易經這本書如何易經五行周易(易經哪本書很容易懂)
一：《易經》是一本怎樣的書?
易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。
《易經》蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和諧辯證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個相互感應的有機整體，即“天人合一”。
《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。
具體含義：
《易經》認為世間萬物都處在永不停息的發展之中，其闡述的就是這個“順其自然” 的規律。這規律揭示瞭整個宇宙的特性，囊括瞭天地間所有事物的屬性。“易”，一是“變易”、二是“簡易”、三是“不易”。
變易，指變化之道，萬事萬物時時刻刻皆在變化。簡易，一陰一陽，囊括瞭萬種事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，統一對立。
不易，雖世間的事物縱橫交錯，變化多端，不過有一樣東西永久不變的，那麼這樣就是規律；天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這就是規律。
《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對於世間萬物進行性狀歸類，天幹地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測推算。
亦有人直接把《周易》稱為《易經》，《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、離卦、坎卦、兌卦、巽卦。
二：《易經》究竟是一部如何的書
要讀《易經》，first of all要弄清楚易經是什麼，《易經》被譽為中國人民最古老的經典著作，被叫作中華群經之首，而更有甚者叫作群經之始，為啥這麼說呢，打比方說老子的“道可道非常道”當中的“道”，孔子的“吾道一以貫之”的“一”，都源出《易經》中最經典的思想，那麼這樣就是“一陰一陽之為道”，就是所有的思想都是從這裡發來源於來，它是中華文化的總源頭、它是諸子百傢的開始，所以稱為群經之始。
這本中華文化的總源頭之書《易經》他得作者是誰呢，普遍的講法他是集體創作而成的，《漢書·藝文志》記錄載入“人更三聖，世立三古”。人有三位聖人，其中一個是伏羲，一個是周文王跟周公他們父子一傢人，一個是孔子。伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在下古，因此他的創作者是三聖，歷經三古而成的一本書。
《易經》廣大精微，無所不包，因此我們研讀《易經》就需要有包容的態度。這不由使俺想到瞭一個寓言“瞎子摸象”，每個瞎子摸到大象的一部分，就論大象是他摸到的那一部分的模樣，這個寓言本意是要使俺們看事物要全面，不要限於局部。然而《易經》這樣一步包羅萬象的經典，是不會有人給他一個統一的定義的，咋樣說都對，不過咋樣說都隻對一部分，沒有可能全對，故有仁者見仁，智者見智的講法，各有不同的理解，由於《易經》太大瞭，每一個人他隻看見一個角度，所以研讀《易經》，first of all就要有一顆寬廣、包容的心。
三：為啥說《易經》是一本非常難讀明白的書?
咱們國傢的《易經》分為《周易》和《易經外傳》。“《易經》”是古時候儒傢、道傢等儒傢經典著作中關於宇宙萬物演化和人的自然智慧之書。
而“《易經外傳》”是古代人們對宇宙、自然變化規律的匯總和闡釋。“《易經》”是一部從易到經的著作，其中蘊含瞭人的思維思考方式、處事原則等，而“《易經》”也被叫作“群經之首”。
它是我國古代一部偉大的哲學著作，它以天地之道為基本原則，以宇宙萬物及其變化規律為研究對象，是我國古代哲學思想的寶庫，更是我國古代哲學史和思想史的重要組成部分。
《易經》對人們的思想有巨大作用與影響力，是中國文化裡最有作用與影響力的一部著作之一。《易經》具有非常強的包容性，它裡面有很多很多哲學基礎知識。
1。天、地、人
《易經》裡有許多的講法，如“天、地、人”，其中“天”指的是天，“地”指的是地，“人”指的是人。“
天”和“地”即是一種空間概念，假如把天理解成一個坐標的話，那麼“天”和“地”之間是互相對應作用的。
“天”在自然界中相當普遍分佈，“地”則主要分佈於地殼中和地幔內。
“天”是一個宇宙體系中一個根本的空間概念。“天”指的是天和地之間相呼應之關系，人類從大自然裡面獲得太多的知識，所以“地”也成瞭他們最大價值追求所在。
“人”指瞭人這個主體，“天”是人這一主體和“地”這個主體之間相互之關聯聯系決定瞭“人”對“天”的依靠關系。
2。世間萬物的演化
“世間萬物演化”是中國哲學對大自然的認識，宇宙追溯於天體，並不斷演化成星系團，再經過無多次星系團間碰撞，最後形成瞭此刻我們所看見的自然界。
人類將宇宙萬物與人類自己一身相聯系，並由此提出瞭自然界是一個有機整體所產生的看法。而自然界是一種大統一狀態下形成的整體。
當我們面對現實世界時，世界與外界也處於大統一狀態。因此講人類是宇宙萬物與人類自己一身相聯系的結果。
3。人性與天命
人性是一個主觀的命題，是一個復雜的問題，不能用一個標準去衡量和剖析。不過俺們可以從一個最簡單容易的角度來看待人性。就好像《易經》所說，“乾坤卦的卦象，其實也就是說也是天地之道。
而不同的道德修養所代表著不同人對 命運道路問題和道德標準等問題的觀點也是不同的。
因此我們會看見很多“聖賢”都會在不同程度上強調人性善惡對 命運道路問題和道德標準問題的作用與影響。
4。人與自然的關系（陰陽相生，互行其利）
中國是一個講究自然的國傢，人們不但註重和重視自然，而且也很註重和重視自然。中國文化強調人與自然之間的聯系，認為一切生物都是互相依存，互相促進。
人必須與人一樣地對待自然。《易經》中關於陰陽觀最早是追溯於印度。印度人認為五行和陰陽一樣，都是人們生活在天地之間最基本也是最根本的元素。
在他們看來這種元素組合在一起才是最基本的東西。他們認為人類對地球有一種天然敬畏感和歸屬感，大傢會對地球產生敬畏之心。
5。對生命的態度：一切歸於道（自強不息，厚德載物）
咱們國傢的文化中，沒有絕對的完美，這就決定瞭中國文化是具有一定有限性的。隻有任何人自己從自己一身出發，努力完善自己，提高本人的境界，才能真真正正做到一種完美的活法。
《易經》認為，一切事物皆有一個根本規律：道、天、地。在世界萬物中，萬物最本質和不變的就是它們之間共同運動所產生的規律。任何一個事物皆有其特殊性和普遍性。
一切事物背後皆有著一定規律，它們也就相互聯系和作用與影響而存在著統一整體。所以就似乎是天地之間存在著一條無形而恒久的東西——道貫穿在整個宇宙之中。
四：易經這本書怎麼樣?
《易經》是中國乃至世界的一大奇書，其價值和作用碩大，作用與影響意義深遠，擁有博大精深的內容和廣泛富饒的形式。它是咱們祖宗的偉大創造，是先民智慧和高度結晶。《易經》是中國古代最古老的占卜用書，流傳到現在的是周朝的《易》，因此也叫《周易》。它被奉為儒傢的經典，稱作《易經》，而且冠居群經之首，有“萬經這王”之稱。經過後人的進而創造發揮，形成瞭《易經》的完整體系，展現著生活經驗和哲學思想，是中華傳統文化的重要基礎條件，是儒、釋、道、法、名、墨、陰陽等諸子百傢的重要思想淵源，在世界文化中也占有崇高的地位。人們依據《易經》的基本圖形“八卦”創造瞭八卦拳，八卦掌，太極拳，太極劍等等。在當今社會，《易經》愈來愈受到更加的多人的註意和關註，由於它涉及到哲學思想、計謀策略、思維思考方式、修身養性、軍事、天文地理、倫理道德、人際交往、醫學養生、行為科學、文藝美學、圍棋技藝等等，真是包羅萬象，不勝枚舉，甚至當前的科學技術，如計算機軟件、遺傳密碼、混沌理論、耗散結構等等也可以從中等到啟示，真可以說是：仁者見仁，智者見智。
《易經》六十四卦可看成是有關人生問題的六十四個專題，三百八十四爻可看作三百八十四種處境中可能發生的情形與最佳對策。《易經》，在古時候是士大夫必讀的高深教科書；在今天，依然是引導人們適應各式復雜環境的錦囊寶鑒，人生的行為指南。而學習《易經》任何時候都不會晚，孔子曾說：“吾五十以學易，可以無大過矣。”人生半途，積累瞭不少經驗教訓，當然有用且助於對《易經》更深入地理解。話雖如此，青少年朋友擁有充沛的精力和豐裕的時間，假如能及早從《易經》這大海洋中汲取富貴的智力之水，作為跋涉人的一生之中的甘泉，在生活、學習、打工時加深領悟，當然就更為理想但是的瞭。
［真心推薦］
1。“六十四卦”中的一生哲理與謀略——《易經》對話錄，孫映逵 楊亦鳴著，社會科學出版社，
2。易經的智力，殷旵，珍泉著，線裝書局出版，
3。周易四書禪解，[明］智旭著，施維周建雄整理，巴蜀書社，
4。周易全解，金景芳 呂紹綱著，
以上幾部是我幾年來所讀到的最理想的入門首選閱讀書籍（固然手頭上有十多個版本），特此推薦。
五：《易經》哪種最好??
大凡讀過四書五經的人，都明白知道《中庸》上有一句話叫“喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。在此句話中，儒傢強烈的贊譽瞭中和的佳妙，認為天地定位、萬物的生長繁育都是由於遵循瞭中和的原則才成就的。舉凡中國人，大約無人不曉得中庸之道的，可是一說到中庸之道的時刻，都是一臉的鄙夷，認為這個人是一個不折不扣的老油條，無原則的老好人，其實也就是說這是人們偏離瞭對中庸的理解。儒傢是一個“以經世致用”為目標的群體，以“治國平天下”為己任，怎麼會教門下弟子去做一個處世圓滑的老油條呢，隻是中庸之道之義被曲解瞭，才造成如今社會對“中庸之道”的誤解。中者，不偏也，庸者，不易也。合言之，中庸就是要求儒傢的徒子徒孫們不偏離不改變本人的目標和主張，努力不懈的去追求自己一身價值的實現，在任何事物之中都保持一個中正平和的心態，而不會被外部環境左右和作用與影響瞭本人的情緒，一點一點的就希望能達到天人合一的境地。儒傢把中和之道推升到瞭一個新的高度，不過卻一點一點的又被世人曲解瞭它的本意，這可是沒人能想到的。
其實也就是說說到中、正，其實也就是說它的起源恐怕追本溯源還是要往有“大道之源”的《易經》上去尋找，作為最古老的一部“無字天書”，《易經》中實實在在的為人們開啟瞭一個無窮無盡的寶庫，打比方說中、正，在《易經》中，就特別強調位置的守中、行為的適中以及陰陽相感時和諧相處的關系，《易經系辭下》就論：“有天道焉，有人道焉，有地道焉”，在這兒，它就特別強調天地人三才都應處在各自所應該處的具體位置，天道在上，地道在下，人道在中以本人的方式去追求天人合一的至上境界。
自然之道（圖片源出互聯網）
那《易經》為啥要如此特別註重和重視中、正呢，原因很簡單：由於我們的古代人們認為中是事物發展最有利的最終，具備瞭陰陽平衡這一對稱的最佳比例，具備瞭最為完好的成長狀態與發展條件，可以讓人、事、物和諧相處，共生共長，其實也就是說質，還是對陰、陰此問題的實質性把握和整體性的認知，陰陽合一之道讓人們用最簡單容易的方法認識瞭最紛繁的萬物的奧妙秘訣，在認識到偏離任何一方都不能使事物完美的處在和諧狀態時，逐漸的獲得瞭中正的結論。
在《易經》中，六爻都有著自己的具體位置，不過有二條爻是非常重要的，這便是居下卦中位的二爻和居上卦中位的五爻，獲得瞭這二爻的具體位置便叫得中，為啥這二爻特別強調呢，由於中位意味著人與事物堅持中道，不偏不倚，
六：關於易經的書哪本好點
看你要看哪方面的東西！！！！！！！！！入門嗎那麼這樣就易經雜談系列:南懷謹大師寫的！！！讓你清楚明白道理 緊接著可以大概看一看周易翻譯的書名字不記得瞭！！！這麼做對卦會有點根本的瞭解！！！緊接著看！！！帛書周易註譯這樣你會知道卦爻的意識！！！看瞭這幾個書以後就看你以後的發展瞭！！！可以書入門後有許多路可以選擇你看你如何選瞭！！！