周易數字卦553五行數字周易(周易第五3卦詳細解讀)
556易經數字寓意是什麼
您好，556易經數字寓意是指《易經》中的五行六卦，它是我國古代文化的重要組成部分，被看作是我國古代文化的精髓。五行六卦是指以五行（金、木、水、火、土）為基礎，通過八卦（乾、坤、震、巽、坎、艮、離、兌）的組合，形成六十四種組合，每種組合皆有其獨一無二之寓意。五行六卦的數字寓意是指每種組合所代表的意義，它們可以拿來解釋一些抽象的概念，如、社會、、文化、哲學等。五行六卦數字寓意的最突出的特點是它們可以拿來解釋一些抽象的概念，如、社會、、文化、哲學等，從而幫助人們更佳地理解這幾個抽象的概念，從而更佳地掌握自己一身的思想和行為。
數字卦的數字卦的根本與易卦的源頭問題
1。張政烺的筮數多步演化出八卦論：其1980年在《考古學報》所發《試釋周初青銅器銘文中的易卦》 ，是數字卦研究范疇的開山之作，研究二十世紀出土的一批數字卦，認為先有大量筮數（數字卦），後簡化成幾個筮數，戰國時代再由這幾個少量的具體數值簡化成（由1。六兩個數字預示的）二元奇偶數符（才有數符化的八卦），戰國末期至秦漢再演化為（後世通用的）抽象的二元陰陽符號（才有陰陽化的八卦），陰陽哲學觀起源很晚。此論作用與影響大，由於與某些古籍的記錄載入及一些相關說法矛盾巨大，對先秦古代人們的抽象思維能力很看低，在先秦秦漢易學史哲學史研究范疇引起觀念震撼，認可的、贊賞的、懷疑的及激情反對的皆有，例如，樓宇烈認可 ，王慎《〈周易〉哲學解讀》表情激烈。
2。劉林鷹的上古數字卦之用六象筮法論：其提出來的六卦論、陰陽六象即陰陽六卦、六卦生八卦曾是上古漫長的卜筮歷史，合理解釋瞭連綿數千年的遠古數字卦的復雜現象。其《易學起源之謎新解》 提出天文六卦演化出八卦論，認為卦產生於天文學傢圭測工具的預測推算活動，初期的卦是六卦體系，沒有坎卦和離卦，後來演化出八卦體系，其重要證據是六卦體系（如三陰三陽等）是中醫學的主幹性理論，不是八卦能解釋的，而且六卦體系在《易經》有殘跡，六象筮法用於上古數字卦。其之後的論文《商周數字卦之用六象筮法考——對張政烺先生易卦源於筮數論的初步證偽》 ，論證四象性大衍筮法在東周占統治地位之前的數千年，易的卜筮是用六象筮法，復雜的筮數隻是六象的用數及其變化等，陰陽六象（六卦）生八卦曾是漫長的卜筮歷史，抽象陰陽觀起源很古；其文還剖析出殷墟小屯南地四卦龜甲有三個在後天八卦位，一個在“重八宮”的宮主位，奇異的是，采用變卦為主卦，由“客遇卦”到“主體卦”，總體上屬於一種一十六變還本體的“重八宮”（後世納甲法習以為常用宮主卦七變的單八宮，但清代的《易隱》存有“重八宮”，普通人不會使用）。
關於連山、歸藏用七用八的問題：東漢鄭玄首倡連山、歸藏不用變而用七八，那麼，劉論考證：殷墟數字卦幾例是采用變卦為主卦，動爻是用六用九。另外，霍斐然創立或發現的小成圖體系能解釋用七用八，卻不是筮法問題瞭。
3。張論、劉論是相反的兩個方向，都大幅超出傳統視野裡的一般景觀：張論把易卦的陰陽形態拉到秦漢時期，大幅落後於傳統視野裡的一般景觀。劉論則把易卦體系的一種高檔形態大大拉前瞭，如“重八宮”這種西漢京房易體系裡的高檔內容、後人一般來講不會使用的秘密傳授內容（其資料目前隻見於清代人編著的《易隱》），至少拉前到殷商時代（的高檔巫師），大幅超前於傳統視野裡的一般景觀。又，劉《揭開老子哲學的神秘源頭——先秦易學的新圖景》 ，及其《中天八卦揭秘：〈周易・說卦〉的核心內容》 ，把京易的八卦納甲使用者擴大為老聃乃至商代（的大巫），也超出傳統視野裡的一般景觀。其論並 不是沒有任何支持：據《漢書·儒林傳》，京房易來自隱士，某種隱士珍品無法斷定其歷史是幾百年還是1000年還是更久；《易經》革卦卦辭“己日乃孚”及六二爻辭“己日乃革”，顧炎武《日知錄》雲朱熹認為此“己”應為戊己之己，其實就是天幹，二十世紀易學大師尚秉和的《周易尚氏學》釋為離納己。但假如殷商時代的某些大巫師已有京易的基礎，則夏代乃至夏代之前，在王室或酋邦君室的高檔巫師群體，八卦易學就處於發達時期瞭。夏代之前八卦易學是否已處於發達時期？有待連山易鉆石的深入。安徽凌傢灘遺址裡，公元前3450（±150）年的“含山玉鷹”、“含山玉版”的太極八山圖，假如是《連山》易的前身圖，則說明那個時候八卦體系處於比較發達的階段瞭。而劉提出來的六卦體系若存在，應比八卦體系早出現一個漫長時期，則易卦的源頭應該在萬年之前左右，這是否可能？有待更加的多文物的出土瞭。
4。黃懿陸的數字卦源於先越雞卦論：其文《安陽殷墟出土易卦卜甲上的雞卦符號解讀——從壯族及其先民雞卦看〈易〉之起源》 ，認為小屯南地甲骨裡那個四卦龜甲上的（三個小短線成一橫、五組橫畫形式的）坤卦是壯族的雞卦符號，並根據《史記》等記錄載入過“越人雞卜”及壯族到現在仍在流傳使用雞卦，提出易經數字卦源於先越雞卦的新認識。誠然，其論的某些關鍵環節很有議論空間，如雞卜文化何時產生雞卦還是歷史謎題。
周易的64卦? 何謂卦?何謂爻?64卦從何而來?先天八卦、後天八卦與周。。。
天地人三條橫為一個卦，一條橫有兩種狀態，一種是連著的，一種是斷開的，依據這兩種狀態排三橫，亦即有8種變化，把八種變化再兩兩相疊（由於天有陰陽，人有陰陽，地有陰陽），八八六十四就有六十四種變化，亮亮相疊的卦稱為復卦或重卦。
復卦中每一條橫代表一個爻（橫或許是連著也或許是斷開的）。
先天八卦與後天八卦的不同，看圖最清楚明白瞭，是擺放擺列的具體位置不同，先天八卦和後天八卦兩個相對的卦的具體位置是對調過來的。百度先天八卦圖和後天八卦圖對比一下就知道瞭O(∩_∩)O~
易經六十四卦是按什麼規律排列的
《周易》記錄載入的八八六十四卦，是在商周的數字卦及畫卦的基礎上產生的。構成易卦的基本符號有兩個：“—”和“--”，是我國迄今發現的第1部帶有繇辭的卜筮書。
八卦的基礎便是一二三的數目。整畫“一”是一；斷畫“--”是二；三畫疊而成卦是三。這樣配出八個卦，乾、兌、離、震、艮、坎、巽、坤便這幾個卦之名字。
此刻通行的周易包括兩個部分。第1部分稱為易經， 即易的本身， 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辭、爻題、及爻辭。第2部分稱為易傳， 包括彖、象、系辭、文言、說卦、序卦、雜卦七個題目十篇文章。
周易六十四卦的排列順序有三種， 一是現通行本的順序， 一是京房易傳的八宮順序， 一是長沙馬王堆三號墓出土的周易順序。
通行本周易順序， 古代人們有一歌訣:
乾 坤 屯 蒙 需 訟 師， 比 小 畜 兮 履 泰 否；
同 人 大 有 謙 豫 隨， 蠱 臨 觀 兮 噬 嗑 賁；
剝 復 無 妄 大 畜 頤， 大 過 坎 離 三 十 備。
咸 恒 遁 兮 及 大 壯，晉 與 明 夷 傢 人 睽；
蹇 解 損 益 ????萃，升 困 井 革 鼎 震 繼；
艮 漸 歸 妹 豐 旅 巽，兌 渙 節 兮 中 孚 至；
小 過 既 濟 兼 未 濟，是 為 下 經 三 十 四。
梅花易數數字卦的問題
先看點入門的書籍吧，你299的取法許多，可以以2為上卦99為下卦得到澤火革。也可以2為上卦9為下卦，剩下的9為動爻得到澤天夬一爻動還不錯299和別的東西結合得到新的卦。呵呵 ，這方法許多許多，取用很隨性的。關鍵在心。建議先看書再提問。呵呵祝你學有所成。
傅佩榮的數字卦是如何算出來的123/8=3、821/8=5、
傅教授的數字卦是依據先天八卦來總結出卦與爻。
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八；就拿你上面的數字來說，123÷8=15餘3，821÷8=102餘5，371÷6=61餘5；對應上面先天八卦的數字，3為離卦，5為巽卦，所以總結出離（火）巽（風）鼎卦，爻為第5爻。