封神榜60甲子太歲神的媽媽太歲甲子天幹(封神榜甲子太歲之神)
《封神榜》中，封殷郊的“值年歲君太歲之神”是幹嘛的啊??
這是薑太公封神榜中一個職位。 休是吉慶，福祿之義，咎代表的是災禍，合起來就是叫殷郊掌管當年的吉與兇。
<封神榜>最後具體封的是誰誰為啥神?
三界首領八部三百六十五清福正神(柏鑒)
管領三山正神炳靈公(黃天化)：火龍標、攢心釘、二柄錘；
五嶽正神：東嶽泰山天齊仁聖大帝(黃飛虎)：五色神牛、金眼神鶯；
南嶽衡山司天昭聖大帝(崇黑虎)火眼金睛獸、鐵嘴神鷹；
中嶽嵩山中天崇聖大帝(聞聘)青驄馬；
北嶽恒山安天玄聖大帝(崔英)黃彪馬；
西嶽華山金天願聖大帝(蔣雄)烏騅馬；
九天應元雷神普化天尊(聞仲)：黑麒麟、蛟龍鞭；
雷部24位催雲助雨護法天君：
鄧天君忠；辛天君環；張天君節；陶天君榮；
龐天君洪；劉天君甫；茍天君章；畢天君環；
秦天君完；趙天君江；董天君全；袁天君角；
李天君德；孫天君良；柏天君禮；王天君變；
姚天君斌；張天君紹；黃天君庚；金天君素；
吉天君立；餘天君慶；閃電神(金光聖母)；助風神(菡芝仙)；
南方三氣火德星君正神(羅宣)：(彤華宮)赤煙駒、萬裡起雲煙、萬鴉壺、五龍輪、照天印、飛煙劍；
火部五位正神：
尾火虎(朱招)；室火豬(高震)；觜火猴(方貴)；翼火蛇(王蛟)；接火天君(劉環)；
主掌瘟篁昊天大帝(呂嶽)：金眼駝
瘟部六位正神：
東方行瘟使者(周信)頭疼磬；南方行瘟使者(李奇)發躁幡；
西方行瘟使者(朱天麟)昏迷劍；北方行瘟使者(楊文輝)散瘟鞭；
勸善大師(陳庚)；和瘟道士(李平)；
北極紫氣之尊永坐坎宮鬥母正神(金靈聖母)：四角塔、龍虎如意；
五鬥群星吉曜惡煞正神：
東鬥星官(蘇護、金奎、姬叔明、趙丙)；
西鬥星官(黃天祿、龍環、孫子羽、胡升、胡雲鵬)；
中鬥星官(魯仁傑、晁雷、姬叔升)；
中天北極紫微大帝(姬伯邑考)：七香車、醒酒氈、白面猿猴；
南鬥星官(周紀、胡雷、高貴、餘成、孫寶、雷昆鳥)；
北鬥星官(黃天祥[天罡]、比幹[文曲]、竇榮[武曲]、韓升[左輔]、韓變[右弼]、
蘇全忠[破軍]、鄂順[貪狼]、郭宸[巨門]、董忠[招搖])；
群星：
青龍星(鄧九公)；白虎星(殷成秀)；朱雀星(馬方)；玄武星(徐坤)；
勾陳星(雷鵬)；滕蛇星(張山)；太陽星(徐蓋)；太陰星(薑氏紂後)；
玉堂星(商容)；天貴星(姬叔乾)；龍德星(洪錦)；紅鸞星(龍吉公主)；
天喜星(紂王天子)；天德星(梅伯)；月德星(夏招)；天赦星(趙啟)；
貌端星(賈氏飛虎妻)；金府星(蕭臻)；木府星(鄧華)；水府星(餘元)；
火府星(火靈聖母)；土府星(土行孫)；星(鄧嬋玉)；博士星(杜元銑)；
力士星(鄔文化)；奏書星(膠鬲)；河魁星(黃飛彪)；月魁星(徹地夫人)；
帝車星(薑桓楚)；天嗣星(黃飛豹)；帝輅星(丁策)；天馬星(鄂崇禹)；
皇恩星(李錦)；天醫星(錢保)；地後星(黃氏紂妃)；宅龍星(姬叔德)；
伏龍星(黃明)；驛馬星(雷開)；黃幡星(魏賁)；豹尾星(吳謙)；
喪門星(張桂芳)；吊客星(風林)；勾絞星(費仲)；卷舌星(尤渾)；
羅喉星(彭遵)；計都星(王豹)；飛廉星(姬叔坤)；大耗星(崇侯虎)；
小耗星(殷破敗)；貫索星(丘引)；欄桿星(龍安吉)；披頭星(太鸞)；
五鬼星(鄧秀)；陽刃星(趙升)；血光星(孫焰紅)；官符星(方義真)；
孤辰星(餘化)；天狗星(季康)；病符星(王佐)；鉆骨星(張鳳)；
死符星(卞金龍)；天敗星(柏顯忠)；浮沉星(鄭椿)；天殺星(卞吉)；
歲殺星(陳庚)；歲刑星(徐芳)；歲破星(晁田)；獨火星(姬叔義)；
血光星(馬忠)；亡神星(歐陽淳)；月破星(王虎)；月遊星(石磯娘娘)；
死氣星(陳季貞)；咸池星(徐忠)；月厭星(姚忠)；月刑星(陳梧)；
黑殺星(高繼能)；七煞星(張奎)；五谷星(殷洪)；除殺星(餘忠)；
天刑星(歐陽天祿)；天羅星(陳桐)；地網星(姬叔吉)；天空星(梅武)；
華蓋星(敖丙)；十惡星(周信)；蠶畜星(黃元濟)；桃花星(高蘭英)；
掃帚星(馬氏子牙妻)；大禍星(李艮)；狼籍星(韓榮)；披麻星(林善)；
九醜星(龍須虎)；三屍星(撒堅)；三屍星(撒強)；三屍星(撒勇)；
陰錯星(金成)；陽差星(馬成龍)；刃殺星(公孫鐸)；四廢星(袁洪)；
五窮星(孫合)；地空星(梅德)；紅艷星(楊氏紂妃)；流霞星(武榮)；
寡宿星(朱升)；天瘟星(金大升)；荒蕪星(戴禮)；胎神星(姬叔禮)；
伏斷星(朱子真)；反吟星(楊顯)；伏吟星(姚庶良)；刀砧星(常昊)；
滅沒星(房景元)；歲厭星(彭祖壽)；破碎星(吳龍)；
二十八宿(內有八人分在水火二部管事)：
角木蛟(柏林)；鬥木豸(楊信)；奎木狼(李雄)；井木犴(沈庚)；
牛金牛(李弘)；鬼金羊(趙白高)；婁金狗(張雄)；亢金龍(李道通)；
女土蝠(鄭元)；胃土雉(宋庚)；柳土獐(吳坤)；氐土貉(高丙)；
星日馬(呂能)；昴日雞(黃倉)；虛日鼠(周寶)；房日兔(姚公伯)；
畢月烏(金繩陽)；危月燕(侯太乙)；心月狐(蘇元)；張月鹿(薛定)；
隨鬥部三十六位天罡星：
天魁星(高衍)；天罡星(黃真)；天機星(盧昌)；天閑星(紀丙)；
天勇星(姚公孝)；天雄星(施檜)；天猛星(孫乙)；天威星(李豹)；
天英星(朱義)；天貴星(陳坎)；天富星(黎仙)；天滿星(方保)；
天孤星(詹秀)；天傷星(李洪仁)；天玄星(王龍茂)；天健星(鄧玉)；
天暗星(李新)；天佑星(徐正道)；天空星(典通)；天速星(吳旭)；
天異星(呂自成)；天煞星(任來聘)；天微星(龔清)；天究星(單百招)；
天退星(高可)；天壽星(戚成)；天劍星(王虎)；天平星(卜同)；
天罪星(姚公)；天損星(唐天正)；天敗星(申禮)；天牢星(聞傑)；
天慧星(張智雄)；天暴星(畢德)；天哭星(劉達)；天巧星(程三益)；
隨鬥部七十二位地煞星：
地魁星(陳繼真)；地煞星(黃景元)；地勇星(賈成)；地傑星(呼百顏)；
地雄星(魯修德)；地威星(須成)；地英星(孫祥)；地奇星(王平)；
地猛星(柏有患)；地文星(革高)；地正星(考鬲)；地辟星(李燧)；
地闔星(劉衡)；地強星(夏祥)；地暗星(餘惠)；地輔星(鮑龍)；
地會星(魯芝)；地佐星(黃丙慶)；地佑星(張奇)；地靈星(郭巳)；
地獸星(金南道)；地微星(陳元)；地慧星(車坤)；地暴星(桑成道)；
地默星(周庚)；地猖星(齊公)；地狂星(霍之元)；地飛星(葉中)；
地走星(顧宗)；地巧星(李昌)；地明星(方吉)；地進星(徐吉)；
地退星(樊煥)；地滿星(卓公)；地遂星(孔成)；地周星(姚金秀)；
地隱星(寧三益)；地異星(餘知)；地理星(童貞)；地俊星(袁鼎相)；
地樂星(汪祥)；地捷星(耿顏)；地速星(邢三鸞)；地鎮星(薑忠)；
地羈星(孔天兆)；地魔星(李躍)；地妖星(龔倩)；地幽星(段清)；
地伏星(門道正)；地僻星(祖林)；地空星(蕭電)；地孤星(吳四玉)；
地全星(匡玉)；地短星(蔡公)；地角星(藍虎)；地囚星(宋祿)；
地藏星(關斌)；地平星(龍成)；地損星(黃烏)；地奴星(孔道靈)；
地察星(張煥)；地惡星(李信)；地魂星(徐山)；地數星(葛方)；
地陰星(焦龍)；地刑星(秦祥)；地壯星(武衍公)；地劣星(范斌)；
地健星(葉景昌)；地耗星(姚燁)；地賊星(孫吉)；地狗星(陳夢庚)；
隨鬥部九曜星官：
(崇應彪、高系平、韓鵬、李濟、王封、劉禁、王儲、彭九元、李三益)；
北鬥五氣水德星君：水德星(魯雄)：(烏浩宮)白玉盂；
箕水豹(楊真)；壁水狳(方吉清)；參水猿(孫祥)；軫水蚓(胡道元)；
執年歲君太歲(殷郊)
甲子太歲(楊任)：雲霞獸、五火神焰扇、飛電槍；
太歲部下日直眾星：
日遊神(溫良)；夜遊神(喬坤)；
增福神(韓毒龍)；損福神(薛惡虎)；顯道神(方弼)；開路神(方相)；
直年神(李丙)；直月神(黃承乙)；直日神(周登)；直時神(劉洪)；
金龍如意正一龍虎玄壇真君(趙公明) (峨嵋山羅浮洞) 黑虎； 縛龍索；金蛟剪；
迎祥納福、追逃捕亡四位正神：
招寶天尊(蕭升)；納珍天尊(曹寶)；招財使者(陳九公)；利市仙官(姚少司)；
主痘碧霞元君(餘化龍)；衛房聖母元君(金氏)
五方主痘正神：
東方主痘正神(餘達)；西方主痘正神(餘兆)；
南方主痘正神(餘光)；北方主痘正神(餘先)；
中间位置主痘正神(餘德)；
鎮守靈霄寶殿四聖大元帥：
王魔(狴犴)、楊森(狻猊)、高體乾(花斑豹)、李興霸(猙獰)；
四大天王：
增長天王(魔禮青)青光寶劍 職風；
廣目天王(魔禮紅)碧玉琵琶 職調；辟火罩兒
多文天王(魔禮海)混元珍珠傘 職雨；
持國天王(魔禮壽)紫金龍花狐貂 職順；
哼哈二將：
鄭倫：降魔杵、火眼金睛獸、烏鴉兵；
陳奇：蕩魔杵、火眼金睛獸、飛虎兵；
千裡眼神荼(高明桃精)：(旗盤山)；
順風耳鬱壘(高覺柳鬼)：(旗盤山)；
感應隨世仙姑正神(坑三姑娘)：
雲霄娘娘青鸞、瓊霄娘娘鴻鵠、碧霄娘娘花翎鳥；(執掌混元金鬥)
彩雲仙子戮目珠
分水將軍：申公豹；白額虎；
冰消瓦解之神：飛廉、惡來
60甲子太歲和都天太歲殷天君的關系
1、說過瞭天體中的五個星球，這五個星球的放射，對地球不斷的發生幹擾，這個幹擾的性質，就定名為天幹。固然五星是由金木水火土五個代表，為啥天幹變成十個呢?由於五行不夠說明天幹之陰陽全部意義，因 此，每個由兩位來代表，這十個天幹是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它們代表的意義如下：
五行
木
火
土
金
水
原素
甲
丙
戊
庚
壬
原質
乙
丁
己
辛
癸
地支共有十二，就是前面說過的子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。十二地支代表著地球本身的放射能，與天幹交互作用作用與影響，而形成瞭天地間變動的金科玉律。十二地支代表著一年的十二個月，在十二辟卦中已說到瞭。十二地支同時代表著一日的十二個時辰，每一時辰有兩小時。十二地支並且也代表瞭十二個不同的年代，在天地間不停地運轉著。十二地支與十天幹配合，每六十年循環一個周期，稱為六十花甲。60歲的老人，也稱為花甲老翁。天幹地支是一門偉大的學問，這門學問，對物質文明來講，是超然單獨的，所以中國以往的年代，不論人事的興衰，帝位的轉移，一律采用幹支為年的代表。天幹地支所代表的宇宙，道傢稱為"造化洪爐"。人類在這個洪爐中，但是是一點點渣子而已，所以人死瞭，稱為"物化"或"羽化而登仙"。
2、十天幹與十二地支按順序兩兩相配， 從甲子到癸亥， 共六十個組合， 故稱60甲子。又每兩組配一納音五行， 究竟是啥意思， 到現在對俺國學術界是一個謎。 甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
海中金 爐中火 大林木 路旁土 劍峰金
甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
山頭火 澗下水 城墻土 白蠟金 楊柳木
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
泉中水 屋上土
霹靂火 松柏木 長流水
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯
沙中金 山下火 平地木 壁上土
金箔金
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜
佛燈火 天河水 大驛土 釵釧金 桑松木
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
大溪水 沙中土 天上火 石榴木 大海水
殷郊和楊任同被元始天尊敕封為太歲神，區別在什麼地方?
《封神演義》中薑太公敕封太歲部諸神，不過俺們會發現他敕封瞭兩位太歲之神，分別為殷郊以及楊任。那這兩位太歲神君誰才是正神，誰的神位要大一點，今天為您盤算清點一下。
1。殷郊：因妲己迷惑紂王，使得紂王酷刑誅殺薑皇後，殷郊氣急攻心，一時怒氣斬殺瞭薑環，以致罪犯被殺，死無對證，致使紂王追殺太子殷郊。
紂王被妲己迷惑，致使方弼，方相zao~fan，救援殷郊反出朝歌，後被廣成子救往九仙山修道。下山後殷郊助紂伐周被引入岐山，受犁耕而死，薑太公封神，封殷郊為“值年歲君太歲之神”。
2。楊任：楊任是最後一位登場的闡教三代弟子，也是黃天化的師弟，坐騎為“雲霞獸”。早在十七年前，楊任因勸諫紂王不得興建鹿臺，致使被紂王挖去雙眼，後楊任被道德真君所救，安放仙丹長出神眼。
在黃天化陣亡之後，道德真君便派遣楊任下山填補上黃天化的戰力。孟津之戰中，楊任也是有點倒黴，固然有“神眼”，亦有強悍的“五火神焰扇 ”，但用以對付高明大體上人傢免疫。對付袁洪，也隻是燒死瞭袁洪的戰馬。後在袁洪夜襲周營時，反遭袁洪一棒打死，死後受封甲子太歲正神。
3。神位對比：特敕封爾殷郊為直年歲君太歲之神，坐守周年，管當年之休咎。爾楊任為甲子太歲之神，率領爾部下，日直正神，循周天星宿度數，察人間過往善惡，爾等宜恪修厥職，永欽新命。
從甲子到癸亥，共六十個組合，稱60甲子，一甲子就有六十年，60個甲子就象征著循環不斷之義，總之楊任是時時刻刻在你周邊的。而殷郊呢，直年歲君太歲之神，隻是坐守周年，管當年之事。所以神位誰高誰低一目瞭然，楊任是當之無愧的太歲部一哥。
何為太歲?
【簡單介紹】
太歲，為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古代人們稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。
我國傳統的紀年方法叫幹支紀年法，它呢其實是由十個天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始於甲子，終於癸亥。一個循環需要60年，稱為60甲子。
那麼，許多人都不曉得在這60年裡面，每年天上都會派一位神仙出來值年，他負責掌管此一年人間的福與禍，也掌管此一年出生人畢生的旦夕禍福，老百姓尊稱這幾個神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統一叫作六十甲子神。
【60甲子太歲星君】
太歲神從南北朝開始就有六十位，到瞭清代初期六十位太歲之名字全部更換，成瞭此刻各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。
以下※甲子為紀年，金辨為太歲星君的姓名
甲子金辨， 乙醜陳才， 丙寅沈興， 丁卯耿章， 戊辰趙達， 己巳郭燦， 庚午王清， 辛未李訽， 壬申劉旺，癸酉康志， 甲戌訾廣， 乙亥吳保， 丙子郭嘉， 丁醜汪文， 戊寅曾光， 己卯龔仲， 庚辰章德， 辛己鄭祖， 壬午陸明， 癸未魏仁， 甲申方傑， 乙酉蔣嵩， 丙戌白敏， 丁亥封濟， 戊子鄭堂， 己醜潘佑， 庚寅鄔桓， 辛卯范寧， 壬辰彭泰， 癸巳徐斝， 甲午章誠， 乙未楊賢， 丙申管仲， 丁酉康傑， 戊戌薑武， 己亥謝燾， 庚子盧超， 辛醜湯信， 壬寅賀諤， 癸卯皮時， 甲辰李誠， 乙巳吳遂， 丙午文哲， 丁未繆丙， 戊申喻志， 己酉程實， 庚戌猊秘， 辛亥葉堅， 壬子丘德， 癸醜林樸， 甲寅張朝， 乙卯萬清， 丙辰辛亞， 丁巳易彥， 戊午黎卿， 己未傅儻， 庚申毛梓， 辛酉石政， 壬戌洪克， 癸亥盧程
【太歲頭上動土】
古代人們把木星稱為“太歲”，認為木星十二年運行一周天（實際是11、86年），並劃分周天為十二次，木星每一年行經一次，皆有特別規定的名稱，說太歲某一年在某一方，這一方就不能動土搞建築，要不然觸犯瞭太歲，就會招來災禍，這其實也就是說是江湖術士騙人的鬼把戲。之後的日子，人們一般把別人侵犯自己怒斥為“太歲頭上動土”，是顯示本人的威風。
這種論調早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水滸傳》第2回就曾提到過：朱武和陳達、楊春在少華山落草之後，為瞭打劫錢糧供山寨使用，預備與官軍對敵。朱、楊要打蒲城縣，陳達不聽朱、楊的勸告，堅持要從史進所住的史傢村借條路去打華陰縣。路經史傢村時，史進召集眾莊客截住道路，對陳達喝道：“你也須有耳朵，好大膽，直來太歲頭上動土。”敢這樣說的當然就是有來頭的人，書中所講的陳達實在不是史進的對手，結果被史進擒獲。
【犯太歲、沖太歲、刑太歲】
普通人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍。於是，不管是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此一定要拜奉太歲星君以保平安。
60甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想瞭解本人的值年太歲，僅需找出自己在60甲子歸屬的名稱，便可找出本人的值年太歲。
甚麼叫做犯太歲，犯其實也就是說其實就是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。
「年沖」其實就是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬相為蛇者即為年沖；
「對沖」其實就是指生肖之年再加上六年，「對沖」又叫「六沖」，即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對沖」，犯瞭太歲；凡是遇見「年沖」或「對沖」的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉。
甚麼叫做刑太歲，刑太歲，又稱「偏沖」，本人的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏沖」。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為「偏沖」太歲。
【不明生物—“太歲”】
“太歲”是一種存在於地球上的不明生物體，它的存在、作用和作用與影響在生物學界始終有爭議。
它不是動物，亦不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。也可以這樣說，太歲是可能一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，亦有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中叫作“肉芝”，並稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。
【歷史記錄載入】
其實也就是說在咱們國傢幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記錄載入。在《山海經》中太歲也被叫作 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記錄載入，“視肉”最早是作為古時候帝王生前喜歡食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特征，總之吃一片，它自己可以再次生長。至於吃瞭以後永遠不死延年益壽的講法，明代醫學傢李時珍在《本草綱目》中確有記錄載入。據《本草綱目》記錄載入“肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們此刻見到的靈芝，並稱為“本經上品”。《本草綱目》裡還列舉瞭幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有著特殊療效，其共同的特征是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且因為它具有自生自長的特征，顯得更加珍貴。所以歷代帝王都千方百計去尋找它，其中據說古時候帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。
據《史記·秦本記》記錄載入：秦始皇統一六國後作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥，食用來後能永遠不死得道成為神仙，於是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到瞭山東省的瑯琊鎮，尋訪到瞭非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到永遠不死的仙藥，並賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來到瞭山東蓬萊尋找仙藥不成。於是徐福又修造船隻率三千童男童女東渡扶桑，到達瞭古時候瀛洲、方丈亦即如今的日本列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有肉靈芝。
晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中亦有一條關於“土肉”的記錄載入，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
《廣異記》中記錄載入：晁某性情剛烈，有關於鬼神的傳說或是忌諱與禁忌，他從來不相信，也不覺得害怕。他經常故意在沖犯太歲的方位大掘其土，某天，竟在太歲方位上掘出瞭一塊蠕蠕而動的白色肉團。他將這塊蠕動的肉，鞭打瞭數百下後，丟到馬路邊，之後派人偷偷的在旁邊觀察周圍的動靜。
就在半夜三更時分，街上不知從何處顯現瞭大隊車馬，圍繞聚集在那塊肉團的四周。車上有個人問太歲：「你為什麼甘願受到這種屈辱，卻不報仇呢？」太歲回答說：「他的氣勢正旺，血氣正剛，我也拿他沒辦法呀！！！」
【研究與發現】
從古到今有關發現“太歲”的消息就不斷傳出。尤其是上世紀80年代以來，內蒙古、吉林、山東等地就先後有報道。固然如今發現“太歲”已不能算是什麼重大新聞，但不管是民間還是科學界，都一直對“太歲”大有興趣，上世紀90年代初，他和北京、吉林、陜西等地的科學工作者已紛紛展開對“太歲”的研究。
【形狀】
太歲的形狀，顏色，大小均沒有固定值，好像會隨時間的增添而慢慢長大。
【生物性】
依據西北大學對外發佈的信息顯示，它具有完整的細胞結構，同時有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就印證瞭它有一個代謝過程，有二氧化碳的產生，那麼這樣就證明它是活的。
●說法一：黏菌群復合體
專業人士通過高倍顯微鏡觀察發現，組成“太歲”的是特別多的菌體，而且品種各異。結合 “太歲”的個體帶有一定彈性，還不時分泌出有絲性的黏物等現象，那個時候專業人士的結論是，經常提到的“太歲”應該就是一種“特大型罕見黏菌復合體”。既有原生質生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物體。專業人士估計該黏菌是以細菌、酵母菌、黴菌孢子等其它微生物為食，以纖維素、兒丁質、甲殼質等為營養，含有蛋白質約 50%，以及核酸、酵母菌和黴菌等。但那個時候受科研儀器的限制，沒有對這幾個菌體作更深入的分子剖析。
●說法二：粘細菌
吉林大學微生物專業人士解釋，“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強。
●說法三：高等真菌
南開大學生命科學學院白玉華教授將“太歲”切片後放在顯微鏡下觀察，發現其體內具有菌絲，初步確定為高等真菌。
●說法四：並 不是黏菌群復合體
中科院微生物所形態學專業人士茆曉嵐多年前曾研究發現，該物體含大量的水；做蛋白質實驗，沒有蛋白質反應，也沒有核酸反應。而放於火上燒，能聞到嗆鼻的味道，他估計有醛基、醇基或羥基成分。由於黏菌必須具備蛋白質和核酸成分，所以他判斷“怪肉”不是黏菌群復合體。
●其他說法
有專業人士還這樣想，“太歲”是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。但李泰輝研究員和施蘇華教授都預示，固然“太歲”為黏菌群復合體的講法基本可以認定，但關於“黏菌群復合體”這一概念是特別模糊的，還不可以清楚解釋“太歲”為啥呢種物種，惟有通過分子系統剖析等研究，才能將“太歲”身上的秘密一一揭開。
【熱捧多年隻因到現在仍為謎】
其實也就是說科學界對“太歲”的研究早已陸續開展，但為啥如此多年來，不管是民間，還是科學界對“太歲”的熱捧仍舊有增無減呢？專業人士認為當中有兩大原因。
first of all是由於民間對“太歲”的傳說自古以來一直流傳，而且一些有關的記錄載入很懸乎，打比方說說，秦始皇曾認定“太歲”為永遠不死的靈藥，命令徐福率部下千方百計找尋。而據古時候文獻記錄載入，在咱們國傢北方民間，“太歲”是一種傳說中的兇神。俚語中就有“竟敢在太歲頭上動土”、“犯太歲”等說法。於是，每當各地發現有疑似“太歲”的生物後，人們就會異常關註，媒體爭相報道炒作。
其次，科學界當前的研究結果還未能清楚解釋組成“太歲”的菌群復合體究竟為啥呢物。李泰輝說，全球的科學工作者對於菌類的研究還非常有限，目前存在於大自然的包括黏菌在內的真菌大概在150萬-200萬種，科學界大概隻對其中5%的菌類品種有研究，仍有過百萬以上的菌類尚未能驗明正身。於是，專業人士毫不諱言說，即便這次中山大學對該物質的分子系統有新的研究進展，科學界依然還難以給這個復雜的生物正式冠名。
太歲指什麼?
一種動物