佛教對犯太歲的觀點太歲犯太歲甲子(佛教徒該如何看待犯太歲)
一：佛教拜太歲
太歲是道教的稱呼，佛教沒有。也就無所謂“拜太歲”
在佛教眼裡，這幾個都屬於你的冤親債主（你有我有大夥都有，但多少大小不一），它們會隨著你的行為作業而慢慢聚集，一旦到瞭一定的量就一擁而上，民間稱為“小人作祟”，道教則稱為“犯太歲”，因此就會致使你諸事不順。於是，就要借助佛菩薩的加持之力，佛菩薩出面，一方面就好像李嘉誠，給債主感覺敬畏及安全（就好像擔保人一樣），一方面會教你消除債主的仇恨心（通過持咒念經特別是地藏經、拜懺禮佛來做到）、一方面教你怎樣賺money還債（通過多行善緣、多行善舉、佈施放生等來累積福報和資糧），這樣最終還瞭債、安撫瞭債主，你的事業就會日新月異，人財兩豐收瞭。
二：犯太歲就是扯淡
犯太歲就是扯淡
犯太歲就是扯淡，犯太歲是民間的一種說法，是一代又一代的流傳下來的，而且每年都是有許多人犯太歲的，犯太歲的時刻運勢與運氣都是會有些低迷，下面共享犯太歲就是扯淡。
犯太歲就是扯淡1
天時定四方，建五常，用天時乘地利秩人倫，守天地之道，可開萬世之泰。
太歲乃年中帝皇，地支重煞，掌管一年吉兇。
所謂“太歲當頭坐，無喜便生禍”，說通俗一點就是，依據任何人生辰不同，太歲每一年都會沖到我們命格裡面的某些格局，在此一年會無限放大這個命局的能量。
今年你沖到的具體位置很兇，那麼你自然不好過；假如你沖到的是喜格，那麼你自然要比外人幸運一些。
當然瞭，假如你明 白看自己太歲神煞的具體位置，先別急於興高或是鬱悶。這世上從來沒有絕對的好與壞，自古以來都如此。
太歲沖到你的格局再兇，也能創造亂世出英雄，由於平坦安逸的時候人都是沒有足夠動力的，反倒是真真正正把你谷底的時刻，才能逼著你直面本人的人生，調動深層的潛力，因此你們看見的成功人士，誰不是黑暗低谷出過來的；
太歲沖到你的格局再好，假如此一年你挑選無所事事，也根本不會天上掉黃金。反而此一年的好運容易致使大都人都不自知的懶散，過度高估自己，白白錯失瞭許多事業貴人和財運。
古時候的皇室星相學是從來沒有“犯太歲”這個說法的，隻會讓達官顯貴們利用太歲的能量去推行該做的事。
而流傳到民間的四柱等學術，按照屬相和地支很單一的去判斷一個人某年犯太歲，再利用平民百姓聞太歲色變的心態，推出經常提到的`“化太歲”的方式方法。
你們真信，請來某樣東西掛在身上，就能平安穩定你今年所有的運勢與運氣嗎？
命理學向來是個極具個性化的學問，運勢與運氣每時每刻皆在改變，此一年你可以利用太歲能量去做的事情有許多許多，這幾個時機節點，你抓住的越多，越盡其用，你成長的越快。
人和人之間，就是這樣拉開差距的。
去年有個使俺印象特別深刻的女孩子，她說由於犯太歲專門請瞭八字師傅去傢看運，師傅叮囑要低調少出門在傢休養生息，還給她請瞭某神獸掛在身上化太歲。
我調出她的生辰檔案看瞭一下，確實流年太歲當頭，但她是走在恩度並沖到瞭恩星，恩星不但是她的貴人還是正緣，這是事業愛情雙豐收的絕佳機會。俺苦口婆心的勸導，應該好好利用太歲能量去努力成就機會緣分。
很可惜，她沒有選擇去抓住，畏懼常常更加容易限制人的行為意識。
上周她突然來找俺反饋，說自己突然非常後悔的意識到，某個之前出現過的人確實特別重要，詢問是否能再有機會緣分。無奈的是，錯過瞭運勢與運氣我也無能為力。
十來年來，我一直在強調：命理學不是拿來做預測推算的，而是用以認知自我，調動自己一身潛能和利用運勢與運氣的。
所以啊，總體來說你要做的是：利用太歲。
犯太歲就是扯淡2
犯太歲是的講法嗎：
犯太歲是地道的民間信仰，在嚴格的佛教教義立場上來看，是徹頭徹尾的附佛外道。還有一點希望您搞清楚，那麼這樣就是何謂，是指：對一樣東西沒有透徹的或正確的瞭解，就人雲亦雲渾渾沌沌的去信仰去崇尚。對於民間信仰隻要不反人類反社會那麼這樣就隨他去吧。既然存在，那麼這樣就肯定有存在的道理。畢竟皆有端正人心的效果與功能。假如說他有靈驗那斷然不會比皈依三寶的靈驗。這個東西歸根到底還是劃在領域內的。
何謂太歲年：
太歲也叫歲神，也叫作歲星，順星。中國古代記歷用60甲子，由天幹地支循環，六十年為一周，每一年由一位太歲輪值，太歲能祛除邪魅，獎善罰惡，掌理人間禍福之事，為值年太歲，俗稱為歲君也。如逢甲子年，甲子其實就是“太歲”，逢乙醜年，乙醜其實就是“太歲”。《月令廣義·歲令二》：“太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿沖之，兇事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生產，最引自太歲方坐，又忌於太歲方傾穢水及埋衣胞之類。”
太歲為道教神名，相傳為天界兇神，來源於於古時候的天體崇尚，與歲星有一定之關系。古代人們以天幹地支紀年，甲子起至癸亥，共六十年為一循環，是為60甲子神，又稱六十元辰，各神都有姓名，道教稱太歲為「大將軍」。
公元1190年，歲次庚戌，金章宗瑞聖皇太後久病不愈，禱於丁卯元辰，果愈，乃命建丁卯瑞聖殿於北京，供奉丁卯元辰，人稱「順星」，因可求流年順利。每一年正月初八日特定為「順星節」，後於明永樂年間敕建北京白雲觀瑞聖殿，至清初全真龍門派第七代宗師王常月改瑞聖殿為元辰殿。
犯太歲就是扯淡3
1。何謂太歲？犯太歲又是什麼？
“太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿沖之，兇事勿犯之。凡修造方向等事尤宜慎避”。我國傳統是用幹支紀年的，由十天幹和十二地支組合搭配而成，始於甲子，終於癸亥，一個循環需要60年，稱為一甲子。
傳說，在這六十年裡，每年天庭都委派一位神仙出來值班，負責掌管此一年人間的福禍，這幾個神仙就被尊稱為值年太歲，又統一叫作60甲子神。
所謂“犯太歲”，是指本人屬相與值年太歲相值（臨）、刑、沖、破、害。2013年蛇年犯太歲的生肖簡單解讀分析，列舉如下圖：
其實也就是說，太歲並不是兇神。不要太執信“太歲當頭坐，無災必定會有禍”的講法，別讓這幾個危言聳聽的傳言，弄的人心惶惶。太歲是管轄掌管人間一年的吉兇禍福，他是看守神，但帶給我們的運勢與運氣有好亦有壞。
假如你犯太歲，並不一定代表此一年裡，你的運勢與運氣就一定很差。犯太歲，多數都會受當年太歲的作用與影響還算大，運勢與運氣容易變化不穩定，具體是兇是吉？哪方面會受作用與影響？因人而異，必須結合自己的八字解讀才能判斷。有的人運勢與運氣會差，有的人未見走背運，卻運勢與運氣很好。運勢與運氣好的還有可能變得更佳，運勢與運氣差的也許會更差。
2。怎樣面對“犯太歲”呢？
1。假如你仍心存疑慮，擔心自己會在犯太歲之年運勢與運氣不好，可以請專業人士老師看你的四柱，剖析一下流年運勢與運氣怎樣，究竟來年的運勢與運氣是好還是差。假如剖析你的流年運勢與運氣挺好的話，也會提供讓你旺上加旺者建議；假如是不太好的話，可以咨詢專業人士老師有關一些針對性的調理方法和意見，讓你趨吉避兇，通過後天的努力，以改善當年運勢與運氣。
2。莫要信民間一些用紅色物，打比方說穿紅衣服，紅繩子等土方法就能破解犯太歲。誠然，假如在心理上能得到一些安慰，也未償不可。另外，也不要被一些商傢誤導或危言聳聽，要理智地對待，要不然，原本是好運之年，但運勢與運氣也受惶恐的心理作怪，而產生瞭負面作用與影響，好運打折，運勢與運氣差就會更差。
3。找出傢居住宅中的風水隱患，和不利本人的環境佈陣與佈局，並通過流年風水佈陣與佈局來調整和增強本人的運勢與運氣。有關的流年風水改運佈陣與佈局方法，不妨參考蔡明道老師之前發表過的文章。
4。在正月初九前，去拜太歲、祈太歲福、佩戴太歲護身符等等，這樣做的話，運不好的人可以防患於未然，運勢與運氣好的，太歲更給力，受他的護蔭，流年運勢與運氣旺上加旺！！！
5。行善積德、孝敬長輩、謹慎行事、處事淡定，都對改善犯太歲之人的運勢與運氣是有用處的。打比方說，捐贈財物、做義工、主動獻血等這幾個也是破解犯太歲的方式方法之一，而孝敬長輩、謹慎行事、處事淡定，是可以讓你在平時生活中有和諧的氣場，不能夠令運勢與運氣大起大落。
三：犯太歲是真是假?犯太歲是嗎?
犯太歲是的講法嗎：
犯太歲是地道的民間信仰，在嚴格的佛教教義立場上來看，是徹頭徹尾的附佛外道。還有一點希望您搞清楚，那麼這樣就是何謂，是指：對一樣東西沒有透徹的或正確的瞭解，就人雲亦雲渾渾沌沌的去信仰去崇尚。對於民間信仰隻要不反人類反社會那麼這樣就隨他去吧。既然存在，那麼這樣就肯定有存在的道理。畢竟皆有端正人心的效果與功能。假如說他有靈驗那斷然不會比皈依三寶的靈驗。這個東西歸根到底還是劃在領域內的。
何謂太歲年 ：
太歲也叫歲神，也叫作歲星，順星。中國古代記歷用60甲子，由天幹地支循環，六十年為一周，每一年由一位太歲輪值，太歲能祛除邪魅，獎善罰惡，掌理人間禍福之事，為值年太歲，俗稱為歲君也。如逢甲子年，甲子其實就是“太歲”，逢乙醜年，乙醜其實就是“太歲”。《月令廣義·歲令二》：“太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿沖之，兇事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生產，最引自太歲方坐，又忌於太歲方傾穢水及埋衣胞之類。”
太歲為道教神名，相傳為天界兇神，來源於於古時候的天體崇尚，與歲星有一定之關系。古代人們以天幹地支紀年，甲子起至癸亥，共六十年為一循環，是為60甲子神，又稱六十元辰，各神都有姓名，道教稱太歲為「大將軍」。
公元1190年，歲次庚戌，金章宗瑞聖皇太後久病不愈，禱於丁卯元辰，果愈，乃命建丁卯瑞聖殿於北京，供奉丁卯元辰，人稱「順星」，因可求流年順利。每一年正月初八日特定為「順星節」，後於明永樂年間敕建北京白雲觀瑞聖殿，至清初全真龍門派第七代宗師王常月改瑞聖殿為元辰殿。
四：犯太歲是一種嗎?佛教怎樣看待?請專業人解答
“犯太歲”是民間說法，與佛傢無關。佛不講這個的，佛講法的本質在於因果，亦即民間說的“種瓜得瓜，種豆得豆”。佛教育眾生“諸惡莫作，眾善奉行”。你積德行善的話，即便有兇險（諸如所謂“犯太歲”）也會遇難呈祥；你種下惡因，即便不“犯太歲”也必定有惡果。與其信“吉兇”“太歲”，不如踏踏實實把握自己，這才是決定命運的關鍵
五：犯太歲的科學解釋
犯太歲（太歲爺頭上動土）是普通老百姓對遭遇困難或對於當下發生瞭不好的事情的通俗叫法，命學中專業的叫法是沖克歲君，是指本命四柱中有與歲君流年天幹相沖克的五行。
太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，作用與影響力最大，素有年中天子之稱，主管人世間一年的吉兇禍福。
道教《神樞經》說：“太歲；人君的預兆，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。 《淵海子平》記錄載入：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑突破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，主管人們一年的禍福，主宰全年運程。⓵
太歲直解
太歲，這一詞匯作用與影響瞭華夏兒女幾千年，太歲許多人不明白，亦有許多人不相信，有一部分人相信，不過卻不曉得，為啥太歲會對人有作用與影響，此刻我們都懂磁場這個詞匯，我們生活在地球上，受宇宙大磁場作用與影響，打比方說說春夏秋冬，陰晴寒暑，處處都是磁場，宇宙一直在不停的運動，磁場也在不停的變化。關於化太歲的相關知識，太歲源於道教信仰，屬於星辰崇尚，道教的祖師爺認為宇宙中的任何星系，都會作用與影響地球生命。⓶
古聖先賢，仰觀天文，俯察地理，洞明宇宙自然真相，發現瞭宇宙的磁場規律，配以十天幹，十二地支，記錄宇宙磁場的運轉規律，繼而發現，宇宙磁場對萬事萬物皆有作用與影響，包括人體與命運，所以先人，利用宇宙磁場，這個既簡單又復雜的陰陽五行規律，創造瞭中醫學與各式命理學說。⓶
按道教的宇宙哲學來說，12年是宇宙規律的一個小周期，亦即本命年的一個小輪回，由於宇宙磁場不停地運動，天幹地支產生克刑害沖，對俺們的命數作用與影響很大，有許多人不理解，為啥出生的四柱，可以算準我們的命數，其實也就是說八字記錄的不是我們的命數，而是我們生下來時的，宇宙磁場形態，宇宙形態不同發出來的磁場也就不同，我們出生年的地支，就是本命太歲。⓶
太歲有許多種，打比方說本命太歲，流年太歲，沖太歲，害太歲，刑太歲等等。不同的太歲會對俺們的命數有不同的作用與影響，打比方說說，事業，健康，愛情，愛情婚姻。⓶
祖師爺瞭解瞭宇宙磁場規律，並且也發現瞭化解方法與化解竅門，祖師爺發現宇宙磁場作用與影響人，就論明人跟宇宙磁場是相通的，既然已經是相通的，一定有破解的方式，祖師爺發現修行能夠改變命運，我們的祖師爺，先人，古聖先賢，他們洞明瞭宇宙自然的真理，他們超脫瞭，成瞭神仙，他們可以駕馭天地，駕馭陰陽五行，駕馭宇宙磁場，因此他們給俺們這些後世子孫，留下瞭這幾個後世子孫，留下瞭很多可以駕馭宇宙磁場，駕馭天地，改命的修行法門。⓶
也給我們留下瞭許多趨吉避兇的方式方法，打比方說說躲星，供奉太歲星君，參與道場，或者請符咒{符咒務必要有傳承} ，無論是道場還是符咒，都務必要有傳承有修行的人做的才管用，有許多人說算命不準，這個不奇怪，由於此刻會算命的人，基本都是吃不上飯的人，總之，預測推算算命成瞭另一種，要飯人的方便手藝，他們不去研究預測推算的真諦，也不去研究到底怎樣，才能把別人的命算好，他們隻研究怎樣騙錢。在傢買兩本書，照葫蘆畫瓢，惑世欺人，又或者花幾塊錢，去道教或者佛教辦個皈依證，大肆宣揚我是道教或佛教第多少多少代弟子，怎樣怎樣厲害，扣著佛道兩教的帽子，騙取好心人的信任，更有甚者，以信仰為商機，各式廣告鋪天蓋地，印刷符咒，太歲牌，制造各式手珠手串，誇大其詞，謊言能接一切災厄，惑世欺人，導致許多人損財招災。⓶
傳承就是祖師爺一代一代口傳心授，傳承下來的，不是買本書，照葫蘆畫瓢，更不是復印機復印，有傳承祖師爺認可，天地神祇認可，有傳承天權在手，沒有傳承就是惑世欺人，就是斂財殺人。大傢務必要謹慎，免得損財招災，講一個簡單容易的例子，探討一下傳承的重要程度，打比方說說一個人學畫畫，沒有老師教，隻是買書自學，他畫一 生，也不曉得精髓在哪裡，永久也畫不出來內在的神韻，再打比方說說一個人看到船可以過海，可以過江，船的結構看著簡單，可是他卻沒有跟著名符其實的師父學過造船，私下就拿起木頭拿起釘子，開始造船，如此的船，我們坐著出海，能否安全。所以各位大德善信，拜太歲務必要去廟裡，一定不要上當，以免船沉命隕。⓶
20二十四年為丁酉雞年，值年的本命太歲為唐傑大將軍。20二十四年生肖雞為本命年值太歲，生肖兔沖太歲，生肖狗害的。辰午酉亥為自刑（龍馬雞豬）《三命通會》有雲：值太歲與刑太歲、沖太歲、害太歲總稱犯太歲。犯太歲流年不利。大多有不測之災，易損財、犯小人、感情經歷不如意、事業不利，或有不測之禍。⓶
《三命通會》有雲：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑突破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，主管人們一年的禍福，主宰全年運程。凡流年不順者皆須禮拜
在所有的命學經典著作中皆有明確的闡述，例如《滴天髓》《淵海子平》《三命通會》《子平真詮》《蘭臺妙選》《李虛中命書》《易經》《黃帝內經》《黃金策》《窮通寶鑒》《神峰通考》《增刪卜易》《星象大成》《奇門遁甲》等等。
歲者，年也。“歲”就是年之義。太歲，亦稱歲君，就是管轄掌管一年運程的太歲君，即流年。
歷史上許多大富豪，三公九卿，就是沖克才發達富貴兩全的。在命學中，有句熟語“不病不為奇”。八字，和太歲大運結合，有沖動，多數是成就事業的人物。相反，普通百姓，默默無聞畢生，都是由於八字和歲運都很平靜，沒有啥出奇特色的緣故。在周易八卦中，亦有同樣的道理，動爻才有作用。
何謂太歲爺頭上動土。動是“發動”之意。發動是命學術語，指幹支的沖克化合作用。頭是指天幹，幹為頭，支為根。算命運，關鍵看歲幹運支。土是指辰戌醜未四墓庫來講。土旺於四季，又是金木水火的財庫和墳墓。太歲爺頭上動土，就是流年歲幹四墓庫土動之義。財庫喜沖，墳墓忌沖。財庫沖開，錢財廣聚，富甲天下。墳墓喜靜，墳墓沖開，則鬼煞出來，貧病夭折暴死官司纏身。何時為庫？何時為墓？要看八字的具體組合情況，以及是否得時得地。假如歲君遇見辰戌醜未四墓庫沖動，則有大事發生。是喜是憂，是吉是禍，都要看八字的喜忌來定。
另外，歲和運的觀點不完全一樣。
算流年，關鍵看年幹的生扶克泄。看大運，著重是看運支的生扶克泄。看大運是以本命八字為命主，看運支對俺之作用與影響。而看流年歲君，則以大運和生辰八字為命主，看歲幹對俺之作用與影響。
也就是說，命學的水很深。陰陽五行金木水火土變化萬千，才有色彩斑斕的區別人生。
研究命學，從來不是村野草民的工作。它追溯於上流社會士大夫階級。這幾個人有錢有閑功夫研究這幾個東西，他們是伏羲大帝，周文王，薑太公，鬼谷子（徐偃王），孔子，諸葛亮，李虛中，徐茂功，，徐子平，萬民英等等。這幾個人就是上面那些命學經典著作的原作者。他們要麼是開國帝王，要麼是三公九卿，最糟糕的也是府縣一類的官員。
命學研究和應用，是中華5000年的璀璨文明之一。命學中，集中瞭天文學，地理學，統計學等多門學科的綜合性知識。它是一項未知的科學。
六：犯太歲就是扯淡
犯太歲就是扯淡
犯太歲就是扯淡，犯太歲是民間的一種說法，是一代又一代的流傳下來的，而且每年都是有許多人犯太歲的，犯太歲的時刻運勢與運氣都是會有些低迷，下面共享犯太歲就是扯淡。
犯太歲就是扯淡1
天時定四方，建五常，用天時乘地利秩人倫，守天地之道，可開萬世之泰。
太歲乃年中帝皇，地支重煞，掌管一年吉兇。
所謂“太歲當頭坐，無喜便生禍”，說通俗一點就是，依據任何人生辰不同，太歲每一年都會沖到我們命格裡面的某些格局，在此一年會無限放大這個命局的能量。
今年你沖到的具體位置很兇，那麼你自然不好過；假如你沖到的是喜格，那麼你自然要比外人幸運一些。
當然瞭，假如你明 白看自己太歲神煞的具體位置，先別急於興高或是鬱悶。這世上從來沒有絕對的好與壞，自古以來都如此。
太歲沖到你的格局再兇，也能創造亂世出英雄，由於平坦安逸的時候人都是沒有足夠動力的，反倒是真真正正把你谷底的時刻，才能逼著你直面本人的人生，調動深層的潛力，因此你們看見的成功人士，誰不是黑暗低谷出過來的；
太歲沖到你的格局再好，假如此一年你挑選無所事事，也根本不會天上掉黃金。反而此一年的好運容易致使大都人都不自知的懶散，過度高估自己，白白錯失瞭許多事業貴人和財運。
古時候的皇室星相學是從來沒有“犯太歲”這個說法的，隻會讓達官顯貴們利用太歲的能量去推行該做的事。
而流傳到民間的四柱等學術，按照屬相和地支很單一的去判斷一個人某年犯太歲，再利用平民百姓聞太歲色變的心態，推出經常提到的`“化太歲”的方式方法。
你們真信，請來某樣東西掛在身上，就能平安穩定你今年所有的運勢與運氣嗎？
命理學向來是個極具個性化的學問，運勢與運氣每時每刻皆在改變，此一年你可以利用太歲能量去做的事情有許多許多，這幾個時機節點，你抓住的越多，越盡其用，你成長的越快。
人和人之間，就是這樣拉開差距的。
去年有個使俺印象特別深刻的女孩子，她說由於犯太歲專門請瞭八字師傅去傢看運，師傅叮囑要低調少出門在傢休養生息，還給她請瞭某神獸掛在身上化太歲。
我調出她的生辰檔案看瞭一下，確實流年太歲當頭，但她是走在恩度並沖到瞭恩星，恩星不但是她的貴人還是正緣，這是事業愛情雙豐收的絕佳機會。俺苦口婆心的勸導，應該好好利用太歲能量去努力成就機會緣分。
很可惜，她沒有選擇去抓住，畏懼常常更加容易限制人的行為意識。
上周她突然來找俺反饋，說自己突然非常後悔的意識到，某個之前出現過的人確實特別重要，詢問是否能再有機會緣分。無奈的是，錯過瞭運勢與運氣我也無能為力。
十來年來，我一直在強調：命理學不是拿來做預測推算的，而是用以認知自我，調動自己一身潛能和利用運勢與運氣的。
所以啊，總體來說你要做的是：利用太歲。
犯太歲就是扯淡2
犯太歲是的講法嗎：
犯太歲是地道的民間信仰，在嚴格的佛教教義立場上來看，是徹頭徹尾的附佛外道。還有一點希望您搞清楚，那麼這樣就是何謂，是指：對一樣東西沒有透徹的或正確的瞭解，就人雲亦雲渾渾沌沌的去信仰去崇尚。對於民間信仰隻要不反人類反社會那麼這樣就隨他去吧。既然存在，那麼這樣就肯定有存在的道理。畢竟皆有端正人心的效果與功能。假如說他有靈驗那斷然不會比皈依三寶的靈驗。這個東西歸根到底還是劃在領域內的。
何謂太歲年：
太歲也叫歲神，也叫作歲星，順星。中國古代記歷用60甲子，由天幹地支循環，六十年為一周，每一年由一位太歲輪值，太歲能祛除邪魅，獎善罰惡，掌理人間禍福之事，為值年太歲，俗稱為歲君也。如逢甲子年，甲子其實就是“太歲”，逢乙醜年，乙醜其實就是“太歲”。《月令廣義·歲令二》：“太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿沖之，兇事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生產，最引自太歲方坐，又忌於太歲方傾穢水及埋衣胞之類。”
太歲為道教神名，相傳為天界兇神，來源於於古時候的天體崇尚，與歲星有一定之關系。古代人們以天幹地支紀年，甲子起至癸亥，共六十年為一循環，是為60甲子神，又稱六十元辰，各神都有姓名，道教稱太歲為「大將軍」。
公元1190年，歲次庚戌，金章宗瑞聖皇太後久病不愈，禱於丁卯元辰，果愈，乃命建丁卯瑞聖殿於北京，供奉丁卯元辰，人稱「順星」，因可求流年順利。每一年正月初八日特定為「順星節」，後於明永樂年間敕建北京白雲觀瑞聖殿，至清初全真龍門派第七代宗師王常月改瑞聖殿為元辰殿。
犯太歲就是扯淡3
1。何謂太歲？犯太歲又是什麼？
“太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿沖之，兇事勿犯之。凡修造方向等事尤宜慎避”。我國傳統是用幹支紀年的，由十天幹和十二地支組合搭配而成，始於甲子，終於癸亥，一個循環需要60年，稱為一甲子。
傳說，在這六十年裡，每年天庭都委派一位神仙出來值班，負責掌管此一年人間的福禍，這幾個神仙就被尊稱為值年太歲，又統一叫作60甲子神。
所謂“犯太歲”，是指本人屬相與值年太歲相值（臨）、刑、沖、破、害。2013年蛇年犯太歲的生肖簡單解讀分析，列舉如下圖：
其實也就是說，太歲並不是兇神。不要太執信“太歲當頭坐，無災必定會有禍”的講法，別讓這幾個危言聳聽的傳言，弄的人心惶惶。太歲是管轄掌管人間一年的吉兇禍福，他是看守神，但帶給我們的運勢與運氣有好亦有壞。
假如你犯太歲，並不一定代表此一年裡，你的運勢與運氣就一定很差。犯太歲，多數都會受當年太歲的作用與影響還算大，運勢與運氣容易變化不穩定，具體是兇是吉？哪方面會受作用與影響？因人而異，必須結合自己的八字解讀才能判斷。有的人運勢與運氣會差，有的人未見走背運，卻運勢與運氣很好。運勢與運氣好的還有可能變得更佳，運勢與運氣差的也許會更差。
2。怎樣面對“犯太歲”呢？
1。假如你仍心存疑慮，擔心自己會在犯太歲之年運勢與運氣不好，可以請專業人士老師看你的四柱，剖析一下流年運勢與運氣怎樣，究竟來年的運勢與運氣是好還是差。假如剖析你的流年運勢與運氣挺好的話，也會提供讓你旺上加旺者建議；假如是不太好的話，可以咨詢專業人士老師有關一些針對性的調理方法和意見，讓你趨吉避兇，通過後天的努力，以改善當年運勢與運氣。
2。莫要信民間一些用紅色物，打比方說穿紅衣服，紅繩子等土方法就能破解犯太歲。誠然，假如在心理上能得到一些安慰，也未償不可。另外，也不要被一些商傢誤導或危言聳聽，要理智地對待，要不然，原本是好運之年，但運勢與運氣也受惶恐的心理作怪，而產生瞭負面作用與影響，好運打折，運勢與運氣差就會更差。
3。找出傢居住宅中的風水隱患，和不利本人的環境佈陣與佈局，並通過流年風水佈陣與佈局來調整和增強本人的運勢與運氣。有關的流年風水改運佈陣與佈局方法，不妨參考蔡明道老師之前發表過的文章。
4。在正月初九前，去拜太歲、祈太歲福、佩戴太歲護身符等等，這樣做的話，運不好的人可以防患於未然，運勢與運氣好的，太歲更給力，受他的護蔭，流年運勢與運氣旺上加旺！！！
5。行善積德、孝敬長輩、謹慎行事、處事淡定，都對改善犯太歲之人的運勢與運氣是有用處的。打比方說，捐贈財物、做義工、主動獻血等這幾個也是破解犯太歲的方式方法之一，而孝敬長輩、謹慎行事、處事淡定，是可以讓你在平時生活中有和諧的氣場，不能夠令運勢與運氣大起大落。