易經八卦的啟示易經周易算命(易經震卦對 命運的啟示)
看過《易經》之後，能夠學到哪些人生道理呢?
假如你懂易經，你就能超過99%的人。原因有哪些
經常被朋友問學習易經有啥忌諱與禁忌？我總是直白的說，學易經是好事。假如你學會瞭真理，你就會得到生活的智力，這將使你成為一個好人，過上更佳的活法。沒有特別忌諱和避諱。
我們通常來講說書是最有利的老師。《易經》是我們的祖先幾千年留給我們的智力結晶，是良師益友中的出色老師。孔子，最高貴的老師，萬世楷模，都對《易經》的潔癖和精妙做出瞭評價，我們自然學得更從容。
《易經》以極簡主義的方式講述瞭生命的根本
有的人講，一個人懂瞭《易經》，就能超過99%的人。在我看來，這個評價很合理。我們的一生是什麼，人為啥活著，是享受這個人生過程，還是為別人服務，都是人生的大問題。任何人都想過上好運的日子。有人追求金錢，有人追求權力，有人追求自由和幸福。
其實也就是說一個人假如能看得更遠，站在生活的角度看問題，從生活的根本出發去解決問題，生活會幸福許多。許多時候，恰恰是由於我們的眼光不夠遠，隻關註眼跟前的利益，所以不能得到想要的。
《易經》是一種極簡主義的表達方式，以極簡主義的方式體現生活的根本。八卦隻是簡單容易的橫線，文字是極簡的古文。固然寫在幾千年前的古文裡，但中國文化源遠流長，文明從未間斷。對於一般學歷水平的成年人來講，念起來並不難，重點是要實踐真理。於是，在咱們國傢傳統智慧中強調知行合一是很重要的。
《易經》強調知行合一，能修“道”的人非常瞭不起
打比方說幹卦強調“自強”，意思是人的主觀能動性。自強是一種很難得和貴重的意志品質。我們的祖先認為人所所需的也是如此一種內在的出色品格，通過觀察和理解天的運行規律。假設一個人從實際生活之中的任何情況下皆能保持自我提升的品德性格，那麼這個人確實非常神奇。擴張，小到一個人，大到一個傢庭，一個國傢。
坤卦的重要內容之一就是“以德報恩”，使人學習大地的美德。大地是柔軟的，並且還是運動的，但在易經裡，卻強調瞭她包容萬物的美德。大傢都知道，在咱們國傢古時候文化中，一直存在著天人合一的思想，這種思想其實也就是說非常廣泛，類似於人與自然的平穩安定統一。
所以為人處世務必要有德性，這種德性來自於對地球精神的模仿。所以坤卦裡說積善之傢必定會有餘慶。此處的“善”，也是大地之德的延伸和拓展。此處的“己”字相當重要，它不但展現瞭遠古先民對世界逐漸發展的認識和智慧，也是對後世的鞭策和需求。
《易經》所要求的美德，依然是社會所所需的出色品質
隨著時代的發展，美德依然是我們人類社則非常重要的基本素養。許多有識之士贊同“德重於才”的講法，很有道理。由於一個人隻有德行好，人品好，才能走正道，為大眾而不是給自己的利益做事，這種人自然沒有缺點。
依據易經和我們“天人合一”的思想，隻要我們還生活在這片土地上，美德就是大傢需要的美德。
再打比方說第3次占卜，其中“經綸”和“知行葉正”兩個字既是鼓勵，也是要求和責任。大傢都知道，冬瓜是一種“冬去春來”的嚴寒現象，但寒冷的冬天離春天很近，因此比喻和象征都很明確。在我們的活法中，如此的情況是不可避開地，怎樣去做才是關鍵。
易經給我們什麼人生啟示
1。養精蓄銳，把握機會，自強不息
《易經》告知人們，人在不同的年齡階段的定位是不一樣的，而又是承前啟後互相銜接不可分離的，因而又是不能超越的。
聰明的人，總是善於養精蓄銳，並且默默等待時機，一旦機會來瞭，必然能因時乘便，做出一場事業。《易經》中乾卦給我們的啟示主要有兩點：一是自強不息，而是善於把握時機。做到這兩點，可以說就獲得瞭乾卦的大智慧。
2。厚德載物，靜養光大，利生萬物。
當人們浮躁的時刻，應該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙，為啥它能夠數億年的時間仍然堅守著本人的金科玉律，遵循本人的規律不動搖。要曉得黃忠六十才跟瞭劉備走，德川傢康七十打天下，薑太公八十為丞相，佘太君百歲掛帥，孫悟空五百歲西天取經修成佛，白素貞一千多歲才下山談戀愛。年輕人，你說你急什麼急？
3。堅韌不拔，拼搏向上，讀書明理
屯卦，即幼草曲折萌生發芽之狀引申而來，它勸誡我們：在這一非凡時期，不太適宜外出闖蕩，適合安居下來，打造基業。用當代時興的語言說，就是不要瞎搗鼓，要量力而行，不要眼高手低，異想天開，應該安分地呆在傢中，苦練基本功，先練就一身安身立命的本事再說。依據這一思路，俺們是可以舉一反三，將這一卦對 命運迷津的指點要義，套用到實際生活中遇見的各式相應問題之中。
4。目標明確，果斷前行，戰勝疏懶
我們要找聰慧的啟蒙老師作為指導，而不是啟蒙老師來找俺們，假如啟蒙老師指出我們的缺點和錯誤，就應該積極主動地去接受，去改正。
5。等待時機，慧眼明察，走向成熟
等待是一種智慧。等待是一種積蓄。等待是一種信念。人們之所以等待，是由於時機還沒成熟。
需的本意是需養，打比方說軍需，給養，等等。從該卦的卦象來看，雲雨積於天上，等待降下。需的本意還有等待，打比方說舊時的官吏受職後，有按個人資歷依次補缺的制度，叫作“需次”，如某人調任某官，需次三年，意即要就任此職需要等待三年。引申開去，可以說，每個人在主客觀條件不成熟時，如果想擔任某項工作，都會遇見需要耐心等待的時期，這便是需的階段，它是人生道路的必經階段。怎樣度過這個階段，正所謂需卦所要討論的。
從該卦本經之寓意來看，等待時期態度需要真誠實意，隻要光明雷諾堅守正道，就一定能翻越艱難險阻，實現人生目標。
不過，等待的過程偶爾是漫長的，而且還會充滿變數，等待的過程應怎樣處理和應對縱橫交錯的情形，就使俺們認真地看一看該卦象每一爻是怎麼進行指點的。
6。冷靜反省，心安理得，避開爭執
我們必須學會反省，當我們做事之前反省瞭，每個細節與關鍵都考慮到瞭，辦事才可得心應手，即便遇見磨難因為預先考慮的清楚明白，心裡亦會有準備，不能夠最後會把事情辦砸，甚至走向歧途。當我們做事之後反省瞭，從中得到經驗教訓，就能夠為以後的成功鋪好路。
7。伸張正義，寬厚仁慈，化幹戈為玉帛
國傢出師有名，懲惡揚善，是為瞭伸張正義，為天下人謀福利，這是大義；同樣一個人也能出師有名，而這個「師」就是「小師」。其實是人們心中的正義之道，就是做正義之事，這個義也是小義。
周易八卦之人生觀的幾點觀點
現在咱們來聊聊周易中藏有的一生觀。不管我們對周易是一無所知，還是諳熟能詳，聽我慢慢道來。
first of all周易不隻是算命，它裡面包含瞭許多哲學道理。它博大精深、光輝燦爛，有著數千年的積累和滄桑。《易經》趕我國一部最古老而深厚的經典，據傳是最早由伏羲氏創立先天八卦，到周朝周文王改變瞭伏羲氏的算法，創立瞭後天八卦，即乾，坤，震，艮，離，坎，兌、巽，八卦再重疊起來，構成六十四卦，毎卦均有六爻，並寫瞭每一卦的卦辭，歷史上稱為《周易》。《周易》是華夏5000年智慧和文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古時候是帝王之學，傢、軍水傢、商傢的必修之術。它有一整套龐大的系統，河圖、卦象，六十四卦的演繹，與木火土金水五行的對應，與天幹地支之聯系，“易有太極，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業。” 它在闡述著世界的“道”，演繹著宇宙的規律，體現著天地萬物的聯系。當然在學習過程中，有很大的收獲就是《周易》中的一生哲學和世界觀。
《周易》，有一個基本看法，就是事物的發展規律是一致的。即自然規律和社會規律大體上一致。我們通過學習《周易》可以知天，即認識、掌握自然界變化的規律。《周易》用一整套專有的卦象系統，把自然界復雜的變化概括地表現，同時使人依照變化的規律去認識自己當前的處境，計劃自己該采取的行動。但知天並不是目的，知天的意圖是順天。《坤為地》卦辭“履霜，堅冰至”說的就是，當雙腳踏上初霜時就應當意識到結冰的季節快要到來瞭。說明我們做飪何事悄都應當有一定的前瞻性和預測推算能力，唯獨這樣，我們才能做到排難於未蒙之前，收益於事先謀劃。
《周易》除瞭提出知天、順天等處理天、地、人關系的重要原則外，還提出“樂天”的思想。樂天就是對 命運抱豁達的態度。在現代我們沒有可能做到事事都稱心，毎個人都應該努力地追求本人的理想，力求達到本人的最終目的，不過，另一邊更不要把一次的成敗、一事的得失，看得太重。天地萬物沒有可能都如稱心如意，當現實受挫，自己理想願望難以實現之時，也不應因此而頹廢、孤寂和丟棄。信念中，偶爾這種不成功也算得著是一種“天意”吧，對生命裡出現的任何事物持寬容的態度，你會發覺人生相反的會由於種種不完美而變得圓滿。今天就聊來這裡，謝謝大傢。
易經教給我們什麼智慧?
易經》是我國一部最古老而深厚的經典，聽聞是由伏羲的言論加以匯總與修改概括而來(同時產生瞭易經八卦圖)，是華夏5000年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。
易經中的震卦 是有地震之寓意
第1，震這個字本身就解釋瞭，震是下雨的時刻大地和萬物對打雷下雨的共鳴；
第2，從八卦的陰陽季節性看，震代表的是初春，陽氣初生，春雷滾滾，蟄伏在地底的冬眠動物被雷震醒；
第3，地震是最原始的自然現象，但不是常發生的自然現象，在有文字記錄載入以前，有些原始人可能一 生都不能看見地震，再加上八卦原始的樸實實用主義，所以必然會尋找一個最常常見到的依附物來解釋。
周易震卦具體說什麼?
八卦略有偏差