神煞看天幹還是地支天幹五行命理(十神關鍵看天幹還是地支)
神煞關鍵看哪一柱 四柱八字是什麼
在八字學說當中，普通的四柱泛指的就是年柱，月柱，日柱，時柱，分別用幹支組合來預示年，月，日，時，命局大師利用四柱可以精密推算一自個的命理。那麼神煞關鍵看哪一柱？四柱指什麼？想去知道這幾個內容，不妨從八字學說的相關命運關系當中來總結出吧。
神煞關鍵看哪一柱？
四柱神煞中的八字都非常重要，每一柱都要看，是測算時必不可少的部分；
人生下來時的天幹地支歷日期就是生辰八字，也稱為四柱八字。從歷書上可查出幹支歷的年、月、日、時四組幹支，合起來就是八個字。年幹和年支組成年柱，月幹和月支組成月柱，日元和日支組成日柱，時幹和時支組成時柱；一共四柱，四個天幹和四個地支共八個字，故稱四柱八字。四柱命運學是一種基於幹支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、愛情婚姻、財運、學業、健康等事的學問。
四柱指什麼？
八字分四柱：年柱，月柱，日柱，時柱。
四柱分時期：幼兒，青年，壯年，晚年。
四柱分聯系：老一輩，平輩，夫妻，子女。
年柱：代表爸媽，長輩，領導，最高權限，開始，開端，創始，最基本的，1到十六歲運程，少年時期，中小學階段 ，國傢級的，最高領導，公傢的，最有權威的，於人體代表頭部，面部，首位的，第1的，前面的，上面的，房屋頂部，房蓋，出生地，原籍，級別最大最高的一切事物。
月柱：表征兄弟姐妹，朋友，同事，同行業，事物的主體，主幹部分，於人體代表胸部，於事物代表發展過程中最核心最關鍵階段，17到32歲運程，省級的，位居第2的，副職領導，二把手領導，群眾，團體，公眾的，隊伍，幫派，競爭角逐，拼搏，同窗好友，同學，中介人，中介機構，牽線人，連帶部分，牽扯。
日柱：代表我與老婆（老公），33到48歲運程，於人體代表腹部，股部，排行第3的，出嫁，愛情婚姻大事，感情，情感感情，內外交接處，轉折點，關系親密的，距離近日的，做的最多的事情，出入最頻繁的場所，出現新事物的時空點，本地的，本單位的，我掌握的，習慣性的，熟悉的，熟人，對俺作用與影響最大的人和事物。
時柱：代表晚年運，時柱為喜、再參看命造晚年之大運行運吉兇，加減綜合剖析而下結論較正確。如年柱之說明與舉例一般。生男育女，若要更準的預測推算，除瞭以上論述之幾點判斷法，務 必要加上大運及懷胎之流年、甚至流月來測試更精確準確。後面運用篇，將論述怎樣幫助以命理分析，生男孕女。
四柱神煞如何看?
排好四柱後，查表較對後，就能夠得知這個人八字裡帶有啥神煞。
神煞有什麼含義
神煞是吉神兇煞的縮寫，也是研究命理的方式方法體系之一。
古時候中華民族創建命理，研究命理後總結出的寶貴經驗的積累。在創建命理後的很長一段時期，發現，人的八字命理八字中帶瞭神則吉，帶瞭煞則兇，由此就顯現瞭命理神煞吉兇論命法，並且流傳。
研究命理，推論運氣，必然要涉及星煞的概念。星煞有吉兇，作用與影響各不同。吉者，曰星曰神；兇者，曰殺曰煞。遇吉則更吉，遇兇則更兇。不過，吉星之為吉，必具備“吉”之條件，要不然，吉亦不顯，兇煞亦然。
神煞的查法：
神煞的查法有許多種，依據每一種神煞的區別皆有不同的查法。打比方說說學堂的查法，均以年幹或日元為主，柱中地支臨之為是。學堂的納音五行，必與年幹日主五行相一致。學堂者，如人讀書在學堂。
故稱文星，主學業功名之事，凡此星入命，主登科及第，學業宏圖大展。在打比方說說德秀的查法，以生月為主，看四柱天幹中有沒有。
如寅午戌月生之人，柱中天幹見壬癸之，柱中再有丙丁其中的一個者，為德秀。來講之，德秀也屬於一種貴人，它能反兇化吉，獻瑞呈祥，人命帶之，主內涵充實，精神開朗，儀表清奇，才華出眾。
四柱中的神煞怎樣看待?
瞭解八字的friend，都明白知道在八字推命術上，有神煞照命一說，神煞入命，或吉或兇，便知所應何事。神煞入命和星宿照命是早期論命術中的一種觀念和方法。命書中記錄載入的神煞許多，多達一百二十位。這幾個神煞涉及命理、擇日、風水等許多方面，而八字推命裡使用的為普通較為普遍的神煞。今天擇其主要神煞做以解說。
1。神煞介紹。在一自個的四柱四柱中，看星宿神煞大多以代表自己一身的日柱幹支為出發點，再聯系年、月、時或大運、流年等其他幹支進行觀察比照。神煞亦作“神殺”。包括吉神和兇煞。源於遠古的神話傳說。謂能致禍福於人類。神煞自此廣為流傳，最多時有上百種神煞，種類繁多，體系龐雜，尤為盲派所註重和重視。但神煞隻能作為參考，還要看八字五行的組合。隨著命理學的發展，許多神煞已經逐漸被淘汰不用，傳承下來常用的神煞包括：天乙貴人，驛馬，桃花，太極貴人，文昌，天德月德貴人、空亡、陽刃等。
2。命理預測。使喜用神煞的前提就是對八字整體的把握，也稱為“命理預測”。first of all知曉八字日主的旺衰，當令不當令，得勢不得勢，這是以日幹天幹對比月地支和日地支而來。其次清楚明白幫扶強弱，年月時天幹是不是有幫扶為印為比，又看透幹為啥呢？最後定其八字格局，選定喜用神忌神。通常來講八字的格局有身旺格、從旺格、身衰格、從弱格四種。至於傳統命理書上的其它格局都蘊含在其中，沒必要搞出那樣多的格局來。
3。神煞的使用。八字格局論命，先觀月令所得何支，再看天支透出何神，而這first of all就要知曉你的生辰緊接著進行排八字，再究司令以定真假，然後取用及分清濁，此為依經順理也。若月逢祿刃，無格可取，須審日主之喜忌，另尋別支透出天支者，借以為用。然格局有變，正者，必兼五行之常理審其喜忌才是正理，正是：財官、官印、殺印、財殺、食神制殺、食神生財、傷官偑印、傷官生財、等等為五行相兼之格局，互為倚賴也。變者，必從五行之氣勢。總的來說，即為：“命理八字要順勢而為，才能使用好神煞，辨別神煞吉兇。”
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何謂煞
煞，中文解釋：同“殺”。弄死
，殺害
指立性兇暴，多行煞戮。指兇神：煞氣。兇煞。兇神惡煞。
凡是研究易學陰陽五行中的任何一門學問，都會遇見神煞這兩個字眼，也都離不開對神煞的瞭解，啥是神煞？神煞是陰陽學術當中的一種通用術語，也是陰陽五行學術中的一個重要組成部分，同一幹支亦有神煞的相同之處。古代人們以天幹地支代表五行陰陽中的正氣與雜氣，就好比現代化學符號，它是一個輔助論斷吉兇的重要參照。也好比一個人有近親，如爸媽、老婆，子女、兄妹，不過還有姑姑、姨姨、舅舅、表哥、表姐、重外甥等遠親一樣。一個國傢亦有友好，亦有敵對，一個人亦有朋友，亦有仇人，因此說，切記不能武斷地去滿盤否決神煞的效果。
據史料記錄載入，神煞的源頭很早，自秦漢迄今，從《吳越春秋》中所載伍子胥、范蠡式占案例中，已經使用瞭神煞。晉代郭璞《洞林》的筮案中，幾乎每個案例都配以神煞。自‘淮南子’直至清‘協紀辨方書’止，歷時達數千年之久，歷經各式“山、醫、相、命、卜”演變，參涉到每一個時代，故此，假如忽略對神煞之演變，也就非常難研究好任何一種陰陽五行學問的！！！
據《博物志》記錄載入：鵲巢門戶，皆背太歲。《抱樸子》雲：鶴知半夜，燕知戊已。所講的是，喜鵲造窩，凡遇子寅辰午申戌六陽年，巢口朝東西而不朝南北。凡遇醜卯巳未酉亥六陰年，巢口均朝南北而不朝東西。燕子每遇戊已兩日決不銜泥做窩。這說明鳥類也懂的避歲破三煞的危害，何況人呢！！！
神煞有吉兇，作用與影響各不同。吉者，稱為神，兇者，稱為煞。遇吉則更吉，遇兇則更兇。不過，吉星之為吉，必具備“吉”之條件，要不然，吉亦不顯，兇煞亦然。
查閱古今的歷法，每一年的吉兇神煞各有起例，有年煞、月煞、旬煞、幹煞、支煞，假如詳加列舉，可達數百種之多，單從一日來講，有的說吉，有的說兇，弄的人們無所適從。
那麼究竟如何去應用呢？古時候風水大傢邱平甫說：“先觀風水定其蹤，次看年月要相同，吉兇合理參玄錄，好向山頭覓旺龍。” 楊公也曾指出：“方方位位煞神臨，避得山過向又侵，隻有山傢自旺處，天機妙訣好留心。支如不合幹中取，迎福消兇旺處尋。任是羅侯陰府煞，也須藏伏九泉陰。24方位神煞占犯最多，避得年煞又有月煞，避得月煞又有日煞，且山利向又不利，向利山又不利，難得全吉。隻取本山來脈自旺處當令有氣，更八字幹支乘時旺相。如坐山得幹，取天幹一氣或堆祿堆幹。坐山得支，取地支一氣或三合年月日時，無非於山傢自旺處斟酌調和，使之更旺耳。此旺則彼衰。兇煞自伏，是天機妙訣。”
《選擇宗鏡》曰：“坐三煞向太歲，此不能制者也，不可犯也。三煞在方在向及陰府在山，此可制而不易制者也，不可輕也。其餘紛紛神煞，中煞制之，小煞不必制，有吉星同到自能壓伏。除太歲在山在方宜合，不適宜沖。灸退在山在方宜補不適宜克，此外則四法而已。幹犯幹制，如陰府、天金神，皆以幹制幹也。支犯支制，如地官符之類，擇其死月死日修之可也。三合犯三合制，如三煞打頭火，天官符，以三合局克之可也。納音犯納音制，如年克地金神，以納音制之。
我們再把雲嶽山人莊公遠《神煞辨訛》錄於此，可供實踐應用中有用且助於辮別真偽。
歲月神煞壬式所需，然百傢異同，雜駁尤甚，予因遍訪《青囊》，詳搜秘史，刪蕪就簡，去謬標真，復參稽之星傢歷紀，選卜陰陽，期在合符有征，斯能用之不爽。如天喜為四季養神（春戌順四季者是，順十二者不是），大煞為三合旺氣（正午逆四仲者是，正戌逆四季者非），雷公風伯位起天震巽（雷公正寅逆四孟者是，順 十二者非。正申逆子二者是，餘說非。）雨師晴朗位起後天之坎離（雨師正子順四仲者是，晴朗子日午順十二者是，餘說非），雷動風散自下及上以逆行，雨潤日暄由上及下而順轉。諏訾次有霹靂雷電之星，析木次有南箕好風之宿，此雷風二煞所從起也（雷煞正亥逆四孟者是，風煞正寅逆十二者是），然雷公風伯神之號也，是 以居乎先天之位，而雷煞風煞化之行也，是以占於有象之星。坎陽陷陰中，故天耳起先天坎位而居支，離陰麗陽，故天目起先天離位而居幹，此耳目二司所由附也。（天耳春戌夏醜秋辰冬未，天目春乙夏丁秋辛冬癸，相對者是）然坎離正卦雖定例 於東西，而耳目傍官不得行乎仲位。轉煞雲者，言物極必反也（春卯順四仲者是，順十二者非）。四廢雲者，言囚死而無用也（春酉順四仲者是，正申順十二者非），秦野有輿鬼屍氣，故枯骨起於此（正未順十二者是，正申正辰俱非），趙次有卷舌天讒，故天機生焉（正酉順十二者是，正醜逆十二者非），四孟玄胎逢三合 絕地，非女之災乎？（正亥逆四孟者是，正未順十二者非）。登明幼子作哭忌飛魂，非兒之厄乎（兒煞正亥順十二者是，正巳亥非）？四土之神令人昏暗，故日逢之而迷（迷惑正醜逆季者，逆十二者非），夜逢之夢也（夢神辰戌醜未三輪者是，正醜順十二者不用），狴犴之司不敢當陽，故天獄居三合絕位（正亥逆四孟者是，餘說 不用），地獄居四時墓鄉也（春未順四季者是，餘說不用），驛馬不同天猴，吉兇異焉（驛馬正申逆四孟，天猴正申逆十二不同），天車不同關鎖，占候殊為（天車春巳夏辰秋未冬酉，關鎖醜夏辰秋未冬戌不同），以至子天鼠起子，天牛起醜墓不以類相從，然鼠畏縮猴猱貪，故退而逆行（順者非），牛馴順羊剛躁，故進而順轉 （逆行者非）。聊舉數端，可推其餘，斯理既明，厥數亦符，此皆世間萬物自然之化，非有牽強附會於其間也。孝訂十稔，始獲小成，次第為韻語，既可輪於掌上（將前歌於掌上一句一位移讀便是）；復層疊作旋圖，更瞭徹乎目中（轉法如子年正月甲子旬甲子日，先將上位圓圖，以太歲加子，歲驛加寅，儀神加子，奇神加醜 次地。下位圓圖，以天喜加戌，月建加寅，月合加亥，月驛加申，成神加巳，天馬加午，聖心加亥，而圓圖所不能載者，則於前列方圖內視之，即此時之歲月旬煞也，其日煞則於後列方圖內視之，即此日之幹支煞也，餘仿此）雖不免金根之誚，或可辟三豕之訛，其於壬式未必無小補焉。
在建築風水方面有形煞，為有形可見、有跡可尋之煞，如：鷹咀煞、反弓煞、穿心煞；天斬煞、屋外之十字路口、天橋、奇形怪狀之山石、樹、路等。
味煞，有發黴或一切難聞之氣味都為氣味煞；
光煞，屋內光線不足或光線過強都會產生不良作用與影響，屋外之霓虹燈光也是光煞的一種；
聲煞，嘈雜聲、難聽之流水聲；
理煞，理氣之煞，如飛星之二五疊臨、三七同見等；又如燈泡之單雙數、魚之條數等；
色煞，傢裡黑色多則陰氣過盛，紅色過多則神經緊張。又門對門之顏色也有相克相生之關系。更加的重要者，必須配以宅主所需之顏色
磁煞，因磁力對人之大腦作用與影響甚大，而風水著重是依據磁場之變化而計算出對人之吉兇。
風水上有許很多多形煞沖射，如路沖，門沖，尖角，尖塔沖射，或反弓煞，卷簾煞，鐮刀煞，教堂宙宇，墳墓陰煞，這幾個都是風水形巒外部形煞。
在室內佈陣與佈局，結構或裝飾裝修方面，以及傢具擺設造型等引起煞形比比皆是，如室內橫梁煞，門沖煞，傢具中角煞，對面樓層開窗也會引起窗口煞，浴廁馬桶沖房沖門會犯陰煞等等。
諸如風水學中的八煞，是以坐山論吉兇，八煞是以八純卦的官鬼爻所在之處，於是，系卦氣最兇之煞，龍上八煞的口訣訣竅是：坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭。艮虎離豬為八煞，宅墓逢之一齊休。
八煞黃泉又稱ba路黃泉，它的形式也是24格，即八卦每格再分出三格，其中十二格標有字樣。24向之中，四正所謂子、午、卯、酉四支，四支左右分別為天幹；四隅是乾、坤、艮、巽四卦，屬後天八卦方位；四卦分別的地支。黃泉煞的占法是說四卦與它相鄰的兩天幹的間的關系。術決有：“庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水見，甲癸向中休見艮，辛壬水路怕當乾”。其中，庚丁與坤相鄰，每兩幹與其所夾的卦屬相克關系。四隅在術說中稱為四墓，楊筠松《青囊奧旨》中說：“辰戌醜未為亢牛婁鬼之宿應焉，故古代人們以四墓為金龍”。亢牛婁鬼之宿正所謂四隅所在，因 此，這一層也稱八幹之墓殺。這是四隅在占術殊地位的表現，與早期地盤中的天地人鬼四門之寓意相同。四隅要求一定的方位配合，並不是任何方位皆能與四隅配合得吉的，八幹墓殺就是規定。四隅有八幹宜忌，故稱八煞。這八個方位的地下有黃泉，是惡方所在，所以稱八煞黃泉。
堪輿學以及很多學術的陰陽五行都是客觀存在的，中醫學認為胃屬戊已土，肺屬庚辛金，腎屬壬癸水，肝屬甲乙木，心屬丙丁火。脈浮為陽，脈沉為陰，虛為陰，實為陽等，都是客觀存在的陰陽五行，中醫學認為，人體感冒傷風屬於中瞭風寒煞氣。
科學研究證明，風水是通過調整環境場能，來進行改變能量場，使之能夠起到好作用的人們的心身健全。它的效果機理是：通過環境內物質物體能量（包括天體星氣場能），在一定范圍內形成聚焦或擴散放大，從而作用與影響環境內人或事物吉兇。它是一種科學的特征氣質能量金科玉律。著重是通過物質間的場能場量發生互相作用。調理風水，就是改變這幾個這幾個環境內物質能量，使之發生再作用再聚焦或再擴散。風水是一種利用場能能量的方式方法。而宇宙中有很多的能量不為人知和所用。並不是有形有物質的可視性的東西才有能量，如紅外線，紫外線光束能量，離子流，宇宙射電等等無形無質，肉眼看不著的東西也是有能量的。宇宙中存在著可視的不可視的，有形的無形的，通過特質性傳導及非物質性傳導的能量。
可以說，神煞學是五行學說中的派生物，都是出自五行生克制化之理，但每種神煞，必定會有五行來歷，歸納起來大致分為十二種，凡是吉兇神煞出自此十二種者，方為真煞，其餘的皆屬後人捏造，則不足為信。就是本年天幹，三合雙山，本年十二建星，本年納音，本年五虎遁，四方例，納卦，翻卦，陽刃，河圖，十二歲駕。
天幹地支，富星神煞哪個對命的作用與影響大一點
幹祿支命納音身”此句話源自“祿命法”，後來格局法將其簡化成瞭“幹祿支命”。“幹祿支命”此句話在《三命通會》和《淵海子平》等格局法的典籍中出現的頻率頗高，它是四柱中對天幹地支功能差別的最精當描述（我本人觀點）。“祿”就是俸祿，引申開來，就是一個人能光宗耀祖的，榮光的一面。打比方說說命主能否考上清華北大，那關鍵還是看天幹。能否有相當高的社會地位，也一定要看天幹。四柱中天幹無物，則會作用與影響其高度。《三命通會·珞琭子消息賦》中說：“以幹為祿，以向背定其貧富；以支為命，詳逆順以循環”，所以“富貴”要從天幹來推測斷定，我們時常說的官星要顯，印星要透就是以天幹為重看“層次”。