寧，遺傳良好，所謂頭角崢嶸，或許應該是指日月角軒昂，爸媽的教導成功，因此他早歲就能出人地，亦有些相書並不將爸媽宮列入，而以五獄三停整體為'相貌宮'，以為總括的論斷。
透過”面相十二宮“的剖析，可以判斷一自個的畢生中各式運勢與運氣的吉兇。想要曉得”兄弟“之間的聯系，就看”兄弟宮“；想瞭解”工作發展“，就看”官祿宮“吉兇；想看”愛情“，就看”夫妻宮“吉兇，斷吉兇的重點在於看所在宮位氣色、光潤度、紋路、痣相等等來斷一自個的吉兇。
四：看面相說我祖墳風水不好，請問調理下祖墳風水普遍要多少money??
人受祖墳蔭氣的作用與影響，所以祖墳的情形多少會在面相上流露出來。但單於面相而定斷祖墳的情形（尤其是吉兇情況）是缺乏嚴謹性和責任力的。必須到祖墳實地堪察才能定斷。至於價錢，各師各法。價錢是沒指標的。就看你對地師們的瞭解和信懶程度怎樣瞭。
五：在選墓地的時刻，如何的風水才算好風水?
歷代古代人們建墓，都要求靠山，亦即在山中尋找陽位，不過找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。因 此，墓地選址要平。
好的墓地要求有龍脈所謂龍脈，亦即見光相對較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，務必要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。許多的古墓皆在河道上挖出來的，就是由於這個。有山有水有植物，那才是相對較好的墓地風水寶地。
墓地選址不要在低窪的地方，地勢要稍微高一點，這種做法是為瞭防止雨天露水，水進墓以後會將墓道沖壞，壞瞭之後再修很麻煩。
墓地風水假如夾拱的山較低，如此的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。假如水流走的方向沒有啥山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼如此的墓地是下等之地。
公路是車水馬龍的地方，所以公路的磁場是很不穩定的，墳墓背靠公路，會對祖輩不好。這所謂沒有瞭靠背，龍脈也被破壞瞭，對墳墓非常不好的。但是陰宅風水是非常講究的，沒有能夠到達實地去考察過，也非常難作出準確的評價。
我們還要曉得一些有害於風水的朝向，例如西方、例如北方，都是特別有害於墓地風水，有害於亡人的朝向。first of all西方乃是風特別大的方位 ，若是墓地朝向西方，便會致使亡人每日都受到狂風作用與影響，且朝向西方還有“喝西北風”之含義，如此的朝向顯然會有損子孫後代的運勢與運氣，顯然是有害於亡人的安息，所以墓地朝向忌諱和避諱朝西方。
而北方的地理位置五行屬水，並且還是極陰的陰寒之地，再則北方風大，可見若是墓地朝向北方，一來會加深墓地的陰氣，二來無法聚氣，有害於陰宅藏風納氣，所以墓地也不適宜朝向北方哦！！！
六：看風水能夠同時找幾個人嗎
不可以的，相信誰就讓誰看，同時找好幾個是大忌，由於風水師會覺得你不信任他，當場會走調，而且一般風水師都是獨來獨往，除非帶著徒弟或者有師傅帶著，同行在一起是沒有可能的！！！！！！
須留意啊，祝你好運！！！