十二地支方位表五行天幹太陽(十二地支位置)
一：“十二地支”各預示什麼?
十二地支預示如下：
1。子，孳也，謂陽氣至子，更孳生也。萬物孳生萌子。
2。醜，紐也，言陽氣在上而未降，萬物厄紐，紐芽於醜，未敢出也。
3。寅，引也，萬物始生_然也。
4。卯，茂也，冒也，言陽氣生而孳茂，萬物茂於卯。
5。辰，震也，萬物經震動而長。
6。巳，陽氣之已盡也，陽氣盛之盡，萬物盛於巳。
7。午，陰陽交，故曰午。
8。未，萬物皆成，有滋味也。
9。申，身也，萬物的身體都已成就。
10。酉，猶也，已老也，萬物皆猶縮而熟於酉。
11。戌，滅也，謂此時萬物衰滅也。萬物畢而入戌。
12。亥，刻也，此時陰陽刻殺萬物，陽氣藏於下，萬物收藏。
更多閱讀：
代表的時間
【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。（北京時間23時至01時）。
【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，也叫作黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，也叫作早食等：古時候中華民族“朝食”之時亦即吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，也叫作日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日_，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（北京時間15時至17時）。
【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（北京時間17時至19時）。
【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。（北京時間21時至23時）。
參考資料來源：知識混裝大無極-十天幹十二地支
二：十二地支金木水火土屬性，十二地支五行屬性方位
十二地支金木水火土屬性
： 三金一十四哦
十天幹：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
甲為陽木，象征參天大樹，屬雷
乙為陰木，象征柔韌藤蔓，屬風
丙為陽火，象征太陽之火，屬日
丁為陰火，象征螢燭之光，屬星
戊為陽土，象征城墻堤壩，屬霞
己為陰土，象征田園之土，屬雲
庚為陽金，象征金礦鋼鐵，屬月
辛為陰金，象征珠寶玉器，屬霜
壬為，象征汪洋大海，屬露
癸為，象征雨露溪流，屬霖
十二地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
十二地支對應十天幹
子：癸
醜：己，癸，辛
寅：甲，丙，戊
卯：乙
辰：戊，乙，癸
巳：丙，庚，戊
午：丁，己
未：己，丁，乙
申：庚，壬，戊
酉：辛
戌：戊，辛，丁
亥：壬，甲
十二地支對應：
子、寅、辰、午、申、戌為陽，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰。此以奇偶分。（寅、卯、辰、巳、午、未為陽，申、酉、戌、亥、子、醜為陰。此以四季分，春夏為陽，秋冬為陰。辰為陽中陽，戌為陽，醜為陰，未為陽。）
十二地支對應四時方位：
寅卯東方木，巳午南方火，申酉金，亥子北方水，戌醜未四季土。
五行：金木水火土
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
記憶：金代表利斧，斧頭可以伐木，因此金克木。樹木種在土裡能將土聚焦收攏，因此水土流失就多植樹，木克土。兵來將擋水來土掩，古時候囤土建大壩防洪水，土克水。水能滅火，水克火。真金不怕火煉，煉鐵等金屬就是用火燒化它，火克金。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
記憶：金屬被火冶煉能化成液體，金生水。用水澆灌樹木花草，水生木。木材點燃能夠生火，木生火。木材經過火燒會化為灰燼，火生土。土地礦物之中可以開采出金屬物質，土生金。
古代人們用五行元素代表天地萬物:
：
“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”
“一陰一陽謂之道。”
“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦生天地萬物。”
“道生一，畢生二，二生三，三生萬物。””
“無名天地之始，有名萬物之母。”
這幾個話之義是說古時候用五行代表全地球的事物，打比方說代表天地，男女，寒暑，日月等等一切，這就論明是對立的。
日月在不斷更替，寒來暑往，四季也在，這就論明並且還是可以相互轉化的。
不光分別代表不同的東西，並且同一個東西亦有之分，打比方說人和動物，你的背部代表陽，前面代表陰，這是由於動物背部沖著太陽，腹部沖著地。（萬物負陰而抱陽）
上面便是與十二地支金木水火土屬性有關的內容，是關於十二地支之共享。看完十二地支五行屬性方位後，希望這幫助到大傢！！！
三：十二地支之空間分佈具體是什麼?
十二地支自己一身構成瞭一個系統，一個太極，具備太極的時間、空間、要素和聯系這四個支柱，以及自己一身窮變通久的周期律。其中時間、空間和要素都是這十二地支自己一身。地支之要素以及彼此之間的關系我們上面已經介紹過瞭，時間部分我們會留在後面的60甲子部分再去介紹，本節來介紹地支中的空間，即十二地的空間分佈。
地支在空間上的分佈上有三個模式，一個是九宮分佈，一個是周天分佈。這兩個是十二地支自己一身的空間分佈。第3個是地支與天幹和八卦共同組成的24山向圖。
九宮分佈
我們先來看十二地支在九宮圖中的分佈。
在九宮分佈中，子午卯酉分別位於北南東西四個正向，對應八卦中的坎、震、離、兌這四個正卦。在四隅中，每個宮格內有兩個地支，東北方是醜和寅，對應艮卦；東南方是辰和巳，對應巽卦；西南方是未和申，對應坤卦；西北方是戌和亥，對應乾卦。由此建立起瞭十二地支與八卦和八方之間的相呼應之關系。
地支之九宮分佈
周天分佈
在周天分佈中，我們是將360度圓周分為十二等分，十二個地支依照順序均勻地分佈於圓周上，每個地支占據30度角的空間。其中子在北方、醜在北偏東方向、寅在東偏北方向、卯在東方、辰在東偏南方向、巳在南偏東方向，午在南方，未在南偏西方向、申在西偏南方向、酉在西方、戌在西偏北方向、亥在北偏西方向。
地支之周天分佈
可見周天分佈圖與九宮分佈圖基本相似，但是是用十二個宮格來代替洛書九宮中的外部八個宮格，每個地支之位置都是一樣的，特別是在這兩個分佈圖中，子午卯酉都居於北南東西四個正向上。
我們前面講過的十二地支的間的相生、相克、相合、相沖、相刑、相害這幾個關系，事實上都是在這個周天分佈圖上來完成的。
打比方說相沖關系，在周天分佈圖上，我們將十二地支兩兩一組，共分為六組，每組內的兩個地支通過圓心兩兩相對，如子午相對、醜未相對、寅申相對、卯酉相對、辰戌相對、巳亥相對，這便是六沖關系。
我們再來看關系，將圓周上子和醜的中點以及午和未的中點連接起來，緊接著把這條分割線兩側對稱的兩個地支連接起來，子醜相連、寅亥相連、卯戌相連，所得到的這六組地支就是十二地支中的關系，他們的連線垂直於子醜午未這條分割線。
我們再將圓周上卯和辰的中點以及酉和戌的中點連接起來，緊接著把這條分割線兩側對稱的兩個地支連接起來，卯辰相連、寅巳相連、醜午相連、子未相連，所得到的這六組地支就是十二地支中的六害關系，他們的連線垂直於卯辰酉戌這條分割線。
還有地支之三合關系、三會關系皆能夠在這個周天分佈圖中得以展現和表達。所以周天分佈圖是一個很實用的工具。
另外，十二地支之周天分佈圖除瞭是一個空間分佈圖，還是一個時間分佈圖，大傢都清楚日晷就是一個十二地支盤，用十二地支之周天分佈圖來標記一天的十二個時辰。
日晷中的地支分佈——地支之時間屬性
所以周天分佈圖可以視作一個時空全息模型，表達瞭易經中時空一體的觀念。
24山向圖
地支在方位上的重要應用，就是24山向圖。
易經是一門關於時和位（即時間和方位）的學問，方位是空間的一個重要參數，在平時生活中和易經理論中皆有著重要的應用。易經預測推算的意圖就是為瞭選擇吉利的時間和吉利的方位，從而使自己在正確的時間出此刻正確的具體位置上。因此怎樣劃分空間方位也是易經應用中的一個重要課題。
平時生活中我們常用東、南、西、北即四象來預示平面方位，但四象劃分法中每個方位有90度角的范疇，劃分不夠精細，致使在現實操作中誤差范圍過大，不能精確定位。為此人們利用陰陽二分法將四象重新劃分為八個方位，增添瞭東南、東北、西南、西北四個新的方位，每個方位對應一個三爻卦，用八卦代表八個方位，將每個方位的范疇限定在45度角之內，即後天八卦方位圖。
後天八卦方位圖亦即我們平常所說的四面八方的概念，四面是指東南西北，用四象或者青龍、白虎、朱雀、玄武這四個神獸來預示，八方是八卦，其中四個正卦與四象重合，總之八方裡面蘊含瞭四面。
但在實踐應用中，後天八卦方位圖仍不能滿足需要。因此人們又引入瞭十二地支周天分佈圖，將360度圓周用十二個地支劃分為12個方位，每個方位對應一個地支，並且將每個方位的范疇限定為30度角。
但人們覺得30度角還是不夠精細，為此古代人們又繼續用陰陽二分法對十二地支周天分佈圖進行改造，將360度圓周從十二等分劃分為24等份，每份15度角。
這樣我們就將空間方位從360度、90度、45度、30度，逐步地劃分到15度，將空間劃分得愈來愈精細。
我們把這樣劃分的24個方位稱為24山向，並分別用八天幹（戊己為中间位置土，故舍棄不用）、十二地支和乾、艮、巽、坤四卦個來分別預示。
24山向圖
24山向是風水羅盤上的主要信息，用於堪輿定位。這亦即邵雍先生提出來的實用八卦圖的主要內容。
24山向圖事實上關系到瞭洛書九宮的另一種表達方式。之前我們介紹的洛書九宮都是畫成一個正方形的模樣，緊接著將這個正方形分為三行三列的九個宮格。其實也就是說洛書九宮還不錯畫成兩個同心圓的模樣，並從同心圓的圓心引出四條直線，將同心圓分為八等份，相鄰兩條之間之間的夾角45度，這樣內圓就是洛書的中宮，內外圓之間的八個部分就是洛書的外部八宮。
24山向那麼是進一步將這八個宮再平分為三等份，就獲得瞭24個宮格，即24個山向。
從根本上來看，24山向圖既是十二地支九宮分佈圖的變體，也是十二地支周天分佈圖的變體，是九宮分佈和周天分佈的高度統一。這是由於24是八和十二的最小公倍數，因此才能夠統一四象、八卦和十二地支。
在24山向圖中，從北方開始，順時針旋轉，這24個山向分別為北方的壬、子、癸，東北方的醜、艮、寅，東方的甲、卯、乙，東南方的辰、巽、巳，南方的丙、午、丁，西南方的未、坤、申，西方的庚、酉、辛，以及西北方的戌、乾、亥。
24山向是用天幹、地支和八卦三組符號共同構成的，許多人也許會覺得很亂，記不住各個幹支和卦象的各自順序和位置。其實也就是說如果想記住也比較容易，隻要找到裡邊 的規律。
這個道理就是在這個同心圓的洛書九宮圖中，四正四隅八個宮格內，四正宮裡面都是兩幹一支，四隅宮裡面都是兩支一卦，裡邊 的一支和一卦分別位於八個宮格的中間位置，另外兩個幹或兩個支都分別排列在它的左右兩側。
打比方說南方的正宮裡面是丙午丁，是兩幹一支，其中丙丁兩幹分別排在午支的兩側；西北的隅宮裡面是戌乾亥，是兩支一卦，其中戌亥兩支分別在乾卦的兩側。其餘六宮內的排列情況可依此類推。
這個正宮是兩幹一支，隅宮是兩支一卦的規律還是很好記憶的。
換個角度來看，就是任意兩個相鄰地支的間都隔著一個天幹或者一個經卦，四個經卦全部位於四個角落（四隅）的正中，子午卯酉居於東南西北四個正向的正中，八個天幹按五行方位居於東南西北四個正向，按順序排列在子午卯酉的兩側。如此便能把這24山向中幹支和八卦的分佈記住瞭。
除瞭這個24山向圖外，易經中還有許多工具用以描述空間和方位分佈，打比方說60甲子可以組成一個周天分佈圖，將360度圓周分為60份，每份占6度。還有前面介紹的六十四卦天圓地方圖，裡邊 的天圖將360度圓周劃分為64份，每份占5、625度。而在一些風水羅盤上，將空間劃分為384等份，對應六十四卦的384爻，每一等份隻有0。9375度，更加地精細。
但無論怎麼劃分，洛書九宮、十二地支和24山向都是空間和方位分佈的核心內容。
四：十二地支方位圖
十二地支對應什麼方位？ 子：五行屬陽水，位居北方。
醜：五行屬陰土，位居東北方。
寅：五行屬陽木，位居東北方。
卯：五行屬陰木，位居東方。
辰：五行屬陽土，位居東南方。
巳：五行屬陰火，位居東南方。
午：五行屬陽火，位居南方。
未：五行屬陰土，位居西南。
申：五行屬陽金，位居西南方。
酉：五行屬陰金，位居西方。
戌：五行屬陽土，位居西北方。
亥：五行屬陰水耽位居西北方。
十二地支之方向怎麼排列 子北 醜寅東北 卯東 辰巳東南 午南 未申西南 酉西 戌亥西北
天幹地支與先天八卦方位配圖 先天八卦（伏羲八卦）傳說為伏羲所創沒有圖形後由宋朝邵雍依據《說卦》而配置成圖天幹是由京房的納甲法來配置的地支也沒有是按在天垂象在地成形來述說的即乾金為天坎水為水艮土為山離火為火坤土為地兌金為澤巽木為風震木為雷乾震坎艮為陽卦坤巽離兌為陰卦就這樣
12生肖對應方位 你好。
東【卯兔】；西【酉雞】；南【午馬】；北【子鼠】。
組成“子午卯酉”“四敗”。有逢和而喜沖。
東北偏東【寅虎】；西南偏西【申猴】；東南偏南【巳蛇】。西北偏北【亥豬】。
寅申巳亥組成“四生”：火生在寅；水生在申；金生在巳；木生在亥。四生忌“沖”
東南偏東【辰龍】；西北偏西【戌狗】；東北偏北【醜牛】；西南偏南【未羊】。
辰戌醜未組成“四庫”也。宜沖開。
這便是12生肖的方位，與組合、喜忌。
十二地支祿位分別為哪些方位:十幹均有祿位，那麼地支祿位各是什麼？ 五行中庸之位，臨官之位，對應方位，也可結合九宮分野
10天幹和12地支分別對應人體的哪些部位？ 我一直好奇，就是特想瞭解我們前面所謂的10天幹和12地支，都代表人體的哪些部位呢？瞭解它們之間的聯系，有用且助於我們利用八卦、五行來調整我們身體的風水，調理我們的體內平衡，從而達到健身養生的意圖。10天幹分別代表你身體的什麼部位？1。甲：是頭和膽。2。乙：是肩和肝。3。丙：是額和小腸。4。丁：是齒、舌和心。5。戊：是胃和肋脅。6。己：是臉和脾。7。庚：是筋和大腸。8。辛：是胸和肺。9。壬：是脛和膀胱。10。癸：是足、腎和 *** 。12地支都對應你身體的什麼部位？1。子：相應的是會陰、耳、腰、液、溺。2。醜：相應的是肚、腹、脾、肌、肉。3。寅：相應的是手、膽。4。卯：相應的是肝、胸、目、手、爪、筋。5。辰：相應的是背、胸、頸、肩、皮膚。6。巳：相應的是面、牙齒、心胞絡、三焦、咽喉。7。午：相應的是心腹、小腸、目、舌、神氣。8。未：相應的是脾、胸、胃、腹、口、唇、齒。9。申：相應的是聲咳、肺、大腸、筋骨、經絡、音聲。10。酉：相應的是肺、鼻、皮毛、聲。11。戌：相應的是命門、胸、筋、臀、腿、膝、足。12。亥：相應的是腎、頭、陰囊、髓、精。看完上面的列示，相信你一下子找到瞭自己長久以來不舒服的緣故！！！打比方說，假如你的肩老不舒服，那麼此刻你就知道瞭它和你四柱中的“乙”和“辰”有關，如你的四柱沒有這倆密碼，那你的大運和流年會有，假如還沒有，那你傢用羅盤找出的二十四山中，肯定有“乙”位和“辰”位，你就能夠用排查法進行一下風水檢查，看看在這兩個方位都分別放瞭什麼可疑物？告知你吧，我現人坐在書房的寫字臺前，大腦卻已經高興得快冒出鼻涕泡瞭。為啥？由於覺得似乎曙光就在前頭。我還沒測量，就已開始懷疑：我丈夫2007年根離開原來公司時，幾位同事合送瞭他一個我國傳統陶藝“畫盤”，很大的一個帶木雕支架的工藝盤擺設，上面是大朵大朵的牡丹花，我把它藏在瞭一個玄關後的一個帶玻璃推拉門的掛衣櫃內，直接觸地而放。由於我不大喜歡花，而且這擺設太傳統瞭，和我傢的裝飾特色不太搭調。此刻，我懷疑屬“乙”的牡丹花畫盤可能壓在瞭“辰”上。這可真是鼓舞我鬥志的一大驚人發現！！！“辰”是什麼？是濕寒之土，是水庫，“乙”是什麼？是藤蔓之陰木，寒濕土上的陰枝蔓，沒有陽光它不燦爛，可不就會寒凝則肩痛嘛？是否有點道理？我已經舉一瞭，你本人反三後，就能自己診療瞭。你把你所有的病痛部位都與上面的幹支對照一下。有時你出問題的部位，是你缺少代表它的類型五行，而有時那麼是你的類型五行太多瞭。好好關註一下你本人吧，你的身體值得你對它用心。
五：巳方位是哪個方位
乾是西北，緊接著逆時針走，兌是正西方
六：何謂“十二地支”?
十二地支是:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱，傳統用作預示次序的符號。亦稱“十二支”。與“天幹”相配，預示年、月、日的次序，也用以記時。
十二地支之含義
子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐，陽氣在上未降。
寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。
卯是茂，言萬物茂也。
辰是震之義，物經震動而長。
巳是起，指陽氣之盛。
午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。
未是味，萬物皆成有滋味也。
申是身之義，指萬物的身體都已成就。
酉是老之義，萬物之老也。
戌是滅之義，萬物盡滅。
亥是核之義，萬物收藏。
讀音
子(zǐ)、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
代表的時間
【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。（北京時間23時至01時）。
【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（北京時間09
時至11時）。
【午時】日中，也叫作日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（北京時間15時至17時）。
【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（北京時間17時至19時）。
【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。（北京時間21時至23時）。
十二地支相沖
十二地支之五行屬性：亥子屬水，寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，辰戌醜未屬土
十二地支配生肖：子鼠，醜牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬
十二地支二合局：子醜合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化土
十二地支三合局：申子辰化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉醜合化金局
十二地支三會局：寅卯辰會木局，巳午未會火局，申酉戌會金局，亥子醜會水局
十二地支相沖：午子相沖，未醜相沖，申寅相沖，酉卯相沖，戌辰相沖，亥巳相沖
十二地支相害：子未相害，醜午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害
十二地支相刑：子卯相刑為無禮之刑，寅巳申為恃勢之刑，醜未戌為無恩之刑，辰午酉亥為自刑
十二地支暗藏：子宮癸，醜宮己癸辛，寅宮甲丙戊，卯宮乙，辰宮戊乙癸，巳宮丙戊庚，午宮丁己，未宮己丁乙，申宮庚壬戊，酉宮辛，戌宮戊辛丁，亥宮壬甲
天幹地支配五行方位：甲乙寅卯東方木，丙丁巳午南方火，戊己中间位置土，辰戌醜未四庫土，庚辛申酉西方金，壬癸亥子十二地支
《爾雅·釋天》中講，“歲陰者，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”為月。同樣十二地支之順序也包含著事物的發展變化過程。“子”就是“孽”，預示萬物茂盛的意思；“醜”就是“紐”，是用繩子捆住之義；“寅”就是“演”，指萬物開始生長之義；“卯”就是“茂”，指萬物繁茂的意思；“辰”就是“震”，指萬物震動生長之義；“巳”就是“已”，指萬物已成之義；“午”就是“仵”，指萬物已過極盛之時，又是陰陽相交的時刻；“未”就是“味”，是萬物已成有滋味；“申”就是“身”，是萬物初具形體之義；“酉”就是“鮑”，指萬物十分成熟之義；“戌”就是“滅”，指萬物消滅歸土；“亥”就是“核”，指萬物成種子之義。