奇門預測的事會改變嗎奇門遁甲奇門甲申(奇門遁甲測事情成與否)
帝王之術《奇門遁甲》
《奇門遁甲》是一門由易經衍生出來的數術，其基本原理依然離不開陰陽、五行、八卦、幹支之學。它是一門高層次的預測推算術，因其功能強大古稱帝王之學。奇門遁甲與大六壬、太乙神數並稱“三式”。民間流行的講法：精通三式可通神。
奇門的構成
“奇門遁甲”是由天、地、人、神四盤構成。奇門遁甲四盤的效果方式就是其強大的預測推算和決策功能來源。下面逐一簡單介紹。
1。天盤
天盤是奇門遁甲盤式中，象征天體行星運轉產磁場對人事間所產生的效果。這是古代人們長期觀察中發現的一種自然規律。我們利用奇門天盤狀態可以看出得不得天時，也是看一個人運勢與運氣的重要參考。天盤是由天蓬，天芮，天沖，天輔，天禽，天心，天柱，天任，天英九星組成。
2。地盤
地盤是奇門遁甲盤式中最底層，無論任何佈陣與佈局方式都以它為基礎去運作。地盤代表大地，大地預示固定的、基礎的元素。奇門遁甲地盤構成為“九宮八卦”，其中九宮的演化來自“河圖和洛書”，采用的八卦是後天文王八卦。亦即乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八個卦象。地盤在奇門遁甲是一個重要的基礎，好比沒有棋盤無法下棋一樣。
3。人盤
人盤是代表人世間發展的元素，在預測推算中主要預示人事間的事情吉兇。人盤在奇門遁甲盤式中地位為“天地間的產物”，是為中間的一個盤。人盤的構成是由：休門，生門，傷門，杜門，景門，死門，驚門，開門八個門。凡是預測推算人為要做的事在奇門遁甲格局中主要以八門為主要參照。
4。神盤
神盤為奇門遁甲盤式最頂端的一個盤面元素，它意味著宇宙間隱藏暗在的無法定義的神秘磁場力量。神盤力量極大，在我們預測推算許多科學無法解釋的事件時，神盤多代表“靈異鬼怪為應”。神盤元素組成是由：值符，騰蛇，太陰，，白虎，玄武，九地，九天。
奇門遁甲就是由“奇”“門”“遁甲”而得名，由天、地、人、神四盤而構成。這裡“奇”就是乙、 丙、丁三奇，是領導身邊最得力的三個助手，也可以作為三支奇兵來理解，出奇制勝常常都靠它們；“門”其實是人盤的八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十幹中最為尊貴，甲為首長，為元帥，他經常隱蔽在幕後，因此叫遁甲。 甲隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原那麼是甲子藏於六戊，甲戌藏於六己，甲申藏於六庚，甲午藏於六辛，甲辰藏於六壬，甲寅藏於六癸。這是永久不變的準則。依據具體日時，以三奇，六儀，八宮，八門，九星，八神排局，用來占測事物關系，性狀，動向及迭擇吉時吉方，這便是奇門預測術。假如研究者能夠掌握其中奧妙秘訣使用起來那是神奇非凡。
奇門遁甲應用
在咱們國傢傳統文化之中，奇門遁甲是我國預測推算學中集大成者，屬於易經術數高層次的預測推算學，古時候帝王才擁有此術。奇門遁甲在中國古代主要使用於國事、軍事、兵法方面，因此奇門遁甲自古被叫作帝王之學。古時候善用奇門之術的賢聖們多數都是治國平天下的軍師，如薑子牙、張子房、諸葛亮、等。奇門遁甲在當今多用於商業決策、市場營銷及管理方面，收效比較顯著。
逸龍文化奇門遁甲可信嗎
按道理來講來說，奇門遁甲是可信的，幾乎可以預測推算所有的事情，不過奇門如同所有術數一樣，隻能預測推算到定數，不能預測推算到變數。
奇門能預測推算到你本來的生命軌跡，可見你在什麼時間會遇見一個乘風而上的機會，又或者在什麼時間會遇見一個突然的災劫，緊接著這幾個事件本來會對你人生產生怎樣的作用與影響，這是定數。不過，當你用通過奇門或任何數術知道這幾個特殊的一生節點之後，你的一生軌跡就已經產生瞭偏離，打比方說你在知道有災劫後必定 會想用不同方法逃避，就算你沒主動做出如此的行為，你的心態也業已產生瞭變化，與本來一無所知的你有所區別，這便是變數。正所謂這幾個區別，反過來作用與影響瞭預測推算的最終，使得預測推算的結果未必能絕對準確，所以自不然就無法達到預測推算自己所有事情的目標。因此奇門既可以預測推算到關於本人的所有事情，但卻又不可以。不過奇門可以幫助到你判斷一個事情該不該做，從而起到趨吉避兇的效果與功能。
奇門遁甲佈陣與佈局後還可以在外人哪裡開局看事情麼
後天奇門臨時起局去預測推算和自己毫無聯系的事情，屬於奇門騙術之一，也根本沒有可能。奇門遁甲不能預測推算和自己沒有絲毫關聯的事情，不符合易理，更違背邏輯。先天奇門遁甲課堂持續講解後天奇門謬誤，正本清源。
先天奇門遁甲課堂匡正後天奇門謬誤
1。時傢奇門遁甲局不代表任何事情，更不代表某個人，而是這個時辰太陽系星體對地球磁場的幹擾
first of all要科普一下何謂時傢奇門遁甲局？奇門遁甲隻有時傢奇門遁甲局，市面上的所謂年傢奇門、月傢奇門、日傢奇門都是假的，子虛烏有。一天有12個時辰，每個時辰皆有一個時傢奇門遁甲局。奇門排盤和起卦是二回事，起卦更是胡謅的范圍，也沒有這一說。
2。奇門預測任何事物都要排盤起局
奇門遁甲需要排盤起局，以求測人和事件發生地的真太陽時來排盤，而不能以“我”所在居住地的時間起局。“我”和“他”是二個完全不同的概念。比如：求測人在鄭州，就要以鄭州的真太陽時排盤，時間要跟著求測人走。
3。想當然起局排盤去預測推算別人的事情屬於騙術
市面上的假奇門都是隨意起局去占測別人的事情，這是特別明顯的騙術。舉例：假如大夥都隨心情起局去預測推算別人的事情，最後能總結出同一結論嗎？莫非不同時辰起局結果都一樣嗎？假如是這樣，新聞聯播也不必看瞭，在傢中上測天、下測地吧。事實上易學愛好者都是越學越茫然，滿腦子問號連著問號。
4。後天奇門遁甲預測任何事物根本無從下手
後天奇門遁甲預測任何事物無從下手，由於根本沒有喜用神。前面講過，“天幹”是太陽系的星體不能為喜用神，“時幹”和“時幹”與喜用神毫無關聯，那還能看什麼呢？啥都沒有瞭。
5。奇門的喜用神隻能是八門和洛書數
奇門遁甲最常用之喜用神就是洛書數
奇門遁甲最常用之喜用神就是洛書數，要以抽牌和報數的方式方法確定喜用神。比如：排出奇門遁甲局後，不同的人不同的事要有區分，這個區別就是洛書數。想必說來這裡，奇門愛好者稍加思維，就會恍然大悟。
6。後天假奇門處處都是問題，處處都不合邏輯
後天奇門整個理論體系都是錯誤的，處處都是問題，更別提預測推算瞭，就是連環忽悠騙。經常提到的各式案例都是生拽硬套出來的，就是用結果使勁套，用萬能公式去套，講不出任何道理，也沒有任何邏輯。比如：“乙”這個天幹，忽悠們可謂是豆芽、面條、魚鉤；也可謂是老婆、草藥、壁虎等，凡帶尾巴的都是，其實也就是說都是八竿子打不著。“乙”就是陰木，代表所有陰木類，根本不是上述那些東西。
奇門遁甲一個問題測數次會作用與影響嗎
奇門遁甲一個問題在一種情況下是可以測幾次的，這樣子作用與影響其實也就是說並不大。但要間隔一些時日，至少也要兩個星期以上。一般而言奇門遁甲它是以九宮八卦來算時間的。總之至少要12天以上，由於12地支。要輪一輪的話就要12天以上，故此我們保險起見就是說至少兩周以上同樣的問題才能夠再測一次。不過是在第一次測的時刻沒有結果或者是結果不理想的情形下，才能夠再測。
是怎麼回事呢？就是第一次測的時刻，發現有很大的問題。你的喜用神所在宮位出瞭問題沒有辦法再測下去瞭。找未到適合的風水物件，或者是一件讓你可以擺平這檔子事情的工具，你能在事隔兩周之後再測一次。隻有這樣的狀況下是允許再測一次的。
其他別的情況就不至於再測，由於這是褻瀆瞭道法。這是不允許的。所以假如你是屬於其他情況，則是不至於再次預測推算的。
奇門遁甲真的有法術嗎
不是真的有法術。
奇門遁甲書中記錄載入最開始是九天玄女授天書於黃帝，後戰敗蚩尤命風後所作，由四千三百二十局改良為一千零八十局直至到漢代張良精簡到陰遁九局陽遁九局共十八局傳承到現在。
奇門遁甲中的遁把有形與無形的事物轉換過程總括地描述出來，通常來講人們理解遁為遁去而走，不見之意。而在奇門的預測推算中，各式遁就是在隱形消失的一剎那引起的陰與陽由內涵到外延，由它生到派生的一系列組合演繹過程。這種演繹中的遁不是名符其實的消失，它是一種裂變，一種分化組合。
奇門的發展歷史
奇門的發展歷史，凝結瞭我國古代社會精英和出色勞動人民認識自然，改造自然的智力。它在周秦時期稱為陰符，漢魏時期易名六甲，隋唐及宋元時期改稱為遁甲，明清以後方始統一叫作奇門遁甲。
現有可考史料記錄載入，奇門遁甲應以《抱樸子》之論為最早。道士葛洪在《抱樸子》裡對遁甲術的記錄載入，要比《後漢書》所記錄載入早瞭近一個世紀。
奇門遁甲確實能看事嗎?
能啊 起局