小六壬日月時解掛口訣婚姻命理(小六壬日時合斷)
斷病用不用加日月六壬
可以 使用。
小六壬是一種推斷疾病，找尋物體的占卜之術。
小六壬掌決由大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡，因此叫作小六壬。也可以拿來推斷病況的程度，不過疾病還是去醫院用科學的方式方法治療相對較好。
小六壬斷愛情婚姻口訣訣竅，小六壬速斷口訣訣竅大全
小六壬斷愛情婚姻口訣訣竅
本篇 僅是口訣訣竅，希望喜歡之人收，以後哪天有用。
另外，可以結合上一篇 來看：
傳統國學文化命理學——小六壬諸葛斷姻緣、愛情、愛情婚姻命運
口訣訣竅：
小吉空亡逢陰喜， 少年克父無靠依。人安心善知仁義，妻進傢門轉運氣。
小吉重位虎重配， 少年克老沒有人陪。門庭冷落獨自背，飛雁孤身運江北。
陰連重位小吉照， 少年爸媽恩養少。六親無靠自起早，經商事業萌芽草。
大安重位婚不祥， 男命定主婚敗梁。女命不能過天亮，娶得三房一龍陽。
陰喜重位白虎合， 父輩兄弟定四個。一個分卦過奈河，隻有兩個得記歌。
小吉空亡陰安連， 命裡娶得眠。祿馬財旺多，隻愛自傢它不戀。
三安小吉必克老， 宜拜幹親解災牢。中年逢蛇遇戌卯，天自降福皇喜報。
白虎陰喜子時課， 上老必是婚上破。奶奶輩上孤妻子，自己一身愛情婚姻防阻隔。
陰喜陰安子時坐， 上老婚緣敗梁錯。下代兒孫無言過，四鄰嘲笑指背說。
小吉三重會白虎， 女命定是克老公。三次愛情婚姻不遇福，到老還是黃連苦。
留連兩重安， 女人兩井犯煞關。終日心事鬱寡歡，畢生情上路不寬。
空亡速喜陰安連， 陰空吉空喜伸延。三月香瓜六月甜，過目觀百年。
白虎兩重陰安現， 到老桃歡惹人嫌。過路兒孫不相見，債業隻為桃花欠。
陰喜遇虎或空亡， 終身不能出情 。春生秋收艷花黃，色字傷災把命亡。
大安重位陰安現， 兄弟多來得記全。砂水旺氣有文軒，祿馬按堂百福圈。
陰喜合見虎， 蕩子賽野狐。拋金流財不上心，房屋漏風晚年苦。
陰虎安喜虎又圓， 抱個女人亂枕眠。官府衙門是熟面，整日買醉春香院。
速喜小吉桃歡張， 老公面前情心。情人醉迷酒歡唱，不忌兒女有災傷。
速喜重位安合同， 命裡一子得皇功。早積福德貪心空，晚年福樂在堂中。
白虎最怕逢三匯， 女命占來有德貴。性情剛烈無忌諱和避諱，嫁個財主二房位。
陰連三位對宮交， 命不積德半途夭。下凡把病瞧，也無起死回生藥。
小吉三位來相提， 貴人再扶也窮底。精心育苗盼秋季，瓜未熟時先離蒂。
陰喜三位若相照， 坎坷多來月掛梢。婚緣整日百般吵，財運不多隻見少。
空亡速喜吉路寬， 命帶八寶是。兒女俊傑文筆端，正所謂乾坤福滿貫。
安吉又逢白虎拖， 官位雖好孤獨說。這一生緣分必是錯，命裡不能十全多。
小吉空亡兩相重， 下代兒犯沖。隻有軍馬從，方可留下後代種。
速喜一位嘴皮薄， 兩位速喜文昌抱。三位速喜必克老，四位定是沒跑。
小吉陰連兄弟少， 必須自謀去立早。空亡重位怕生鳳，畢生財源刮北風。
陰安重位是富貴， 畢生女人是忌諱和避諱。留連重位有文學，必是畢生財不缺。
陰虎重位有金災， 後代兒孫定將才。小吉速喜卦中套，不是鋃鐺便賊盜。
陰安陰喜心不閑， 辛苦奔波在世間。命裡能得兩子見，隻能一個送冥幣。
大安陰虎會， 卯相必然得官貴。畢生為人心不愧，晚年安樂享祿位。
陰虎大安同宮祥， 中年必定運足強。六親無靠不同講，克兄克弟獨自養。
大安陰喜有官提， 少年克老是苦底。命裡能得嶽傢力，且待運足拜官第。
畢生最怕運逢七， 信安善可轉吉。就是婚上有閑氣，分分合合紅塵戲。
大安小吉河洛， 命裡必得貴子添。中年福祿置莊田，運高克老在命間。
大安陰連老不足， 早運剛起犯。小吉重位女情長，看到俊男把情張。
陰連陰安卦無陽， 金屋暗處。
這篇應該註意和提防“小吉空亡喜宮換，”關系到空亡接速喜的互換的使用方法在前面
上面便是與小六壬斷愛情婚姻口訣訣竅有關的內容，是關於空亡的共享。看完小六壬速斷口訣訣竅大全後，希望這幫助到大傢！！！
六爻卦象
《周易》卦象中的六爻，應該從上往下看。對嗎 點卦時從下往上記陽和陰，念卦時是從上往下念，如天風ィ上是乾下是巽。
到底六爻卦象如何看的嗎？ 原理說起來不是幾句話說得清的，就論納甲原理，納甲原理中的納幹就有十天幹陽幹以四象之陰陽轉化互根為立論根據得到以及魏伯陽的月體納幹論兩種說法。
納支牽扯到十二辰的問題在依照陽順陰逆之理排。不過這也隻是裡邊 的納甲立論根據
真要說到原理我們幾乎所有的術數原理都是依據陰陽消長和河洛數理來的（所以小六壬，鐵板，麻衣神相這種許多人認為是假的，由於他們的論理完全沒有原理推導，想怎麼扯就怎麼扯）
這裡假如你要真真正正清楚明白六爻理論，可以看一個和此刻六爻有較大區別，不過確實六爻前身的京房易，這裡提到瞭卦氣的概念，這個概念真是梅花易和六爻的論理根據
不過卦氣又為啥是這樣子的呢？這裡就有五運六氣的概念，五運六氣也是一個龐大的體系。。而此處的原理就又要說到我們的歷法問題。24節氣建歷經理兩次大變，亦即氣候定節以及天象定。。。打比方說我們的春分，仲夏，秋分，冬至就是依據二十八宿中的4宿方位定的不隻是四季
包括我們的十二長生，陰歷鬥建等等這幾個事實上都是依據方位確定時間，與之同等重要的概念就是日月此處的
那麼這個就又要說到一個問題，就是實際上這一切的東西用如今的科學來說就是地球公自轉的作用與影響，亦即經緯之變，所以易學原理點之一的方位確定時間是完全可靠的。
這幾個東西隻是大約說下，具體說的話得說許多瞭。
易經一掛六爻到底預示什麼意思 因為六爻卦是由兩個三爻卦所組成，故有上卦和下卦之分。這兩卦合成六爻代表六個位置，其中以“二，五”為佳，由於他們居於上卦和下卦的中位。居中則前有屏障後有靠山，也預示言行適中，較為合理。此外，陽爻在剛位（初三五），陰爻在柔位（二四上）則有利，這是當位的考慮。
此外，你所說的乘承比應，乘是上對下，承是下對上，陽上陰下相對較好。比是比鄰，指臨近二爻的關系。應其實指的是下卦三爻與上卦三爻的對應位置，如初與四，二與五，三與上，若是一陰一陽則為正應，兩者同為陰或同為陽則敵而不應。正應可以相互支持。
六爻中何謂內卦和外卦 在最下面的符號稱為初爻，最上面的符號稱為“六爻”，其間從下向上依次為二三四五爻。陽爻‘D’（一長橫）又稱‘九’，陰爻‘--’（兩短橫，中間有空格）又稱‘六’，假如初爻是陽爻，那麼初爻也可以說成“初九”；假如“六爻”是陰爻，那麼“六爻”也可以說成“上六”。 初爻加二三爻成一個“卦”，稱為“內卦”，也稱為“下卦”；四五爻加六爻成另一個“卦”，稱為“外卦”，也稱為“上卦”。
懂六爻的進，請幫忙解讀一下這個卦象 六爻八卦預測存在因人、境等因素不上卦的現象，因此一般情況下，專業人士無法確認起卦是否正確時，不輕易解卦。假如是非常重要的決策參考，建議請專業人。假如不考慮卦的準確性，隻是就卦論卦，此卦問財，爸媽持世臨白虎，子孫爻伏於世爻，應爻為妻財爻，與日、月俱合，結合卦象、卦爻辭，財不暢，此結論不供決策參考，僅是就卦論卦。
《還本歸宗――六爻八卦預測指南》終於付梓瞭。（作者王炳中老師，中國商業出版社出版）
該書寫瞭整整六年。六年來，或因事務繁忙，或是機會緣分不到，寫寫停停，停停寫寫，直到現在日。
筆者自幼受易學環境熏陶，但可謂知之甚少。上世紀八十年代深入研易始於易理，對易經六十四卦晦澀難懂的64條卦辭，386爻爻辭，64條大象辭，386條小象辭，共計900條以及《雜卦傳》等易辭都曾熟濫於胸，想從中悟到博大精深的易學真諦，但仍然體味膚淺，感覺迷茫。
在這種背景下，筆者開始瞭對“辭象預測推算”、“梅花易數”、“六爻筮法”等預測推算體系的研究。走進瞭周易的應用體系，品味周易預測推算中的一些原則與方法，發現易學應用體系中也同樣蘊含著深刻的哲學道理。難怪民國易學大師尚秉和先生曾單刀直入――“未學易，先學筮”；當代易學前輩北京大學教授馮友蘭先生也曾說：“我有個建議：研究《周易》當然以《周易》哲學為主，但《周易》原本是一部筮書。《周易》的哲學思想有些與筮法有關，因此對筮法也要作調查研究工作。”民國命理三大傢之一的袁樹珊論述得更是精辟：“卜雖起於數，而實根在理。就卜以言理，則理愈顯；就理以論卜，則卜愈神”。
在對周易應用體系瞭解的基礎上，筆者回過頭來又去品讀周易易理，頓時如入桃花園，豁然開朗。
其實也就是說，《周易》是為卜筮而創，歷史和現代包括宋代理學傢朱熹在內的大夥都這樣認為。需指出的是，從孔子的《易傳》產生以後，尊理污用的思潮就顯現瞭，多朝都沒有停息，直到現在日。不過，豈能料到孔子也是信奉卜筮的，在《系辭傳》中就有“易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑”的明確論述，更有傳承下來的孔子卜筮的多個占例為佐。清李光地編撰的《周易折衷》中對這一現象就有論述：“……今人說易是卜筮之書，便以為辱累瞭易。見夫子說很多義理，便以為易隻是說道理，豈能料到其言吉兇悔吝都有理，而其教人之意無不在也。”
現代更有一提易術就如洪水猛獸者，怎能不說這背離瞭易的本質呢？
六爻八卦預測是周易應用體系中常用的方式方法之一，多朝被譽為周易預測推算的大宗之法，其理論體系相對完備，入手快捷，尤其是對操作者“靈性”的要求不高，使一般人皆可以“登堂入室”。
筆者多年深入探究六爻八卦預測機理與原則，在十年的易學職業生涯中，大量將六爻八卦預測法作為具體問題與事項預測推算的主要方法。
該書筆者力爭做到既尊重古代人們的寶貴經驗，又不拘泥於古代人們的條條框框。因 此，在尊重古法的並 且，筆者在起卦、斷卦等方面提出瞭一些自個的看法，其中一些看法是古今尚沒有人觸及的，而書中的每一個看法，都是經過筆者多年、大量的實踐檢驗，絕無嘩眾取寵、標新立異之動機。在理論方面，筆者深入探究瞭六爻八卦預測的機理，提出瞭“耗護神”、“真假變爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“喜用神破譯”、“三場理論”、“星辰下界”等概念及理論。澄清瞭月建、日辰與流月流日的不同等令人迷惑的問題。在應用方面，筆者倡導與時俱近，使六爻八卦預測具有富饒的時代特征。
書中近300個卦例除三二個引用古籍的卦例說明問題之外，都是筆者多年親自預測推算的實際案例。
該書分兩多數內容，前半部分重點講周易與六爻八卦預測基礎，後半部分重點講六爻八卦預測的高檔原則與分類占斷。筆者力圖使該書即具有入門的基礎性，又。。。。。。>>
關於六爻八卦的每一卦所相應的事物 1。六爻是中國傳統預測推算方法的一種，常常和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有“火珠林預測推算”“納甲預測推算”“周易預測推算”等，書本上多叫作周易預測推算。
2。六爻因此叫六爻大體上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，因為儲靜不同的緣故，變化也就許多瞭。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由於爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜於八字的。
3。六爻成卦的方式方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起瞭卦能做什麼？我們按照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能精密推算天地人間任何事物瞭
乾宮八卦：(俱屬金)
乾為天、天風ァ⑻焐蕉蕁⑻斕胤瘛⒎緄毓邸⑸降匕、火地晉、火天大有。
坎宮八卦：(俱屬水)
坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
艮宮八卦：(屬土)
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。
震宮八卦：(屬木)
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。
巽宮八卦：(屬木)
巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離宮八卦：(屬火)
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。
坤官八卦：(屬土)
坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天，水天需，水地比。
兌宮八卦：(屬金)
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
太極八卦圖，以同圓內的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽預示萬物相互之關聯聯系。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的預示法。陽魚的頭部有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，預示萬物皆在互相轉化，相互滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相克相生，即現代哲學中和矛盾統一對立規律預示法。以圓心可分為四份定為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北，時間的春夏秋冬。任何一組矛盾加中心，就構成為三才。古時候哲學認為天、地、人為三才，又在四象的學說基礎上，更進一層，又增添瞭陽明、厥陰兩面項，它與四象組成之說。四象若加圓心就構成五行之說，南方為火，北方為水，東方為木，西方為金，中間為土。加圓心稱為七星。四象通過“一分為二”的切分，又構成八卦圖，先天八卦方位預示為：乾南、坤北、離東、坎西，震東北，兌東南，巽西南，艮西北。八卦加軸心叫作九宮。配九宮數為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中间位置為五。
求解六爻卦象~! 5分 應爻寅木為胎，囚月、臨日，不適宜4。六爻三合金局克胎爻。喜在妻財動化亥水與胎爻生合，吉兆。你和先生醫院化驗檢查一下，他的生育系統也許有問題。明年正月懷胎。
六爻斷卦必背的歌訣，最簡單容易的六爻八卦預測斷卦
提起斷卦必背的歌訣，眾所周知，有人問最簡單容易的預測推算斷卦，另外，還有人想知道斷卦時，遇上日月一氣，該如何斷卦？你曉得這是什麼情況？其實也就是說起卦容易斷卦難，怎樣才能斷出的卦最準確，接下來就一起來瞧一瞧最簡單容易的預測推算斷卦，希望可以對大傢有所幫助！！！
斷卦必背的歌訣
1。斷卦必背的歌訣:最簡單容易的預測推算斷卦
想要最簡單容易的方法如下要背好六十四卦的裝卦，完瞭還要曉得喜用神怎樣支配。子孫爻預示什麼，打比方說占病子孫爻動或者持世就是藥到病除。占自傢姐妹兄弟就是以兄弟爻為喜用神。占求財或者老婆小三就以妻財爻為喜用神；占爸媽和文書就以爸媽爻為喜用神；求官側以官為喜用神，官持世或動出官則利。再者就是看喜用神的休囚旺相，休囚的有還是沒有幫扶等等。清楚明白這幾個以後慢慢就習慣瞭，就變得簡單瞭。
2。斷卦必背的歌訣:斷卦時，遇上日月一氣，該如何斷卦？
沒有旺極必反一說。喜用神臨日月，越旺越好，主要還要看動爻，變卦，化卦。如測求職，要官父兩旺，這樣職位高，且公司的實力好。必須熟記的知識。
3。斷卦必背的歌訣:起卦容易斷卦難，怎樣才能斷出的卦最準確
依據所問，結合卦形、卦勢、卦意、世應、六親、六神、四柱、五行、爻位置、本卦、變卦、互卦等一幹因素，在判事物大致情況的並 且，用來上各項結合予以修正，這樣較為準唃的判辭就可總結出瞭。說白瞭，就是可從卦中總結出的信息越多，那麼指出的真相也就越準確。但先要做到的是務 必要對周易相關有所知。
起卦容易斷卦難，怎樣才能斷出的卦最準確
4。斷卦必背的歌訣:解卦的步驟和規則
是在古時候時候古代人們們通過觀察自然界的一些自然現象而研究出來的運行規律，最早的時刻通過55根蓍草。到宋朝之後就用三枚銅錢，擲六次成卦，因此在那個時候，是流傳最廣的預測推算方法之一，許多人都沒聽過，接著下面一起到八卦命理瞭解吧。
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斷卦也稱解卦，是預測推算過程中的最要緊的一環。斷卦正確與否，一是決定於對基礎知識和推演規則的把握程度，二是決定於斷卦者的經驗與悟性。斷卦的重點是一個“活”字，不能真真正正領悟這個“活”字，你就會在復雜的卦象面前不知所措；你就會在古代人們沒有闡述過的預測推算范疇以及求測之人提出來的各種各樣的預測推算難題面前茫然失策。而是要真真正正把握好這個“活”字，就必須對預測推算基本原則所根據的“易理”充分領悟。公開。
對剛入門的人來說，很多被叫作必須背得滾瓜爛熟的“歌訣”以及這幾個歌訣闡述的諸多原則，多當令人望而生畏。孰不知“萬物都有序，萬事都有頭”，我們進行預測推算所根據的基本原理隻有簡單容易的那麼幾條，而諸多的預測推算原則不過呢是根據不同情況對此的具體應用。於是，你隻要對關鍵的幾條預測推算原理真真正正領悟瞭，就能對諸多歌訣闡述的預測推算原則做到完全瞭解，就會靈活多變地進行各式預測推算，不必在意是否記住那些歌訣。小六壬預測推算桃花。
要判斷所占事物的吉兇，最著重是剖析喜用神情況。喜用神猶如一顆種子（或一株秧苗），它能不能長大成材（或開花結果）取決於三方面因素：天時（旱澇、自然災害、季節因素等）、地利（土地肥沃、同類競爭角逐、空間陽光等）、人和（自己一身強弱、有沒有幫扶）。在預測推算中，所謂天時即年、月、日（時）對喜用神的效果及作用與影響（包括旬空、月破），相當喜用神的外部環境；來人不用問口訣訣竅。
地利即喜用神所處位置（爻位、臨身、持世）和卦中諸爻對它的效果及作用與影響等，相當喜用神的內部條件；人和即喜用神自己一身是否發動、所臨六神和對喜用神產生作用與影響的其它因素。尤其時一些其他因古代人們從多年實踐匯總出來的經驗，是納甲筮法的次規定（如絕處逢生、克處逢生、合處逢沖、沖中逢合等），“天時不如地利，地利不如人和”，這幾個相當“人和”的次規定，在預測推算中對低層次規定（普通的生克規定等）具有否決權。斷卦口訣訣竅256句。
上面便是與最簡單容易的預測推算斷卦有關的內容，是關於最簡單容易的預測推算斷卦的共享。看完斷卦必背的歌訣後，希望這幫助到大傢！！！
日加時斷是怎麼計算的
具體精密推算方法是以陰歷計算，從六壬掌“大安”所處的具體位置開始起正月，按順序數至預測推算的月份止，再從預測推算的月所落的手掌位置開始起初一，數至預測推算的日子止，又以預測推算的日子所落的手掌位置開始起子時，數至預測推算的時辰止，最後查看預測推算時的時辰落在六壬掌中訣的具體位置，按此掌中訣的斷辭來推測斷定所測之事的吉兇。
中華易學數術文化博大精深，源遠流長。從民間到道門有很多吉兇預測推算方法，但不外可以分為兩大類。正統如三式、紫微，六爻等。預測推算范圍包羅萬象，天地萬事無所不能。其預測推算判斷的深度、廣度和精密度;準確性代表著中華預測推算學的最高層次。小六壬掌決由大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡，所以稱為小六壬。
大安小六壬解釋
大安小六壬指的是大吉。
小六壬（孔明六曜星），是我國傳統歷法中的註文，用來標示每日的兇吉，主要用於軍事韜略。小六壬以大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列於食指、中指及無名指上，時間按月、日、時順序計算，最後得到大安、速喜和小吉的為吉，其餘為兇。
大安：大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康。斷曰：行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳（大安身不動，屬木青龍謀事一五七）。大安是“黃道吉日”之義，黃道吉日，是我國傳統歷法“黃歷”(萬年歷)中的特有詞匯，指的是諸事皆宜的日子。
小六壬其他五卦
1。留連：留連事難成求謀日未明官事隻宜緩去者未回程。斷曰：失物南方見，急討方趁心，更須防口舌，人口且平平。（留連卒未歸屬水玄武謀事二八十）。
2。速喜：速喜喜來臨，求財向南行，失物申午未，逢人路上尋。斷曰：官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音。（速喜人便至屬火朱雀謀事三六九。
3。赤口：赤口主口舌，是非要緊防，失物速速討，行人有驚慌。斷曰：六畜多作怪，病者出西方，更須防咒嘴，誠恐染瘟肓。（赤口官事兇屬金白虎謀事四七十）。
4。小吉：小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方。斷曰：行人即使至，交關甚是強，凡事皆合和，病者叩穹蒼。（小吉人來喜屬水謀事一五七）。
5。空亡：空亡事不祥，陰人少乖張，求財無利益，行人有災殃。斷曰：失物尋不見，官事有刑傷，病人逢暗鬼，解禳保平安。（空亡音信稀屬土勾陳謀事三六九）。