羅盤渾天甲子五行五行風水甲子(啥是渾天五行)
一：渾天五行歌詳細解讀
乾內甲子外壬午（內卦子寅辰、外卦午申戌）
坎內戊寅外戊申（內卦寅辰午、外卦申戌子）
艮內丙辰外丙戌（內卦辰午申、外卦戌子寅）
震內庚子外庚午（內卦子寅辰、外卦午申戌）
巽內辛醜外辛未（內卦醜亥酉、外卦未巳卯）
離內己卯外己醜（內卦卯醜亥、外卦酉未巳）
坤內乙未外癸醜（內卦未巳卯、外卦醜亥酉）
兌內丁巳外丁亥（內卦巳卯醜、外卦亥酉未）
以上其實就是八卦納幹支的方式方法與口訣訣竅，其順序是從初爻依次往上排列。
初爻、二爻、三爻為內卦，即納內卦的三個地支，四爻、五爻、六爻為我卦，即納外卦的三個地支。
由於上面的講法不太方便記憶，而且又容易錯亂，故古代人們又把它們八個卦的初爻支支固定地按在瞭手上。由於隻要記住瞭初爻的地支後，即可以按陽順陰逆隔位而排的順序推出以上的二爻、三爻、四爻等應按的地支。
凡六爻納支中的排法都是隔位而排，由下往上，陽卦按陽地支，陰卦按陰地支。在手盤上的轉法是陽卦地支順轉，陰卦地支逆轉。如乾卦的排法：初爻子、二爻寅、三爻辰、四爻午、五爻申、六爻戌，它們皆是按地支順行的運行順序而排，同時又是隔一位（隔陰支）按一個。又如坤卦；初爻未、二爻巳、三爻卯、四爻醜、五爻亥、六爻酉，它們卻是按地支逆行的運行順序而排，並且每兩字的中間也隔著一個陽支。
《乾》《坤》二卦的初爻為啥放在瞭子位和未位上瞭，其道理是感古代人們在論爻辰時把《乾》《坤》二卦的十二爻原應一年十二個月的原理，隔位從下往上排之。
二：渾天甲子有啥用?
渾天甲子用法以渾天合八卦，五行起六爻，子父財官，具體怎麼裝卦，這種呢要寫出來就太多太長瞭，也就是說感興趣學此通可依黃石公翻天父地母卦即可。可以 使用於選日造命和造葬修方年月之擇吉。
三：關於渾天二十八宿和風水運用的關系——基本概念篇
二十八宿本是古代人們用以觀天象時創立的參數坐標，它們和地理堪輿風水學扯上關系，展現出中國古代人們”天地人”三才合一的思想。相傳，第1個把二十八宿引入風水學的是宋代堪輿名師賴佈衣，因此賴公風水又被叫作“天星風水”。如此的說法是還是不是符合歷史事實已並不是事，關鍵的是二十八宿到底如何運用在堪輿風水學上。從某種程度而言，這門風水流派相較於其他流派，顯得更神秘，因此運用也更亂，甚至一些基礎的概念名詞令許多風水愛好者莫衷一是。從今天開始，我將try用一組文章圍繞二十八宿和風水運用的關系，整理出我們應該瞭解的一些基本內容。
first of all當然要明白一下渾天二十八宿的名稱。它們分別為：
東方七宿（青龍）——角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
西方七宿（白虎）——奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿；
南方七宿（朱雀）——井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓；
北方七宿（玄武）——鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。
誠然，我們也可以 使用二十八宿的簡稱，我把拼音也註上，大傢念起來可以更加清楚一些。
東方七宿：角(Jiǎo 3) 、亢(Kànɡ 4) 、氐(Dī 1) 、房(Fánɡ 2) 、心(Xīn 1) 、尾(Wěi 3) 、箕(Jī 1)
北方七宿：鬥(Dǒu 3) 、牛(Niú 2) 、 女(Nǚ 3) 、虛(Xū 1) 、 危(Wēi 1) 、室(Shì 4) 、壁(Bì 4)
西方七宿：奎(Kuí 2) 、婁(Lóu 2) 、胄(Zhòu 4) 、昴(Mǎo 3) 、畢(Bì 4) 、觜(Zī 1) 、參(Shēn 1)
南方七宿：井(Jǐnɡ 3) 、 鬼(Guǐ 3) 、柳(Liǔ 3) 、星(Xīnɡ 1) 、張(Zhānɡ 1) 、翼(Yì 4) 、軫(Zhěn 3)
任何術數都離不開金木水火土，大傢都清楚瞭二十八宿之名字，接著下面就要進入特別重要的環節，瞭解二十八宿歸屬的五行。這裡要搞清楚三個名詞的不同，二十八宿的“宿主”五行、“星度”五行和“線度”五行。什麼？相同的二十八宿，還要有”三套”五行系統相對應？呵呵，的的確確是有點燒腦子。我們一個個來看。
所謂“宿主五行”，這是最通常來講的概念中二十八宿歸屬的五行。我們隻要曉得瞭二十八宿的完整名字，看每個姓名之中的這個字，就知道它所相應的五行瞭。打比方說“角木蛟”，就象征著它屬於木，“鬼金羊”，就論明它屬於金。可是，假如姓名之中的一個字是“日”或“月”呢？都屬於火。打比方說，昴日雞、畢月烏都屬於火。
瞭解瞭“宿主五行”，接著下面我們來看“星度五行”。有些風水文章裡提到“宿度五行、分度五行”，即是指“星度五行”。星度五行為二十八宿在每一個星宿的內部依照度數再細分之後產生的五行。打比方說， 昴日雞這個星宿，依照宿主五行來歸類，它屬於火；不過依照星度五行來劃分，昴日雞總共有11度，其中1到5度這個范圍都屬土，6到11度這個范圍都屬水。您看，劃分標準不一樣，五行所屬也就不一樣瞭。所以“宿主五行和星度五行”是不能混淆的兩個基本概念。
要補充說明一點的是，這裡談到的某個星宿所占的度數和通常來講我們說的羅盤周天360度也是兩個概念。渾天二十八宿所標稱的度數，加起來是365、25度。總之假如把渾天365、25度分配到周天360度上，每1度事實上是未到周天360度的1度的。經過計算可總結出，渾天二十八宿所指的1度大概等同於周天360度的0。98度。周天360度是從地盤子山正中的0度算起，順時針旋轉一周。而二十八宿的365、25度也是從地盤子山正中0度起算，但是是逆時針旋轉的。另外一點特別重要，365、25度分配到二十八宿上，是不平均的，有的一個星宿占幾十度，有的一個星宿隻占幾度。打比方說，”危十六度”，就論明危月燕這個星宿總共占到16度。我們還不錯看見在有的星宿標註中，會出現“半、太、少”，打比方說，畢十六半，壁九太，虛九少，等等。這是什麼情況呢？半，就是半度之義，亦即可以算作0。5度；太度，就是比半度多一些，算作0。75度；少度，就是比半度再少一些，算作0。25度。所以加來加去，渾天二十八宿一圈總計365、25度，和地球繞太陽一圈的時間是相等的。也就是說，二十八宿各自在羅盤上的跨度表現為長長短短並不均衡（不像我們熟悉的24山，每一山都是15度，是很平均的）。
說來這裡，也許有的friend已經有點暈暈乎乎瞭。宿主五行，我們隻要記住二十八宿的名稱，就能記住它們的五行所屬瞭。不過細化到星度五行，這個有還是沒有規律來記憶呢？很抱歉，這個沒有規律。但是也沒很有必要死記硬背，由於在有的羅盤上是可以查到星度五行歸屬的。
怎麼查？我們要通過羅盤上相對比較少見的盈縮六十龍（多數羅盤上是沒有盈縮六十龍這層的）。盈縮六十龍就是以60甲子（即六十格）繞羅盤一圈，不過每一格所占的度數（長短闊狹）是不同的。盈縮六十龍的長與短，是和二十八宿細分出的星度區域相對應、相配套的。並 且，我們在羅盤上可以看見，盈縮六十龍的每一龍下會標出一個五行，這個五行也就代表著和這條龍相應的二十八宿星度歸屬的五行。
舉例，看下圖中用紅線圈出來的地方。大傢看見有個戊子嗎？這便是盈縮六十龍中的戊子龍，戊子下面對應一個“水”字，這便是星度五行。再往下，相應的是危宿12度到15度，總之這個范圍的星度五行就是水。再舉個例子，戊子相鄰的庚子龍，相應的星度五行為“金”，相應的渾天星度就是危5度到11度這個區間范圍。因此要查二十八宿的星度五行，就得先找到盈縮六十龍。
好，再來說說第3個”五行概念”，就是線度五行。所謂線度五行，和星度五行相比，是進一步細化的五行，亦即每一度皆有一個歸屬的五行。那麼它是不是有規律呢？有的。它是從每個星宿的宿主五行演化出來的，每個星宿的起始第1度是和宿主五行一樣的。打比方說，井木犴的第1度就是五行是木；危月燕的第1度就是五行是火。並 且，每個星宿的線度五行排序始終是“金木水火土”循環復始。打比方說，危月燕有16度，線度五行排序就是“火土金木水火土金木水火土金木水火”。但是要註意和提防，少度是不分配給任何五行的，0。25度，實在太少瞭，忽視不計瞭，呵呵。
也就是說，從宿主五行到星度五行，再到線度五行，我們所看見的是二十八宿之說在堪輿風水運用上的愈來愈細化，有點類似於從八卦到24山，再到一百二十分金（或者七十二龍）那樣之義，層層遞進，愈來愈細化。好，下一篇文章裡，我將介紹一下二十八宿具體的運籌使用。 （待續）
四：渾天甲子裡“乾在內:子水，寅木，辰土”之類的依據是什麼?
看一下《周易》和陰陽五行之類學說
五：五子氣風水口訣訣竅
甲子氣，七壬三亥小錯，甲子沖棺出黃腫，瘋癲癱疾，女啞男癆。若見丙上水，棺內有泥漿，口舌官非，巳酉醜年應。
丙子氣，正壬龍大吉大昌，添人進口置田莊，花開富貴定有應，諸事吉祥添榮耀，若見未坤水，棺槨內外是小塘，申子辰巳酉醜年應。
戊子氣，五子五壬是火坑，出人風流敗人淪，不惟木根穿棺木，白蟻從此生，若見巽方水，棺內泥水二三分，寅午戌申子辰年應。
庚子氣，正子龍，花開富貴福悠隆，人財六畜經商盛，申子辰年大豐收，若見巽方水，棺內泥難容。
壬子氣，七子三癸是陽刃，出人少亡招賊侵，損妻克子多禍事，申子辰年應，又見庚辛水，棺內作撐船。
乙醜氣，七癸三子旺人丁，食足衣豐富貴亨，倘見午丁水，棺內濫泥五寸深，巳酉醜年應。
丁醜氣，正癸龍，出人聰明又玲瓏，富貴榮華悠長時間，諸事樂時雍，若見未方水，棺內若塘中，申子辰年應。
己醜氣，五醜五癸是黑風，女妖男癆百事兇，疾瘋慘敗絕可病，又見亥方水，並有水蟻蟲，寅午戌年應，水因火坑中。
辛醜氣，正醜龍，三十富貴大興隆，人丁大旺諸事吉，慈恭孝友邁凡庸，若在寅上水，棺入泥漿中。
癸醜氣，七醜三艮犯孤虛，葬後官災實可必，諸事不稱意不達，眾房皆不遂，口舌退敗絕，亥卯未年期，又見乾方木根，穿棺定不疑。
丙寅氣，七艮三醜穴平常，縱然發福不久長，寅午戌年應，諸事皆吉祥，若見亥方水，棺爛入泥漿。
戊寅氣，正艮龍，富貴榮華世代隆，申子辰年登科應，隻怕卯水沖棺定有兇。
庚寅氣，五艮五寅是孤虛，火坑黑風空亡的，葬後三六九年瘋疾見，人倫敗絕最堪啼，又見申方水，井內有水泥。
壬寅氣，正寅龍，富貴人財豐，田業廣置多福澤，巳酉醜年逢，倘見午方水，棺在水泥中。
甲寅氣，七寅三甲主平安穩定，－代興盛發展好，後世多眼病，若見坤方水，棺中白蟻烹。
丁卯氣，七甲三寅人平常，酒色飄流不勤快揚，寅午戌年應，方忌亥水多泥漿。
己卯氣，正甲龍，人財兩發衣食豐，若見巽方水，老鼠穿棺中，申子辰年應不爽，人子哀觀莫糊胸。
辛卯氣，五辛五卯是黑風，火坑敗絕出盜翁，三房先絕後及眾，官災疊見事多兇，若見庚申水來現，濫泥－尺入棺中，此墳若還不改移，人財兩敗永無蹤。
癸卯氣，正卯龍，花開富貴出人聰，田莊廣進多美境，人安物阜百事通，若見巳方水，木根穿棺定不容，巳酉醜年應。
乙卯氣，三乙七卯，孤寡敗絕多壽夭，後代腰駝並曲腳，縱然有人亦難保，又見戌方水，井內泥水養魚好。
戊辰氣，七乙三卯，富貴壽長把名標，倘見申酉水，棺內有蟲蟻，巳酉醜年應。
庚辰氣，正乙龍，出入發福永不窮，七代富貴出人秀，超群冠世雄，亥卯未年見，隻怕丁水主火兇。
壬辰氣，五辰五乙是黑風，火坑敗絕足最痛，口舌官非少亡慘，離鄉沙彌永別蹤，若見戌方水，棺內泥若膿。
甲辰氣，正辰龍，七十五年富貴豐，若見子癸水，井內泥水攻。
丙辰氣，七辰三巽主外發福，衣食平安穩定，招贅入房，後代人敗絕，申子辰年應，若見寅申水，木根穿棺，逝者不安。後世難官，丁財不添。
己巳氣，七巽三辰，富貴均平，亥卯未年應，若見乾上水，屍骨入泥坑。
癸巳氣，五巳五巽是黑風，火坑敗絕百事兇，葬後五年並七載，老丁六畜散若風，又見醜上水，老鼠棺內作窠攻。
乙巳氣，正巳龍，富貴昌盛福最隆，寅午戌年應有驗，癸水來沖棺泥封。
丁巳氣，七巳三丙，三年七載口舌並，若見卯水來，棺木內外水泥侵。
辛巳氣，正巽龍，富貴榮華定光宗，巳酉醜年應不爽，隻怕午丁水來沖。
庚午氣，七丙三巳，人興財旺有其日，世代進田多吉慶，申子辰寅午戌年忌見甲寅水，泥水損丁字。
壬午氣，正丙龍，花開富貴出英雄，三＋七代出英雄，景星慶雲授誥封，忌見申方水，井內泥漿兇。
六：羅經透解渾天度有什麼含義高人指點下謝謝
《羅經透解》作者： 【清】王道亨 著
羅盤又稱羅經，取包羅萬象、經緯天地之意義。
羅盤第十七層渾天星度是指周天度數，共有365、25度，分屬於二十八宿，應一年365天。將羅盤第十七層渾天星度人為地配以五行，就是渾天星度五行瞭。其五行的分位與盈縮六十龍的分位相同，因均是由二十八宿度數來劃分的，且著重是配合盈縮六十龍來使用。
據開禧歷定度的《天機素書》載，星度五行定例見表6—3六、
至於羅盤第十七層渾天星度五行，則用法較多，也較混亂，除瞭上述的與盈縮六十龍酉己合之外，有的用采消砂綱水，支口以渾天五行的坐度為主，以來水的渾天星度五行是賓，主克賓便為吉，反之為兇。有的用作格龍，如透地龍克渾天五行坐度。山克穴吉，穴克山兇。但因為羅盤第十七層渾天星度五行分位與透地龍分位有矛盾，因此這些用法是有很大疑問的(圖6—58)。