流年的幹支怎麼作用於八字原局天幹命理五行(四柱幹支作用關系先後順序)
一：八字流年看你工作何時會變動?怎樣變?
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四柱中流年的力量很大，具有最高的生克權利。流年在命理上的效果等同於古時候社會中的君主，皇帝；而大運則類似於臣子，原局則類似於臣民。流年的幹支代表對自己作用與影響力最大的外界環境因素。所以要想看工作何時變動，怎樣變？必須從流年著手！！！
1。流年幹支沖、克瞭原局中印星的當流年的天幹和地支能夠與命局發生實質性的生克關系的時刻（刑、沖、克、害、合、值），不管喜忌都是歲運能夠感應命局的代表象征。當這種感應，作用到命局中的印星，不管喜忌，該年的工作、或者職業都會出現或好、或差的變化。其中當以沖、克的力量作用與影響最大（著重是看實質性生克關系）。
假如原局中這個印星為忌，流年的天幹和地支沖克瞭這個印星，該年的工作會有好的變動，也許會有好的崗位調整，甚至職務上有益的變動；假如這個印星在四柱中為喜用神，流年幹支沖克瞭這個喜用的印星，該年也許會面臨被迫辭職，離職，甚至失業的危險，所以需要加以充分的留意。
2。流年幹支沖、克瞭原局中喜用神的有的人四柱中沒有印星，就要看這個流年的天幹地支能不能沖克原局中的喜用神。尤其是這個喜用神是正財、官殺，或者祿位的，一般說來工作上或者職業上會有不利的變動。這種變動自然也包括離職、失業、損財，榮譽有損這類事情。
由於正財，代表你的正當、合法的收益來源，是你的工作、薪俸和勞動所得。假如他們被沖克，則意味可能失去這種所得，當然就或許是失業瞭。官殺代表你的職業、名譽和地位，官殺為用，又被沖克，則可能失去職業、名譽或者地位；尤其是在公司擁有一定地位、職務或者名聲、權利的人，則更可能失去這幾個名聲、地位、或者職務，因此也需須留意失業這類事情的發生。
同樣，祿位，自然是福祿、官祿、俸祿的代表象征，假如他們在四柱中為用，又被沖克的話，自然也是不美的一件事。失業自然包括其中，所以需要多多註意。
3。流年天幹透出印星和官殺，地支為忌神的人流年天幹透出，常常表達歲運中的外相，主該年日主可能發生的事象，地支為忌的話，就是要展現出在該年要出現這幾個方面對自己無益、不利的事情。所以該年同樣可能出現失業、離職的危險，需要經常加以留意。
4。流年、大運天克地沖，感應到印星、財星和官殺的四柱中的大運，代表一個階段的大環境，流年代表一個階段之內的小環境。流年與大運天克地沖，自然這個階段所處的環境不管好壞，皆會有較大的變化。
假如這個沖克感應到正財、印星、或者官殺的，自然就會容易展現在這幾個問題與事項之中，工作上必然出現好的，或者壞的變化。假如大運為忌，流年沖克大運，主要展現的是朝好的方面的變化，假如為喜用，流年沖克大運，自然是朝差的方面變化，也就可能包括失業，丟失工作這類事情，所以遇見如此的情形，當然必須註意和提防其不利的作用與影響。
二：八字各個天幹地支之間是怎麼作用的
陽幹作用於陽幹，陰幹作用於陰幹，地支生不瞭天幹，天幹生不瞭地支，隻能代表一時間本氣作用，看到你提出的問題，就知道你對於八字排盤之後，對於流年大運無從下手而已，自己的經驗是如此的，先看大運流年，配合流月，再看合，其次沖，再次刑，再次相害，最主要的是要找到命局中的病在什麼位置，藥在什麼位置，把八字的格局弄清楚明白，在依據用忌神在大運流年的生克制化作用，來推測斷定命主的事情！！！記住除瞭特殊格局外，五行中無論什麼五行旺，那麼遇見克制就是吉祥，那些相沖合害在一定條件下可以互相轉化，你提出的問題太籠統，需要多看看百傢八字著作，自己匯總經驗吧！！！有機會詳談！！！125188955本人Q
三：怎樣剖析八字大運與命局、流年的關系
命局是一個龐大的信息庫，八字日主的富貴貧賤，壽夭榮枯，包括六親的整體信息，這幾個信息是生下來就帶著的的，是不可更改的，這幾個信息不會隨歲運的變化而變化，而是經過歲運來展現。
因此剖析命局是八字預測推算的第1關，從原局確定日主的先天信息，而不能通過歲運來剖析，隻有通過歲運的變化來實現，一個不為官的四柱，即便走在好的運歲也沒有可能為官，隻是比較平順而已。八字是花開富貴的四柱，走到吉運就會發財、升官是必然的。走到敗運，也隻是生活、工作不順罷瞭。
我們學習命理，進行預測推算，全面剖析是至關重要的。隻有思路清晰地剖析全面，知道當前的狀況，與大體狀況才可以在歲運表現，要不然預測推算的準確度是沒有的。
2。大運是十年的行政長官，是對命局信息的展現，對命裡的喜用神、忌神起到扶抑作用，但不是走喜用神運十年全部應吉，它隻是提示此階段大體的吉兇。而真真正正流年的吉兇，要視大運、流年的效果結果來定。
假如八字日主有為官的信息，則行運階段正好生扶官星，或原局官為忌神受制，而行制官運，那麼日主就會升官。如果日主有發財信息，此大運正好生扶此信息，那麼日主發財。
我們務必要搞清楚，大運隻是對命局信息的展現，把命局中吉兇信息，真真正正在人生舞臺上的展現，不要去剖析大運來定人富貴貧賤。
3。流年流年是真真正正展現命局信息階級的指揮者，它與運的效果關系，而使吉兇產生，他是八字命理吉兇的形象使者。流年的具體吉兇，也受大運的控制，亦即流年通過大運而作用命局，流年自己不可直接作用命局。假如流年到來時是喜用神，或忌神，而因為大運的效果，使流年不能充分發揮為吉、為兇的能力。如流年為忌神時，而受制於大運，應吉。此時有二名話可以代表：“制吉不成反為喜，制兇不成反為兇”。
我們通過幹支天地論已經清楚知道，天幹、地支分別代表不同的象，亦即他們所主的事物不一樣，做到幹支分斷。當日幹為喜用神應象時，它所代表的是外象，此時大吉。而地支是忌神，那麼內環境所代表的信息主兇。此時必須結合原局信息、宮位、限運信息進行綜合論證。 幹支對流年的效果，可以依據幹支旺衰論進行論斷，亦即天幹旺衰受流年地支之作用與影響，為啥此人在甲戌年應吉，而甲子年應兇，天幹之旺衰受地支之作用，我們務必要分清原局信息的展現，進行雙向論證，做到信息同步。天幹展現流年的外象，地支對天幹之事象起到大小的效果，如天幹財星喜用神，而地支為忌神，自然會使其應吉的成度減少，或發財後泄財、損財。流年是以命局信息在某時間段上引發，流年的吉兇大小受到的控制，天幹之作用關系以生克制化為主，而地支以刑沖合生為主，地支的間同樣論生克。我們須留意地支作用力量的大小，是剖析吉兇的關鍵。
大運、流年幹支作用關系綱論：first of all大傢知道學習瞭幹支旺衰論，天幹旺衰受地支之作用與影響，天幹地支之不同組合，從而決定其自己一身的強弱成度，那麼大運流年不同的效果而顯現吉兇的成度也就不同。
以下是筆者是對歲運作用規律概論：
1。大運、流年天幹為忌神，不過地支為喜用神，同時地支抑制天幹，那麼天幹應兇成度小。當地支受傷，受制時，天幹不制忌神而放出另一忌神應兇成度大。
2。大運、流年的天幹為喜用神，不過地支為忌神，同時地支抑制天幹，那麼天幹應吉成度小。當地支受傷受制時，天幹應吉成度大。
3。大運、流年的天幹地支同為喜用神應吉成度大。
4。大運、流年的天幹地支同為忌神應兇成度大。
5。大運為忌神，流年為喜用神，同時流年制大運時應吉，但應吉成度小。
6。大運為喜用神，流年為忌神。流年制大運時， 應兇成度小。
8。八字命局中的限運信息與大運相同步時，應吉應兇的成度大。 例乾：乙庚戊乙 已辰申卯 運：已戊丁 卯寅醜
剖析：八字以身衰論命，食神與官星為病，取印比為用。官為忌而旺為病，是傷災的信息，日主畢生傷病災常伴。
已卯大運：甲寅流年，地支寅卯官星大旺，甲木絆喜用神已土，日主必應大不吉災。（此年日主燒傷）
已卯大運，卯木為忌神，天幹已土為用，不過地支卯木耗克已土，故已土力弱應吉成度小。1--15歲限運，乙巳，地支已火印星為喜用神，故走官運應兇，不致死災。75 年已卯，地支忌神官星伏呤，又應傷災。 也就是說，富貴出自格局，八字決定一切。但總需歲運幫扶，所謂窮通在於歲運也，八字日主代表我身，局中喜用忌神為六親、社會關系，因此我所用之神，運歲是我行之地。歲運以地支為主，要天地相配，為喜用神相生扶為美，為忌神相克制為吉，故一運十年要天地同參。
天幹為用喜地支生扶，地支為用喜天幹透出，而天幹為忌喜地支抑制，地支為忌喜天幹蓋頭，歲運同來發生作用關系，必須看見旺衰程度決定吉兇。行喜用神運，需天地一氣，喜行木運，先要甲寅、乙卯，次要甲子、乙亥、壬寅、癸卯。喜行火運先要丙午、丁巳，次要丙寅、丁卯、丁未等，寧可天幹生地支，莫使地支生天幹，天幹生地支為得天時，地支生天幹為地利、人和。 何為天幹蓋頭，天幹克地支也，如喜木運而遇庚寅、辛卯。喜行水運，而遇戊子、己亥，是不得天時也。走大運以地支為主，人生於天地之間，受地氣五行作用與影響大，故行運固然幹支都看，不過地支為主，如行運喜天幹五行，而地支不幫扶天幹，則十年總看上去紅紅火火，但實質性差也，如地支為喜用，而天幹為忌神，應吉程度減小，如喜行木運，而遇庚寅、辛卯，庚辛金本為兇，但絕於寅卯，不應大不吉，而地支寅卯本為喜用神，而受天幹抑制，故應吉程度小，天幹旺衰受地支之作用與影響，而地支旺衰不受天幹作用與影響。流年管一年之吉兇，故天幹地支各主易象，看其行運是兇是吉，再結合流年與大運的關系，而做到吉兇分斷。
四：流年看天幹還是地支 以天幹為重地支為輔
大傢都知道，在命運學當中，流年關乎自個的吉兇運勢與運氣，流年的發展會決定著此一年所要發生的事情，是距離人們更近也更為貼切的八字命理概念。接著下面便一起借助有關的命運學常識，來共同辨析一下在流年當中是看天幹還是地支呢，有哪些要素需要我們去知道。
流年中天幹和地支之關系
在命理當中，其實也就是說流年的幹支最好一起看，由於天幹、地支都是太歲，重點是看流年和大運、八字命局的力量對比，它的力量大小視幹支相生、相克（即蓋頭或截腳）或比和的損益關系來定。地支逢沖，中餘氣都受損。地支逢合，情況比較復雜，若合化成功，化出之五行對中餘氣或生或克或幫扶，中餘氣的效果要隨著化出之五行而改變；若合而不化，中餘氣仍可作為透幹之通根。被蓋頭的地支和被截腳的透幹之力都將被減弱，減力的程度要視自己一身的強弱和蓋頭之幹、截腳之支的力量來定，但在原命局中相互彼此的關系是相互牽制的。
流年天幹和流年地支之運勢與運氣
在命局當中，其實也就是說許多部分的流年也以這年的地支為一年運勢與運氣的整體情況，天幹輔助看流年的階斷性情況；而少部分八字的個別流年會以天幹為重，具體要以這個命盤原局的天幹地支喜忌權重而定。有些從格的四柱，八字原局裡地支忌神很弱，天幹忌神卻很強，天幹之權重大於地支瞭，則這時候常常遇見原局的忌神流年天幹出現時，地支即使是喜神五行，其實也就是說偶爾的運勢與運氣是會很差的。
流年是看天幹還是看地支
通過命書可知《三命通會》的觀點:“歲用天元，運用地支”。《淵海子平》 的觀點:“子平之法，大運看支，歲君看幹”。《滴天髓》 的觀點:“太歲管一年之否泰 ，故以天幹為重，然地支不可不究”。於是，流年一般看天幹，不過地支也要一起兼顧到才行。
五：求推薦四柱命理方面的書，最好就是適合剛入門的人的。
求推薦四柱命理方面的書，最好就是適合剛入門的人的。想研究四柱八字，入門看什麼書相對較好？基礎方面看陰陽系統論；就是學音樂的樂譜；
求推薦四柱命理方面的書，最好就是適合剛入門的人的。想研究四柱八字，入門看什麼書相對較好？假如要學守舊的，四柱方面的隨便買一本就能夠瞭；外人的都大同小異；傳授的都是四柱增大運加流年的子平術；
求推薦四柱命理方面的書，最好就是適合剛入門的人的。想研究四柱八字，入門看什麼書相對較好？假如要不走彎路，一步到位，就能夠直接淘一本人體生物節律學。
六：八字書籍推薦
可以大概看一看《子平真詮》，非常好的入門書
1、《淵海子平》五卷，宋代徐子升著。《淵海子平》是我國古代第1部系統地闡述命理八字學的著作，對於中國命理學的發展作用與影響極大。全書分五卷，卷一載有《論五行所生之始》、《論天幹地支所出》、《天幹相合》、《十幹所屬方位及十二支所屬論》、《論六十花甲子納音並註解解讀》、《論天幹生旺死絕》等篇章，全面介紹瞭命理八字學的基礎知識。卷二載有《繼善篇》、《看命入式》等篇章，詳盡介紹瞭各式八字格局。卷三載有《六親總論》、《六親捷要歌》、《論父》、《論母》、《論兄弟姐妹》、《論子息》、《論小兒》等篇章。卷四載有《金玉賦》、《碧淵賦》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《四言獨步》、《五言獨步》等篇章。卷五載有《正官詩訣》、《偏官詩訣》、《正財詩訣》、《印綬詩訣》、《食神詩訣》、《傷官詩訣》等。
2、《三命通會》十二卷，明萬民英撰。《三命通會》收錄極其龐雜，關系到子平命理的方方面面，因從此以後人常把它看作一部命理學的總結之作。也正由於過於龐雜，難免有失精當，閱之須得其大意而變通之。
3、《星平會海》《星平會海》十卷，不詳撰人。書中既論五星命理，也論子平命理，收錄有《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》等篇章。其中《蘭臺妙選》所載諸命格，舍五行正理而不用，專作牽強附會之辭，常為後世學命者所詬病。
4、《命理約言》《命理約言》四卷，清陳素庵撰。書中卷一為法，卷二為賦，卷三為論，卷四為雜論。全書經民國命理學傢韋千裡校註，風行一時。
5、《滴天髓闡微》四卷，清任鐵樵撰。《滴天髓》一書，相傳為京圖撰，明初註。清代道光年間，士人任鐵樵一生研究命理而不掇，針對那個時候命理學偏離陰陽五行生克制化的正理，混亂蕪雜，偏重雜格和神煞的問題，結合畢生命理實踐分篇增註，闡微發隱，正本清源，並以大量時人命造作為例證，這才掃除迷誤，使命理學返回大道，並更加成熟。此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，並世代秘密傳授。後人評《滴天髓闡微》說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，於期道庶幾入聖矣！！！”
6、《子平真詮評註》《子平真詮》，清乾隆進士沈孝瞻原著。該書以月令喜用神為經，以諸神為諱，尤其是對喜用神成敗，喜用神與喜神忌神的生克制化，喜用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版後，眾多讀者感到過於高深，紛紛呼籲出版一部命理入門書籍，著名命理學傢徐樂吾先生應邀評註此書，條分縷析，譬解詳明，例證豐富，最便初開始學。假如說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術，有如樹頂的碩果，那麼《子平真詮評註》便是其循序漸進的課本，有如摘取碩果的階梯。兩書一淺一深，不可或缺，相互匹配，方成完璧。後人評《子平真詮》說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，於期道庶幾入聖矣！！！”
7、《窮通寶鑒》也叫作《攔江網》，二卷，不詳撰人。《窮通寶鑒》專門討論五行旺相休囚，堪稱精當。後世學者論定五行衰旺，大多數本於此書。