十二長生帝旺在日柱桃花財帛宮官祿宮(十二長生宮在四柱詳細解讀)
十二長生訣口訣訣竅
依據《淵海子平》的有關章節，十二長生—長生訣口訣訣竅如下：
口訣訣竅主要內容：八字命局占長生，少年得志人聰明，健健康康壽命高，祖業遺產可繼承。年柱長生爸媽助，月柱舉案齊眉共，中年運途更發達，兄弟姊妹運亦通。日柱畢生富貴全，時柱後人更興隆。
古代人們將五行在十二個地支中，再次分出階段來，就顯現瞭所衍化的十二長生訣。十二長生訣，就是五行在地支中不同的具體位置的強弱次第，考量的主體從一個大自然，成為瞭五種不一樣種類的事物。
十二長生包括：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
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十二長生部分內容解釋：
1。長生：長生就是代表嬰兒剛剛出生的時刻，亦即事物剛剛出現。
2。沐浴：代表嬰兒剛剛洗幹凈，不過還沒有完全的成熟。
3。冠帶：此時就業已是青少年時期瞭，就是給孩子配上衣冠，宣佈成年瞭。
4。臨官：這一時刻可以去工作，入職做官瞭，所以臨官亦稱做進祿。這一時刻可以賺到工資，有瞭收入來源。
5。帝旺：帝旺就是最為強盛之義，這一時刻處於人的一生之中的黃金時期，不論是從心理還是生理都是最為鼎盛的。
參考資料來源：
知識混裝大無極—淵海子平
十二長生運以時柱定還是日柱?
如初步定建築的方位，需立於建築平面的中间位置，人背對建築的坐山，面對建築的朝向先行大體觀測。如定中線即建築坐向或門向，既可立於建築之內又可立於建築之外觀測，如在建築之外，則人面對建築坐山，背對建築的朝向。一般而講，建築的內外都要觀測。
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絕、長生、病、帝旺是什麼神?預示什麼?
“長生十二神”
“紫微鬥數”的“長生十二神”，以“長生”為首，代表生命發展的十二個階段。分陰陽、男女、順逆。
“長生十二神”分別是：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
長生：（為人生第1階段）
“長生”為人生的開始，是人面世的開端，並 不是是生命的開始。
“長生”所展現的是生命力的開展。它並並非一個人生命力最強的階段，卻是生命力蘊藏最深邃的階段。所以“長生”所在的宮垣，便帶有“開啟、悠久、積累、豐厚”的意味。
當“長生”在命、身宮時：代表一個人生命力很強，且溫厚聰明，壽命較長。
當“長生”在兄弟宮時：象征一個人手足情深，或易得知己。
當“長生”在爸媽宮時：意味一個人常得人提攜照顧。
當“長生”在財帛宮時：意味財富的積累。
當“長生”在夫妻宮時：意味大小配（以小配為多）。凡夫妻宮不吉，坐“長生”而大小配者，常常無災。
當“長生”在子女宮時：意味（逢“胎、養、長生”）對子女之保育養育護理有利。
三方四正逢“胎、養、長生”，為得子女之預兆。
幼輩逢之，能解夭。
餘者類推。
但“長生”最為忌與空曜同宮，被“空、劫”所夾同論。
沐浴：（為人生第2階段）
人出生後，需要沐浴，洗去從母胎中帶來的血跡。
所以從生命力來講，“沐浴”亦為“積蘊”的表徵。
“沐浴”亦帶有桃花性質，為桃花諸曜之一，並且不是正桃花，常帶有不良性質。特別是在“子、午、卯、酉”四宮，但在“辰、戌、醜、未”四宮桃花性質便大為減少。
“沐浴”與“昌、曲、化祿、祿存”同度之時，可將桃花轉化為財祿，可看成是因異性而得財。
“沐浴”常常主與異性有關，見惡曜，主因異性，而致使損財、失職等狀況。
“沐浴”與“咸池、大耗、天姚、紅鸞、天喜、天刑、陰煞”等同度之時，隻能視作桃花。
若又見“貪狼化忌”同度，加強奪愛的意味。
假若再見“昌、曲化忌”，主因桃花損財，並與異性發生糾紛。
當“沐浴”在命、身宮時：主人優柔寡斷，不聽忠告，畢生感情糾紛多。
當“沐浴”在官祿宮時：職業易變。
當“沐浴”在財帛宮時：生逢“敗地”，發也需花。“沐浴”所在的宮位，即為“敗地”。
當“沐浴”在夫妻宮時：主夫妻關系和睦，反為佳格。
冠帶：（為人生第3階段）
古時候二十歲接受冠禮，預示其人已經長成。
“冠帶”代表成長，所以“冠帶”所在的宮垣，便帶有“成熟、發越、喜慶”的意味。
當“冠帶”在命、身宮時：主人好勝心強，要求高，喜批評別人，對事挑剔、苛刻，有名望，有權威，給自己打算，自私自利。
當“冠帶”在福德宮時：意味思想早熟，或思想成熟。再見“空曜及華蓋”，主人傾向於哲理。
當“冠帶”在官祿宮時：意味事業有發展的希望。
當“冠帶”在爸媽、子女、夫妻、財帛、仆役宮時：無特殊意義，僅助吉星祥曜，將其性質略為加強。
“冠帶”喜與“昌曲、天才、龍池、鳳閣”同度，主增添人的聰明才藝。
臨官：（為人生第4階段）
人至成年後，應該出而問世，為社會服務。古代人們把出仕作為最佳出路，故為“臨官”。
“臨官”為“服務與問世”的表徵。
當“臨官”與“天巫”同度時：有升遷的意義。
當“臨官”與桃花諸曜同度時：其人喜服務於異性，事業宜向這一方面發展。
“臨官”喜與“七煞、破軍”同度，尤其是當“破軍化祿、化權”時，主其人不守一業，喜歡多方面發展，所以多兼行兼業，或多兼職的機會。
“臨官”與“天同、天機”同度時，則僅主其人在工作發展上遊移不定。
“臨官”與“魁、鉞”同度，主其人宜服務於公共事業或機構。見“祿存、化祿”則主由於公眾服務而進財。
當“臨官”在命、身宮時：主人白手起傢，早年不順，中晚年有成。
不富則高壽。
若為巨富之命，早年必喪妻。
帝旺：（為人生第5階段）
為人生命力最旺盛的階段，如日中天。是生命力的頂峰，一過頂峰，便漸走下坡。
“帝旺”為“氣勢與聲價”的表徵，須註意和提防由頂峰下瀉的危險。
當“帝旺”在命、身宮時：主人傲氣，做事一意孤行，絕無依賴心理，獨來獨往，喜歡以本人的喜好來創造未來。不向人低頭，過於自傲，易得罪其他人，成就頗費苦心。
女命坐“帝旺”：豪爽，有男子氣，貞潔。
當“帝旺”在官祿宮時：常常主突發，尤其與輔佐諸曜同度時，更確。
當與“火貪”、“鈴貪”同度時，主暴起暴跌、暴發暴敗。
當“帝旺”與“紫微、天府、日生人的太陽、夜生人的太陰”同度時，若再得百官朝拱，主當局者有相當強的領導力，且事業方面有氣派。
（當事業與財源一走下坡路的時刻，便應當立刻改弦易轍，避開破敗。）
衰：（為人生第6階段）
代表人的生機開始由旺轉弱，即經常提到的“盛極必衰”。
“衰” 在命、身宮：主人無生氣，缺乏鬥志，容易虎頭蛇尾。外表沉靜，內心急躁，沒耐心。
女命在“衰”：外貌文靜、秀氣，內心卻較刁蠻。
“衰” 在財帛宮：代表對求財缺乏自信心。
“衰” 在官祿宮：代表其人事業心不強。宜守成，不適宜創業，若創業必艱難困苦。
“衰”在六親：常常代表的親切變成疏離。
“衰”對全局的作用與影響不大，隻對流月、流日起相當大的效果。
病：（為人生第七階段）
代表人的生機由旺轉衰後，以往累積之病灶，暴露出來，便容易患病。
“病”不外乎是“衰”的極致。
“病”在命、身宮：不表病，隻代表人的生命力不夠強，或意志不夠堅定，做事沒恒心，喜幻想，名聲不響亮。
也許有二婚命，早年若無婚變，中年後夫妻關系會漸漸失和。
“病”在財帛宮：代表求財的欲望不大，而且常常缺乏實際行動，若煞忌同度，則代表常因病而花錢。
“病”在官祿宮：代表其人事業心不強。若見“天梁、天月”並且還見吉曜，則代表其人宜、從事與疾病相關的職業。
“病”在六親：六親緣分不足。
“病”在疾厄宮：老、少運逢之，易患重病。
“病”對全局的作用與影響不大，隻對流月、流日起相當大的效果。
但當“病” 入流日命宮，常常有小不適。
死：（為人生第八階段）
“死”不是指死亡，而是生命力相當之弱。
“死”在命、身宮、福德宮：代表其人容易優柔寡斷，消極，個性固執，喜鉆牛角尖，冥頑不化。
“死”在官祿宮：代表凡事隨緣，不主動爭取。
“死”在財帛宮：代表絕不爭取賺money的機會。
“死” 在六親：代表與六親關系相當疏遠。特別是在爸媽宮，如無吉星祥曜，而煞忌刑曜齊集時，常常代表無爸媽的蔭庇力，或跟上司關系不密切。
“死”在疾厄宮：老、少運亦不喜逢之，易帶病延年。
“死”對全局的作用與影響不大，隻對流月、流日起相當大的效果。
但當“死” 入流日命宮，該日便容易懶懶散散。
墓：（為人生第九階段）
“墓”，並不代表生機斷絕，或生命消滅，而是指生命力的“隱藏與潛伏”。
“墓”在命、身宮：為人不夠開朗，死氣沉沉。
“墓”在財帛宮：主積聚，特別是見“化祿”進入後，便為積蓄儲存的表徵。
“祿存”不入墓庫，亦喜在三方會合。
若浮動的星曜“化祿”，入墓庫，可以增添其穩定性（如“天機化祿”等）。
絕：（為人生第十階段）
即走到絕路，性質最為不祥，代表人生發展過程中，一切生機都已斷絕，為徹底的絕滅，但仍不代表死亡。
“絕”在疾厄宮：主病後恢復期長，且比較困難。
“絕”在六親：彼此關系非常疏遠。
“絕”在財帛宮、官祿宮：灰心喪志。
胎：（為人生第十一階段）
屬生命的轉機，當生命滅絕後，重新結胎，於是新生命便開始瞭。
“胎”，是生機的開始，並不強壯，甚至還很孱弱。
“胎”在命、身宮：其人意志力並不堅強，帶無知的性質。
若見“天同”：會使“天同”更趨於情緒化。
若見“天機”：會使“天機”更不穩定。
不過對其他星曜的作用與影響作用不大。
另外“胎”還代表希望。
喜入財帛宮、官祿宮，見“入廟的太陽、太陰、天梁”同度：主擅長開展性的計劃。
“胎”為醞釀之喜。流年配合其他星曜有懷胎跡兆。
養：（為人生第十二階段）
為長養。
結胎之後需要長養，因此可看成是與“墓”曜相對，兩顆星曜都代表潛藏隱伏。
“墓”曜代表衰落時的隱藏。
“養”曜代表生機發展尚未完全成熟的隱藏。與《周易》乾卦初九的“潛龍勿用”意義相同。
“養”比“胎”更加積極，在十二宮，皆可視作孕育、伺機發動的潛伏期。
“養”在疾厄宮：較為不吉，若同度正曜不吉，則為患上潛伏性的疾病。
“養”在財帛宮、官祿宮：註意和提防“潛龍勿用”的特性，可以積極計劃，培養元氣，但不可冒昧行動。
（以上皆為“長生十二神”的基本性質，若具體論斷，務必要參照同度正曜來定）。
八字十二長生日柱甲日見亥，乙日見午等等有什麼含義
亥是甲木的長生之地。午為乙的長生之地。
請問周易中的沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕。。。 等都。。。
"長生"就象人出生於世，或降生階段，是指萬物萌發之際。
"沐浴"為嬰兒降生後洗浴以除去污垢，是指萬物出生，承受大自然沐浴。
"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽瞭，是指萬物漸榮。
"臨官"像人長成強壯，能夠做官、化育、領導人民，是指萬物長成。
"帝旺"象征人壯盛到極點，可輔助帝王在有作為，是指萬物成就。
"衰"指盛極而氣衰，是指萬物開始發生衰變。
"病"如人生病，是指萬物困頓。
"死"如人氣盡，形體已死，是指萬物死滅。
"墓"也稱"庫"，如人死後歸入於墓，是指萬物成功後歸庫。
"絕"如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，後繼之氣還不到來，在地中未有其象。
"胎"如人受爸媽之氣結聚成胎，是指天地氣交之際，後繼之氣來臨，並且受胎；
"養"像人養胎於母腹之中，之後又出生，是指萬物在地中成形，繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程。
這是以十天幹之時令旺衰來說明事物由生長、興盛到衰亡，再孕育、生長這樣一個輪回不已，生生不息的發展變化過程，這一過程是天地萬物發展的必然規律。此表用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個十二種狀態發展變化的全過程，反映人事的發展變化的規律。
十二長生秘密傳授用法
1。十二 長 生起法：
1 、 記 住（ 10 個天幹分陰陽）陽幹 長 生起於四隅（四角）即寅申巳亥。 順 行。
甲木 長 生起於亥；丙戊 長 生起於寅；
庚金 長 生起於巳，壬水 長 生起於申。
2 、五個陰幹，起於四正（子午卯酉）逆行。
乙木起於午火；丁己起於酉；辛金起於子；癸水起於卯。
3。 記 住十二 長 生 宮宮 位名稱： 長 生、沐浴、冠 帶、 、 臨 官、帝旺、衰、病、死、墓
、 、 絕 、胎、養。緊接著在掌 訣圖 上一 查 就 查 到瞭。

二，十二 長 生的含 義
" " 長 生 "==就好像人出生於世， 或降生階段，
是指萬物萌發之際。其含義有出生、生長、來源、起點、幫助、依靠、哺育、等意思。
日坐長生有精力，有能力，長得健康，帥氣，漂亮。哪個六親坐長生也是。
" " 沐浴 "==為嬰兒降生後洗浴，以去除污垢， 是指萬物出生，
承受大自然沐浴。含有洗澡、裸體、脫衣、大小便、睡覺、暴露、破敗、難看、無恥、
等含意。
沐浴也是桃花的一種，沐浴桃花隻有四柱，陽幹兩柱，甲子、庚午，陰幹：乙巳、辛
亥。沐浴桃花多為一夜情；真桃花為情人；有時二者合一，如亥卯未年甲子日生。
" " 冠 帶 "==為小兒可以穿衣戴帽瞭，
是指萬物漸榮。含有穿衣、整裝、打扮、包裝、裝飾、衣服、升級、榮譽、戴帽、外表、
高貴等意思。
" " 臨 官"==像人長成強壯， 能夠做官，
是指萬物長成。含有公傢的、官府、出仕、當官、拍馬屁、有官運、有地位、公務員、
等意思。
" " 帝旺 "==象征人壯盛到極點，
是指萬物成熟。含有發達、得意、精神、興奮、神氣、有力、雄壯、高大、輝煌、欣欣
向榮、有權、極限、高潮、頂點等意思。天幹坐臨冠帶、臨官、帝旺代表有執行實力，能力
，有精力，不斷成長壯大之寓意。