賁卦愛情婚姻詳細解讀婚姻夫妻傷官(山火賁卦詳細解讀姻緣)
一：64卦基礎知識之《山火賁》
山火賁 屬土
猛虎負隅之卦，光明通泰的預兆。
判曰：賁者，飾也。光彩[火亙]赫，火色含丹，文章交錯，應雜其間，進退榮益，束帛戔戔。
山火相濟有墻意（山墻，將墻看成是山）。墻內有離（主亮麗）寓意墻內亮麗，正像人們將住房內墻粉飾一新，故受之以“賁”（裝飾）。延伸為化妝、粉飾、打扮、遮掩、裝修、塗抹、包裝等含義。占傢宅多有裝修、裝演的預兆。測人事主包裝自己。測職業多是包裝、打扮、化妝、禮品、鮮花等類行業。
自然卦象：山體內部火的活動。火在內部活動，外部不可見，外部之山依然草木繁茂看不到任何變化。內部巖漿活躍在山體之內，上湧而未噴發。
社會卦象：在整體事業方面，賁卦之人適宜於在藝術、裝飾、裝修、畫畫、書法、美術、化妝品、旅遊、旅行、軍旅等行業發展，同時工作發展的機遇全部與旅行息息相關。
在財富工作發展上，賁卦之人機遇結局都很好。在財富配置管理上，適宜做不動產投資，避開流動性較高的資產產生的損失。
愛情婚姻戀愛問題上，賁卦之人的成功也全部在旅途中。
賁卦之人善於修飾自己，特別註重修飾頭發、手指腳趾。若不如此則生活事業都不可能有大的發展。
賁卦之人對於居傢裝修有特長，但不適宜動土建部分，不然會致使炎癥發生，嚴重的情形會產生上半身的腫瘤類疾病。
賁卦之人表面平和內心火熱。
賁卦之人在平時生活中、旅行中，適宜於山林之間，不適宜於江河之間。
賁卦的色彩除卦色之外還含有白色。賁卦之人穿衣、裝飾喜白色。
山火賁卦象：上艮下離。賁卦，山下有火，萬物披其光彩，裝飾，修飾，美，收拾，禮儀，迎婚，求婚，有令人愉快之事發生，喜慶，子孫旺昌，田園富盛，有橫財。艮為體，大吉；離為體，泄氣失脫破耗。測數頂多為三，利小子。心血瘤、血液通暢不暢，心肌梗阻（梗塞）。
賁卦卦象 山火賁卦的代表象征意義
山火賁賁，這個卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為艮。離為火為明；艮為山為止。
賁，指貝殼的光澤。光澤和貝殼互相映襯，彼此裝飾，色彩交錯，合為一體，顯得文雅又光明。於是，賁含有裝飾和文明之意。賁卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節，文明而有節制。
山火賁賁卦下卦為離，離為火，上卦為艮，艮為山。山下有火，一片艷紅，花木相映，錦繡如文。喻男婚女嫁，國政傢制，皆有儀禮制度，構成瞭復雜的社會人文關系，用來維護現存的社會秩序。以文明的制度，使任何人都明 白一定的禮儀，這便是人類集體生活必需的裝飾。
賁卦位於噬嗑卦之後，《序卦》中這樣說道：“物不可以茍合而已，故受之以賁。賁者，飾也。”事物不可以勉強相合就算瞭，還須加以文飾，所以接著下面談的就是賁卦。《雜卦》之中對賁的解釋是：“賁，無色也。”因此而知，經常提到的文飾，並 不是加上顏色，而是以無色來彰顯出其原有的面貌。在方法上，那麼是通過適當的安排，使事物處在合宜的具體位置上。
《象》曰：“山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。”《象》中指出：離火在下，艮山在上，所以離下艮上之卦如同山下有火一般，形成山火相映，彼此裝飾之勢，故本卦取名為賁。君子應該學習這種精神，以品行端正的行為處理各式政事，對人獄的事，不可輕易地決斷。
賁卦屬於中上卦，象征裝飾，告知人們飾外揚質，返樸歸真的道理，勸誡人們要篤實平淡，不慕虛名。賁卦啟示瞭飾外揚質的道理，屬於中上卦。《象》對此卦的斷語是：近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。
山火賁此卦卦名為賁。《說文》中說：“賁，飾也。”可見“賁”字的本義是裝飾、打扮的意字。從字結構上剖析，賁由“卉”與“貝”組成，花草與貝殼都是古時候人們的飾品，花草與貝殼皆有斑斕的色彩，所以賁卦講的便是用斑斕的色彩修飾樸素。在盛世中，人們富足瞭，便會滋生淫邪與腐敗，懲治這股歪風邪氣後，君王要多多體察民情，緊接著還要以身作則，做出表率，對一小撮的壞分子給予嚴厲的打擊，於是社會開始顯現瞭平安與興盛，人民安居樂業。因此，對生活的追求便會有所提高，便開始追求修飾的藝術。所以噬嗑卦之後便是賁卦。賁卦其實也就是說預示的是藝術的發展。一個窮困的社會，是沒有可能盛行藝術的，隻有社會財富積蓄多瞭，人們才會對生活有更高的要求，於是藝術便開始在生活之中唱主調瞭。居室要講究裝潢藝術，吃飯要講究飲食藝術，穿衣要講究服飾藝術，寫文章也要講究表達的藝術……也就是說，盛世是藝術大發展的時代。賢明的君王把道德的教導同藝術結合在一直，於是使民眾可以普遍受到教導，提高修養。
山火賁賁卦的卦畫也是三陽三陰，與噬嗑卦的卦畫排列順序正好相反。從卦象上進行剖析，賁卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火就是賁卦的卦象。山下的火是怎麼裝飾山的呢？遠古代人們類居於山中的洞穴中，晚上點燃篝火照明，人們圍著篝火載歌載舞，從遠處望去，處處的篝火構成一幅美妙的圖案。這便是賁之義。
柔來而文剛：賁卦從泰卦變化而來，泰卦的九二爻與上六爻互換，便成瞭賁卦。此句意思是泰卦的上六爻來到賁卦的六二的具體位置，文飾離卦的兩個陽爻。
二：請問一問您，易經 山火賁， 六二 賁其須 有什麼含義?求姻緣。_百度。。。
叫你稍微打扮下唄，這幫江湖術士裝模作樣的
補充：話說姻緣和愛情婚姻就差一字就變瞭味瞭，這樣他一般會給你來個歸妹之類的卦的。施主別庸人自擾瞭，周易一向就不是算命的東西，隻可惜謊言重復瞭一千遍就成瞭真理，隻要有你們這幾個人它就永久有存在下去的空間。
三：占到賁卦問愛情婚姻吉兇
賁卦是《易經》六十四卦第二2卦。山火賁（賁卦）飾外揚質 ，屬中上卦。 象曰：近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。
四：一切都有因由，賁卦之愛情婚姻傢庭處事原則。
《易經》的賁卦課程，老師從上一課明朝的大禮儀事件原因剖析入手，一直講到現代愛情婚姻傢庭的應對方法，把賁卦的卦辭及爻辭剖析的句句在理，絲絲入扣。愛情婚姻傢庭的矛盾，從幾千年至今，這種內在矛盾的性質沒有根本性的變化。因 此，我們通過研究現代愛情婚姻傢庭矛盾，也能體會獲得歷史許多事件的內在因素，常常還可以找到裡邊 的緣由。
記得一開始工作時候，因為是新建工廠大傢進來的時間差不瞭幾年，所以同事們成傢有小孩的時間前後也差不瞭幾年。上白班或者值夜班的時刻，總能聽到同事們埋怨本人的妻子或丈夫，妻子的外傢或者本人的老爸老媽。也就是說一句話，傢傢皆有一本難念的經，憑借一面之詞，也是不太好說是誰對誰錯。
那個時候，我也沒有如何去想裡邊 的原因，也無法從經驗去下手去剖析。每次都是樂呵呵的聽他們訴說，偶然又附和一下，要不然天就聊不下去瞭。那個時候俺就統計瞭一下，具體的傢庭矛盾內容不外乎這以下幾類情況：老媽偏心，幫哥帶小孩不幫我帶小孩;老爸偏心給弟弟那樣多錢買車，一分錢也不給過我;嶽母也太偏心瞭，給小舅子看小孩，也不幫我妻子看看;氣死我瞭，逢年過節給她們傢那樣多錢，給我們傢那麼少……
其實也就是說匯總一下，核心就是一條：一碗水沒端平，有偏心。不過，這幾個埋怨者從來斷然不會主動去剖析為啥呢會出現一碗水端不平的現象，是不是有自己一身的緣故。
今天學習瞭賁卦，老師說，“從整體趨勢來看，傢庭愈來愈變成純粹的夫妻關系。這是個降維的過程，把原先復雜的關系都剝離出去，隻保留最簡單本質的關系。"此亦為今天心法的核心所在：在處理傢庭人員關系時，學會降維思考，回歸各自小傢庭，站在各自傢庭維度去思考處理問題。
具體思路有兩個：1。站在不同傢庭的角度去建立本人的角色，不要角色錯亂。平時遇見關系復雜的事，隻要發現角色錯亂，抓緊降維，還原到本質去。2。梳理清楚各傢庭間的關系，傢庭和傢庭之間，用經濟關系相處。把原本屬於你和情侶以及兩方父母六自個的關系，還原到三個傢庭。傢庭內用親情關系出來，傢庭之間用經濟思維去協商處理問題，許多事情皆能有個好結果。
學習瞭賁卦之後，尤其是老師匯總的心法，再回想以前同事們的傢庭矛盾和怨言，今天終於能找到理論支持這一類傢矛盾的源泉瞭。
年輕的傢庭沒有弄清楚與父輩傢庭之間的界限問題，其實也就是說矛盾的產生常常就是界限不清造成的，假如往深一層次剖析，即是信息不通暢、透明與溝通之間產生的矛盾。
就好打比方說前段時間網上比較熱火的段子，”我給他兩個糖果，給你一個糖果，你就對俺有意見瞭;其實也就是說，你不曉得他曾經給過我4個糖果，而你從來就沒給過我些許東西"。許多的年輕傢庭，夫妻兩人常常對本人的爸媽親埋怨，其實也就是說他們根本都沒有弄清楚，自己曾經付出瞭多少，他人又付出瞭多少？
對待事物都是習慣以自己為標準，以本人的視點去看問題，可是，非常難看見事物的真相，大部分情況下你隻看見瞭表面。反過來也是相同的，有些爸媽控制欲特別強或者索取過度，以為小孩長大瞭就應該無條件的回饋。這幾個都是典型的傢庭界限不清。
對爸媽要尊敬，要孝順，這是天理。但爸媽也不能用其為條件，隨便幹預小夫妻傢庭的份內之事。有些事剛開始看但是眼，你也要耐心看下去，實在看但是眼轉過身離開就是瞭。正如學走路的小孩摔倒瞭，務 必要他自己爬起來一樣，小夫妻傢庭中的矛盾，要他們自己去正視，去面對。
同理，爸媽處理事情，亦有他們本人的準則和要求，隻要是他們認為對的事就叫他們去做吧，小夫妻傢庭就不要橫加幹預，總以本人的視點去指責甚至漫罵。
總知一句話，付出和收獲幾乎都是相等的，明 白對兒子媳婦好的婆婆，下半生都是得到非常好的照顧與回饋。人心都是肉長，對嶽母嶽父好的男人總能得到妻子的愛與呵護。
傢庭界限清晰加愛心，先付出後索取，順序一定不要搞反，傢庭矛盾必定會少，甚至會變得溫馨。
五：賁卦的詳細解釋
初九：賁其趾，舍車而徒。
象曰：舍車而徒，義弗乘也。
趾是腳趾，人體的最低部份。“初九”陽剛，下卦“離”是明；因 此，剛毅賢明，甘心在最下位，一心美化本人的行為，擇善固執。這是裝飾腳趾的形象，腳趾用以行走，行走與行為相通。像這樣貧賤不移，潔身自愛的人，就是贈予他不應當有的華麗的車，斷然不會坐，寧肯舍棄車，徒步行走。
這一爻，說明文飾應恰當。六二：賁其須。
象曰：賁其須，與上興也。
“須”是須的本字，胡須在口邊的稱髭，在兩頰的稱髯，在頤也就是下顎的稱須。“六二”陰柔中正，與上方陽剛得正的“九三”接近，雙方在上卦又都無應，因而異性相吸，關系密切，一起行動，得以興旺，就好像須裝飾在下顎，與下顎一起行動。也就是，在沒有應援時，應當追隨接近的有執行實力的人物。
這一爻，說明文飾應取法乎上。
九三：賁如濡如，永貞吉。
象曰：永貞之吉，終莫之陵也。
“濡如”，像打濕般的光澤。“陵”與凌同。“九三”陽剛，在兩個陰爻中間，被裝飾得光澤柔潤。不過，“六二”、“六四”皆不是與“九三”對應的正當匹配，固然令人陶醉，卻不能被誘惑，以致沉溺不能自拔。因 此，永久堅守正道，才能吉祥。
“象傳”說：這樣才始終不會被人凌辱。
這一爻，說明不可被文飾迷失。
六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
象曰：當位疑也。匪寇婚媾，終究是無尤也。
“皤如”，原本是指老人的白發，在此當作不加修飾的白色。“翰如”是像鳥一般飛的快速之義。“六四”本來與“初九”是正當的相應，互相裝飾；那麼，“九三”隔在中間，形成障礙，以致應當得到的裝飾，卻落瞭空。因而，“六四”為瞭要與正當的配偶相聚，騎馬像飛普通的奔馳前往，因為自己是未加裝飾的白色，馬也看著是白色。但“九三”陽剛得正，所以阻擋，並 不是是要強暴，但是是想求婚而已。
這一爻，說明文飾重實效，不在一時的得失。
六五：賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
“束帛”是五匹一束的絹。“戔戔”是輕少之義，如水少是淺，貝少是賤；金少是錢。“六五”柔順，在外卦得中，是這一卦的主爻。大凡裝飾，內在的實質，重於外表的形式，“六五”在中间位置，象征註重和重視內在實質，就好像不去裝飾人人註目的都市，而去裝飾內在樸實的山丘林園。不過，“六五”陰爻，代表女性，本性吝嗇，以“六五”君王的地位，饋贈的禮物，但是是微薄的一束絹，當然寒酸；但實質重於裝飾，固然被譏笑為吝嗇，最後依然會吉祥喜悅。
這一爻，強調文飾重實質。
上九：白賁，無咎。
象曰：白賁無咎，上得志也。
“上九”已是賁卦的極點，一切的裝飾，都由極端又返回一片空白的本來面目。人類的裝飾是禮法，當禮法達到極致時，又恢復到樸素，因此講“白賁”。“上九”假如領悟到裝飾的空虛，而恢復本來面目時，就會無咎。
上位無位，已是局其他人的立場，“上九”到達這一位置，領悟一切，丟棄虛飾，悠然自得。所以“象傳”說得志。這一爻，再強調一切文飾，都是空虛，應當反璞歸真。
六：上離下艮
上離下艮 啥意思？ 上離下艮是六十四卦裡的旅卦，離和艮都是八純卦之一，八純卦相疊，成為六十四卦，當離為火為上卦，艮為山為下卦時，就合成為火山旅卦。
人字合婚中的離和艮有什麼含義 對於八字命理合婚，你可以大概看一看中國古代八字命理合婚原理，就清楚明白瞭男女八字命理合婚好還是不好，怎樣破解八字合不來的婚配。下面是古時候八字命理合婚原理，請你看一看，仔細閱讀，並對照本人的八字合對方的四柱，剖析本人的婚配是否相合、相害、相沖。
所謂合八字，就是把男女雙方八字配在一起，對雙方四柱之間的五行為否和諧，雙方所行的大運、流年有無嚴重的不好和沖克等問題詳加研究，由此推導出以後兩人的愛情婚姻生活吉兇，並對此提出合理化提示，防患不幸的愛情婚姻於未燃之際，從而提高愛情婚姻質量。八字命理合婚是我國傳統婚配預測推算方法之一，有著悠久的歷史文化淵源；它的研究有著富饒的歷史資料和寬廣的社會群眾基礎，研究它有著現實的社會價值和學術意義。男女八字命理合婚是依據男女雙方的生下來時間、地點，運用陰陽五行學說，結合大運、流年，綜合剖析命局，從五行的生克制化、刑沖合害的變化中，推斷二個人能不能出嫁，能不能白頭偕老，出嫁後那幾年愛情婚姻比較易出現危機危難，什麼時候愛情婚姻平安穩定幸福等，並給出雙方調整有利婚運的指導意見，有助畢生幸福美好。
八字不好的愛情婚姻
1。四柱中日支坐傷官的女人不會娶。
凡生長於甲午、乙巳、庚子、辛亥這四個日子的 女人，日支就是傷官。
日支為愛情婚姻宮，那裡是丈夫在你四柱中的“傢”，丈夫傢中出現的不是丈夫，而是一個克制丈夫的傷官。
一般表現嚴重的，會克夫；表現稍輕的會分手離婚；再輕點也是夫妻長期關系不和諧。這個情況，還會致使老公身體差。
2。四柱中傷官旺、食神多的女人不會娶。
傷官是克代表配偶正官之物，食神重見轉變是傷官，所以會演變為有害於愛情婚姻的穩定。
食神傷官多的 女人，從性格上講，自己討厭被人管著，卻喜歡去管老公，脾氣不好，情緒又不穩定，容易出軌，並且容易引發老公外遇，所以愛情婚姻難以長時間。
3。四柱中官煞混雜的女人不會娶。
通常情況下，正官代表丈夫，偏官（又叫七煞）代表情人，四柱中既有正官又有偏官，說明其畢生有丈夫，亦會有情人。
你想，八字好比一自個的生活空間，女人的活法空間裡，丈夫和情人並存，她的愛情婚姻感情生活還會寧靜嗎？說明該女人愛情婚姻就會有不順，也許離婚改嫁，可能會有婚外情緣，這要視具體組合情況來定。
4。四柱中愛情婚姻宮逢沖的女人不會娶。
大傢都清楚，愛情婚姻宮猶如夫妻同居的婚房，逢沖就好比被某種力量不斷撞擊，你說這樣婚房還會穩固嗎？愛情婚姻宮被沖，最容易婚變。 相沖的地支共有六組：午子相沖，未醜相沖，申寅相沖，酉卯相沖，戌辰相沖，亥巳相沖。凡是出生月的地支或生下來時辰的地支，與日支（愛情婚姻宮）組成這六組相沖，又無它支來合（合可解沖），則屬於愛情婚姻宮逢沖。如有地支沖愛情婚姻宮的大運，也是愛情婚姻不穩定的時刻。有的四柱組合不好，愛情婚姻宮逢三刑、自刑的女人，也會對婚姻不利。
如何才可以找到你的合八字姻緣呢
1。互相中和
八字命格五行力量互相均衡，選擇配偶時張鑫龍認為必須以命局對應大運，緊接著，確定對方的行運狀態，看彼此大運是否互相之間平衡。
2。日幹彼此相合
彼此雙方四柱中和，命裡又無嚴重的克刑害沖，且雙方日幹彼此相合在瞭一起，婚後夫妻同心，白頭到老。如；男方日幹庚金，女方日幹乙木等。
3。夫妻宮合化
雙雙命局夫妻宮相合而化喜用，婚後夫妻彼此忍讓尊重，夫妻關系和睦，傢庭美好幸福。夫妻宮就是日支，兩口子日支相合而化，並化成用神者是也。
以上論述僅是簡單容易的定律來講，實際操作中還need顧忌命裡克應的程度，格局的真假，大運的走勢等。唯有綜合考慮，方能避開未來愛情婚姻的不幸。
4。五行互補
first of all要曉得本人的命格適合找一個如何的命局來互相平衡，由於命裡有喜忌，猶如任何人都有著自己的長處和短處，夫妻兩口子之間取長補短，陰陽協調發展，方能萬事通泰。打比方說；男方五行火多而缺嘗唬。。。。。。>>
八卦的上離下艮 這卦不算好！！！有孤獨，動蕩不安之義。
在工作學習上，類似於 總是調動工作，或是事業短暫，總是你還沒有熟悉就有投入新的環境。學習上 表現為 內心躁動，又閑事幹擾，以至成績總是不佳。
感情上則表現為，不長時間，有被辟腿的可能。
遇上這卦，做事要小貳，不能硬碰硬，服從並任命新的挑戰。就會比較平安穩定的度過瞭！！！
上艮下離是什麼卦？ 山火賁卦像：上艮下離
賁卦，山下有火，萬物披其光彩，裝飾、修飾，美，收拾，禮儀，迎婚，求婚。祭奠，有令人愉快之事發生，喜慶，子孫旺昌，田園富盛，有橫財。火山。良為體大吉，離為體泄氣失脫破耗。測數頂多為三，利小子。心血瘤、血液通暢不暢，心肌梗阻（梗塞）。
qun 希望你能滿意。 在這兒期待你的滿意。 祝你開心快樂 9267854
離上艮下有什麼含義 艮 gèn
部首筆畫
部首:艮 部外筆畫:0 總筆畫:6
五筆86:VEI 五筆98:VNGY 倉頡:AV
筆順編號:511534 四角號碼:77732 Unicode:CJK 統一漢字 U 826E
基本字義
1、 八卦之一，代表山。
2、 古時候指時辰：“若依然葬書，多用乾、～二時，並是近半夜，此即文與禮違。”
3、 指東北方：～維。
4、 姓。
詳細字義
〈名〉
1、 八卦之一，代表山 [mountain，a diagram of the Eight Diagrams]。如:艮嶽(山名。在今河南開封城內東北隅;宋徽宗政和年間在汴京東北隅堆土為山，廣集天下奇花異石、珍禽怪獸、佳果文竹於此處)
2、 方位名。東北方 [north east]。如:艮方(東北方);艮岑(位於東北方的高山);艮背(東北隅。背，通“北”。北方);艮域(東北地區)
3、 姓
1、 止;靜止 [still;stop]
泉可艮，九天之上，九天之下，何所不艮?――清・ 惲敬《艮泉圖詠記》
2、 堅固;堅硬 [solid;hard]
艮，堅也。――《廣雅》
3、 艱難 [difficulty]
象艮有守。――《太玄・守》
4、 另見 gěn
艮 gěn
詳細字義
〈形〉
1、 指食物不易咬動或嚼爛 [(of food) tough]。如:花生米艮瞭
2、 〈方〉∶[人]坦率直言 [blunt]。如:這個人真艮
3、 〈方〉∶言語率直無曲折 [straightforward]。如:他說的話太艮
4、 [衣服] 樸素 [simple]。如:他穿的衣特艮
5、 不松脆 [stiff]。如:艮蘿卜
6、 另見 gèn
《易經》第2十二卦 賁 山火賁 艮上離下 愛情婚姻 嗑者合也。 物不可以茍合而已，故受之以賁；
嗑是合之義，萬物都不可以茍且求合，所以接著是賁卦
莊重審美 以德服人
22。賁卦山火賁
《賁》（下離上艮） 第2十二
君子察時成天下，文明盛世典獄罷；
修飾腳趾走徒步，梳理胡須受造化。
光澤柔潤常守正，陰居當位聘婚嫁；
飾山修圃有吉慶，亨通無礙往無詐。
【原文】 賁bì。亨。小利有攸往。
【譯文】 賁卦：通達。有所往則有小利。
賁，飾也，文飾之貌。
賁卦象征文飾之意，有實質的事物，再加以必要的文飾，則彬彬有禮，可致亨通。惟文飾之道乃在襯托事物的根本，過分的文飾則不利於其本質，故能以陰柔的方式行其文飾，適當的襯托陽剛的根本，是能夠起到好作用的從事的。
本卦陰陽相雜則有文，稱為斑稱為文飾。古時候傳稱龜三足就稱為“賁”。卦象內為“離”，占動物為‘龜’，另占數字為‘三’；外卦“艮”，占人事為“守靜”也有龜行的預兆。而3。4。5互為“震”，占身體為‘足’，占數字為‘三’；正應龜三足之數。所以本卦的爻辭，都會以龜色、形、象來喻示吉兇。
“亨”是稱謂六二爻，居中為內離的主爻，按易理“離”為夏所以稱為“亨”。
這一卦著重是講文飾之道。初爻不乘非“義”之車，安步徐行，喻不尚華飾；六二上承九三，以柔文剛，喻文而附質；九三下比六二，相飾相潤，互成其文，但處下卦之終，須永遠守持方吉； *** 以白為飾，純潔淡美，又下應初陽，故不須疑慮，往必定會有得；六五上比陽剛，質樸柔美，猶禮薄而意厚，持中而成君子之交；上九下親六五，素白無華，不勞文飾，歸趣本真，自然為美。可見文飾之道：一是剛柔相雜而成文，二是不慕華麗而尚質。
“質勝文則野，文勝質則史，彬彬有禮，緊接著君子”《論語》質樸勝過瞭文飾就會粗野，文飾勝過瞭質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，緊接著才能成為君子。
人類原始的本性質是比較直爽的，我們看一個小孩子所表露的動作，縱然打破瞭東西，做錯瞭事，他那個樣子都蠻可愛的，由於他沒有加上後天的顏色，還是人性的根本。假讓人長大瞭，都還是這樣，好還是不好呢？且看我們流傳的一兩則哲學性的笑話，供給大眾做研究性的參考。
還是老虎可愛
有一個老沙彌，收養瞭一個很小的孤兒，才兩三歲就帶到山上。關著門不使他與外界每個人接觸，也不教他任何事，到撫養成人瞭，有次老沙彌下山去，一個朋友來訪，問這個小沙彌，師父什麼地方去瞭？這個小孩傻傻地說師父下山瞭。來客奇怪地問，你是他的徒弟，怎麼什麼事都不會？小沙彌說，啥是做“會”呢？客人就教他見瞭人，要怎麼講禮，要如何講話，師父回來時應該如何對師父行禮。客人把這很多事都教給瞭小沙彌，這小沙彌業已是二十多歲的青年瞭，越學越會。客人沒等他師父回來就先離開瞭，等到師父回來時，小沙彌到山門外老遠去迎接，行禮問好。師父看到，奇怪極瞭，問起這一套舉動是哪裡學來的。小沙彌說出經過，這個師父氣壞瞭，找到那位朋友大吵一頓。他說我二十來年來，不讓他染污上任何是非善惡的東西，保留一副人性原本的清白。結果給你這一搞就搞壞瞭，我二十幾年來的心血白費瞭。我們聽瞭這個故事，其中所包括的內涵許多，不妨從各方面去理解。
第2個故事眾所周知的，一個老沙彌也是如此收瞭一個小孩。到瞭二十幾歲，要帶他下山，但很為他擔心。就告知他，你沒有到人世間看過，此刻我帶你去。在城市中很熱鬧，五花八門，但是啥都不必怕，僅有一個東西老虎，你須留意，那是會吃人的。小沙彌問老虎是啥樣，老沙彌就把女人的模樣告知他，說這便是老虎。老沙彌帶他走瞭一趟，回到山上以後問徒弟，到瞭鬧市裡最喜歡。。。。。。>>
上離下艮占愛情是否順利 這是周易的第五6卦，依據卦象剖析不算好，具體解析如下：
這卦不算好！！！有孤獨，動蕩不安之義。
在工作學習上，類似於 總是調動工作，或是事業短暫，總是你還沒有熟悉就有投入新的環境。學習上 表現為 內心躁動，又閑事幹擾，以至成績總是不佳。感情上則表現為，不長時間，有被辟腿的可能。
遇上這卦，做事要留意，不能硬碰硬，服從並任命新的挑戰。就會比較平安穩定的度過瞭！！！
離艮有什麼含義 上離下艮是六十四卦裡的旅卦，離和艮都是八純卦之一，八純卦相疊，成為六十四卦，當離為火為上卦，艮為山為下卦時，就合成為火山旅卦。
求高人解卦！！！！！！！！！時間起卦法，本卦上艮下離，互卦上震下坎，變卦上艮下艮，該不該去求學 山火賁，卦象上看火在山下把山映得一片異彩。山，代表穩、止，火代表依附，主卦火依附客卦山，有占者逢喜臨頭之意啊；一爻變，一爻的內涵是“德優於名”，德：道德、學識也。之卦為艮是事情將來的走勢與走向，艮為兩山疊加有穩如泰山之意，占到如此好的求學卦為啥呢不去讀書？？
當前本卦為山火賁，主方是火，第2爻為陰，預示你的綜合素質並 不是上佳，假如通過深造學習後綜合素質大幅提高，二爻變陽，你這個卦就變成山天大畜，大畜的卦詞“利涉大川”啥意思？天地之大任你遨遊也！！！！！！
兄弟，去讀書，聽哥的沒錯，哥15年前哲學碩士畢業，對周易理解有一定功力的。
哪位解易經卦高手幫我解個卦：占工作調動，第二2卦_賁卦_山火賁_艮上離下_上艮下離 遇山為止，無法順利調動。