開啟六爻應期之門非常道婚姻五行沖墓(六爻應期有什麼含義)
(六爻)怎樣算應期?
應期之因此能準，說白瞭是依據內因植物屬性與外部因素節氣、節令共同作用的結果！！！
內因包括：卦、爻之自己一身之衰亡，長生沐浴；與他爻之生扶拱合，克刑害沖等。
外部因素即：節氣與卦、爻之關系，時令能協調各卦爻之間相互之關聯聯系。
凡應期推斷之法，除瞭這些以外別無他法。
應期推斷準則（遠斷年月，近斷日時）
靜爻逢值逢沖
動爻逢值逢合
太旺則逢墓逢沖克
衰絕而遇生遇旺
入三墓以沖開為喜
遇適宜相擊
月破喜歡填合
旬空以填沖為吉
大象吉而受克須待忌神受沖克
大象兇而受克，須防克神受生旺元神來助來扶，還要看喜用神的衰旺
忌神來克來沖，要看喜用神的元氣
化進神逢值逢合
化退神忌值忌沖
有應驗在變爻動爻
有應驗要看獨發獨靜
用爻合住即以沖日斷之
用爻休囚即以生旺之期斷之
用爻無氣即以旺月日斷之
用旺不動即以沖月日斷之
用爻有氣發動，以合日斷之
用爻有氣動動合日辰，或日辰臨之動，或日辰臨之動來合世身，即以本日斷之
用爻受制，即以制殺之日斷之
用爻得時旺動，又遇生扶者，此乃太旺，即以墓庫月日斷之
用爻無氣發動，而遇生扶，即以生扶月日斷之
用爻旬空發動，即以出旬值日斷之
若用爻發動旬空被合，即以出旬之沖日斷之
用爻旬空安靜被沖，即以出空合日斷之
用爻發動逢沖，此謂沖突，即以本日斷之
用爻伏吟即以沖月日斷之
用爻伏藏，即以出現之日或合飛神之日斷之
用爻發動逢合，動空逢合，靜而逢合，以沖日斷之
用爻入墓於日辰，即以沖用之日斷之
如用爻自化入墓，即沖墓庫之日斷之
用爻被旁爻動合或自化作合，即以沖開合我之爻之日斷之
用爻月破，待出月值日或合日可斷之
用爻絕於日辰或化絕於爻，即以出現之日斷之
如忌神合局來克，而用爻伏藏，即以出現之日斷之
故占卜應驗之總法：合待沖，沖待合，絕待生，墓待開，破待補，空待出旬，衰待旺。
通過研究天地節氣、時令之陰陽妙理，則植物之成毀可知。更進一步，萬物都有陰陽，如此則萬物之成毀亦可同推而知。
張延生六爻八卦預測斷應期方法
六爻八卦預測之應期遠近定法：
沖、合之應期；
伏神之應期 ；
月建之應期、日建之應期；
旬空應期；
三合局之應期；
入墓應期；
生克應期；
三刑應期；
循環應期。
斷準事情發生的準確時間也其實就是應期斷法，它是預測推算的最後一環，也是最關鍵一環。在用周易進行信息預測推算中，不僅要求預測推算者要對求測之人迅速而準確地斷出求測所要預測推算的人和事物的吉兇成敗，而且還要準確迅速地斷出求測之人所要預測推算的人和事物吉兇的發生時間。
如：世爻在初爻，顯示著事件即將開始。當世居第5爻時，則顯示著此事件發展至最高峰。當此卦為遊魂卦時，則顯示著此事件將近結束之時；若為歸魂卦時，則顯示著此事件已達結束之時。既然，重卦顯示著事件發展至某種狀態，可是，宮則預示著這幾個變動狀態所成的集合體，則可由宮所預示的五行衰旺來作為該事件變化程度之快慢顯示。
例：若宮的五行屬性呈旺相，則該事件變動之程度亦快；反之，若宮的五行屬性呈弱相，則該事件變動之程度亦慢。經過數次的實驗，發現此理論是正確的。由於日辰及月建作用與影響宮之五行而呈旺相時，則事件之應期較近；若日辰及月建作用與影響宮之五行而呈弱象時，則事件之應期較遠。換言之，當事件變動之速度愈快時，則應期較短，若事件變動之速度較慢時，則應期較長。
那麼這樣也就是說，宮之五行屬性較旺，則卦之應期較短，若宮之五行屬性較弱，則卦之應期較長。因 此，我們可由卦所屬該官之五行衰旺，來決算應期大概在某段時間，從並且從下面的關於月建、日辰、沖合及伏神歸屬的應期，而知卦之應期該於何年何月或何日。
六爻八卦預測之月建之應期、日建之應期
月建之應期
（A）喜用神在月建為休囚死者，但被判斷為強的喜用神，則以月建為該喜用神旺之月為應期，或以日支為帝旺或長生之日為應期。
（B）喜用神為月破者，但被判斷為強之喜用神，則其應期以過月，或合其喜用神之月建或日辰。
（C）喜用神在月建為旺相者，但被判斷為弱的喜用神，則兇應期以月支為休囚死之月或日支為墓或絕之日。
（D）原神生喜用神，而喜用神被判斷為強者，則其應期以月支為原神旺相之月，或日支為原神旺相長生之日。
（E）喜用神被強大的忌神或仇神所克制，而被判斷為弱者者，則其兇應期應為仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成為帝旺長生之日。
日建之應期
（A）若喜用神被判斷為強的喜用神，但其在日辰為墓絕者，則以生旺之日為其應期。
（B）若原神生喜用神，喜用神被判斷為強者，而此時若原神為墓絕者，則以原神生旺之日為其吉應期。
（C）若忌神沖克喜用神，喜用神被判斷為弱者，而此時原神休囚或墓絕者，則以原神生旺之日為其兇應期。
（D）若喜用神被判斷為弱者，但其在日辰為生旺的，則以墓絕之日為其兇應期。
（E）若喜用神被判斷為強者，但其為旬空，則以沖空或出空之日，為其應期（所謂沖空，乃日支沖喜用神之旬空，而出空者指喜用神越出此旬而不為空）。
（F）若原神生喜用神，喜用神被判斷為強者，但若原神旬空，則其應期以原神出空或沖空之日。
六爻知識：沖、合之應期
（A）被判斷為強的喜用神，和月建、日辰、變爻支及動爻支等成為“合”的關系的，則沖喜用神的年或月或日支即為該卦應期。
（B）被判斷為強的喜用神，入日墓（以日之支為墓），或動而入墓（以變爻支為墓），則以沖喜用神之日支或沖該墓之日支為該卦之應期。
（C）被判斷為強的喜用神，其本身為旬空或動而旬空，則以沖空（即沖空之支）、出空（出旬之日）為其應期。
（D）被判斷為弱的喜用神，喜用神又與月建或日辰相合，則其兇應期以沖喜用神之支為應期。
（E）被判斷為強之喜用神，但與 月建、動爻支、變爻支或日辰等成沖之關系者，則以合該喜用神或該喜用神所沖之月建、動爻支、變爻支及日辰之日支為其應期。
（F）被判斷為弱之喜用神，而以判斷原神為主時，則以合或沖該原神之支、或使原神入墓、絕之支為其兇應期。
（G）被判斷為強之喜用神，若以忌神斷之，則以沖該忌神或使忌神人墓、絕之日辰為應期。
六爻：旬空應期
但凡用爻旬空者，都有吉兇之分，吉事旬空則沒有吉，兇事旬空則沒有兇。但凡預測推算某事之應期，沒有論吉兇，大多都在本旬之內無應驗之日，必待出空填實或遇沖之日才可應驗也，如喜用神動而旬空者，則出空值日應驗吉兇，若喜用神空而遇合，或寧靜遇空，必到出空後沖喜用神之日應驗吉兇，喜用神空而入墓，必待出空沖墓之日應驗吉兇，若喜用神落空又被傷克，必待出空後，傷克喜用神之爻受制之日或喜用神得生扶之日應驗吉兇，若喜用神空而遇或三合，須待出空遇沖之日驗之，喜用神空而遇沖，則到遇合之日驗之。
六爻：入墓應期
但凡喜用神入日、月墓，動而化墓，入動爻墓，昀為喜用神入墓，喜用神入動爻墓者，必待沖墓之日，才有應事之吉兇，喜用神動而化墓者，必待謀粘遇死絕或受克之日，可應吉兇，喜用神入日、月動爻墓者，須待沖墓之日、月可應吉兇。
六爻八卦預測：三合局之應期
卦中有三合成局者，都有吉兇之分，合成原神局、喜用神局為吉，合成忌神局、恩神局則兇。
一卦中隻有日、月建，明暗動爻、世應爻、化爻以合成三合局，其餘徑慍、靜變爻、伏爻、衰爻等，皆沒有能合入局內，三合局中須三字旺相俱全，無一爻臨空破墓絕、或旬空月破等，又沒有被它爻沖合，圓為成局也，若三合局中有一爻被挨破，必待此爻填實、遇合之日驗之，三合局中有一爻被合住者，須待此爻遇沖之日驗之，三合局中有一爻旬空入墓者，須要到此爻出空或遇沖之日驗之，三合局中有一爻化退化克化絕者，須待此爻生旺之日驗之，若三合局中無一爻受傷克空破，，又各臨旺相有氣者，則吉兇當天驗之或引出合化之五行日、月驗之，（如合成金局，遇申酉日、月即為引出合化之五行，餘仿之）。
六爻：三刑應期
但凡喜用神遇刑者，皆為災禍之兆，災禍之應期，須媳馳與喜用神相刑之爻而論之。但凡喜用神動而遇刑者，值喜用神之日為兇事之應，與喜用神相刑之爻或喜用神，有一旬空、入墓者，待出空遇沖之日應之。與喜用神相刑之爻有休囚死絕者，須待旺相之日驗之。與喜用神相刑之爻，如有被合住著，待遇沖之日應之。與喜用神相刑之爻，有受日、月或動爻沖克者，須待生合之日為應期。
六爻占卜：生克應期
①、 生之應期
喜用神如遇休囚衰弱之時，必待得生扶之日、月圓可用，總之在喜用神休囚之時，務 必要原神來生幫助之，才幹用也。如卦中原神再遇旬空入墓，須到原神出空沖墓之日應吉兇，原神被合，則待原神遇沖之日應吉兇，原神被挨破，則待原神填實遇合之日應吉兇。
②、克之應期
沒有論測占何事，用爻被克即分吉兇，若問吉兇何時驗，須詳觀克喜用神之爻，克喜用神之爻即⊥股神”也。
大多喜用神被克，枷傅忌神之日或忌神得生扶之日應驗，如忌神旺而旬空、入墓者，須待出空、遇沖之日應驗。關註透天機。忌神被合住者，須到遇沖之日應驗，忌神被挨破者，須到遇合之日應驗。
六爻八卦預測：收動應期
喜用神旺相收動而無傷克者，值喜用神之日可驗之，喜用神休囚收動，待生扶喜用神之日為應期，喜用神動而被日、月建動爻、變爻、合住者，須待遇沖之日為應期，喜用神收動又與它爻挨破者，必得遇合填實之日為應期。
六爻：循環應期
以上應期之法甚多而龐大。但隻要讀者能明黑瞭裡邊 的互相原理，也就會感慨算應期其實也就是說沒有難掌握（但凡喜用神被合，須待沖日；喜用神被沖，須到合日；喜用神收動，值日應驗；喜用神寧靜，遇沖應驗，喜用神旬空、入墓，出空遇沖應驗；喜用神休囚，須得生旺；喜用神太過，須墓須克；喜用神沒有現，呈現應驗；喜用神臨日、月建，今日、月內應驗）。

1。喜用神安靜，以喜用神所臨地支代表的年、月、日、時為應期，或以沖喜用神所臨地支之時間為應期。
2。喜用神發動，以喜用神所臨地支代表的年、月、日、時為應期，或以合喜用神所臨地支之時間為應期。
3。喜用神或忌神太旺，依據吉兇的情形，應期的判斷也不一樣。喜用神過旺，斷其吉，多數以喜用神入墓為應期，斷其兇，多數以生喜用神的時間為應期。忌神旺時則相反。忌神入墓或受克時為兇，受生時反而為吉。
4。元神發動，有時以元神所臨地支為應期，或合元神地支之時間為應期，元神月破、空亡，則實空、實破，沖空，合破之時為應期。
5。忌神發動，則以忌神所臨地支為應期，或合忌神地支之時間為應期。
6。喜用神休囚，遇絕時，依據吉兇應期不一樣。斷其吉，以喜用神長生時為應期，或以元神所臨地支為應期，斷其兇，喜用神入墓、逢沖、受克時為應期，亦有喜用神衰極，逢長生之時為兇的
七、喜用神入墓，或以沖墓之時為應期，或以沖喜用神之時為應期。
八、喜用神逢合，或以沖喜用神時為應期，或以沖合喜用神的地支為應期。
九、元神動而逢合，則以沖元神時為應期，或以沖合元神的地支為應期。忌神逢合，則以沖忌神或沖合忌神的地支為應期。
十、喜用神月破，則以合喜用神之時為應期，或以喜用神所臨地支代表的年、月、日、時為應期，或以預測推算時的下個月為應期。
十1。喜用神、忌神、元神空亡，則用其所臨地支代表的年、月、日、時為應期，或以沖空亡的地支為應期。
十2。喜用神被忌神所克，但卦中顯示吉時，以忌神被克之時為應期，或沖去忌神之時為應期。
十3。喜用神、忌神發動化進神，以化進神的動爻所臨地支為應期，或以合化進神所臨地支之時間為應期。假如有一地支相合，則以沖開為應期，空亡，則以實空，沖空為應期，月破，則以合破，實破為應期。
十4。喜用神、忌神化退，則以退神即變爻所臨地支為應期，或以沖變爻的地支為應期，或以合動爻的地支為應期。遇空，遇破，仿照進神的應期金科玉律。
十5。喜用神伏藏，則以喜用神所臨地支為應期，或以沖伏神的時間為應期，或以沖飛神的時間為應期。
十6。卦中僅有一個動爻時，叫作獨發，一爻獨發，偶爾以獨發之爻所臨的地支為應期，或以合獨發之爻的時間為應期。
十七、卦中有五個動爻，僅有一個靜爻時，叫作獨靜。偶爾以獨靜的爻為應期。
十八、忌神持世發動化出與喜用神相同六親時，多以世爻的變爻為應期。
十九、喜用神發動化空、化破時，多以變爻為應期。
以上隻是簡單地歸納瞭一些常常見到的應期金科玉律而已，應期偶爾依據預測推算內容的區別，提取應期方法亦有所不同。打比方說看婚姻，偶爾以爸媽爻判斷應期，預測推算生孩子時，偶爾以子孫的胎、養之地為應期，預測推算行人，喜用神靜而合日，則當天回，喜用神入墓於日，也應當天回。也就是說，需要自己長期積累，細心品味，方才可以把握準確。
應期公式21種
自古到今，易學先賢們匯總出各式很具實用性的應期公式，我們在日常剖析中，就好似用數學公式算術一般，直接套用這幾個常用公式運算就能夠，無須每斷應期都按轉換原理逐一精密推算那麼麻煩。常用的應期理論公式大概有二十種左右，易學者最好皆能嫻熟地運用套算。現系統性地將這幾個應期知識逐一歸納如下：
1。爻靜，逢值逢沖之期應事。如主事爻臨子水不動，後逢子期或午期應事，這應期公式多運用於靜卦。誠然，之中還有個細分的原則，就是主事爻靜旺的，多會應在逢沖之期；而主事爻為衰弱者，較多會應在逢值之期；而應期斷然不會絕對性地局限於主事爻，偶爾也會在元神或忌神臨值之時應吉兇。
2。爻動，逢合逢值之期應事。如動爻臨酉金發動，後遇辰期或酉期應事，這是最常常見到的應期方式。
3。爻月破，逢填實、補破或出月破之期應事。如子月占卦主事爻臨午火，後逢填實之午期、補破之未期、或出瞭子月之期應吉兇。
4。日沖者，在應期層面也看成是破，一般逢填實、或補破之時應事，當然最快者，也會在當天（期）或次日（期）應事。如寅日占，主事爻臨申金，後逢填實之申期，補破之巳期應事。
5。旬空者，逢填實、逢沖實、或出空期之時應事。例如主事爻臨午火旬空，後逢子、午之期應事，或過瞭子午之期應事。
6。爻遇合，逢兩沖之期應事；爻遇沖，逢兩合之時應事。包括三絆理論的應期思路，也是遵循這個規則，遇相合逢兩沖之期沖絆，例如午動變未為絆，後逢兩沖之子、醜期應事；亦有逢午、未兩值之期應事的，這是依據“二不合一”的特性，匯總出來的另一個應期規律。註意和提防在應期剖析上，日月動的沖合皆可以算是遇合遇沖。
7。動逢月合，一般數後三個月內應事。例如辰月占事，喜用神酉金發動生世，由於酉金與月令相合，故而巳、午、未三個月內將應吉利。這是我在多年實踐過程中的一個重要發現，應驗甚廣。
8。應期單一者，同屬性之期應事。如主事爻臨子水，本來應該應在子期，但最後卻在亥期應事，這也為正路之應，由於子水與亥水屬性相同，這是本人長期閱歷過程中的另一發現。
9。變爻者，若非回頭生克，逢值逢
六爻應期
先說卦象吧：
以父爻為用，應爻父爻動化財爻回頭克。鬼爻化進神。世爻動化父爻回頭克，父爻亥水為空，受月爻之助，空不為空。
簡單解釋一下吧：你有事，得花錢，你爸媽本身不想來的，可是事情不小，得親自來。
六爻算卦準不準呢
提問一：六爻算卦準不準呢？ 是還是不是一次一個樣呀？ 準 不過每次都不一樣 關聯的東西太多 心閥則靈 非常準 連外國人都覺得準 我爸會這個 不過這個有些事不能特意做 如賺money就出門 不賺就呆傢中 這個東西很神奇 不好解釋
提問二：六爻算卦真的那麼準不準呢 那是從卦象裡看得出的，假如能夠領悟並掌握熟練，預測推算非常準確的。
提問三：算卦六爻準不準呢 一般算的是多長時間的運勢與運氣? 百分之九十以上的準確率。但起卦方法，起卦時的精神境界很重要。一般而講，用錢幣自搖準確率高，而網上隨機起卦，或用時間起卦，準確率不高。這幾個具備後，最終的任務落在瞭推測者身上。假如推斷者是高手，那準確率可能就在百分之九十以上瞭，但敢講百分百準確的，值得懷疑。六爻應期的時間段，按道理來講講，近日者三個月內，最遠者一年，或數年。這要依據實際來推測，沒有一定之規，有時要憑借推測者靈敏的直感才行。
提問四：六爻八卦預測準不準呢？ 六爻即是，結合易經的爻辭，以及時間的天幹地支。而判斷事物的發展過程和結果。也是一門推理的學問，六爻起源與周朝，常用以作軍事占卜，那可是人命關天的大事，那時候的人又不傻，沒有可能到胡亂送命。在當今社會六爻的運籌使用就更廣泛瞭，無所不占。因此六爻是現代公認有效的一種預測推算方法，成功測算實例豈止成千上萬。當然江湖術士通常是胡扯，還是要有本人的主觀判斷。
提問五：算卦六爻準不準呢 一般算的是多長時間的運勢與運氣? 算卦六爻準不準呢 一般算的是多長時間的運勢與運氣?wgoky
問題六：六爻算卦真的那麼準不準呢
問題七：算卦六爻準不準呢 一般算的是多長時間的運勢與運氣?
問題八：六爻占卜算卦準不準呢? 六爻占卜在預測推算中算是準的，高手能斷準90%以上。
問題九：六爻占卜算卦準不準呢??
問題十：百度上六爻占卜準不準呢？ 50分 占卜隻不過是一種遊戲，假如準瞭是湊巧。
六爻八卦測愛情婚姻應期，六爻八卦預測愛情婚姻
提起測愛情婚姻應期，眾所周知，有人問看婚姻，另外，還有人想知道測愛情婚姻感情，有緣卦師進來指點，感謝瞭~！！！！！！！！！你曉得這是什麼情況？其實也就是說女方測愛情婚姻，接下來就一起來瞧一瞧看婚姻，希望可以對大傢有所幫助！！！
測愛情婚姻應期
1。測愛情婚姻應期:看婚姻
四爻爸媽未土動化官午火回頭生，變卦土金相生，愛情婚姻可成。你們很有緣。
2。測愛情婚姻應期:測愛情婚姻感情，有緣卦師進來指點，感謝瞭~！！！！！！！！！
大象上，蒙卦是模糊不清之義，謙卦是小吉；
男問感情，財不上掛，要麼倆個人心裡有隔閡，要麼空間上有距離，要麼沒合適的人出現；
子孫持世，說明目前比較安寧的狀態預測推算另一半何時出現。
爸媽，兄弟，子孫都動瞭
我估計你是在爸媽，兄弟姊妹，傳宗接代的綜合壓力下才有這種問卦的念頭。測什麼時間離婚。
近則秋天申，酉月有信，遠則、年有信。
3。測愛情婚姻應期:女方測愛情婚姻
卦主剛剛說明性別，於是回答也更改。斷出嫁應期。
妻財為用，兼看應爻為女方傢中。
爸媽為出嫁證，身空化爸媽，為男方主動提出來的出嫁。
初爻爸媽入墓，為目前的出嫁念頭受到瞭磨難和制約。應爻旬空 感情。
初爻和相合，月建入卦為，當前阻力嚴重。測何時找到對象。
不過時間上還有幾天即出月，進入亥月，建議卦主擺明態度，堅持下去。
4。測愛情婚姻應期:會的師傅幫解卦，問愛情婚姻應期。
1、這一卦你測出嫁應期，而唯獨是爸媽爻動，說明在明確的給你信息，爸媽代表出嫁。官爻動不過也是化出爸媽出嫁證，非常清晰的給出瞭你的出嫁應期信息。
2、官化爸媽，爸媽旺像臨月被日生。年丙申年你會領證。官化出爸媽，說明男方求婚。
5。測愛情婚姻應期:八卦測愛情婚姻
測愛情婚姻者，男以財爻為喜用神，女以官爻為喜用神。看喜用神的強弱卦象即可預測推算。測出嫁時間。
女方測愛情婚姻
古代人們測愛情婚姻主要按以下方法精密推算：
測愛情婚姻多數以世爻為男，用爻為女，用爻生世爻，為女方主動，也有的人說女方傢庭富裕，世爻生用爻，為男就女方。亦有以世爻為已，用爻為對方，與上述說法一致。用爻、世爻、爸媽爻形成三合局的，為兩方父母、男女雙方都滿意。測愛情婚姻，喜卦逢，忌逢六沖，合則成，沖則散，六沖變六沖，主愛情婚姻無成，六沖變，為先有矛盾，後終結良緣，變六沖，為先好後散。又有說占愛情婚姻喜咸恒節泰，忌睽革解離。斷愛情婚姻應期。
測愛情婚姻，男以妻財爻為喜用神，女以官爻為喜用神，喜用神與世爻比和者，雙方，夫妻恩愛。若喜用神生世爻，主對方鐘情於我，若世爻生喜用神，主我鐘情於對方。若日、月為原神生助世爻者，主愛情婚姻由媒人助我撮合而成。女子測愛情婚姻忌子孫發動，認為有中途傷夫的預兆，男子測愛情婚姻忌兄弟動克妻財，認為有傷妻的預兆。
測愛情婚姻忌財、空或化空。財空則妻失，空則夫亡。
上面便是與看婚姻有關的內容，是關於看婚姻的共享。看完測愛情婚姻應期後，希望這幫助到大傢！！！
六爻斷卦怎樣才能準確斷應期?
相信您在學過李洪成老師所著”具體斷六爻講義“之後，應期準確率會有明顯提高的。但總的原那麼是：卦中喜用神和願神為一方，問吉主吉，問兇主兇，忌神和仇神為另一方，問吉主兇，問兇主吉。斷卦時，以各自在月日動變四處所處的狀態定其旺衰，再以生克制化、刑沖合害和卦中組合為基本運算規律，以旬空、化空、入月日動變四墓、伏藏、進退、反吟、伏吟等為特殊運算規律，通過這兩項規律綜合運算後，看各自的實際旺衰。假如喜用神和原神一方所占的有利條件多，一般主吉，假如忌神和仇神一方所占的有利條件多，一般主兇。假如某方處在用基本規律運算時，其力量已完全具備瞭應吉應兇的條件，隻是受特殊運算規律的制約，而無法發揮力量的情形下，在其擺脫特殊制約時，為吉兇應期；假如某方雖可主吉主兇，隻是在力量上還差一點，在其得生得旺之時為吉兇應期；假如某方雖可主吉主兇，但不但力量上還差一點，並且 還受到瞭特殊規定的制約，則在其擺脫制約後，再逢生旺之時為吉兇應期；假如某方雖可主吉主兇，但其手腳卻被對方所牽制，而暫時發揮不瞭全部力量，則在另一方受制時為吉兇應期；假如某方雖可主吉主兇，但卻沒有付諸行動（安靜、貪合），待其能行動之時為應期。