算命的重要程度算命喜忌風水(算命指什麼意思)
一：看風水和算命，哪個更加的重要?
算命的意圖是什麼呢？是瞭解本人的人生命運，據此進行趨吉避兇的參考，但隻知道參考，卻不能改命。算命其實也就是說就象你作體檢一樣，隻知道本人的健康的狀態情況，而想改變某種狀況，必須去醫生那裡治病服藥才地。體檢與治病，其實也就是說是兩回事，不過呢現代多把兩者合為一個流程，而有時也分為兩個流程，打比方說當兵體檢，或入學體檢，隻是檢查身體，而不為你治病的，如果想治病，就得請醫生開處方，打針吃藥才行。
所謂風水，即是指這個人所處的環境空間，再進一步講，就是此人工作生活的環境氣場，因為這幾個氣場五行磁場的區別，而會作用與影響到其人生運勢與運氣，現在的人稱其為環境氣場，而古時候人則稱其為風水，風水之義也可以理解為：人類生存所需要呼吸的空氣，與飲用的水源，這幾個是維持生命的基本物質，是必須的不可一時或缺的東西，不僅對其生命起著舉足輕重的效果，而且對其心理情緒，精神狀態，也起著重要的作用與影響作用。而勘測人們所處環境吉兇與否的過程與方法，其實就是經常提到的“看風水”。
first of all從命局與運勢與運氣的關系來看；八字命局是一自個的生下來時間，是先天註定的，是永恒不變的，是不可改變的；而運程那麼是後天運行的，是常新常變的，因而也是可以調整的。命局就好比一部車，而運程那麼是這部車即將運行的路。車與路是不能分傢的，這部車在不清楚自己命運信息時，隻能依照即定的路線行駛，可能會不由自主地走很多彎路，但當它瞭解瞭這幾個信息後，就能夠調整方向，選擇最佳路線，少走彎路，比較順利而快速地到達目的地。
命局與運程也是互相依托，相輔相成的，隻有出生的命格，而沒有運程，這個人就死掉瞭，而隻有運程而沒有這個格局，這個人也是不存在的。命局固然永恒不變，但因為對運程進行瞭趨吉避兇的調整，或去彎取直，或改變方向，當人生之路方向正確，路線順利時，其運勢與運氣也就會發生變化，這種有利的變化，也作用與影響到命運的整體，故也可以認為從某種程度上，改善瞭命運，但其實也就是說質是因為運勢與運氣的改變，而改善瞭整體的命數，而不是改變瞭你的四柱命局。
由此我們總結出結論，八字與風水的關系，即是一個先天與後天的順序關系，是一對矛盾的兩個方面，是同樣重要的，而無誰重誰輕之分。假如硬要區分，那也隻能有先後順序上的區分。即從先天來看，八字是重要的，沒有一個好八字，也不會有一個好命運。
但從後天來看，即便你有一個好八字，但沒有好風水來輔助，也好未到哪去。這便是活生生的唯物辯證法，是人生命運的實用哲學，而不是唯心的，更不是的。當人類充分認識，並掌握瞭這幾個信息與方法以後，就能更佳地適應自然風水，更佳地調整改善本人的人生運勢與運氣瞭。
二：剖析命理八字究竟有什麼意義
六爻喜神忌神劃分的標準 六爻喜神忌神劃分的二條標準，都是以世爻為中心，一是以世爻的強弱為基準劃分喜忌神;二是依據六爻卦的組合，以卦爻對世爻實際發揮的效果為基準劃分喜忌神。第1條劃分標準是基礎，第2條劃分標準是斷準卦的關鍵。 1。以世爻的強弱為基準劃分喜忌神 1。世弱卦，從強卦中，凡是生扶世爻的五行均為喜神，凡是克泄耗世爻的五行均為忌神; 2。世旺卦，從弱卦中，凡是克泄耗世爻的五行均為喜神，凡是生扶世爻的五行均為忌神; 2。以卦爻對世爻實際發揮的效果為基準劃分喜忌神 依據六爻卦的組合，卦爻對世爻實際發揮好作用的為喜神，卦爻對世爻實際發揮壞作用的為忌神: 1。第1條標準劃定的喜神發揮壞作用轉化為忌神，第1條標準劃定的忌神發揮好作用轉化為喜神。 2。第1條標準劃定的喜神不發揮好作用轉化為忌神，第1條標準劃定的忌神不發揮壞作用轉化為喜神。 由上面二條可以推導出而下規則: ⑴【空亡喜忌轉化論】第1條標準劃定的忌神空亡(不發揮壞作用)轉化為喜神，第1條標準劃定的喜神空亡(不發揮好作用)轉化為忌神。 ⑵【遠隔喜忌轉化論】依據六爻卦的組合，喜神遠隔世爻不直接對世爻起好作用轉化為忌神，忌神遠隔世爻不直接對世爻起壞作用轉化為喜神。首論直接，次論間接，再論遠隔。 ⑶【作用決定喜忌論】喜神發揮壞作用則兇，忌神發揮好作用則吉，喜神制喜神應兇，忌神制忌神應吉。 ⑷【喜忌兩重論】依據六爻卦的組合，有些“字”同時發揮喜忌兩種作用，則應分別論其吉兇。 ⑸【制去忌神得忌吉，制去喜神應喜神兇;喜神得助該應喜，忌神逢生必應兇。】
三：算命是科學嗎
易經算命是一種科學，這是學易人深刻的體會。為啥說是一種科學呢？這要從古代人們的一次次的實踐經驗的積累說起。古時候人們用各式方法占卜人們共同的未來，一代代地這樣不斷地增添這幾個很靈驗的占卜方法並用文字把它記錄下來。如此便形成瞭一種固定的模式，亦即《易經》。《易經》是那個時候人們對付自然的一種預測推算方法，很靈驗並且很實用。到瞭周文王時代，周文王在鉆研周易中先天八卦對付自然的基礎上，發展壯大成瞭之後的《周易》中的後天八卦，後天八卦中系統地、邏輯地歸納瞭前人的創造思想，並且將這種偉大的哲學思想深植於後天八卦和六十四卦精確準確的占卜過程之中就成為瞭完整地《周易》預測推算功能和哲學思想並存的哲學巨著。從而也將漢文字等等其他別的一切文化在他的周圍一步步地、一代代地定格下來（這幾個很復雜的，在這兒就不一一地贅述瞭）。後來孔子見到它的重要程度和實用性，也便把它很註重和重視地將文王的周易研究並整理保存下來。到瞭宋代，古時候最出名的哲學傢朱熹，做瞭一次詳細地、非常正統地解釋和記錄，亦即如今的《周易本意》，在這個基礎上，人們一代代地這樣傳承著。為啥她有那麼大的活力和生命力呢？那麼這樣就是她的用人為本的中和的隨社會變遷而變遷的（裡邊 的五行的功能能夠隨社會的變遷而變遷）思想，將中國人民凝結在一起，將歷代文人的思想統一到一起。
關於本書的占卜功能，也是其它占卜方法無可比擬的。唯物主義說得好：實踐是檢驗真理的唯一標準。當他對於未來的的占卜結果那樣準確的時刻，不由人們不嘆服先哲們的偉大創造。誠然，他無法算出人的人生，可他真的可以依據你所處環境的思想狀態用邏輯方法推斷出你的未來。這亦即周易的規律所在。
誠然，此說法一有些簡單，一些更奧妙的東西也能夠算出來的話，也是現代無知的科學暫時所無法理解和探知的。也許這便是天機吧。
以上是自己的理解和見解，望樓主參考！！！
四：八字的四柱算命的意義
利用幹支符號表達的年月日時因為是四對幹支，故曰八字。但八字為啥能反映人的命數呢？可能知道其奧妙秘訣的人屈指可數。
人的生下來時間為啥能反映人的命數？《人體生物節律學》表明，利用幹支符號表達的人的生下來時間，在命運預測推算學范疇，不是單純的時間概念，而是屬於構成人體的氣血基本物質，在遺傳與變異的矛盾運動中能與時俱進的功能態表達。就是說，生命從低等向高等發展，固然遺傳與變異的矛盾運動（內因）是起決定作用的因素，但因為生命隻有在適宜的環境中才可得以生存和發展，這樣在適者生存，不適者被淘汰的自然選擇作用下（外部因素），必將迫使生命的發展隻有朝著與自然環境相適應的惟一方向發展。正所謂通過無數代如此的交替發展，最終形成瞭構成人體的氣血基本物質，與時間同步的功能態存在方式，把此問題論述清楚，就是下冊教材中的《人體生物節律形成的機制與原理》的核心內容。因此講，用幹支符號表達每一具體生命從“陰極”（指在母體內孕生的過程）向“陽極”（指胎兒出生後的全部生存時間）轉化的關節點“0極”，固然是通過出生的時間把握的，但假如把其當成單純的時間概念，那麼這樣就是絕對錯誤的，屬於對人的身體命運形成的機理一竅不通的表現。明確瞭用幹支符號表達的“生下來時間”，屬於構成人體的氣血基本物質在進化中與時俱進的功能態表達，也就不難明確其為啥能主導人的命數的真諦；其就是任何事物的變化發展，都隻能是內因起主導作用。人屬於以氣血物質為生命存在經濟基礎的超高檔動物，生命的運動與變化自然隻能由氣血物質的動變機能起決定作用。正由於劉玉珍老師從科學系統論的角度破譯瞭這一用幹支符號表達的“0極”的生命密碼，才有可能發明出能驗證古今中外任何一自個的科學演繹方法及其太陽律、月亮律的正確表達方式。從本質上改寫命運預測推算長期以來隻有站在唯心認識角度心領神會的灰色歷史，使其能名正言順的回歸到科學的殿堂
五：算命所說的“生辰八字”有什麼含義?生辰是什麼?八字是什麼?
生辰八字也可以這樣說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的作用關系，推測人的體咎禍福。但是我們在這兒要講的不是怎樣“測八字”，而是怎樣算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。
排年柱
年柱， 即人出生的年份用幹支來預示。 註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的， 而不是以正月初一劃分。 如某人陽歷兩千年2月4日22點17分生， 因為農歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分， 因此此人的年柱為兩千年之庚辰，而非1999年之已卯。
排月柱
月柱， 即用幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以陰歷每月初一為分界線， 而是以節令為準， 交節前為上個月的節令， 交節後為下個月的節令。
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 醜月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節令含義:
正月立春: "立"是開始之義， 預示萬物復蘇的春天又開始瞭， 天氣將回暖， 萬物將更新， 是農事活動開始的標志。 立春是公歷的2月4日或5日。
二月驚蟄: 春雷開始轟鳴， 驚醒瞭蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和小動物， 過冬的蟲卵快要孵化瞭， 這個節氣預示春意漸濃， 氣溫升高。 驚蟄是公歷的3月6日或7日。
三月清明: 這個節氣預示氣溫已變暖， 草木萌動， 自然界出現一片清秀明朗的景象。 清明是公歷的4月5日或6日。
四月立夏: 這個節氣預示夏季開始， 熾熱的天氣將要來臨， 農事活動已進入夏季繁忙季節瞭。 立夏是公歷的5月6日或7日。
五月芒種: "芒"是指殼實尖端的細毛， 在北方是割麥種稻的時刻， 也是耕種最忙的時節， 芒種是公歷的6月6日或7日。
六月小暑: 這個節氣預示已進入暑天， 熾熱逼人， 小暑是公歷的7月7日或8日。
七月立秋: 這個節氣預示熾熱的夏季將過， 天高氣爽的秋天開始。 立秋是公歷的8月8日或9日。
八月白露: 這個節氣預示天氣更涼， 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠， 白露是公歷的9月8日或9日。
九月寒露: 這個節氣預示冬季的開始， 表示氣候的寒涼程度將逐漸加劇， 寒露是公歷的10月8日或9日。
十月立冬: 這個節氣預示清爽的秋天將過， 寒冷的冬天開始， 立冬是公歷的11月7日或8日。
十一月大雪: 這個節氣預示降雪來得較大， 大雪是公歷的12月7日或8日。
十二月小寒: 這個節氣預示開始進入冬季最寒冷的季節， 會有霜凍， 小寒是公歷的1月5日或6日。
下面是年上起月表。
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
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正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
臘月 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 乙醜
排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日到現在， 中國幹支記日從未間斷。 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法。
日柱， 即用陰歷的天幹地支代表人出生的那一天。 幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因， 日元支需查找萬年歷。
另外，日與日的分界線是以子時來劃分的， 即十一點前是上一日的亥時， 過瞭十一點就是次日的子時。 而不要認為午夜十二點是一天的分界點。
排時柱
時柱， 用幹支預示人出生的時辰。 一個時辰在陰歷記時中跨兩個鐘頭，故一天共十二個時辰。
子時: 23點 --凌晨1 醜時: 1 點 --凌晨3
寅時: 3 點 --凌晨5 卯時: 5 點 --凌晨7
辰時: 7 點 --上午9 巳時: 9 點 --上午11
午時: 11點 --上午13 未時: 13點 --上午15
申時: 15點 --上午17 酉時: 17點 --上午19
戌時: 19點 --晚上21 亥時: 21點 --晚上23
日上起時表：
時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
醜 乙醜 丁醜 己醜 辛醜 癸醜
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿俺的一位朋友舉例：朋友生於1984年8月27日，此年為甲子年（書中查到）；依照立月柱歌訣可知：他的年天幹為甲，所以月以丙為首，因此他的立月柱為，癸酉；對應的他的日柱為癸巳（書中查到）；而他的時立柱依據時立柱歌訣得知：癸巳為日元時，以壬配子時，所以時柱應為戊辰。如此便排出瞭他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。
孩子是每一位爸媽的希望，寶寶一出生，就有瞭個準確的時間，年月日時，即古代人們常說的生辰八字，這八個字蘊含瞭一個人生下來時的天體運行的基本狀態，也包含瞭一個人今後的命數。
要得到正確的生下來時間，白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才可得到名符其實的出生天文時間。
推夜子時法（妥否？）：
夜子時，與正子時不同，推法亦稍異。查子時之時間，由夜間十一點鐘開始，至一點鐘為止。在夜十一點至十二點之間生人者，乃是夜子時。是時為今夜之子時，乃屬於今日之內。十二點鐘後，屬明日。所謂夜子時者，乃今日之夜，非明日之早。正子時者，乃明日之早，非今日之夜也。一時有兩點鐘，前一點鐘是夜子，後一點鐘是正子。遁幹之法，與日上起時法，稍有區別。必須於遁得亥時之後，再加遁一位也。
例：如果丙午年，庚寅月，乙醜日，十一點鐘後，十二點鐘前，夜子時生。歌訣雲：乙庚丙作初。是乙日子時（正子）遁丙子，依次順數丁醜，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子時須即戊子也。
《克擇講義》：每午後十一點五十九分五十九秒五十九微為夜子，屬陰； 就是上四刻，原作現日之額。若超過十二點起至一點內止，那麼是早子明日，作下四刻，屬陽，萬年不易。
自古到現在甲己日起甲子時，夜子原起甲子相同，加註夜子可也。
參考資料：http://www。sobenboardhs。com/bbname/tongdao/hewei。htm
六：周易算命也需要生辰八字嗎?
必須的