芳村祠春節開放時間佛教廣州夫妻(廣州芳村祠求什麼比較合得來)
祠的實用信息
在每一年的農歷年根及正月初一至十五日，有大量善信前往祠，為過去一年酬謝神恩及為未來一年求神庇佑。每一年的農歷八月二十三日是師寶誕，所有的弟子會於正午時份聚攏在祠內的主殿參加祭祀活動。每一年的農歷八月廿三日是寶誕，年年誕都會很隆重，許多社會名流都去參與。每一年，預言亦很準確，有口皆碑。因 此，若問前程，趨吉避兇，到大仙廟上頭炷香，會是很好的選擇。每逢年三十晚，許多名善信帶著香燭祭祀物品，你擠我擁，到廟霸頭位，爭上頭炷香，取其好意頭，來年可以事事順境，得心應手，衰運也好起來運，求簽問卜是地道陰歷文化。
芳村祠在那裡?
芳村祠位於芳村東漖北路醉觀公園附近，地鐵1號線芳村站附近。
廣州寺廟有哪些
廣州人最熟悉的寺廟是華林寺、光孝寺、六榕寺、三元宮、廟、懷聖寺和 菠蘿廟（南海神廟）。其中懷聖廟是伊斯蘭教的廟堂。 其中光孝、六榕、華林、海幢四寺稱為廣州佛教四大叢林。 1。三元宮 坐落於應元路越秀山的南麓，是廣州市現存歷史最長、規模最大的道教建築。三 元宮為東晉南海太守鮑靚創建。初名越崗院，唐稱悟性寺，明代重修時改名為三 元宮。 相傳為東晉南海太守鮑靚（也叫作玄）為煉丹而建，初名越崗院．鮑靚之女的姑， 善長醫藥，與晉代著名醫藥傢葛洪結為夫妻，在此居住 10 年之久，“藉井泉及 紅艾為醫方， 活人無算”， 逝世後人們在此設的姑殿以紀念。 越崗院自東晉建後， 幾經荒廢，於明萬歷及崇禎時重修，始用三元宮之名（一說清順治年間改造建設為三 元宮）。三元，即道傢對天宮、地宮、水宮的總稱，傳能赦罪解厄，帶來福壽． 2。光孝寺 光孝寺位於廣州人民公園之北，占地三萬平方米，是全國重點文物保護單位。該 寺已有一千500多年歷史， 廣州有"未有羊城， 先有光孝"一說， 此話雖未必正確， 但該寺是廣東最古老的建築之一。 該寺始建於三國，寺名屢變，至南宋紹興二十一年（1151年）來定今名。唐 代儀鳳元年（676）高僧慧可以在寺中戒壇前菩提樹下受戒，開辟佛教南宗，被 稱為“禪宗六祖”，為該寺增加瞭不朽的光彩。從此以後殿宇日多，對中國佛教的發 展有一定的作用與影響。 3。六榕寺 六榕寺花塔在朝陽北路，廣州著名的佛教古寺。建於梁大同三年（537年）， 距今已有一千400多年的歷史，是廣州著名的古跡之一。 公元537年，南朝梁武帝蕭衍（中國歷史上最出名的信佛君主）的母舅曇裕法 師從柬埔寨求得舍利（佛骨）來到廣州。廣州刺史蕭裕為瞭迎接這一佛教之寶， 特地在這兒創造“寶莊嚴寺”。北宋端拱二年（989年）重修時，該寺僧人供 奉佛教禪宗六祖慧能，以修凈業，遂改名為凈慧寺。宋代文學傢、書法傢蘇軾於 宋元符三年（1100年）路經廣州時到此遊覽，看到寺內有古榕樹六棵，便題 書“六榕”二字。明代稱六榕寺，並沿襲到現在。 花塔在六榕寺內，原名寶莊嚴寺舍利塔。該塔是與六榕寺同時興建的，但原塔已 於公元十世紀時被火焚毀。 1931年重修時在內部用鋼筋水泥加固。現塔高5 7米，八角九級，裡面十七層，沿梯級登至塔頂，可俯瞰全市景色。塔的外貌華 麗壯觀，簷角都懸掛吊鐘，整個塔似乎是花朵疊成的一根花柱，塔頂好似長在最 高一朵花上的花蕊心。所以人們一般叫它為“花塔”。 4。華林寺 位於廣州西關下九路北側西來正街一帶。隋代以前此地為珠江岸。 南朝梁武帝普通七年(526 年)，天全國(即古印度)高僧菩提達摩東渡來到中國傳 教。他first of all在今西來初地處登岸，並在登陸處建西來庵。後世信徒尊奉達摩為中 國佛教禪宗的始祖，因而稱其當年登陸地為西來初地。 華林寺是佛教寺院，距今已有 1400 多年，歷隋、唐、宋、元、明諸代，傳燈不絕。 清順治十二年(1655 年)首建大雄寶殿，次建樓閣堂龐察室，改西來庵為華林寺， 成為廣州佛教四大叢林之一。 道光二十九年(1849 年)，該寺住持抵園沙彌奉詔 始建寬 31 米、深 44 米、總面積為 1364 平方米的五百羅漢堂，除供奉三寶佛外， 還陳列著神態各異的泥塑五百羅漢像。 另有一尊意大利旅行傢馬可？波羅的木雕 像，該木雕像現存威尼斯科雷爾博物館。羅漢堂為市級文物保護單位。 5。海幢寺 位於廣州市同福中路 337 號，始建於明末清初，迄今有300多年歷史，是廣州市 重點文物保護單位。 它以寺貌莊嚴、 殿宇雄偉、 凈域宏敞、 佛緣鼎盛而享譽馳名於世， 被譽為廣府五大叢林之一。 該寺相傳南漢時代是“千秋寺”。後年久荒廢，變為居民叢塚。明朝末年， 為富紳郭龍嶽的圓地。僧人光牟、月池師徒向郭募得此地建佛堂，依佛經海幢比 丘潛心修習般若波羅密經成佛之意，起名“海幢寺”。 海幢寺由來已久， 林木參天， 濃蔭覆地， 環境幽雅， 景色宜人。 “海幢春色” 為昔日令人稱快的羊城八景之一。 名勝古跡和珍貴文物有海幢論鷹爪、 十六羅漢、 四大金剛、三須觀音、猛虎回頭石、海幢宮瓦、澹歸碗、幽冥鐘、星巖石塔等一 大批，豐富多彩。加上天然沙彌等高僧著述頗豐，又延師授徒以詩學，故詩僧特 多，有“天然門下，詩僧六十”之美譽。於是，歷史上海幢寺不但是弘法修禪的 場所，也是名人雅士修身養性的地方。 6。仁威廟 坐落於龍津西路廟前街，舊泮塘鄉內。該廟始建於宋皇？v 四年(1052 年)。自宋 以來， 歷代鄉民皆"率其私錢"修葺或重建。清乾隆年間重修前隻有中路和西序的 前三進房舍。 後兩進和東序那麼是乾隆年間增建的。仁威廟是一座供奉道教真武帝 的神廟。現主體建築略呈梯形，占地 2200 平方米，坐北朝南。仁威廟內的木雕 十分精致，頭門均做成木雕的工藝構件，雕刻吉祥紋飾，遍施金彩。而頂部為五 山風火山墻。正脊是石灣文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字樣。仁威 廟為廣州市文物保護單位。其木雕、石雕、磚雕各具特色，陶塑、灰塑工細勁秀， 給人們留下深刻而強烈的印象。 7。南海神廟 又稱波羅廟，位於黃埔南崗鎮廟頭村。南海神廟是古時候帝皇祭海的場所，創建於 隋開皇十四年 （公元 594 年） 自隋唐以來， ， 歷代皇帝都派官員到廟中舉行祭典， 留下不少貴重的碑刻， 有“南方碑林”之稱。南海神廟又是我國古代海上交通貿 易的重要史跡，是古時候海上絲綢之路的發祥地。廟內現存文物眾多，廣州市古樹 名木的第 1 至第 8 號均在神廟內 ，如位於廟西的一棵皂莢樹已有 390 年歷史， 其它幾株木棉、海紅豆等樹齡均在 200 年以上。廟西章丘崗上有“浴日亭”，宋 元時羊城八景之一“扶胥浴日”即指此處，亭內立有蘇東坡詩碑。南海神廟為省 級文物保護單位， 每一年的農歷二月的“波羅誕”廟會是廣州地區最大的民間廟會之 一。 8。祠 廣州祠始建於清代己亥年(1899)，1910 年代遭受戰亂破壞，但從遺跡可見， 如石刻對聯、浮雕石柱、匾額、門飾、石獅等，裝飾以精致雕刻。 1915 年主持人梁仁庵道長攜的畫像、靈簽和藥簽到，於 1921 年建成 祠，因而深受海內外華人信仰和祀奉。 廣州祠於 1997 年 11 月 9 日由廣州嘉遊旅遊景區開發有限公司投資正式動 土復建，並於 1999 年 2 月 6 日開放給公眾參觀。到現在已接待超過數百萬人次。祠 內存有原祠貴重的文物，另設有主殿、 觀音殿、呂祖殿、孔聖堂、 財神殿、關帝殿、鬥姥殿、陳列區、嶺南式園林花圃、億年奇石、素菜館及商場 和廣場等設施提供遊客用膳、購物和休憩。 9。番禺南沙天後宮 南沙天後宮緊臨珠江出海口伶仃洋，坐落於大角山東南麓，依山傍水，其建築依 山勢層疊而上，殿宇輝煌，樓閣雄偉，在天後廣場正中就是石雕天後聖像，是為 紀念海上女神林默而建， 建築特點是集北京故宮的風格和南京中山陵的氣勢於一 體，其規模是現這一世界同類建築之最，被譽為“天下天後第1宮”，也是東南亞 最大的媽祖廟。天後宮占地 278 畝，投資近 5000 萬元。 天後聖像高達 14、5 米 ，屹立在占地 1、5 公頃 的天後宮廣場上。整座天後宮 四周綠樹婆娑，殿中香煙裊裊，置身其間令人頓生技驚四座的體驗感覺。 另外還有北京路的大佛寺，白雲山的能仁寺，惠福西路五仙觀，海珠區五鳳村漱 珠崗上的純陽觀，等等。。 詳細地址： 光孝寺：佛教；光孝路-紙行路-光塔路-人民中路（步行） ； 六榕寺：佛教；六榕路-小巷-凈慧路（步行） ； 華林寺：佛教；長壽路，209 路-恒寶廣場；地鐵一號線-陳傢祠； 海幢寺：佛教；海珠區同福中路，地鐵市二宮站； 大佛寺：佛教；惠福東路-小巷-廣仁路-越華路（步行） ，從北京路進未到 5 分鐘路程 ； 三元宮：道教； 應元路-錦漢展覽中心-步行-蘭圃，33 路，地鐵中山紀念堂站； 五仙觀：道教； 惠福西路-小巷-大德路-小巷-大新路-小巷（步行） ； 仁威廟：道教；陳傢祠，193 路-石基路。 其中光孝、六榕、華林、海幢四寺稱為廣州佛教四大叢林。 此刻香火比較鼎勝的有光孝寺、六榕寺、三元宮等。
廣州祠是免費開放的嗎?
不是，要收錢的，坐地鐵轉一號線地鐵芳村站出走過去
拜的禮儀
1、 去廟拜神要預備d乜?
祠現主張文明進香， 現已不建議善信買大香及燒寶，隻要誠心便可，你可以到廟旁的私人香店買小束香便可，餘下的可留給外人用 或 你唔想買的亦可到麟閣旁的取香處取三枝香，再到大殿參拜。
2、 去到拜神d流程系點?
現祠進行擴建及維修工程，要先在殿外上香、再進殿內跪拜及求簽，進殿後可免費借用簽筒，再找一冇人的跪墊，誠心眼看大仙，講出本人的資料及所求的事，例如「信男/女xxx，住系xxxxxxx，今日因xxxxxxxxxx 求簽，求大仙有靈，比個引導我」
其實也就是說求簽並並非一個占卜，系你有一堆事情你系決擇唔到，你先去問大仙，例如: 你問學業，有2間學校比你揀，入邊間好? 又或者有機會去外國留學，決定唔到去唔去好，就問大仙，等佢比個引導你，而唔系問一d毋寧兩可的事情。至於你問人緣，其實也就是說系唔系指桃花／姻緣? 假如你問姻緣就能夠問下大仙本人的姻緣到未~~~
3、 我聽人講假如願望達到完成要酬神(還神)。咁要預備d咩?點還?假如願望無達到完成系咪唔使還?。。。(詳盡)
其實也就是說你系誠心的，就應該年尾酬神，而唔系有事就搵大仙，冇事就唔理~~~ 至於還神都系講心，唔務必要買燒肉雞，清香一炷就能夠。
上香不設跪拜
每一年的農歷年三十晚，皆會有大批善信湧到祠祈福，人人爭上頭炷香，迫爆祠，警方預計今年會有60萬名善信往祠上頭炷香，但由於祠的大殿現正進行擴建工程，嗇色園相信今年善信輪候時間會比較長，為免人多擠擁易生意外，嗇色園將限制善信帶入祠內的香燭和祭祀物品。
每一年新春期間皆有數以十萬計的善信到祠參拜，今年祠內正進行大殿擴建工程，參拜范圍大幅縮減四成，部分地方暫停開放，祠內同一時間可容納的人數由以往10，000人，減至6，000人。
祠嗇色園預料，年三十晚前往上頭炷香的人數會有30，000人，當晚大祠晚上9時開始開放。區助理指揮官張炎奎警司預示，受工程作用與影響，求簽和參拜的人士都可能要輪候較長久。
張炎奎又預示，警方在年三十晚會派出150名警員維持秩序，並於祠宇廣場加設七行鐵馬，假如人數太多，龍翔道至祠至新光中心一段來回行人路亦會劃成等候區，可以容納 16，000名市民排隊入祠。
今年首設網上祈福
嗇色園為方便善信在陰歷年期間到祠參拜，除瞭會在年三十晚通宵開放外，初一至十五，亦會由早上7時開放至傍晚6時30分。警方預計，今年將有60萬人次到祠參拜，為顧及公眾安全，該園將於新春佳期采取特別措施，期間因應訪園人數而實施人潮管制及單向式參神路線（經盂香亭，到三聖堂，再到麟閣，前往臨時大殿），善信可能需花更長久輪候。
嗇色園副做主的人黃錦財預示，由於祠內范圍縮減，加上預計人流多，祠方提醒善信切不要攜帶元寶蠟燭、生油及大型香枝進入祠，亦請勿燃點大束香枝。他建議以每一傢庭為單位，隻燃點九支線香於祠內三個上香點敬奉，支持環境保護，維持道場莊嚴。此外，祠內將不設跪拜及供品擺放擺列區，一些大型供品，如燒豬，將可能被拒攜進祠內。
黃錦財又指，今年嗇色園首次網上祈福，未能親身上頭炷香的善信，能在網上寫上意願，道長會代為祈求，並強調誠意不減，他希望這可以紓緩年三十晚的人流。
祠的介紹
祠位於廣東省廣州市芳村的花地村。當年神廟的正門，當街有一座樓，石柱、門樓頂均有花紋圖案裝飾。陳濟棠主粵時，舊廟被改作孤兒院。抗戰時期，廣州淪陷，舊廟充作日本憲兵司令部。解放後還可見廢碉堡和被害者遺骨。復建後的祠坐落在芳村區的古祠路1號。