周易緣簡單介紹起名周易易經(歷史周易簡單介紹)
一：取名是真是假?誰在他那裡起過名字，能夠跟我說這種說法嗎
不是很清楚此處地方，我近日也是在給寶寶起名字，是SOU的“ 狗年八月男孩女寶寶名字 ” 起名很挺好的，八字起名
二：求問:周易緣取名怎麼樣?周易緣取名靠不靠譜呀?
周易緣是個大騙子，給你起之名字完全是由電腦自由組合出來的，能好聽到哪兒去？白花冤枉錢
三：有人找周易緣老師起過名字嗎?我想找他給孩子取名
我找過，我好幾位同事都是找他取名的，周易緣大師取名很好，起之名字很響亮，都是出自楚辭詩經。
四：蘇易緣大師是中國最厲害的易學泰鬥?
蘇易緣大師是中國最厲害的算命大師，易學泰鬥，是抖音第1網紅預測推算學傢，，蘇易緣大師依然手工排盤，看八字很準，俺的姻緣就是在抖音找鐵嘴直接斷周易緣大師看的，非常厲害。
五：周易的成書過程
周易的成書過程如下：
《周易》作為百經之首，其雛型形成於西周末至春秋初期，即公元前八世紀。八卦預測推算最初盛行於周代，用蓍草起卦預測推算。起初，預測推算結果由朝廷保管。其後，依據累積的預測推算最終，編纂成書，則成為《易經》的雛型。
之後，八卦預測推算由朝廷普及到各地的諸侯與士大夫階級。以後，就盛行於各式場合中瞭。於是，《易經》的卦辭與爻辭隻是八卦的預測推算最終，而且是經過編纂的。
很多人把它也視為某些思想理論的表達，作者認為是不確切的。大都的卦，在同一卦中，各個爻辭之間之寓意是不連貫的，甚至每一爻辭各句話之間之寓意也是不連貫的。造成這樣的現象的緣故是由於卦辭、爻辭隻是由各次預測推算結果收集而成的。
因為《易經》隻是記錄八卦的預測推算最終，並無基礎理論用來解釋八卦的預測推算原理。為防不致於使預測推算發生差別，從戰國末期到前漢初期，不同時期的學者們逐漸完成瞭十翼，從而形成瞭《周易》哲學。這是一個由實踐上升到理論的過程，是《周易》哲學形成中一個十分重要的過程。
沒有《易傳》的論理說明，《易經》就失去瞭靈魂；沒有《易經》的存在，也許不可能有《周易》哲學的產生，並且《易傳》的論理也失去瞭它的一個重要現實操作價值，即預測推算價值。
六：《周易》怎樣成書的
乾泉先生認為，易經是一部集體性著作，周易體例內容本身不成於一時一地一人之手。占筮是我國古代文明中的一個重要側面，夏商兩代已有重要的鬼神觀念與人鬼溝通的方式方法，占筮是人鬼溝通的行為模式之一，但占筮活動本身亦有多樣性，例如有燒龜殼或燒牛骨，並且從其燒裂的紋路中見啟示的方式方法，占者將所欲占之事與對紋路的解釋又刻到甲骨上，流傳到現在，使今人得以研究我國古代文明，（甲骨文）這種占筮活動傳至周文化傳統中時，經過周人的改良，建立完整的觀念與符號系統，（卦爻辭與卦爻象）一方面將那個時候所占之事及其解釋以文字記錄下來，（卦爻辭）一方面建立新的占筮金科玉律，（大衍之數）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易這部著作，也就是我們今日所見的易經之書的經的部份。經過歷代哲學傢的闡釋，發展壯大成為一部博大精深的哲學著作。並 且，它也是中國古代一部關於自然科學和社會科學的經典。
《周易》堪稱華人文化的起源。它的內容極為豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響。不管孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，無不和《易經》有著親密的聯系。一代大醫孫思邈曾經說過：“不知易便不足以言知醫。”簡直可以一言以蔽之：沒有《易經》就沒有咱們國傢的文明。
《周易》在春秋戰國時期得到進一步完善，是我國老祖宗的集體創作，中國人民智慧的結晶。《易經》裡的思想已經滲透到中國人生活的方方面面，即便人們其實沒有意識到這一點，事實也是這樣。孔子就論過人們“日用而不知”。今天，我們哪個不曾說過某某人陰陽怪氣，某某人又變卦瞭，或者扭轉乾坤，否極泰來之類的口語和成語，但不一定人人都明白知道而這幾個詞匯都是直接從《易經》裡來的。
《周易》在西漢時期就被列為六經（易，詩，書，禮，樂，春秋）之首。在華人文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚書時亦不敢毀傷它。
《周易經》研究被叫作《易經》或“易學”，早便形成一門高深的學問。《漢書·儒林傳》記錄載入：“孔子讀易，緯編三絕，而為之傳。”上下5000年，《易經》代代相傳，釋傢林立。很多學者皓首窮經，考證訓詁，留下瞭三千多部著作，蔚為大觀。
《周易》研究流派紛呈。他們相互爭鳴，相互否定，也相互吸收，取長補短。春秋時期，筮法上出現過變卦說，取象說，取義說，吉兇由人、天道無常說。戰國時代出現過陰陽變易說。漢代有象數之學（卦氣說，五行說，納甲說），魏晉唐時期稱玄學。宋明時期，又出現五大學派：理學派，數學派，氣學派，心學派和功利學派。又有人籠統地分為兩派：一派是儒傢，一派是道傢。儒傢重乾卦，重陽剛。講“天行健，君子自強不息。”強調修身以有用於社會。道傢則重坤卦，重陰柔。講“大道若水，弱能勝強。”強調精神自由，以無為順應自然，追求天人合一境界。儒道兩傢都從《易經》發展而來，猶如長江黃河之水皆起 源於青藏高原。
《易經》的科學內涵得到愈來愈寬廣的承認和尊敬。易學研究將成為二十一世紀世界范圍內的顯學。盡管如此，《易經》裡仍然有很多不解之謎，連孔子和朱熹都竟告闕如。