重慶主城的風水寶地風水明堂陵園(重慶各縣風水寶地示意圖)
一：重慶陵園有那些
靈安故園距重慶市主城區16公裡，位於南山風景區後山之中，座擁南山，形似龍椅，盡享“前有照、後有靠、左右環抱”之經典格局，是絕佳的風水寶地。左鄰滔滔長江，右鄰南山旅遊公路。登高極目遠眺，遠山連綿起伏不斷，波瀾壯闊，重嶺疊嶂，勢如天馬行空。 新故園在原基礎上進行重新規劃，已聘請著名環境設計大師進行設計，新故園總體規劃200畝一期工程建設占地80畝，投資1500萬元，現有30餘種高、中、低檔墓型。
二：請問重慶市中區附近有哪些公墓相對較好?
九龍坡區中梁山的九龍陵園(時間長）由於是民政局下屬單位，比較穩妥
資料如下：重慶市九龍陵園系重慶市知名的市級大型社會公共陵園，是經重慶市人民批準，由重慶市民政局興建、重慶市石橋鋪殯儀管直接治理的大型文化藝術景觀陵園。九龍陵園坐落於九龍坡區中梁山田壩青年山，緊鄰華巖風景區和中梁山森林公園。距離重慶零公裡約25公裡，交通十分便捷，有數趟公交車可直接到達。陵園內群山環繞，滿目蒼翠，自然環境優美秀麗，儼然世外桃源；陵園地貌神似巨龍騰飛，祥瑞之相渾然天成；園內陽光普照，瑞氣升騰，獨具祥和興盛的風水格局，是理想的凈土天宇，風水寶地，實為安息之樂土，報恩之福址。
南岸四公裡那個（地形好、交通方便）
四公裡公墓簡單介紹
四公裡公墓又稱重慶南岸四公裡陵園，是經重慶市民政局批準設立的合法公共墓地陵園。墓地位於主城南岸區四公裡森林中，位置高高在上，俯瞰城區，背靠南山山脈，可謂難得風水寶地，園內綠樹成蔭、環境優美、交通極其便捷。
四公裡公墓風水及交通
重慶四公裡公墓地處四公裡南山山脈，朝向以座東向西為主，其它朝向為輔，靠山穩重深邃難撼，形似潛龍抬頭，凝望市區，鎮守東方和南方，護佑大地、土質肥沃地氣浩蕩，顯示出極富貴與權尊地位，可以稱是在重慶公墓主城范圍內的絕佳風水寶地。
三：重慶市忠縣皇華城，是還是不是風水寶地?
啥都不做，在哪裡坐收漁利，就幫你解決。
四：重慶市有還是沒有墓地?
九龍坡區中梁山的九龍陵園(時間長）由於是民政局下屬單位，比較穩妥
資料如下：重慶市九龍陵園系重慶市知名的市級大型社會公共陵園，是經重慶市人民批準，由重慶市民政局興建、重慶市石橋鋪殯儀管直接治理的大型文化藝術景觀陵園。九龍陵園坐落於九龍坡區中梁山田壩青年山，緊鄰華巖風景區和中梁山森林公園。距離重慶零公裡約25公裡，交通十分便捷，有數趟公交車可直接到達。陵園內群山環繞，滿目蒼翠，自然環境優美秀麗，儼然世外桃源；陵園地貌神似巨龍騰飛，祥瑞之相渾然天成；園內陽光普照，瑞氣升騰，獨具祥和興盛的風水格局，是理想的凈土天宇，風水寶地，實為安息之樂土，報恩之福址。
南岸四公裡那個（地形好、交通方便）
四公裡公墓簡單介紹
四公裡公墓又稱重慶南岸四公裡陵園，是經重慶市民政局批準設立的合法公共墓地陵園。墓地位於主城南岸區四公裡森林中，位置高高在上，俯瞰城區，背靠南山山脈，可謂難得風水寶地，園內綠樹成蔭、環境優美、交通極其便捷。
四公裡公墓風水及交通
重慶四公裡公墓地處四公裡南山山脈，朝向以座東向西為主，其它朝向為輔，靠山穩重深邃難撼，形似潛龍抬頭，凝望市區，鎮守東方和南方，護佑大地、土質肥沃地氣浩蕩，顯示出極富貴與權尊地位，可以稱是在重慶公墓主城范圍內的絕佳風水寶地。
五：重慶市龍臺山陵園的龍臺山風水
《葬書》雲：葬者，乘生氣也“。乘生氣既是選擇風水寶地安葬先輩，以圖保佑後人安康得福。1996年，龍臺山陵園延請東南亞著名堪輿大師、定居澳門的林虹先生堪輿地理，會同內地眾多低勘專業人士，擇此刻背靠中梁山主峰，左臨宋傢溝水庫，右依仙女山峰，前臨含谷地區開闊地的龍臺山為園地，是一子母相依的巒狀龜型地，該地經川北山鶴先生、川東立太先生等易學大師鑒證，認為該地全面符合中國傳統的“蔭宅“擇求標準，是國內罕有的，萬中選一的上上風水寶地。
龍臺山地處重慶主成區正西方含谷鎮，全面符合《易經》中對優良蔭宅方位“東貧西貴“的要求。含谷古鎮由來已久，民間素來有”先有含谷，後有豐都“之說。豐都為”鬼城“，是常人死後罹受挫折的地方，而含谷則為”瑞都“，是得道眾生身後升天享福之處。
陵園背後靠中梁山山脈，其勢如巨浪、重嶺疊峰，“來龍“源遠而體貴。東而西望，園內兩風峰呈巒狀，形似狀元筆架，是”龍脈結氣之處“，又含”文昌“之意。陵園占地，貌若萬年神龜，其前有一雌一雄睡人山為近景，奇而美哉；遠有寨山坪為深景，闊而可收；左有宋傢溝水庫，”左水為美“；右有仙女山為陪景，環護有情。陵前良田萬頃、明堂廣闊，河流彎環，正應瞭”明堂容萬馬，水口不通舟“的聚財旺財要求。整個地貌”來積止聚、沖陽和陰“，形成瞭”集天地之浩氣於園內，聚萬物之靈性與陵中“的神奇效應，可謂國內一流的”前面有照，後面有靠、左右山環水抱“的上乘風水寶地。
墓地風水說法山、水、勢、氣（又一說是龍、脈、砂、水、向）。《葬書》中對山有高度擇求：“占山之法，以勢為難，而形次之。勢如萬馬，千乘雲從，爵祿三公。勢如重屋，茂草齊木，開府建國。勢如驚蛇，曲屈徐斜，滅國亡傢。勢如戈矛，兵死形囚。勢如流水，生人皆鬼。“照此對比，龍臺山具備以下優勢：
山：龍臺山重嶺疊嶂，延綿想接，勢如巨浪，又如降龍。地勘大師評曰：
首觀後山來龍，山巒重疊，鬼星顯耀；敦印齊全，兩肩無缺。從後山金星發脈，連續遊出四個開帳形小金星山，山腰過峽處很細很短，暗合地書“峰腰鶴膝龍束氣“之說，此主後人拜將封侯、富貴昌盛。次觀左護青龍，乃由後山（左肩）發脈出相連的四山，直護下來向內彎環有情，自然構成左面水庫，合書上”左有大庫“和
“左水為美”之說。再觀右邊白虎，也是從後山（右肩）生出四峰相連環護龍臺，“龍脈虎砂，形成案山”。白虎與龍臺之間有較大溝水屯積形成一小倉，使龍臺山“有右倉左庫”。青龍、白虎都各成四重護衛，為青龍白虎相讓之形，昌兄弟文武雙發之運。
龍臺正山形似龜形，是地道的巨門土星，地質紅黃帶白，豐厚滋潤，真真正正“來龍氣脈旺，土肥生萬物”。符合書中所說“若是老人葬此處，便是枯樹也發芽”，故人魂魄在此久聚不散，在天之靈保佑後人安康得福。富貴昌盛。龍臺山的後山來龍共有三層之多，左右護衛青龍、白虎又各為四層，對龍臺正山有迎有送，表明“三層案山出狀元，文筆高峰當面對”，此主官星顯耀，文運昌發之大吉。
水：左方是宋傢溝水庫，水儲量120萬立方米，前為南胡、北湖，水面2萬餘平方米。左倉右庫的水溢出後彎環在龍臺山前堂相會，又在外堂與來自左方的第3道水（當地稱“梁灘河”）會合，形成“三堂會”，而且每次會合都彎環成旋，水口隱蔽。
勢：中軸線佈陣與佈局，王陵氣派，狀態宏偉，氣勢昭然。
氣：葬者如雲，集萬千之眾，氣場廣厚。
超向和明堂：陵園座東向西，南偏5度，是民間墓葬的正宗朝向。陵前地勢平正，廣闊深遠，良田萬頃，莊戶悠然。山前兩潭旺水，波光靈動，耀耀生輝，水的出口隱蔽不現。正是“明堂容萬馬，水口不通舟”，此主廣納財源、財不外泄之運。詩雲：
氣脈旺盛龜形地，官居極品昌文運；
左倉右庫千金湧，山環水繞城門閉；
明堂廣闊容萬馬，水口旺財不漏氣
有緣之人葬此處，後輩人興財如玉。
龍臺山陵園地理：形與理合，理由形生；得天獨厚，千裡難尋；確是葬先蔭後的上上風水寶地。
縱觀九州方圓地形，誠如《龍臺演義》所載，自盤古開天、女媧創世，龍臺即處三千大千世界中軸線上，既謂“天地之臍”，又為九州“氣眼”，中華大地一切著名陵寢均環繞我園，成眾星奉月之勢。
六：重慶看墓地風水_重慶看陰宅風水_重慶看墳地風水哪個大師好最厲害?_百 。。。
相信許多都明白知道墓地風水的好賴，能夠給後天帶來一定的作用與影響，所以許多人還是會請風水大師是指能墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。
調理風水好壞以至於可以作用與影響其傢族、子孫的盛衰吉兇的一群人的稱呼。那麼怎麼樣找到最有利的墓地？ first of all，地貴平夷，墓地平地是最有利的風水寶地，歷代古代人們建墓，都要求靠山，亦即在山中尋找陽位，不過找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。
因 此，墓地選址要平。 其次，環水尋真龍，好的墓地就要求有龍脈，所謂龍脈，亦即見光相對較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，務必要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。許多的古墓皆在河道上挖出來的，就是由於這個。有山有水有植物，那才是相對較好的風水寶地。最後，墓地選址不要在低窪的地方，地勢要稍微高一點，這種做法是為瞭防止雨天露水，水進墓以後會將墓道沖壞，壞瞭之後再修很麻煩。
上面便是我傢選擇墓地時在重慶鴻飛閣國學張高銘大師哪裡學的如何找到一個相對較好風水墓地知識，我們以前長輩就是墓地推薦的風水師，安葬後傢中非常不順，後面我們準備重新遷墳，就在重慶找瞭許多風水師，張高銘大師是我們找到的老師對比最有利的一個而且他還是龍湖的禦用風水師，經過以上說瞭如此多，我這邊來匯總一下：墓地風水最好就是背靠主山，山環水繞；主山來龍深遠，氣貫隆盛，左右要有山脈環護，或者左右前後另有砂山護衛，如此才能藏風養氣。