手相算命是誰發明的掌紋算命五行(手相算命到底信不信)
一：手相算命是科學工作者發明的嗎?
應該不是
二：請問周易四柱算命有啥科學依據嗎?
是有百分之八十的科學依據的。著重是醫學方面，當然還有天文地理的作用與影響，我國曾經開設過這們專業，可惜隻2年就又取消瞭。在國外這類研究很受歡迎。如果想清楚具體的科學依據，可要花幾年先把醫學學好。
三：算命到底為啥這麼準?誰能說出原理，或者給出合理的反駁?
科學是已解的，是未解的科學。
易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。
指迷居士，（你也可以百度搜索指迷居士）真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測推算師，占卜師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、占卜、日學、姓名學、風水學等預測推算學科有深層次的見解和富饒的實踐經驗，能夠名符其實的運用易經文化為人排憂解難、指點迷津。是權威網站認證的八字命理學專業人士。
你也可以上百度貼吧，指迷居士算命吧去看看，有許多預測推算實際案例。
所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的皆為自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。
四：為啥人的手上會有掌紋?他有他的效果嗎
掌紋醫學發展史 用掌紋診病，在我國亦有悠久的歷史。在商朝甲骨文就有掌紋辨病的記錄載入。2000多年前《黃帝內經》認為人體局部與整體有辨證統一的地方。《靈樞》亦有診魚際紋路之法及爪甲診病法。唐代王超《水鏡圖訣》就介紹過小兒指紋診病方法。後又經過中外歷代研究者共同探索實踐，使它不僅可以進行預測推算診治生理性疾病，還不錯從心理上調節診治疾病。 1956年，我國制定瞭十指指紋剖析法，並使用於臨床和司法系統。 1966年以後，我國一些醫院用手紋和足紋特征來識別嬰兒，使皮紋學使用於臨床。 最近幾年以來，我國顯現瞭趙理明、王晨霞、劉劍鋒、樊紅傑等很多著名掌紋醫學專業人士，也陸續出版瞭一些掌紋醫學專著。 掌紋醫學科學機理 “從外知內。”“視其外，以知其內臟，則知所疾矣。”“有諸內，必形諸外。”“掌中熱者腑中熱，掌中寒者腑中寒。”“手掌信息關渾身。”這幾個認識，是古時候醫學傢診斷疾病的重要方法之一。凡事物的局部都相似於該事物的整體，這是全息論的基本定責。論語也講“人焉庚哉”，就是說人的精神健康的狀態情況必然要在外部表現。德國著名哲學傢康德指出：“手是人類外在的腦袋”。 人，是以五臟為中心，通過六腑、經絡溝通表裡，運行氣血而構成瞭一個有機的整體。“十指連心。”現代解剖學證實，手神經直接連著大腦，當臟器有病變時，就有自律神經傳到大腦，緊接著，再通過腦脊髓神經把變化情形顯示到雙手上。打比方說：中風前征兆，無名指麻木，向中指移動，或食指發麻；再打比方說，腦溢血後，半身不遂之人，兩手掌浮腫，呈紫紅色，又冰涼，雙手掌紋路也很快變淺。現代醫學認為，疾病刺激需要經過神經系統傳進大腦，再通過脊髓神經反映在手上，手掌皮膚比其他處皮膚有更為富饒的神經纖維網及各式神經末梢，因 此，一自個的心身健全及遺傳等因素，也自然會在手掌上體現出過去和未來的健康信息。古代人們曰：“面相不如身相，身相不如骨相，骨相不如手相。” 在體育界的應用 國內和國外體育界就利用掌紋學選擇出色運動員。研究表明：皮紋與運動員體質、智力、素質、耐力皆有密切關系。指紋紋路角度越小，示腦子反映越敏銳，並 且，雙手箕鬥紋絡要多，使指肚弓型紋要少。（見《手紋與人體科學》）林朗暉一語道破，“掌紋並 不是硬性判定人的心身健全，還須憑借自己去爭取，去鍛煉，去保護。”人生在世，一要活著，二要發展。因 此，務 必要有一個健康的身體。失去健康，生命之活力就會枯竭，追求幸福美好生活之願望就會落空。《黃帝內經》講：人的壽命長短決定於什麼？決定是否保護自己，是否講究衛生之道。 至於江湖上流傳的手相算命和《聖經》裡說的，神在任何人手掌上做下瞭記號，為的是是要人們預知本人的將來，這顯然是一種說教。 掌紋醫學的特征和優點 也就是說，掌紋診病，是一門實踐性非常強的科學。多年來在最發達的美國和日本也出現眾多掌紋醫學專業人士。它之故有生命力，最基本的一點在於臨床有效，假如臨床用之無診斷價值，它就會自行滅亡，怎麼保護也是沒有用的。 掌紋診病不是萬能的，同其他中西醫診斷和儀器診斷一樣，同樣有它的有限性，作為一門新興而古老的方式方法，更需要同其它診斷方法綜合應用剖析，才能更佳地為臨床服務。 掌紋診病的特征和意義：一是它不論膚色人種，南北氣候關系作用與影響，一律通用，且簡便又經濟，僅需初中學歷水平好好念書學習即可掌握應用。不需儀器設備，又無任何毒副作用，即便在火車上、飛機上也可以進行觀察檢查，能總結出較為準確的結論。二是在需要場合向同事、傢人、朋友介紹掌紋醫學，能活躍氣氛，在交際上還能起到“一分鐘接近法”的效果。三是對患者心理上能起到藥物代替不瞭的理想調治和鼓勵作用。更主要的是可以在臨床醫學中起到超前診斷的向導作用，為患者的健康提供瞭現代儀器診斷所代替不瞭的驚人的臨床根據
五：有還是沒有會看手相的高人?
手相學的主要概念：
手相一術，英文是palm，歷史悠久。其源有西洋、印度和中國三支，源遠而流長，終成今日博雜大觀。相，有先天與後天之分，又有形態與氣色之異。手，蘊涵兩儀三才之道，囊括太極五行之秘。故其大也，天地皆在一掌之中；其小也，五臟六腑均歷歷在“手”。
相，有先天與後天之分，又有形態與氣色之異。手，蘊涵兩儀三才之道，囊括太極五行之秘。故其大也，天地皆在一掌之中；其小也，五臟六腑均歷歷在“手”。
看手相先以掌面為中心，通過上面的大小紋路走向及上面的分支符號和掌面上下左中右的部位剖析其人的天賦、性格、成就，祖上貧富、爸媽、配偶、子女情況及自己發展的趨勢。
打比方說小拇指下面一公分的具體位置可以判斷出一自個的愛情婚姻狀況，何歲有的第1次性事、何歲有過同居、何年出嫁。手的外掌邊可看出另一半的美醜和能力的優劣。大拇指下面的突出部位可以看出另一半的臉型、胖瘦、高矮。食指下面的部位看生男生女，生命線上的支線看人的傢境怎樣、壽命的長短等等。。
六：如何看手相?
手相一術，英文是palm，歷史悠久。其源有西洋、印度和中國三支，源遠而流長，終成今日博雜大觀。相，有先天與後天之分，又有形態與氣色之異。手，蘊涵兩儀三才之道，囊括太極五行之秘。故其大也，天地皆在一掌之中；其小也，五臟六腑均歷歷在“手”。
一）三大紋路： （有圖，見相冊）
（一）十字紋 在手掌上由兩條‘短短的紋路’交叉而成，其吉兇意義依據所在的手掌部位而不全相同。
（二）星紋 在手掌上由三條或三條以上‘短短的紋路’交叉而成，吉兇意義也是依據出此刻手掌上的部位而各有不同。
（三）島紋 出此刻手掌的‘五大線紋’上，通常來講具有不好的意義，吉兇作用與影響看所在的線來定。
（2）八大丘：
(1)金丘 指‘拇指根部’隆起、環繞大拇指的部位，代表健康與活力。
(2)木星丘 指‘食指根部’隆起的部位，代表積極程度、進取心等。
(3)土星丘 指‘中指根部’隆起的部位，代表思考與誠信方面。
(4)太陽丘 指‘無名指根部’隆起的部位，代表財富、才能與名聲等。
(5)水星丘 指‘小指根部’隆起的部位，代表創意、機智方面。
(6)月丘 指手腕上‘金星丘’對面隆起的部位，代表浪漫、神秘性質等。
(7)第1火星丘 位於‘金星丘’與‘木丘’之間的部位，代表勇氣、積極等。
(8)第2火星丘 位於‘水星丘’與‘月丘’之間的部位，代表冷靜、自制力。
（3）五大線紋：
(1)生命線 又叫做‘地紋’。從食指下方沿著‘金星丘’，環繞大拇指的線，作用與影響的是健康與生命力的旺衰。
(2)智慧線 又叫做‘人紋’。從大拇指和食指中間出發，往‘月丘’延伸的線，作用與影響的是個性、思路方面。
(3)感情線 又叫做‘天紋’。從小指的下方朝食指的方向延伸的線，作用與影響的是愛情的品性質量與態度等方面。
(4)命運線 又叫做‘事業線’。從手腕附近朝中指上升的線，作用與影響的是畢生運勢與運氣與事業上。
(5)愛情婚姻線 又叫做‘出嫁線’。出此刻小指根部和感情線中間地帶的短線，作用與影響的是愛情戀愛方面、出嫁時間等。
人相學重點分為面相及手相學兩種，面相學著重於個人之際遇、性格及才能的表現，手相學則重於研究人的情感、思維及潛能，有意或無意地隱藏於內心的憂慮、畏懼、喜悅、感受等等。。。，埋藏越深的秘密，越易顯露於手上。故透過手相學除可瞭解個人之福祿外，更可輕易地進入人的內心世界，把隱藏於心內的憂慮、潛能與及所有特意隱藏或潛在著的秘密也發掘出來。
《相理衡真》之四肢捷徑有雲：「夫四肢者。謂兩手兩足是也。故四肢以象四時。若四時不調。則萬物難生。四肢不端，則一身困苦。若以手足象木之有枝幹也。多節名為不材之木。紋痕象木有理也。雜亂名為不善之紋。」
書中形容人的手足合稱為四肢，因手有兩隻而在上方，所以「手」稱為上二肢；腳則生在下方，也有兩隻，故而又稱為下二肢。而人的四肢也可比喻為一年四季，春去秋來是依一定的規律，假如自然界的規律被破壞則萬物難以生存。也就是是說人的身軀及四肢的比例都有規格，如手過大者其人畢生便會兩手不停地要做，是為勞累。兩足較大者，畢生會馬不停蹄地四處奔跑，是為勞動。若四肢俱大者，畢生會手腳皆動，是為辛勞。要*勞力而生財者，其成就必定會有限。
再者，樹的枝幹要求粗壯，樹皮平滑而枝節小，年輪紋理均勻，其木必挺直而渾圓，是為上等之木，可作棟梁。但假如枝節太多，紋理雜亂，其幹身必凹凸不平而有所歪曲，則隻能作柴燒的下等木。而人的手足是由骨所組成，相學以骨主陽、主貴，掌管瞭人的智力及福祿(包括優閑與辛勞)，骨藏則人貴，骨露則人賤，難有大成，即便是瘦也不可露骨、起節，犯之即便富也不見貴，故手骨要求骨幹圓潤、均勻，挺直而不可尖露。而骨之外長著肉，肉則主陰、主富，決定瞭人是貧、是富。要求肉地要厚而富彈性，但肥不可露肉(脂肪)，犯之主夭壽。肉外有筋而被皮膚包著，出現瞭人脾性之優劣，故皮質要求光滑、柔軟，不可有筋、有紋，其實就是瘦者不可皮粗而筋露，犯之即見辛勞而貧。
相學中的手，其實也就是說是指整隻手來講，包括由肩膊至手肘，即上臂稱為龍骨及手肘至手腕，即小臂名為虎骨的部份合稱為手臂；手腕所連者為掌，掌外為指，合稱為手掌，手的結構亦是相學傢鉆石的一個主題，而時下經常提到的手相學，大部份隻集中在研究手掌的部份。
每個行業必定會有一套既定的金科玉律供初入行者作為辦事的依歸，手相學亦不例外，「入門訣」便可給予經驗不足的手相學傢，初步為人論手相的指引。
訣雲：「相手之法，先看掌型，次觀八卦，掌有厚薄，指有長短，紋有深淺，色有明滯，務得君臣得位，五行得配，八卦有停，賓主相勻，隻可主去犟賓，不許賓來犟主。」
手相學傢依據手掌骨及手指骨的形狀，把手掌分為金、木、水、火、土等五個大類別，稱為五行掌，代表著五種才能及傾向。如木型手代表智慧，有該手型者，多崇拜精神思想，故主導著該人處事時多會以理想及成就為主。所以與人論掌先觀察掌型，藉以預測推算將來其路向的走勢。
手掌上的八卦，即坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾等八個區份則出現瞭人的妻、財、子、祿、田宅、父、母等八種福祿。那一區份較薄，那卦歸屬的福份便較薄；那一區隆起如山丘者，則預示該卦位歸屬的福祿較重。仔細地將人的福祿分為八個種類，若八卦全部起者，即人生各式福祿也均勻地好，也就是是掌肉豐厚也，加上手背骨隆厚，則稱為掌厚，其福祿則更重。亦斷定瞭同是木型手的人，何人為潦倒的學者，何人為受人尊崇，何人為豐衣足食的學術研究者。所以掌的厚薄則將五行掌分為若幹個等級。
手相學以手指比喻為龍，手掌則看成是虎，手指的長度較長者，其人是長於思想，但手指太短者則重於行動，是為虎吞龍便為不美，而每隻手指均代表不同的思想取向，觀察每隻手指的形態是否配合其掌型，便可斷其能不能將五行掌的能力發揮。
掌、指的骨、肉及形狀一經定型便非常難改變，所代表的福祿及才幹是天生的，其實就是天份。凡研究此領域的學問，被手相學傢劃分為「掌型學」。
掌型的優劣，等同汽車是出產於平治名廠；亦或是由普通車廠制造，由何廠生產則定瞭該車的性能及價值。名廠汽車配出色的駕駛員，自然猛虎添翼；若然是普通車廠出品，由善驅車者駕駛，也可發揮其作用，但怎樣也隻能稍為超越該車的極限，絕不能與名廠車相比。掌紋便是代表駕車者，若掌型未見出色，沒先天的天份或福祿，便要依賴優良的掌紋，讓自己有後天的學習的能力，可於努力下還有所成，如掌紋也差的話，即連學習的能力也沒有，便容易一事無成。
人的心路歷程及心理歷程，多多少少會作用與影響人的能力及取向，有時是好，有時是壞的作用與影響，這種內心的變化便顯現於掌紋瞭，所以觀察其變化便可追溯其日後之際遇，這就是「掌紋學」鉆石的學問瞭。
人怎樣優等，亦有時運之高低。色者，其實指的是氣色的色(手掌隻有色而沒有氣)，不是皮膚的色。觀察手掌上的色，便可知其此刻是否那個時候當令，及預測推算其禍福休咎，這就是「氣色學」瞭。
中國素來皆註重中庸平衡之道，若某一方面過犟，則另外多方面則會過弱而未能配合，所以手的指、掌、肉質及紋理皆要配合得宜。以掌型、八卦為主、為君；紋理為副、為臣。掌型、八卦犟者，即便紋理稍差也有所成；但紋理犟，而掌型、八卦弱者，畢生之成就則有局限瞭。