財喜雙全吉祥圖生肖屬虎吉祥(觀音靈簽87簽六甲虛有什麼含義)
一：我想問財喜兩旺傢和睦花開富貴人祥瑞的橫批是新春大吉對嗎?_百度知 。。。
上聯：財喜兩旺傢和睦；
下聯：花開富貴人吉祥。
橫批：新春大吉。
對的。
上聯：財福兩旺傢和睦；
下聯：花開富貴人吉祥。
橫批：新春大吉。
二：什麼是吉祥圖案?談談你對明清時期在各式設計中大量使用吉祥圖案的認識
吉祥圖案指以含蓄、諧音等曲折的手法，組成具有一定吉祥含義的裝飾紋樣。它的起始可上溯到商周，吉祥圖案起始於商周，發展於唐宋，鼎盛於明清。明清時，幾乎到瞭圖必定會有意，意必祥瑞的地步。
明清吉祥圖案最為突出的特點是意蘊豐富，這幾個富饒的意蘊背後隱喻著世代相傳的中華民眾獨一無二的文化思維觀念。這種觀念必須具有表達民眾意願的指稱意義，能準確反映的民眾社會生活並具有群體性意義。眾多的吉祥圖案，內容非常繁雜，假如依照祥瑞的內涵和意蘊加以歸納，可用福、祿、壽、喜來概括。福祿壽喜財寄托瞭良好願望，渲染瞭喜慶氣氛。
（1）、福
有關“福”字的作為祥瑞的記錄，最早見於《尚書》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”《意林》裡稱五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。福的全面意義為幸福美好，是人們極為向往的目標。人們老是想著幸福降臨在本人身上或福臨傢門。因此，與“福”有關的傳說、成語等應時而生，表達福相、福運、幸福的圖案也到處可以見到。
1。福神與吉祥
在老百姓中傳說中，掌管幸福之神稱為福神。關於福神的講法，有幾種傳說。一說指歲星，二說指天官（圖 2－1），三說則為陽城。古時候稱木星為歲星，傳說木星照臨的地方有福。之後的日子，福星逐漸被人們人格化後便成瞭福神。天官的形象在歷代年畫中出現，稱為“天官賜福”。其形象為頭戴天官帽，項掛金鎖，左手執如意，足登朝靴，慈眉善目，五綹長髯飄灑胸前，一派喜顏悅色、雍容華貴之態。有的天官身邊畫一童子，手捧花瓶，瓶中插著牡丹、玉蘭等，寓意“玉堂富貴”。在陰歷新年之時，人們張貼這種年畫，以求天官賜福，帶來吉祥好運氣。
天官作為福神，是由道教信仰演變而來的，而陽城福神，那麼是由歷史人物演變而來的。據說中唐時期，皇帝偏好侏儒，常選道州矮人中相貌較好者為宮奴。那個時候陽城任道州刺史，因看不慣朝廷的這一做法，上表諫阻，後被貶為州民。最後郡民立祠繪像供奉他，人們逐漸把陽城奉為“福祿神”，以希冀他降福解厄。在咱們國傢民間吉祥圖案中，福祿壽三星常畫在一起，它們分別象征福相、官祿和長壽。
2。福字與吉祥
每到春節時，人們便在屋內掛上“福”字，多是用墨汁寫在大紅紙上，貼在大門外的稱為“出門碰福”，貼在床頭的，叫“整個傢幸福”，貼在糧倉上的，叫“滿福”，貼在堂屋正面的，大多數將“福”字倒貼，叫“福到瞭”，以示吉祥 。人們將一百種字體不同的福字組合在一起，或組成圓形或方形，稱為“百福圖”（圖 2－2），深為民眾所喜愛。
另外，還有“福字燈”、“老福字”及“花鳥字體”等形式，多用於節日裝飾、畫稿、建築、雕刻等處。
3。蝙福與吉祥
蝙福是一種能飛翔的哺乳動物，形狀似鼠，也叫作仙鼠、飛鼠，喜於夜間飛行，捕食蚊蟻等小昆蟲。
關於蝙福的故事許多，《伊索寓言·蝙蝠與黃鼠狼》裡講：蝙蝠掉落在地上，被黃鼠狼叼去，他請求饒命。黃鼠狼說絕不會放過他，自己生來痛恨鳥類。蝙蝠說他是老鼠，不是鳥，便被放瞭。後來蝙蝠又掉落瞭下來，被另一隻黃鼠狼叼住，他再三請求不要吃他。這隻黃鼠狼說他恨一切鼠類。蝙蝠改口說自己是鳥類，並 不是老鼠，又被放瞭。這樣，蝙蝠兩次改變瞭本人的名字，終於死裡逃生。
在許多詩詞、故事、寓言、傳說中，蝙福都是描寫的對象。而在咱們國傢吉祥圖案中，蝙福是幸福、祥瑞的代稱。因“蝠”與“福”諧音，人們以福預示福相，蝙福便成瞭好運與幸福的一種吉祥象征物。人們一般把蝙福形象加以變形，使它的形象美輪美奐，姿態萬千。人們往往用二隻、五隻蝙福形象來表達雙福、五福之寓意，也往往把蝙福同壽桃、牡丹、梅花等共同組合
表達更為富饒的內涵。如將常春花、壽桃和蝙福組成“福壽三多”、將多個壽字與多個蝙福組成“多壽多福”、將五個蝙福圍著一個壽字叫“五福捧壽”、將蝙福與古錢與組成“福在眼前”、將祥雲與多隻蝙福組成“萬福流雲”（圖 2－3）。
表達福相的吉祥圖案還有許多，如“牡丹”、“寶相花”、“四君子”、“如意紋”、“祥雲紋”、“古玉紋”、“四藝紋”、“八吉祥”、“火紋”、“水紋”、“五毒紋”、“方勝紋”、“博古紋”、“阿福圖”、“吞口紋”、“四靈圖”等等。各式紋樣組合起來預示福相的還有“平升雙福”、“福緣善慶”、“翹盼福音”、“納福迎祥”、“五福和合”、“福壽如意”、“萬事如意”、“四季平安”、“富貴萬代”、“太平有象”、“百事大吉”、“歲寒三友”、“三陽開泰”、“一團和氣”、“萬象更新”、“五谷豐登”等等。
（2）、祿
所謂祿，是指官吏的職務和俸給。“祿”在六書中屬形聲字，從示，錄聲，本義是福相、福運。《說文解字》中解“祿，福也”，《詩經·小雅·瞻彼洛矣》有“福祿如茨”。在人們心目中，獲得“祿位”，“祿蔭”是美滿祥瑞的，成語中有“持祿交養”、“功名利祿”、“加官進祿”，《漢書》載“身寵而載高位，傢溫而食厚祿”。加官進祿不但是舊時為官者的朝思暮想的事情，也是傢長望子成龍的心願。吉祥圖案中，有大量與“祿”有關的內容。
1。祿神與吉祥
祿神來自祿星，《史記·天官書》說文昌宮的第6星專掌司祿之祿星。之後的日子，祿星逐漸轉化為祿神。過去，士人們拼命地追求並希望祿星高照，發財晉職，崇尚祿神便是自然的事情。關於祿神的傳說和附會有多種，一是祿神附會為張仙，二是祿神附會後蜀皇帝孟昶為“送子張仙”。一說是四川眉山張遠霄，五代時在四川青城山成道，得“四目老翁之弓彈，擊散人傢之災浸”，由於傳說他可以為百姓驅散災禍，因此被擁戴為神仙。二說是後蜀被宋太祖趙匡胤所滅，後蜀皇帝孟昶的愛妃花蕊夫人被擄入宋宮，為宋太祖所寵。
花蕊夫人時時懷念前夫，於是畫瞭一張孟昶挾弓射獵的畫像掛在寢宮。一天，趙匡胤見到此畫詢問其故，花蕊夫人詭稱“此我蜀中張仙，祀之令人有子。”這個故事很快傳到民間，有的村婦求子心切，紛紛掛起張仙像，後來孟昶死後便成瞭“張仙”，受到後世的祀奉。傳統戲曲中有“祿星抱子下凡塵”之類的唱詞，即指“送子張仙”。祿神在習俗畫、吉祥圖案中十分流行，民間也倍受歡迎。“加官進祿”（圖 2－4）、“馬上封侯”、“平升三級”等吉祥詞語就是不錯的說明。
2。鹿與吉祥
《詩經·小雅·鹿鳴》有“呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”大宴群臣賓客的詩篇，以鹿鳴起興，表達瞭祥和的意思。鹿具有美麗的外貌和溫馴的品德性格，被認為善靈之獸，可鎮邪。鹿與“祿”諧音，意味著吉祥富裕，又意味著帝位，還意味著長壽。
鹿意味著吉祥、富裕。民間吉祥圖案中，以“鹿”代“祿”歷史悠久。一百隻鹿在一起稱為“理祿”，鹿和蝙福在一起，稱作“福祿雙全”，鹿和福壽在一起，預示“福祿壽”，鹿和鶴在一起，預示“同春”，兩隻鹿在一起，預示“路路順利”等等。
鹿意味著帝位。《漢書·蒯通傳》載：“秦失其鹿，天下共逐之。”《晉書·石勒》載記“勒笑曰：‘朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。脫遇光武，當並驅於中原，未知鹿死誰手。’”之後的日子，人們常以“逐鹿”喻爭奪天下，鹿成瞭帝位的代表象征詞。
鹿意味著長壽。東晉葛洪《抱樸子》：“鹿壽千歲，滿五百歲則其色白。”《述異記》：“鹿1000年為蒼鹿，又五百年化為白鹿，又五百年化為玄鹿。”在一此少數民族中，往往在壽禮時給壽星獻鹿角，或在供案上放置鹿角，以預示對慶壽者的祝福。正由於祿與爵位有關，古時候青銅器爵也成為吉祥物。爵為古時候酒器，後演化為禮器，盛行於商代和西周。《詩經·小雅·賓之初筵》：“酌彼康爵，以奏爾時。”《禮記·禮器》雲：“宗廟之祭，貴者獻以爵。”後世爵成為較高地位的代表象征，成為祝願拜將封侯、平步青雲的吉祥物，吉祥圖案中，有一童子向天官獻爵，稱為“加官進爵”。
預示祿的吉祥圖案還有許多，如“鯉魚紋”、“五瑞圖”、“八駿圖”、“獅子紋”、“龍鳳紋”等等。帶有吉祥寓意的還有“丹鳳朝陽”、“百鳥朝鳳”、“鳳戲牡丹”、“喜報三元”、“一品當朝”、“一路連科”、“冠帶流芳”、“馬上封侯”、“紅頂花翎”、“金榜題名”、“玉樹臨風”、“一甲一名”、“二甲傳臚”、“魁星點鬥”、“海水江涯”、“五子登科”、“旭日東升”、“平升三級”、“帶子上朝”、“祿位高升”等等。
（3）、壽
壽，意為高壽，萬壽無疆。《莊子·盜蹠》：“人上壽百歲，中壽八十，下壽六十。”長壽幸福，是人們追求的目標。《詩經·天保》：“如南山之壽，不騫不崩；如松柏之茂，無不爾或承。”是群臣祝福君主的詩篇。在《尚書·洪范》中，壽為五福之首。
1。壽星與吉祥
壽星，是漢族神靈崇尚之一，也叫作老壽星、南極老人。《史記·天官書》“曰南極老人。老人見，治安；不見，兵起。”《宋史·吉禮註》：“‘秋分日，祭壽星於南郊。壽星，南極老人星也。'《爾雅》雲：‘壽星，角、亢也。'《註》雲：‘數起角、亢，列宿之長，故雲壽星。'唐開元中，特置壽星壇，常以千秋節日祭老人星及角、亢七宿。請用祀靈星小祠禮，其壇亦如靈星壇制，築於南郊，以秋分日祭之。”壽星不但是長壽的代表象征，也是天下安泰象征（圖2－5）。因 此，人們頂禮叩拜，祭之以求延壽、幸福。清代翟灝撰《通俗編》雲：“世俗畫壽星像，頭每甚長。”我們所見壽星畫像，是一位慈祥老翁。在各式吉祥畫中，仙翁彎腰弓背，身量不高，慈眉悅目，笑逐顏開，白須飄逸，一手拄著龍頭拐杖，一手托著仙桃，最突出的是有一個凸長的大腦門，身邊還往往有一仙童相伴。有時他還騎在仙鹿上，將福祿壽集於一身。
2。仙鶴與吉祥
鶴在咱們國傢文化中占有重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有著親密的關系。，現實中的鶴外形像鷺，喙、翼、腿很長，能飛，羽毛白色或灰色，常活動於水際或沼澤地帶，食各式小動物和植物（圖2－6）。
鶴象征長壽歷史悠久。《詩經·小雅·鶴鳴》中有：“鶴鳴於九皋，聲聞於野。”《淮南子·說林訓》：“鶴壽千歲，以極為遊。”古代人們以鶴為長壽的仙禽，且多知往事。人們經常使用“鶴壽”、“鶴齡”、“鶴發童顏”、“松鶴延年”等祝人長壽，益壽延年。吉祥圖案中，鶴往往與松、石、鹿、龜同時出現，龜鶴一起叫“龜鶴齊齡”，鶴立於松叫“松鶴長春”等等，都是祝壽賀吉之意。
3。靈芝與吉祥
古代人們以靈芝為瑞草、仙草。靈芝一年開花三次，所以又叫三秀。它與蘑菇相近，色深有光澤，傳說食之能永遠不死，起死回生，古時候用以象征祥瑞。據傳，上等靈芝為車馬形，中等靈芝為人形，下等芝為六畜形，其中能得車馬芝而食者可乘雲駕霧。在吉祥圖案中，往往把靈芝同蘭花放在一起，比喻君子之交，亦有畫著一隻鹿嘴裡銜著靈芝的，預示為人祝壽。
4。壽桃與吉祥
桃被廣泛作為長壽的代表象征，稱為壽桃（圖 2－7）。傳說中有一種仙桃，食之可以長壽。這種仙桃3000年開花，3000年最終，3000年成熟，食一果可增壽六百年，桃樹在西王母的花園裡。當仙桃成熟時，西王母就邀約所有的神仙到她宮中舉行蟠桃宴會。傳說漢代的東方朔曾三次偷食仙桃。
桃樹為五木之精，能壓伏邪氣，所以鬼畏桃木。《山海經》：“東海中有冊焉，名曰度索，上有大桃樹，屈蟠三千裡。東北有門，名曰鬼門，萬鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名鬱壘，主閱領萬鬼。若害人之鬼以葦索縛之，射以桃弧，投鬼食之。”《左傳·昭公十二年》亦載：“昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍縷，以處草莽。跋涉山林，以事天子。唯是桃弧棘矢，以共禦王事。”說明桃木的功能從實用的弓弧逐漸成為瞭受人崇敬的神器。
過去，有用桃木制成的桃符，是一種預示驅鬼壓邪的代表象征物。每逢夏歷新年，以二桃木板懸於門戶，上畫神荼、鬱壘二神像或書名，借以驅鬼壓邪。宋代王安石在《元日》詩中寫到：“千門萬戶瞳瞳日，意把新桃換舊符”《山海經》：“於是黃帝乃作禮，以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、鬱壘與虎，懸葦以禦兇。”戰國時開始盛行此俗，五代時逐漸演變為春聯。
祝壽的吉祥圖案還有許多，如“水仙紋”、“竹紋”、“牡丹紋”、“蔓草紋”、“萬年青”、“龜背紋”、“八卦紋”、“五嶽圖”、“蟬紋”、“葡萄紋”、“回紋”、“盤長紋”、“壽石紋”等等；在吉祥圖案中，壽桃往往與其它事物一起共同預示吉祥含義，如“天仙拱壽”、“代代壽仙”、“芝仙祝壽”、“群仙祝壽”、“春光長壽”、“壽山福海”、“萬壽長春”、“貴壽無極”、“永遠不死”、“萬字長錦”、“洞天一品”、“富貴耆耋”、“飛鴻延年”、“松鹿長春”、“麻姑獻壽”、“八仙祝壽”、“暗八仙”、“西王母”等等。
（4）、喜
在老百姓中，人們將值得興高的事稱為喜事。“喜”在六書中屬會意字，在甲骨文中，上面是“鼓”、以下是“口”，“鼓”預示歡樂，“口”預示發出笑聲。“喜”的本義是快樂、興高。過去往往把喜字與其它有關字連在一起組詞，如“喜樂”、“恭喜”、“歡喜”、“喜氣”、“喜慶”、“喜愛”、“喜興”、“喜悅”等等。喜事是一個很寬泛的概念，與吉祥美滿相聯系。
1。喜神與吉祥
所謂喜神，就是吉神（圖 2-8）。人們為追求歡樂，就要造出一個喜神來。剛開始喜神一般沒有具體形象，所在方位第年都不斷變換。在老百姓中，百姓有看喜鵲巢入口定喜神方位的講法；還有百姓認為，公雞叫的方向是喜神所在的方位，因 此，正月初一雞鳴時，人們就順著雞叫的方向去碰喜神，希望一年康寧；在民間風俗中，有以幹支推演喜神方位的做法。清朝乾隆時，皇帝下令編撰瞭《協紀辨方書》以確定喜神方位，方法是：“喜神於甲巳日居艮方，是在寅時；乙庚之日則居乾方，是在戌時；丙辛日則居坤方，是在申時；丁壬日則居離方，是在午時；戊日居巽方，是在辰時。”
出嫁是人生的重大喜事，所以舉行隆重的婚禮。在過去，當新娘上花轎時，轎口要對著喜神所在方位，新娘子上轎後要停一會，稱之為“迎喜神”，緊接著才能出發。吉祥圖案中喜神的形象是畫一官人左手執節板，右手托帶喜字的寶盒，身邊一童子肩扛寫有“雙喜臨門”的傘蓋，一派祥和和喜氣洋洋的氣氛。
2。喜鵲與吉祥
喜鵲被看成是喜慶的代表象征。五代王仁裕《開元天玉遺事》載：“時人之傢，聞鵲聲，皆為喜兆，故謂靈鵲報喜。”牛郎織女的傳說傢喻戶曉：織女是天帝孫女，長年織造雲錦，自嫁河西牛郎後，就不再織。天帝責令兩人分離，每一年隻準於七月七日在天河上相會一次。俗稱「七夕」。相會時，喜鵲為他們搭橋，謂之鵲橋。古俗在這天晚上，婦女們要穿針乞巧（見《月令廣義·七月令》引南朝梁殷蕓《小說》、南朝梁宗懍《荊楚歲時記》）。
崇尚喜鵲是中國人民的重要信仰。柯爾克孜族認為喜鵲是傳遞吉兇信息的神鳥；滿族、赫哲族的薩滿信仰中皆有喜鵲的神化形象。滿族稱喜鵲神為“沙克沙恩都裡”，說此神是天神派到人間專司通報吉兇禍福的神，天神賜給他五千隻喜鵲，供他打探消息，報喜除憂。他常與惡魔戰鬥，消除瘟疫，降伏風火，被供奉為喜神。
一些文人往往在文學作品中描寫喜鵲。北宋晏幾道在《蝶戀花》中寫道“喜鵲橋成催鳳駕，天為歡遲，乞與初涼夜。乞巧雙蛾加意畫，玉鉤斜傍西南掛。”金代王庭筠在《謁金門》有中“雙喜鵲，幾報歸期渾錯。盡做舊愁都忘卻，新愁何處著？瘦雪一痕墻角，青子已妝殘萼。不道枝頭無可落，東風猶作惡。”
喜鵲不但為詩文詠頌的對象，也是繪畫的重要題材。宋宣和之初，何栗文縝丞相為中書舍人，道君皇帝以禦畫雙鵲賜之。諸公賦詩，韓駒子蒼待制時為校書郎，賦詩二章曰：“君王妙畫出神機，弱羽爭巢並占時。想見春風鳷鵲觀，一雙飛上萬年枝。”“舍人簪筆上蓬山，輦路春風從駕還。天上飛來兩烏鵲，為傳喜色到人間。”
在吉祥圖案中，往往把喜鵲同其它形象組成別有新意的圖形，如兩隻喜鵲畫在一起稱為雙喜，喜鵲與梧桐畫在一起，預示同喜，把喜鵲同三隻大圓果組合在一起，稱“喜報三元”，“喜鵲
登梅”有喜到眼前之意。
表現喜氣的吉祥圖案還有許多，如“四喜圖”、“喜相逢”、“報喜圖”（圖2-9）、“喜上眉梢”、“喜上加喜”、“連生貴子”、“並蒂同心”、“喜從天降”、“喜氣滿堂”、“歡天喜地”、“龍鳳呈祥”、“麒麟圖2－9喜字窗花獻瑞”、“雙喜鴛鴦”、“天河相會”、“弄玉吹簫”、“彩蝶並飛”、“花好月圓”、“鳳紅牡丹”、“丹鳳朝陽”、“鯉魚紅蓮”、“百年好合”、“榴開百子”、“子孫萬代”、“喜占春魁”、“葫蘆生娃”、“觀音坐蓮”、“和合二仙”等等。
三：吉祥文化的吉祥圖案
大體上來說
天平座的人不太可可以在一起
由於個性假如太相似
時間長瞭，矛盾會更大的
四：傳統吉祥圖案有哪些?
1、富貴萬年 2、香花三元 3、春花三傑 4、春蘭秋菊 5、 歲寒三友 6、天馬行空 7、君子之交 8、鳳鳴朝陽 9、丹鳳朝陽 10、鳳戲牡丹 11、百鳥朝鳳 12、鸞鳳和鳴 13、鸞鳥授帶 14、魚龍變化 15、一品清廉 16、九秋同慶 17、九重春色 18、天仙壽芝 19、四季平安 20。本固枝榮 21、玉堂富貴 22、玉樹臨風 23、仙壺集慶 二十四。百事如意 25、貴壽無極
26、長命富貴 27、松菊猶存 28、杞菊延年 29、和合如意 30。和合萬年 31、並蒂同心 32、宜爾子孫 33、連中三元 34、連生貴子 35、富貴平安
36、群芳祝壽 37、群仙祝壽 38、新韶如意 39、滿堂富貴 40。機敏聰慧
41、蘭桂齊芳 42、安居樂業 43、華封三祝 44、榴生百子 45、萬年如意 46、百事大吉 47、子孫萬代 48、天地長春 49、同心之言 50。因和得偶 51、永遠不死 52、富貴萬代 53、富貴長春 54、雲龍風虎 55、麟鳳呈祥 56、河圖洛書 57、年年大吉 58、一多十餘 59、金玉滿堂 60。獨占鰲頭 61、同春 62、太平有象 63、連年有餘 64、龍鳳呈祥 65、松鶴長春 66、一路連科 67、功名富貴 68、白頭富貴 69、代代壽仙 70。天中集瑞 71、正午牡丹 72、年年大吉 73、竹梅雙喜 74、松鶴長春 75、長春白頭 76、杏林春燕 77、狀元祝壽 78、一甲一名 79、河清海晏 80。春光長壽 81、舉傢歡樂 82、鶴鹿同春 83、一琴一鶴 84、海屋添壽 85、壽居耄耋
86、飛黃騰達 87、春風得意 88、和合二聖 89、三星高照 90。翹盼福音
91、納福迎祥 92、竹報平安 93、如意吉祥 94、天中辟邪 95、九陽啟泰 96、劉海灑錢 97、漁翁得利 98、八仙仰壽 99、天女散花 100。麻姑獻壽 101、瑤池進釀 102、麒麟送子 103、嫦娥奔月 104、狀元及第 105、連生貴子 106、馬上平安 107、年年有餘 108、金玉滿堂 109、連年有餘 110、鯉魚跳龍門111、劉海戲金蟾 112、五子鬧彌勒 113、東方朔捧桃 114、多子多福多壽
五：1986年屬相為虎男的和1991年屬相為羊女配嗎
男生生肖：寅虎 VS 女生生肖：未羊
生肖配對戀愛建議：
你們是天性迥異的一對，因此在他上紅地毯之前，first of all要try瞭解並爭取接受對方。
虎先生個性豐富、勇於拓展。羊太太善感多愁、依賴性強。虎先生渴望向更寬廣的范疇發展，當然無法全心全意照顧有些缺乏主見的羊太太；在大都情況下，羊太太還是寬容大方的，但假如發現虎先生的厭煩與敷衍時，便難免要黯然神傷。
六：86年屬相為虎男士今年愛情婚姻愛情
屬相為虎的人今年對感情十分敏感，因而變得復雜起來，愛恨分明;需防因過度敏感而惹起不必要的誤會。今年感情易出現問題的月份是陰歷正月，二月，七月，十月及十二月，必須沉著冷靜處理，千萬不可意氣用事，以免誤己誤人。
來自宋韶光猴年運程