算命裡的仙道啥意思天幹比肩偏印(算命裡的仙道啥意思呀)
算卦說的占仙道啥意思?
你好，很樂意為您效勞
為你回答問題，疑問
祝你快樂生活，幸福
: 是個有耐性的人，尤其擅於傾聽別人的心事，因此獲得朋友的信任。基於這種原因，您可能知道不少秘密，聽秘密與守秘密皆不是輕松的事，而且容易得罪別人，勸您還是盡快避開是非為妙。
花箴言 ：俗話說得好 :「知足常樂」滿足是最友好的生存方法。
何謂仙道?
人道渺渺 仙道茫茫 鬼道樂兮 當入生門
仙道貴生 鬼道貴終 仙道常自吉 鬼道常自兇
高上清靈美 悲歌朗太空 惟願天道成 不欲人道窮 北都泉苗府
中有萬鬼群 但欲遏人算 斷絕人命門 阿人歌洞章 以攝北羅酆
束誦妖魔精 斬攉六鬼鋒 諸天氣蕩蕩 我道日興隆人道渺渺 仙道茫茫 鬼道樂兮 當入生門
仙道貴生 鬼道貴終 仙道常自吉 鬼道常自兇
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仙道貴生 鬼道貴終 仙道常自吉 鬼道常自兇
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仙道貴生 鬼道貴終 仙道常自吉 鬼道常自兇
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束誦妖魔精 斬攉六鬼鋒 諸天氣蕩蕩 我道日興隆
為啥有的人四柱中有二三個仙道?跟前世有啥關系嗎?
仙道是前世的修為所得，假如運用得當，必是人中龍鳳，非常難的的修為，普通人沒有仙道！！！
仙道傳有什麼含義
所謂仙道，就是傳說中三清所傳下來的道法。
傳說中，廣成子傳給黃帝，黃帝傳給老子，老子再傳給春秋、戰國時期的莊子、列子、關尹子等等，如此代代相傳。
到瞭註重和重視禪學及朱子學說的北宋時期，以主張禁欲的全真教最具禪的修養，使得宋代仙道更註重和重視實踐性、剖析性。明清出現的伍柳二人之輩，更奠定瞭仙道具體化、近代化的契機。這一點，由趙避塵以近代生理學解釋仙道的立場，可以證明。
秘密傳授在咱們國傢公開以前，發現百分之九十以上的仙道學者，都以全真派為研究主題，尤其伍柳派更受註重和重視。為瞭使讀者能獲得深一層的瞭解，先大略解說一下專門用語──氣。
“氣”指的是一種物理能。在人體中有精、氣、神三要素。廣義的“氣”含有其它二要素在內；狹義的氣那麼是與其它二項各自分開的。“精”是體內的能；“氣”指的是利用身體活動的能；“神”則指意識（思考、感情），也可稱為精神能。這幾個能又可分為先天、後天兩種。先天指的是看不見、無法感覺的；反之，後天那麼是看得見，感覺得到的。
仙道的煉氣先要感知籠罩渾身而充斥宇宙之氣，再加以修煉。開始時，先將精神集中在丹田，當體驗到熱氣──陽氣集中在丹田時，將它導引到背上的督脈，再送入腦中的泥丸，最後，送入身前正中線的任脈。就這樣使這股氣不斷在丹田、夾脊、泥丸、膻中、丹田回旋流轉。過一些時日，再停止氣運轉，漸漸恢復正常意識。
老道長:透露修行的訣竅
怎樣清靜？怎樣把貪欲去除？達至修道成真？隻要遵循道傢修煉的九大宗旨，能認真的修、認真的行，就能得到仙果。
接下來就自己修行的感悟，淺說道傢修煉的九大宗旨。
1
修道養德，內功外行
養德，外在修持。內功，內在修煉，是心性。太上老君道德經第八章說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”這一點是使人行善積德，在修行過程當中，“積德成為神仙”。
不是說從自己內修就能成為神仙，那麼內在修煉及外在功德做多做大也可成為神仙。“聖者無常心，以百姓之心為心，善者我善之，不善者我也善之。信者我信之，不信者我也信之。”這是說明我們外在的行功，這人好，我對他亦好，這人不好，我對他也是好的，無論有信與否，我都要有信於他。這是我們外在的行持。
我們外在的行持，俺要講的是：不要執著於俺要行善俺要積德，那是執著心又起瞭念，本身我這個貪字沒去掉，我們在修行過程當中就起瞭念，就是想執著去做好事。行善是要抱著無心的狀態去做，就是在行持在修持，要成為神仙必須行一千三百大善，我執著做好事，那麼這樣就是念。若是無念是無心的去做，假使你本身可以做到，你務必要發善心，就行瞭。就是從平時生活當中，要一點一滴的去把它當成習慣。我們就在這規矩裡邊走，始中是在行善。這才是外功，修行和外功是相輔相成的缺一不可。
我們全真派講的是“性命雙修”，那麼這樣就是內外兼修。一般講我們全真派教義為主，佛教是修性為主，正一派是練外丹與符籙與修命為主。修練性功能提高一自個的道德修養品行和崇高的道德行為，同樣的也會帶來對俺們修行功夫精進。假如我們一直這樣修，天天做善事，在毫無察覺中，我們的內功外功每一天在精進。
反之，假如說德行不足則與道無緣，內功修的再好，你沒有外在的德行，也是不行的。修道不分貧賤富貴，昔日秦始皇、漢武帝，一生求仙求長生，秦始皇派徐福去東海求永遠不死丹，不過也沒長生不死。在南海有個陳泥丸，他是一個框桶匠，傢裡挺窮，他倒能修成。因此講在這修行當中，不是他有錢他就能修成，他無錢他修不成。
所以道法面前人人平等。不是說官員來瞭，俺就離開宮觀去迎接他。貧窮的人來瞭，我高高在上，這幾個都不行，要一視同仁。道傢有一句話是“道不傳給外人“。今天在此傳道所有的都是緣分，“萬兩黃金不賣道，十字街頭送予人”，這是送有緣人，你有錢也不行。在修行過程當中有一句話“三千功滿八百行”，欲成天仙者當立一千三百善。
2
道無經不傳，師無經不明
道傢是以道、經、師為三寶。
道教認為，道無經不傳，師無經不明，因道所立經，由於道才立經，因經而載道，既載道又明道。你不看，你不理解，修道指的是你本身的修行。修行好瞭，才入大道。大道無欲就是太上老子道德經第1章講的“常無欲以觀其妙”。常無欲和俺要講的是一個涵義。無欲者靜，真心清靜道為宗。你無欲無念，接著下面開智慧，方可參悟大道，著重是自修。
經，是讀祖師爺留下的著作，印證其修，我們自己修瞭緊接著印證祖師爺留下的東西，和祖師爺講的一樣不一樣，這是經。
師，就是師傳，所謂說師傳是要師傅指名道要，你讀瞭經悟不開，這幾個經是師傅曾經讀過修練過，緊接著你不理解去請問他，他給你說他本人的心得體會，他有體悟過才行，一開始入門的時刻，務必要師父告知你才行。要不然人傢問你道你講不上來。這師是指修行過練過包括經文、科儀，包括我們道傢最高境界、金丹大法皆在裡邊。
3
道法自然，靜者得之
1順其自然，不假人為。
譬如做善事要無心的去做而不是執著的去做，特意的去做對修行者是有害。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，芙蓉是天然的，不要加自個的意思。我們應該順天行事，天人合一，陰符經說“觀天之道，執天之行”這才符合大道的本體。
2因人而異，效念不一。
我們修行過程當中可能以心境去做善事，那麼這樣就要心境合一，可能任何人層次都不一樣，任何人和任何人的慧根不同，有的人前世是仙道來轉世的，有的人是修道者轉今世，有的是畜牲道轉過來的。學習的能力就不同，悟力也不一樣。心境不同，感應不同，效果也不一樣。
例如同門師兄弟，師父傳授任何人的功法是一樣，可是任何人的修為就不一樣。
自不然就是靜，“道法自然，靜者得之”你能常清常靜天地悉皆歸，那不如就與道合真。陰符經裡面講“自然之道，靜。大道至簡至易”，因此我們說靜者得之。
4
自行修練，無量渡人
吊掛裡面“凈掃迷雲無點翳，一輪光滿太虛空，能知混合回風道，金鼎黃芽日日生”。這幾個都是在講內丹功法，或是外丹功法。這金鼎就是外丹轉入內丹的時刻，外丹用的一個詞匯。金鼎是外丹的爐頂。一輪光滿太虛空是內丹功法裡面的元神。靈光最後收發自如，要收回丹田的時刻是一輪光滿太虛空。
內丹的修練主張自渡渡人，“欲正人先正己”first of all要先渡自己。怎麼渡？這是我們剛講的，常做善事，以身示教，而不以言示教。以本人的行為，本人的修為去渡化人。這渡人first of all要求個人先全心修練，功成道備之後。就要顯濟於世，廣渡有緣人。一個人修行要眾生受益，要不然你修行再好，你不去積德不去行善，這會遭天譴的。
道藏《原始天尊無量上品妙經》說：仙道未生無量度人。無量是最大最無私的去渡化有緣人，由這點想到漢鐘離渡呂祖的時刻，漢鐘離問呂祖：“你什麼時間成道？”呂祖說：“我欲度盡眾生後成道。”
5
至道不繁，守中為要
大道我們一再強調，大道至簡，至易。至精，至微。
太上老子道德經言：少則得，多則惑。
黃庭經上面說：至道不繁，非常繁雜無虛。結為道末。
這道你要是講的天花亂墜是不行的，使老百姓、信徒們、修行者，不得要領。故道傢修行者不取繁的道理，取簡單容易的修練之訣，質至而精的東西，以少勝多這便是大道。
《道德經》：“畢生二，二生三，三生萬物”。這你隻掌握一就行，就會生二，會生三，生萬物。越簡單越接近大道，簡單容易的涵義是易操練能做到，越簡單越適合大傢修練。事越少，功越多。修練以守中為要，太上老祖說：“多言數窮不如守中”，莊子學也說： “得其還中，以一孤獨”。
中庸上講“陰陽平衡”，太過不及陰陽偏盛，均對修行者不利，因此講我們守中為要。守中內丹功法裡頭叫“真火”。
6
和光同塵，借假修真
從道傢的義理上而言，他是不限於出世與入世的，而是一種超越世俗的擴大精神“和光同塵，借假修真”，磨練自個的性情，積修自個的品德，培養自個的境界，增進自個的道修。我們所謂基礎，煉丹功的話就知道基礎，我們說修行也好。靜功有的人講打坐，不是，靜功不完全代表打坐，打坐隻是靜功的一種特有的方式、方法。這靜功要求我們是二十四小時“靜”。我剛才講的就是靜，無欲、無念、無執著、無分別，這便是靜。
起心動念，不動，是靜。你睡覺不做夢，是靜。
丹功的基礎就是打坐，道傢修練提倡，大隱居塵，在塵世磨練自己。你修練需要大靜的時刻，那時候才入山林，你需要還丹時後才到山林裡隱居。找一個地方守真。你藥若沒采上，是無法練大還丹。
葛洪《抱樸子》曾說“大隱於市，上士得道於三軍”。《悟真篇》“未煉還丹莫入山，山中內外近非鉛”。
7
性命雙修，長生為基
長生才是我們基礎，我們練來練去是為不想死，不想死有不想死的意圖，譬如性者理也，心也，神也，意也，德也，都是性、神。意是無形的，有形的是德，你在做善事，這都屬於性功。
命是法，是方法。譬如說打坐、靜坐要用哪種方式?這方法能達到什麼目的？能否對人們有利？生命能不能延長?
命者，法也，自也，炁也，形也，功也，這是命功。
炁，是呼吸，我們呼吸就是炁，是吐納。是命功，不屬於性功。
形，是外形，身體外形。練太極，一個目的是導引，命功的一種，道傢修練註重性命雙修，蘊含個人心性修養。讓自己心性光明，又要有堅固的個人體型，有健康的身體；要讓自己心性光明，凈掃迷雲無點翳。若做到這兩點能讓自己長生。
長生之道其理有三：
1。上道果未成，肉身先壞。要修長生，先顧肉體才有資本。有健康身體，才有希望這一生成道。
2。當無一定的命功，來對付自個的肉體，難以克自己心念，修功難登大成。沒有一定的命功難以保養本人的肉體，也不容易以修成。
3。道傢修這一世為本最講實際，first of all證得長生，這一世就享仙果何必再等來世?
這一世欲求長生我有資本，我努力認真去做，有可能這一生這一世就得到仙果瞭。來世就不求瞭。
假如我認真去修去做，也能活到我所該活的歲數享盡天年，我沒有修成，那麼來世不用求，為啥?不用求由於你做瞭許多善事，有功德又是修持，祖師爺慈悲，會在來世給你一個比這一世更佳的條件來讓你修行，這條件包括物質條件。為啥會講到物質哪？由於過去我們住寺院也好道觀也好，修行都自食其力，有一塊土地，山上有水，自己作飯自己吃。根本就不用錢。此刻不同，在城市也好，在鄉村也好，沒有這個條件瞭，因此我們總要佈施。
《道德經》上也講“既與為人己愈有，既於為人己愈多”，我們此刻也是勸信徒多捐些功德供養道、經、師三寶，其實也就是說我們是要他增加福報。
因此講，first of all隻要先證得長生，才能充分保障自個的修練，讓人生更加圓滿，把有限生命溶化到無盡的宇宙裡邊。這便是道傢所說的長生久視最高境界。
8
男女平等，女丹為捷
大道面前人人平等不分男女，通過修行皆能修正道果的。所謂“修仙不問男和女”故無男尊女卑，而且女生坐功一般而講要快男生。為啥女丹為捷?由於是從生理上而言是不同的，女丹守是檀宮，男生守是下丹田。
心就是性，離檀宮近，離丹田遠，因此講女丹較快。天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜。女人這女字是盤腿而坐，這女字是跨鶴坐，騎仙鶴一樣，女丹的坐法，也可向日本人一樣跪功，這是一般坐法。
女以靜為主，男以動為主，所以從生理這點上，老子留下的經典也能看得出。男子修行築基是十年，女子築基是三年，男閉陽關，女斬赤龍，斷月信。男女丹修性功不一樣，其他一樣。
9
長生住世，我命由我
些人想找我解心頭之惑，解這個東西離不開命運，道傢用命運為叩門磚為瞭渡化。許多人遇見問題皆會說幫我想想辦法，我都會跟他們說“我命由我不由天”。
怎麼個我命由我不由天?道傢認為人的壽命是1二十歲至1八十歲，我們道傢列祖列宗們，在過去紀錄是1二十歲至1八十歲，經科學驗證，人可以活到一百多歲。不過辦得到辦未到，我們此刻人多數都說六十歲為六十花甲子，其實也就是說，在道傢還是小孩子。道傢通過心性的修練，不動心去練性功，修我們本來應該有的陽壽。通過修行，清靜無為，作善事，故此我們就能夠改命。
一輪光滿太虛空沒有一點遐庛，我們就能活我們正常歲數，就能長生住世，肉體成為神仙，作善事就是我們的本錢。莊子有句話：“十歲慶世，去而上仙”。一個人能保持積極人生觀，不受命運的操縱這便是我命由我不由天。
祖師曰：“人身難得今已得，大道難明今已明。此身不向這一生度，更向何處度此身。”謹以此語與諸位同修同勉。
八字測前世身份
; 怎樣應八字測前世身份是什麼?你相信前世這一生嗎?前世，即這一生之前的world世界。前世的因緣，造就瞭這一生的性 格與境遇。你的前世是達官顯貴?還是一介佈衣?你想瞭解本人的前世是什麼身份嗎?接下來就和PA叔一起測試你前世是怎麼死的，又是怎樣的身份吧!
八字 測前世身份
命運這個東西常常都是使人難以猜測的，古代人們認為天地是相應的。地域九州島的分配同星象是相應的，蕓蕓眾生同星象是相應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上亦有金星、木星、水星、火星、土星相對應。太陽代表陽、月亮代表陰，簡單來說，八字就是生辰八字(或叫做四柱八字)，是一個人生下來時的天幹地支歷日期。所謂四柱，即年、月、日、時四組幹支;每柱一天幹一地支兩個字，四柱就合共八個字。
測試你前世是怎麼死的
1。從仙道中出來的人:喜歡穿著華_，熏香塗身，常愛鮮潔，好擇賢良之人為友。
2。從畜道中出來的人:此人神智暗鈍，待人接物愚蠢又少智慧，毫無分寸，懈怠不勤快。
3。從鬼道中出來的人:長相黑黑瘦瘦，面無光澤。頭發短惡、黃赤、蒼浪形狀，褰鼻，怒目，眼白直視。
4。從修羅道中出來的人:生在人世，高傲自大，我慢之心相當強盛，不太崇信正法，偶進佛門動機也不單純，較勁爭鬥，為利益破和合，損傷同門。
八字命理看前世的姻緣分
5。從人道中出來的人:個性賢良正直，親近善友，性常有信有忠有孝。
6。從佛道中出來的人:長相端嚴，正信正見，貌好殊妙，其人聰慧，樂好清凈。
八字測前世
1。比肩、劫財
八字比肩劫財在天，幹支地支許多出現比肩的人亦不是啥好事情，由於比肩劫財過多的有爭鬥跡象，也許前世是欠瞭兄弟朋友的債，這也代表這一生交往的人大多有害於本人的發展。這種人這一生會受兄弟的拖累，或者受朋友之虧。
2。食神、傷官
食神傷宮是生助的力量，假如八字食神傷宮在天幹地支許多，說明前世有欠下年輕人的債，以致於這一生不得不去自覺去付出東西太多，食神傷宮為情緒，容易情到深處受傷，淚流滿面。他們是善感多愁的人。
3。正財、偏財
正財偏財是我克制的力量，代表我想去占有或者想占有的事物，層次關系不明顯，不過會和財富和情欲有所糾纏。八字正財偏財在天幹地支有許多的人，謹慎會有許多很強烈的物質追求，還有很深的情欲。你不管前世這一生都和錢財習慣，無錢的時刻不開心，比較容易和富有人和情人有所糾纏。
4。正官、偏官
正官偏關是克制俺的力量，這對於行為有修正引導的效果，象征道德法律或者強權，如此的關系對比我在上一層次比他有優勢，這裡可以上司領導和強權人物。
八字正官偏官在天幹地支許多人，亦有許多建設和破壞的心理。前生與領導領導會有很復雜的關系，他們和黑道可能會欠債，這會為自己帶來許多災禍。
出生年份看命運
5。正印、偏印
正印偏印是生助俺的力量，使俺得到成長和保護，他們也是我有瞭已聯系，因此正印偏印引申為爸媽、長輩、市長和四柱正印偏印在天幹地支有許多誠然，容易欠年紀大的人的債， 也許和長輩有很深緣分，不過也有許多糾纏，這種人前世許多困擾來著長輩，亦有許多你愛，或者嚴重熏染，他們的心理亦有許多扭曲。
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八字稱骨神算
四柱八字排盤
八字流年運勢與運氣
達摩一掌經看前世