周易大吉爻辭周易易經起名(六十四卦爻辭詳細解讀)
第十一課 卦辭和爻辭
上期說到六十四卦，就是一傢八口相互敬酒的那個場面，那是十分的熱烈而和諧，就拿大姐敬大哥一杯酒，那麼這樣就來瞭，先說飲酒這結果：巽與震，亦即風和雷，兩個老大飲酒，必然喝出個好結果那麼這樣就是“風雷益”，這“益”是什麼意思呢，益就是有收益有好處，其卦辭說“利有攸往，利涉大川”。意思是有好事行動吧。這便是卦辭，卦辭就是對復卦名稱、亦即飲酒結果的解釋和闡述。
再說飲酒這過程，大姐敬大哥，沒有可能直接咣當一幹，當然是大姐先端杯，緊接著跟大哥說個由於因 此，這由於所以一共用六句話闡述完，也是六個程序。之因此都是六句，不是由於劃拳六六順，是由於每個復卦由六個爻組成，每個爻皆有一句闡述，這個闡述，就是爻辭。
打比方說這“益”卦的初九爻就闡述說：利用為大作，元吉，無咎。意思是：能夠起到好作用的發展大事業大作為，吉星高照，沒有兇災。九五爻：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。意思是有誠信使心受惠，不用問很吉利；有誠信使俺的品德受惠。
易經六十四卦，每卦六個爻，共384爻，每一爻皆有爻辭，每句爻辭都對應著對應的道理或故事，並且環環相扣，形成完整閉環，循環往復，詳細闡述世間大道。之前咱講過伊索寓言，此刻一對比，這易經完整的邏輯體系和伊索寓言的那些關於動物的零碎故事，就知道為什麼易經能流傳千古作用與影響世界瞭，那真不是吹的——哈哈哈！！！
易經小常識
在周易預測推算中，用卦象與卦辭推理哪個更準確？
答：其實也就是說兩者都是指向真理的手，看你的習性與特點瞭，兩者結合也屬於一種方法。這被叫作象辭結合推論，是將上邊兩種推論方法結合在一直使用，互相印證，既可確認推論的正確性，還不錯增添信息含量。
再就是把言、象、意三者結合在一直討論，其中“言”是《周易》中的卦辭與爻辭；“象”指《周易》中的卦象與爻象；“意”指卦辭與爻辭之寓意，代表義理。這幾個在《梅花易數》中有許多例子。
打比方說“老人有憂色占”的例子：一天早上，邵康節先生在路上見一位老人，且面帶憂愁，問緣由，老人回答說：“沒啥憂愁”。先生感到很奇怪，於是起卦預測推算。得“天風姤”之九四爻動，九四爻辭曰：“包無魚，起兇。”是爻辭不吉矣。以卦象論之，巽木為體，乾金克之。互卦又見乾，並無生氣。同時邵先生在途行，外應為快速發生，因此其當速斷。於是對老人曰：“汝五日內宜謹慎，恐有重禍。”果然五日後，老者赴宴席魚骨梗喉而死。
這個例子，對爻辭的應用尤為看重，辭曰：“包無魚，起兇。”此處的“包”通“庖”，廚房、廚師之意。全句：“做菜時沒有瞭魚，但顯現瞭魚就會兇險”，爻辭意上很不吉。“姤卦”從卦象上看，一陰遇五陽，以巽木為體，用卦、互卦皆為乾卦，用克體，兇！！！而其卦卦辭雲：“勿用取女”，也都是不吉。
任何的預測推算都非常難復制，隻有統觀全局，綜合所有的“象”，才可以把握到事物的本體，在古代人們看來從卦辭與卦象上結合剖析，就能夠得到準確的答案。
周易卦爻辭求解
你有7個最終，要變卦才可得出1個結果。
卦辭，對女人好。
爻辭：
初九不好
九二好
九三不好
九四好
九五好
九六好
別信這個！！！
關於《易經》中大有卦爻辭的小常識
重溫大有卦
摘錄共享書籍《張其成講易經》的內容～～
大有卦是《易經》的第十四卦。
初九，無交害，匪咎，艱則無咎。
《象》曰：大有初九，無交害也。
初九爻是一開始，剛開始就不要交害。不要交害有兩個意思：一是不交往有害的人，二是不要互相傷害。初九爻的爻辭兩次提到“無咎”：第1是“無交害，匪咎”，“匪咎”就是“無咎”，不要相互傷害，就沒有災禍、沒有遺憾；第2是“艱則無咎”，要牢記艱難，時時想著財富來之不易，就沒有災禍、沒有遺憾。
九二，大車以載，有攸往，無咎。
《象》曰：大車以載，積中不敗也。
“大車以載”，用大車裝載這幾個財富，那是何等的財富，是大富有瞭！！！“有攸往，無咎”，可以繼續前進，擴大財富，沒有災禍。
為啥能用大車裝載這幾個財富？由於“積”和“中”。“積”是積累，坤卦《文言傳》裡講過：“積善之傢，必定會有餘慶；積不善之傢，必定會有餘殃。”積累善行善德一定會有福報。第2爻已經到瞭第2個階段，比第1個階段更加富有瞭，但這時還要繼續積累。“中”是中道，第2爻是陽爻處在中位，要走中道才能永久立於不敗之地。積累善德事實上就是積累財富，因此我們要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“諸惡莫作，眾善奉行”，以中庸之道慢慢積累善德，財富就會愈來愈多，這才是長時間之道。
九三，公用亨於天子，小人弗克。
《象》曰：公用亨於天子，小人害也。
“公用亨於天子”，“公”是王公、大臣，“亨”通“享”，王公、大臣要向天子獻禮致敬。“小人弗克”，小人是不能擔負這個大任的。
小人想的都是危害天子、百姓，禍國殃民的事情。第3爻是第1個階段到頭瞭，財富更加的多瞭，這時要向天子獻禮，不能像小人那樣危害百姓。對於一般人來說，要忠於職守、忠於領導，不能危害別人或者采取不正當的行為，如此才能保持住財富。
九四，匪其彭，無咎。
《象》曰：匪其彭無咎，明辯晢也。
“匪其彭”，“匪”通“非”，“彭”是膨脹，不要太膨脹。九四爻是第2個階段的開始，這一時刻千萬不能太膨脹。第1是心態、欲望不能太膨脹，第2是行為不能太鋪張浪費，如此才能“無咎”，沒有災禍。
“明”是光明，“晢”以下是個“日”，是太陽，指明察事理的智力，“明辯晢也”就是用智慧明辨事理。
第4爻就會開始進入離卦瞭，離卦是光明，要明辨事理。老子說過：“天之道，損有餘而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有餘。”在第4爻人生第2個階段開始的時刻，在大富有的情景之下，務必要預防兩極分化，不要讓貧窮的更貧窮、富裕的更富裕，而是要依照天之道，減少有餘的，補給不足的，不能自我膨脹，鋪張浪費，要不然物極必反，對自己跟別人都不佳。這便是事物的道理，是公平的天道、天理。
六五，厥孚，交如，威如，吉。
《象》曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。
“厥”是那樣，“孚”是誠信，“厥孚”就是那樣的誠信。“交如，威如”，“如”預示什麼什麼的模樣，“交如”是交通的、交流的模樣，“威如”是威風凜凜的模樣。六五爻是大有卦裡唯一的陰爻，上下都是陽爻，皆能跟它相交通，陰陽交合。六五爻處在最尊貴的具體位置，因此這時還要保持住那顆誠實的心、柔弱的心、仁慈的心、柔順的心，越能保持住，就越威風凜凜。當然這需要上下交通，上級的領導和下面的百姓要相互溝通，“交如”，緊接著威信才能建立起來，保持謙遜誠信的美德，就會受到大傢的擁戴，如此便會吉。
“信以發志也”，這種誠信是從內心的深處、從下意識裡發出來的，又柔順又謙虛，是最真實的，所以最能打動人。保持著柔弱的心、誠實的心，將心比心，就能啟發別人的忠心。“易而無備也”，“易”是簡易，“無備”是不需要防備，簡易是說在大富有的最有利的局面下，依然要有一顆無私的心，不要擁有太多，要提倡極簡主義。由於六五爻是最尊貴的具體位置，此處的陰爻表明要謙虛、減損，如此便無須防備瞭。
好多人賺老錢之後，最擔心的就是本人的財富被人竊取，或者本人的傢人被綁架，因此要減少自己，如此便不需要防備瞭，沒有危險瞭。所以六五爻的威風不是剛強的威風，而是親和的威風。
上九，自天佑之，吉無不利。
《象》曰：大有上吉，自天佑也。
上九爻是這一卦最終的一根陽爻，一般處在最高位的都是兇的，“貴而無位，高而無民”，不過大有卦的最後一爻卻是吉星高照的：上天會來保佑你，沒有啥不利的，是永久祥瑞的。其實也就是說這條爻辭就是告知我們：大富有、吉星高照是上天保佑的最終，不是完全憑借自己努力獲得的，所以任何時候都要心懷感恩，不要覺得皆為自己取得的。那麼上天為啥要保佑你呢？為啥要給你財富呢？由於你是依照天道來做的。天道最基本的原那麼是公平，因此我們自己富有瞭之後，務必要做一些善事使天下人共富，不能讓窮的更窮、富的更富，那麼這樣就不符合天道瞭。
廣施善財，財富會越散越多，這便是大有卦的智力。
周易六十四卦中的吉卦有哪些?
沒有兇吉之分，莫非對你好的就是吉嗎，不好就是兇？隻是相對某人某事來講。要說吉卦也僅有一個，謙卦。沒有絕對的兇吉。
周易卦象大吉之名字
周易卦象大吉之名字
周易卦象大吉之名字，每個孩子之名字皆有一定之寓意，一般而講爸媽希望孩子怎樣變便會寄托在名字裡，從非常智慧的周易書裡為孩子取名，是很有意義的時，以下共享周易卦象大吉之名字。
周易卦象大吉之名字1
炫晉、耕騰、來圖、暖舟、冬餘、
篤滄、帥嶽、進緲、閑織、君星、
固池、越輝、照燦、寶昭、金光、
倚玄、豪至、毅豫、靖鏡、淵初、
銳星、臨百、明照、鐵唯、杭乾、
青岸、卡勁、阜藍、昆昆、振棟、
俊融、棕慎、山山、達言、哲知、
全韜、逸泰、雲滄、崇岸、雄瑾、
燦暖、瑾烈、倫恒、奮緲、承俊、
慎瑾、疏庭、盛瀚、豫雁、清勝、
恒雁、敬衛、凈任、博藍、循引、
巖舟、遊韻、帆迪、道烈、夫阜、
伯銀、萬戈、名利、影榮、信東、
刊鋒、勵書、慈神、融存、崇良、
裡國、至明、蒙松、玄飄、鴻淵、
厲賢、星音、聚展、鵬安、齊順、
暢秀、勵懿、壯苛、鼎封、帥名、
菲凡、亦峻、玉幽、唯琦、頃載、
燦翰、澤函、柳西、田義、運春、
勵馨、虎翎、施賢、健聞、庭漾
周易取名大吉之名字：
勁義、恒峻、引世、鳴炎、路祺、
樺照、詩眾、曇圖、鈞祺、棕雄、
幽載、昌遠、道融、田原、若漾、
展散、騰敬、勉庸、銳施、碩威、
田勇、磊景、飄衛、喻蕭、闊漾、
瑋彰、嶽厚、久柏、石奉、奔世、
戈裡、鐘蕭、昊炫、塵際、高彥、
奮耿、景思、雨際、圓常、琪合、
藍理、曠然、軒嶽、悠卡、琪君、
銀慎、樸勤、銘芹、忠幽、翎萬、
傑紫、暖峻、飄豪、樂雄、績誠、
豪虎、熙凈、吉戈、統曇、捷雷、
雷鐵、西延、任邦、傲凌、沙易、
績施、進琦、勵群、論暉、祺雪、
堯基、恭玉、唯意、林圓、原謙、
彌康、循城、晉枝、彌致、元韶、
齊軒、敬何、潛翔、樹恭、質嘯、
奇常、月毅、柳樸、馳剛、堯名、
年緲、初遙、晴庭、柳謙、寧攀、
誓毅、勉原、歌溪、勁曲、遙遊、
霜莫、莫復
周易卦象大吉之名字2
1。澤震
出自《周易》：（澤雷隨）兌上震下。解釋：《隨卦》象征隨從，隨和：假如隨從、隨和，便能始終亨通，和諧有利。
2。君先
出自《周易》：君子有攸往，先迷，後得主，利。釋讀解義：君子貴族外出旅行經商，開始時迷瞭路，後來遇上招待客人的房東。
3。知臨
出自《周易》：知臨，大君之宜，吉。寓意男寶寶有領袖氣質，常常具備瞭一把手的自信，策略，能力等天賦。表達瞭內心中正，善於用智慧處理事情，而不是蠻力和巧力。許多人疑惑劉邦為啥能夠做到天子，學問、謀略、軍事都不如別人，但唯有運籌帷幄，決勝千裡之外。可見“知臨”作為名字，寓意之深刻！！！
4。澤辰
解釋：澤，作為人名意指祥瑞、善良的意思；辰，指時日、是日、月、星的總稱，也指清早，還有一種意思是地支之第5位，屬相為龍。作為人名意指希望、吉祥、希冀、理想的意思。名字寓意：形容龍鳳呈祥、生機勃發、欣欣向榮。
5。樂天
出自《周易》：「樂天知命故不憂」。寓意男孩將來能做到心胸豁達、知足常樂、淡泊寧靜之義。
6。益謙
取自《周易》：「天道虧盈而益謙，地到變盈而流謙，鬼道害盈而福謙，人道好盈而惡謙」。釋讀解義：此句話從四個不同的角度說明瞭謙遜的優勢，爸媽給孩子取這個名字，就是希望孩子清楚明白謙遜的重要程度，在生活能養成謙遜的品德，並用此句話時時提醒自己，這個地球上還有比自己更加出色的人。
7。四海
海，天池也。以納百川者。從水，每聲。——《說文》
象征著寶貝在人生道路上能樹立胸懷遠大的出色品質，做一個氣宇軒昂的人。
8。哲生
哲，智也。——《說文》生，進也。象草木生出土上。——《說文》
彰顯著孩子今後的路途中能擁有滿腹經綸的珍貴品質，做一個生機勃勃的人。
9。慧軒
柔質受諫曰慧。——《周書》軒，簷宇之末曰軒，取車象。——《集韻》
彰顯著孩子今後的路途中能擁有青出於藍的珍貴品質，做一個頂天立地的`人。
10。源長
啟生人之耳目，窮法度之本源。——《舊唐書》巽為長，為高。——《易·說卦》
象征著寶貝在人生道路上能樹立生生不息的出色品質，做一個尊貴顯耀的人。
11。一煒
一也者，萬物之本也。——《淮南子·詮言》盛赤也。——《說文》
寓意孩子在以後人生旅途中能具有一心一意的優良品質，真真正正做一個前程似錦的人。
12。有孚
東有啟明，西有長庚。——《詩·小雅》萬邦作孚。——《詩·大雅·文王》
彰顯著孩子今後的路途中能擁有文質彬彬的珍貴品質，做一個言而有信的人。
13。思齊
欽明文思安安。——《書·堯典》齊，禾麥吐穗上平也。——《說文》
象征著寶貝在人生道路上能樹立才思敏捷的出色品質，做一個馬到成功的人。
14。勛文
勛，功也。——《爾雅》夫文，止戈為武。——《左傳·宣公十二年》
象征著寶貝在人生道路上能樹立功德無量的出色品質，做一個文靜內斂的人。
15。焱彬
日暾暾其西舍兮，陽焱焱而復顧。——《楚辭》彬彬有禮。——《論語·雍也》
象征著寶貝在人生道路上能樹立成功隆昌的出色品質，做一個高情遠致的人。
16。華軒
桃之夭夭，灼灼其華。——《詩·周南·桃夭》軒，安車也。——《聲類》
象征著寶貝在人生道路上能樹立繁榮興旺的良好品格，做一個生機勃發的人。
17。立惠
君子以立不易方。——《易·恒》巧文辯惠則賢。——《國語》
寓意孩子在以後人生旅途中能具有事業發達的優良品質，真真正正做一個與人為善的人。
18。墨為
墨客降席，再拜稽首。——揚雄《長楊賦》為，施也。又，成也。——《廣雅》
象征著寶貝在人生道路上能樹立腹有詩書的良好品格，做一個建立豐功偉績的人。
19。鐘瑞
澤，水之鐘也。——《國語》世間謂之聖王之瑞，為聖母來矣。——《論衡》
寓意孩子在以後人生旅途中能具有專心致志的優良品質，真真正正做一個福壽康寧的人。
20、君言
君，尊也。——《說文》言者因此在意。——《莊子·外物》
彰顯著孩子今後的路途中能擁有志向宏大的珍貴品質，做一個能說會道的人。
周易卦象大吉之名字3
周易卦象測姓名吉兇解釋
即利用姓名筆劃數，依其數理求出易經六十四卦，並依其先天與後天卦象爻辭，以易經六十四卦來解釋姓名吉兇的論命金科玉律，用易經來論斷本人的姓名靈動數與運勢與運氣。
易經卦象姓名學利用八卦理論，幹1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八，八種卦象基礎，配合成六十四卦，進而論斷吉兇。
易經卦象姓名學以姓氏的筆劃數為外卦，名字的總筆劃數為內卦，組成成八八六十四卦，利用卦辭、卜辭原文，來瞭解姓名原局與運勢與運氣吉兇，再以姓名總筆劃數除以六求出動爻，求出姓名之本卦（體卦）、變卦（用卦）與動爻三者關系，來論斷該名字之個性、功名、財運、感情、愛情婚姻、健康等因素之吉兇。
興蓮
興指勤奮、開朗、豐盛。蓮指蓮花，用以象征純潔、高雅、超然。興與蓮搭配作名寓指衣食無憂、高貴典雅。
鴻羽
語出《易經·漸》“鴻漸於陸，其羽可用為儀。”“鴻”有著鴻運高照之含義，在名字裡有才大如海、長盛不衰之寓意；“羽”字展現出人們對於自由的向往之情，其本義是代表羽毛和羽翼之義，有宏圖大展之義。
曾玉
曾意指顧全大局、一心一意、專心。玉指美石，象征美麗、美滿、尊貴。曾玉是一個很有特色之名字，寓指人做事專心致志，也形容人品德高尚。
知仁
出自《易經·系辭上》“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”其中“知”有才大如海、文質彬彬之含義；“仁”在名字中希望寶寶品德高尚，具有大仁大義、胸襟寬廣、瀟灑坦蕩的態度。
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虹媛、玉芷、以萱、蒲微、飛荷
雅淑、醉易、千山、扈娟、冰海
幼晴、爾琴、飛陽、白凡、沛萍
覓翠、念之、夜南、雨琴、安寒
易經中含義美好的字
易經中含義美好的50個字：
順、元、裕、亨、興、萬、隆、利、瑞、復
永、豐、昌、祥、泰、謙、和、吉、茂、公
盛、仁、同、協、乾、鼎、德、光、聚、久
益、恒、中、大、通、美、全、慶、信、安
義、康、新、潤、春、發、正、洪、合、源
1。坤：來自於“坤至柔而動也剛，至靜而德方。”其中坤預示柔，“柔”達到瞭極致就成為瞭“剛”，亦即我們物理往往講的“物極必反”，坤字用於人名可以指大氣、霸氣之義，可以和姓氏陳、徐、楊搭配。
2。謙：出自於《周易》的謙卦“初六，謙謙君子，用涉大川，吉。”是謙虛再謙虛是君子應當具備的品德。能夠起到好作用的渡過大江大河，吉利之義。寓意男孩是謙虛有禮的君子，品行高尚，非常適宜男孩子。
3。豐：“豐”是卦象之一，豐之義是大，盛大。民間多指豐收之義。豐字寓意很好，並且也表達瞭爸媽對孩子豐收事業愛情的美滿祝願。可能適合男孩子的起名用字。
4。牧：取自於“謙謙君子，卑以自牧也。”“牧”字是指修養之義，而自牧代表瞭自我修養，聯系前面的“謙謙君子”，由此可以得知，作為一個謙遜的君子，自然要註重自俺的修養。也表達瞭爸媽對於孩子的期許。搭配的姓氏如李牧、楊牧、喬牧等。
5。亨：通達，更加的多的可能性。元之後是亨，這代表創始之後，要努力尋求自我發展，為自己更加的多的可能性。所謂“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，《易經》認為：萬物都由天地產生，所以萬物都是相通的，人生也是這樣。