地理五訣風水圖解案山誥軸風水明堂離婚(地理五訣吉兇砂形圖)
請問按風水地理五訣看祖墳墓地哪些原因?使後輩子孫離婚現象比較多。。。
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求風水 《地理五訣》、《易經雜說》、《陽宅三要》、《陽宅玉髓真經》電。。。
基本不會
陽宅放水法怎樣放羅盤，地理五訣，陽宅風水口訣訣竅
地理五絕！！！形傢可以！！！理氣無用！！！
請問山區按地理五訣風水看陰宅，假如陰宅左邊青龍山短小，右邊白虎山高。。。
first of all你要曉得何謂青龍白虎，龍虎二山又有啥作用？
《葬書》中說：“葬以左為青龍，右為白虎”。青龍白虎就是指墳地穴左右兩邊的山。
以前山為朱雀，後山為玄武，左山為青龍，右山為玄武。
蓋以葬者乘生氣也，而氣乘風則散，必定會有龍虎二山以衛之，則穴場周密，生氣融聚。
換句話理解：就是保護穴場，墳地不受風吹氣散。
是本身發出的龍虎山，還是外山拼湊而成？這幾個實地才知。一般來講，青龍代表長房，白虎代表小房。青龍空缺矮小，則左邊受風吹，長房不利，反之小房不利。
其它還有許多情況，打比方說，龍虎比和，龍虎爭鬥，龍高虎強，龍虎反跳，龍虎順水等等。
再談何謂風水和地理風水巒頭圖集
其要求為：“龍要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”，緊接著再綜合權衡，達到至善境界，我們依據上圖，分別而言。1、
覓龍。所謂龍，
講的就是龍脈，在圖上為連接祖山、少祖山和主山的山脈。古語雲：“指山為龍兮，像形勢之騰伏”，總之山脈在形態方面與龍相似，土為龍肉，石為龍骨，草木為龍毛，因此風水學將山脈看成是龍脈，研究龍脈就是研究山脈的走向和起伏變化。祖山是指建築物後方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周圍有群山簇擁。少祖山是指龍脈從祖山分出後一路蜿蜒起伏而又高起的一個山峰，也是建築物後方龍水的起源之山。主山、坐山又稱為爸媽山，是龍脈盡頭的山，其下便是的最佳結穴之地。覓龍，就是要依據風水學關於龍的五種形勢與形態的九種分類再結合別的因素來推測斷定龍的吉兇。2、
點穴。所謂穴，古語雲：“穴者，山水相交，陰陽融凝，情之所鐘處也。”在圖上為坐山下建築物的選址地。風水學中把人的脈絡穴位比擬成地理的脈絡穴位，認為兩者有共通之處。風水學中認為穴是千裡龍脈的止聚之處，是龍脈生氣集聚之點，亦是沖陽和陰，土後水深，鬱草茂林的最友好的選址地點，也稱龍穴。穴根據其周圍山水聚結的大小，可分為：大聚為都會，中聚為大郡，小聚為鄉村、陽宅和陰宅。穴有瞭，不過其還是一個較大的范疇，怎樣在其中選中建築物的最佳基址，我們叫作點穴，《葬經》中雲：“三年尋龍，十年點穴”可見點穴並 不是易事。
另外建築物前的開闊地，風水學中叫作明堂，如上圖在建築物前的具體位置上。明堂有內明堂和外明堂之分，緊靠建築物前的是內明堂，其要藏風聚氣，所以不適宜太寬；距離建築物較遠的是外明堂，其要寬闊而忌諱和避諱狹窄，以謀求長時間之發展。3、
察砂。所謂砂，是指環繞穴周圍的山。如上圖在穴周圍的坐山、主山、白虎山、青龍山、護山、水口山、案山、朝山都稱為砂山。砂山與龍脈固然都是山，不過有著砂山從屬於龍脈的關系，正如《青囊海角經》所雲：“龍為君道，砂為臣道；君必位乎上，臣必伏乎下。”穴周圍的這幾個砂山風水學分別以天空中四個方向上的星宿，青龍、白虎、朱雀、玄武來命名，即前山為朱雀，後山為玄武，左山為青龍，右山為白虎。從上圖看穴前的案山、朝山稱為朱雀山；穴後面的坐山或主山稱為玄武山；穴左邊的砂山稱為青龍山；穴右邊的砂山稱為白虎山。案山要低小形美，朝山要有情朝拱，坐山或主山要高大，青龍山要大於白虎山為吉。
護山是指青龍山和白虎山以外的山丘，對龍穴起護持作用。水口山是指水流離龍穴而去的方向上的左右兩座山，古語雲：“水口砂者，水流去處兩岸之山也。且不可空缺，令水直出；必欲其山周密稠疊，交節關鎖。”風水學中將水口看的較為重要，認為水口就好像人的口鼻一樣是氣口，所以就有水來處為天門之說。如武漢長江大橋兩端的龜山和蛇山一樣，風水學上稱為龜蛇鎖大江的格局。
風水學將砂山比作龍脈的護衛、仆從，而察砂就是尋求能夠藏風聚氣的地理環境。具體而言就是要察看砂山的具體位置和砂山的形態。4、
觀水。所謂水指水源和水流。觀水就是考察地上地下水源和水流的水勢、水形、水質。風水學對於水的研究成果是最為富饒的，講法也是最多的，有著許多的風水古籍都關系到瞭水法，最為典型的屬《水龍經》，對於水法風水學上可謂林林種種，洋洋大觀。風水學認為大的山脈能夠迎氣生氣，砂山的環抱能夠聚氣藏氣，水可以載氣納氣，《葬經》雲：“風水之法得水為上，藏風次之。”還有那麼一些風水理論也認為：吉地不可無水；未看山，先看水，有山無水休尋地等說法。另外，在一些平原地區，假如沒有山脈，那麼也可將大的江河看成是龍脈，《水龍經》裡所講的“平洋龍”。可見風水學對水的註重和重視。上圖龍穴前的水呈環抱狀，稱為抱水，其作用可使龍穴的生氣凝結聚集而不散泄。5、
取向。所謂向指方向、朝向。方向依照八卦的四正四隅，即震、兌、離、坎、艮、巽、乾、坤，分別代表東、西、南、北、東北、東南、西北、西南。要判斷向的吉兇不但關系到風水巒頭學的一部分知識，而且更加的多的關系到風水理氣學的論理，如三元九運，穿宮九星等。
總的來說，經過對風水巒頭學理想佈陣與佈局圖講解，我們能夠大體瞭解風水巒頭學所涉及的看法和理論，這幾個理論也是古代人們用以選擇大到都城的尋址規劃，小到自個的傢宅所用的一些根本的理論和方法，不過在我們現實的活法中，大都的建築物是沒有可能像上圖一樣有著這麼完美的真山真水的格局，多數都是一些城市當中的井邑之宅。對於這幾個井邑之宅，怎樣通過風水巒頭學的地理五要訣為“龍、穴、砂、水、向”來判定吉兇呢？一些古籍如《陽宅會心集》所雲：“一層街衢為一層水，一層墻屋為一層砂，門前街道既是明堂，對面屋宇即為案山。”還有《陽宅集成》所雲：“萬瓦鱗鱗市景中，高屋連脊是真龍。”等。所以對於井邑之宅，“龍、穴、砂、水、向”被付與瞭新的內容。但不論是曠野中真山真水的大格局，還是城市中井邑之宅的小格局，其道理是一樣的，都是要追求居住與活著的較佳環境，達到天人合一的最高境界。
風水陽宅巒頭啥意思
巒頭，是風水學中陽宅或陰宅周圍的山形地勢。